原创我愿你知道歌词(我愿你知道歌词是什么意思)

“如果你还没读过《我们的小镇》，我会嫉妒你”。领教过书封和各种序言上的无所不用其极，却觉得这一句是不算夸张的。因为没有读过《我们的小镇》的人，或

 

“如果你还没读过《我们的小镇》，我会嫉妒你”领教过书封和各种序言上的无所不用其极，却觉得这一句是不算夸张的因为没有读过《我们的小镇》的人，或者说，不曾以一个死者的目光审视生活的人，尽可以使用第一人称，充实地在他们生活中在场，然而在我们的小镇后，他们将面临一种缺席。

这种缺席带来的是一种残酷的对于生活的审查，是一种不得安宁这种不安只需要一个死者焦灼的问句即可带出——“有没有人在活着的时候，意识到生命的意义——每一分，每一秒？”

我还相信，初次被这部戏剧所震动的人，又一定迫不及待地想要将它分享给所有人，这种欲望正如戏剧的第三幕中那位叫艾米莉的死者想要返回人间的迫切，而同时，这种分享，也如死者想要返回人间一样无力因为我们都知道那个问句的答案是否定的。

“没有”“也许圣人和诗人会，他们能有一些认识”这部戏剧的作者桑顿·怀尔德补充道所以，读它吧先是昏昏欲睡，然后再被它搅得不能安宁在活着的时候，就有机会先死过一次偶然间听过蔡琴有一首《静夜星空》，里面有这样一段念白。

“我有没有告诉过你有一次我收到一个外国朋友寄来的信信封上是这样写的六号 清水街 淡水镇台北县 台湾省 亚洲北半球 地球 太阳系 银河宇宙 上帝这封信它就是这么写的而且邮差还照样送到我心向往 我心期待我愿追寻。

”后来才知道这首歌是改编版《我们的小镇》，台湾戏剧《淡水小镇》的主题曲之一，因此念白也化用也自《我们的小镇》第一幕的结尾，在戏中，一个叫瑞贝卡的女孩说她的朋友收到了一位牧师的信，上面的地址就是这样写的

从微距到最远的远景，从小镇格洛佛角具体某一位置到宇宙、到上帝，在这样无限的拉远之中，卡尔维诺在《树上的男爵》中写下的声音再度响彻：“为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人疏离”一个活着的人，为何要与生活相疏离？。

这是《我们的小镇》试图提出的问题而这部戏剧的作者，为此做的第一件事情，就是在剧本中安排了一个舞台经理的角色这位舞台经理会直接与观众互动，包括介绍这部剧的作者，介绍每一幕发生的时间、地点、人物，与剧中的角色发生直接对话，有时也扮演临时的配角。

而在传统的戏剧中，舞台经理一定是隐身的，他在戏剧上演之前把控一切，戏剧开幕之时，他便完全以不存在的方式存在，而将这样一个幕后的角色搬到观众面前来，首先意味着一种“穿帮”一位舞台经理的出现意味着告诉所有人，这一切都是虚构的，表演的。

传统的自然戏剧中，存在着“第四堵墙”，这堵墙，一方面让演员忘记观众的存在，使表演更逼真，同时也使观众更清晰地将自身与台上的戏剧世界分割开来舞台经理的出现和其与观众的交流是对“第四堵墙”的打破，将观众拉入到戏剧故事中，使之拥有更直接的参与感。

《我们的小镇》就是以这样的方式让观众看见他们自己在舞台上活动着，生活、结婚、生子，然后死亡故事的开始是1901年5月7日的格洛佛角，天快亮的时候主角之一吉布斯医生刚刚接生完一家人的小孩，他和他的太太都不到四十岁。

舞台经理在这时就告诉我们，吉布斯于1930年逝世，吉布斯太太则逝世得更早吉布斯医生在回家前遇到了一个来送报的孩子，11岁，叫小乔克罗威尔这个男孩非常聪明，本来要成为一名工程师，但是战争爆发了，他死在了法国。

“所有的教育都白费了”这些死亡预告使一切平淡的情节中都蕴含了一种初见即别离的庄严感——似乎一个人只能通过一个倒叙的姿态才能使他的生活获得这种庄严，故事的开始我们就进入了作者已拟好的契约，我们知道这些在我们面前的人是已死之人，将死之人。

吉布斯家有两个孩子——乔治和瑞贝卡，韦伯家也有两个孩子——沃利和艾米莉他们像最普通的生者一样，没有什么非凡的智慧和高明之处，当吉布斯太太向她的丈夫抱怨着最近乔治开始不帮她做些家务活时，她丈夫的解决方式是提升他儿子的零花钱，像刻板印象中的大多数男性一样，相比沟通，他愿意以更实际、外部的行动来解决问题。

吉布斯太太有一个机会可以获得350美元，这笔费用她很希望可以用于一场旅行，而她知道纵使有了这笔钱，丈夫仍然可能会反对她总之，这些人的烦恼和愿望并不独特，这个小镇根本也不独特在第一幕的中间，桑顿·怀尔德已经借舞台经理之口告诉我们这部戏剧作品，介绍的是一些最普通的生活，而不是那些被认为值得书写的，和已经被反复书写过的壮举。

这个镇的基本情况是这样的：3000多的人口，部分偏下的中产阶级，少量的职业人士，百分之十是不识字的劳动者镇上喝酒的人并不多，他们对于美术音乐等文化作品，维持在一个大众的欣赏水平在这一幕中，为了使更多的人感到那就是他们自己，桑顿·怀尔德选择了更具普遍性的生活样本。

