燃爆了四皈依(四皈依的功德与作用)

我们若想得到加持，求平安、健康或者祈求其他的福报，应该经常念诵四皈依。念诵十万遍以上，你已经入于三宝的庇护下

我们若想得到加持，求平安、健康或者祈求其他的福报，应该经常念诵四皈依念诵十万遍以上，你已经入于三宝的庇护下，今生不会出现任何不快乐之事，一切所欲如愿以偿，还会得到善法天众的竭力保护，黑法魔障也无法靠近仅仅“喇嘛拉嘉森却沃”一句就包括历代的传承上师，念皈依上师时会得到上师的加持，也会得到莲花生大士、贝若扎那、龙钦巴等历代传承上师们的加持。

◎■皈依上师藏传佛教为什么要在三皈依的基础上皈依上师呢？并不是显宗是三皈依，密宗是四皈依，因为显宗也皈依师只是密宗的窍诀说，上师是一切三宝的总集，为了突显师道的尊严，表明上师是三宝的具体人间代表其实汉地也有四皈依，像唐朝的《瑜伽集要焰口施食仪》里，就清清楚楚提到了“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧”。

上师起到了代佛传法的作用，那么就视为佛陀；上师的修证境界是法宝，所以代表了法宝；而上师是僧，所以代表着僧宝也就是说，藏传佛教是把上师当作人间三宝、现实三宝来皈依，而不是说上师是三宝之外的第四宝在梵语中，法师和上师都叫阿阇梨，只不过在汉地的传统中多说法师，密宗多说上师，实际上上师、法师、师父都没有差别，是一个意思的不同词。

图片来自网络，版权归原作者所有其实，在汉传佛教中，也是把师作为三宝代表来看待，从《法华经》、《华严经》中都可找到依据在藏传佛教传统说法中，也是说皈依上师三宝，并没有说皈依四宝有些人说：“藏传佛教讲四皈依，这有什么教证依据呢？”《无量寿经》就讲得很清楚，而且是先讲奉事师长，然后讲敬佛法僧。

为什么把上师放在三宝之前呢？因为上师是一切三宝的总集不仅密宗这样认为，显宗也这样认为，在《华严经》中就有很多赞叹善知识的教证不管是汉传佛教、藏传佛教，上师都是值得皈依的对境比如，汉地的《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，犹如三宝。

”还有《大辨邪正经》也说：“未知者令知，亦当归依真善知识；未觉者令觉，亦当归依真善知识；未悟者令悟，亦当归依真善知识；未通者令通，亦当归依真善知识”尽管皈依三宝非常重要，但三宝的教义依靠谁来传给我们呢？就是善知识。

没有善知识的话，根本无从得到佛教的真义《华严经》中也说：“尊重恭敬诸善知识”因为善知识“满众生心，如如意宝”可见，《华严经》说上师就是“宝”《圣解脱经》中 “南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅”，念的是三皈依；按照藏传佛教的“皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧”，念的是四皈依。

这两个都是一样的，没有什么差别就像你从印度请来一个金戒指，上面再镶嵌一个藏地的金刚钻石，这有什么不可以的？

图片来自网络，版权归原作者所有。◎ 来源：文章整理自网络，版权归原作者所有。