越早知道越好四皈依(四皈依的功德与作用)

喇嘛拉嘉森却沃桑吉拉嘉森却沃曲 拉嘉森却沃根敦拉嘉森却沃释迦牟尼佛与八大菩萨我们若想得到加持，求平安、健康

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释迦牟尼佛与八大菩萨我们若想得到加持，求平安、健康或者祈求其他的福报，应该经常念诵四皈依念诵十万遍以上，你已经入于三宝的庇护下，今生不会出现任何不快乐之事，一切所欲如愿以偿，还会得到善法天众的竭力保护，黑法魔障也无法靠近。

仅仅“喇嘛拉嘉森却沃”一句就包括历代的传承上师，念皈依上师时会得到上师的加持，也会得到莲花生大士、贝若扎那、龙钦巴等历代传承上师们的加持

◎■皈依上师藏传佛教为什么要在三皈依的基础上皈依上师呢？并不是显宗是三皈依，密宗是四皈依，因为显宗也皈依师只是密宗的窍诀说，上师是一切三宝的总集，为了突显师道的尊严，表明上师是三宝的具体人间代表其实汉地也有四皈依，像唐朝的《瑜伽集要焰口施食仪》里，就清清楚楚提到了“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧”。

上师起到了代佛传法的作用，那么就视为佛陀；上师的修证境界是法宝，所以代表了法宝；而上师是僧，所以代表着僧宝也就是说，藏传佛教是把上师当作人间三宝、现实三宝来皈依，而不是说上师是三宝之外的第四宝在梵语中，法师和上师都叫阿阇梨，只不过在汉地的传统中多说法师，密宗多说上师，实际上上师、法师、师父都没有差别，是一个意思的不同词。

其实，在汉传佛教中，也是把师作为三宝代表来看待，从《法华经》、《华严经》中都可找到依据在藏传佛教传统说法中，也是说皈依上师三宝，并没有说皈依四宝有些人说：“藏传佛教讲四皈依，这有什么教证依据呢？”《无量寿经》就讲得很清楚，而且是先讲奉事师长，然后讲敬佛法僧。

为什么把上师放在三宝之前呢？因为上师是一切三宝的总集不仅密宗这样认为，显宗也这样认为，在《华严经》中就有很多赞叹善知识的教证不管是汉传佛教、藏传佛教，上师都是值得皈依的对境比如，汉地的《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，犹如三宝。

”还有《大辨邪正经》也说：“未知者令知，亦当归依真善知识；未觉者令觉，亦当归依真善知识；未悟者令悟，亦当归依真善知识；未通者令通，亦当归依真善知识”尽管皈依三宝非常重要，但三宝的教义依靠谁来传给我们呢？就是善知识。

没有善知识的话，根本无从得到佛教的真义《华严经》中也说：“尊重恭敬诸善知识”因为善知识“满众生心，如如意宝”可见，《华严经》说上师就是“宝”《圣解脱经》中 “南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅”，念的是三皈依；按照藏传佛教的“皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧”，念的是四皈依。

这两个都是一样的，没有什么差别就像你从印度请来一个金戒指，上面再镶嵌一个藏地的金刚钻石，这有什么不可以的？

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