而我想那是因为，要首先足够浸透在生活中，才能谈疏离的事情

“他们刚考完最后的“立体几何”和“西塞罗的演讲”，似乎就觉得自己到了该结婚的时候”这是作者笔下小镇上的年轻人步入婚姻的一种前提对生活的疏离就是从这样的一种去神圣化开始的，由这里开始，我们已经不能够感到自己是一部爱情片的观众。

哪怕乔治和艾米莉是如此可爱的年轻人，我们眼见着他们向彼此承诺，眼见着他们将对方当成自己生命中非常重要的人这一幕中，舞台经理作为婚礼的主持者，不时地向台下的观众提出疑问“这是一个很好的婚礼，但这么多人坐在一起。

就算婚礼是好的，人们脑海里难免会有很多困惑我们觉得，在这部剧里也该表现这一点这个场景的主角并不在舞台上，而你们也知道我说的是谁……”“在我的一生中，曾经给两百多对新人主持结婚仪式我真的相信这一套吗？”纵使这里有美丽洁白的礼服和年轻鲜嫩的面孔，纵使年轻人们如何严肃地宣誓，也并能够不使我们投入这场婚礼之中，因为舞台经理的声音将不断把你拉出“那一套”，我们都看上去毫无疑问的遵循的那一套，父慈子孝，或者百年好合。

哪怕是那些看上去最幸福的爱侣，也不会毫不存疑地进入婚姻乔治说，我不想长大而艾米莉说，我不能留在家里吗……？但他们就像已经被宣判了死刑的人，在今天要被强迫着架到一个地方这很诙谐，毕竟他们上的不是刑场，而是婚礼，一场放着门德尔松的婚礼进行曲，奏着《美好而深深的爱》的婚礼。

在这种怀疑下，这场婚礼的宣誓环节也就注定有了一种滑稽感，在他们所信仰的上帝面前，一个人承诺着他不知道自己是否能做到的事情，而同样在上帝面前，另一个人要说她相信她所怀疑的承诺问题人们总是相信人们要结伴生活，相信某一套，甚至迫不及待地钻入某一套，这样才使他们免于漂泊，免于孤独。

问题也在于人们总是不可能搞清楚一切再去做这件事情，包括人们也不可能搞清楚生命的意义才死去，而第三幕，正是指向这个问题，它距离上一幕又过去了九年故事的地点换成了墓园在这一幕，我们先前所见到的人，已经是死者了。

艾米莉已经因为难产而去世，但她执意要回到生命中的某一天因为她相信生前是美好的，她还没有习惯，自己已经不是生者中的一员艾米莉的这种感受并不是一种，仅仅是具有合理性的表达，桑顿·怀尔德似乎一直在用类似的讯息试图展示一点——人们生活在惯性之中。

包括习惯生着的人，不能习惯死亡另一位死者劝艾米莉不要选择回去艾米莉当然不明白那是为什么，她只想舔舐一番生者的甘甜她回到了12岁生日的那一天，她看见家人们为她准备礼物然而很快她发现，返回是一种不够明智的选择。

在此之前，一位长眠更久的死者特地告诉她，不要选择她觉得很重要的一天，现在我们知道了那是为什么，艾米莉选择了那么幸福的一天只会更加难受，因为她回看到以为幸福的那一天，在当时依然被她贱掷“这就是你想回归的幸福之所，不过是无知和盲目罢了。

”当然没有人能从死者那里返回，但艾米莉返回了，而她发现的，不过是最平实也最残酷的事实——人是多么挥霍无度，她意识到哪怕重来一次，他们也是会如此挥霍的初读《我们的小镇》，任何人都有理由相信怀尔德是想要告诫读者，珍惜日常生活，学会去挖掘平凡生活的闪光，将生活的每一分、每一秒赋予意义。

但是不要忘掉舞台经理的话吧，作为一个最显然的也是真正的发言人，他想说的恰恰是，生者在这件事上，注定有一种天然的残缺在死者贪婪的目光中，他尽可觉得没有活够，可以相信他失去的都是最宝贵的相比这种黏稠，生者的目光似乎又是太稀薄了。

或者生者的唯一出路是，不得不怀有一种浓郁的冷酷，正如舞台经理劝说艾米莉时说的：“你不只是活着，你还要看着自己在里面活着”一部如《我们的小镇》一般，毫不媚俗地书写凡俗生活的作品确实难得一见，因为生者需要的不是冷静和明晰，而往往是安慰甚至麻醉。

所以人们需要媚俗，需要升华一部电视机就可以满足他们在此方面的需求，一部电视机，或者是其他能够提供类似娱乐功能媒介的存在，能够使一个穷人和富人在同等的时间内享有同等的快乐，但它并不能消除两者根本上的差异而类似于电视机的作品，它们歌颂的也并不是平凡的生活本身，而是试图将平凡异化成不凡，以满足我们对于不凡生活的饥渴，在这种甜美的幻觉之中，我们将真实让渡出来给闪光的幻想，从而我们就更有理由对日常视而不见。

而我们的小镇所提倡的是，生者要学会在生活本身就是平凡的，无闪光的前提上建立对生活的尊重，对生活无条件的爱和无爱《我们的小镇》并没有看上去那么温暖和感伤，它是宁肯冷酷的，它让日常和平凡恢复它本身的样貌幸福没什么大不了的，不幸也是。

【本期话题】：人们活着时,是否能意识到生活的意义?欢迎在评论区留言本文作者简介何聊生毕业于中央戏剧学院为人不得不痛，不写不快上官文露读书会签约作家，曾发表多篇书评、影评原创小说作品：短篇小说《甲醛男女》《世界这么大，跟你有鸡毛关系》等。