不要告诉别人公无渡河(公无渡河,公竟渡河! 渡河而死 ,其奈公何!)

手写诗词——《箜篌引》

 

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公无渡河。公竟渡河！渡河而死；其奈公何！

梁实秋《记梁任公先生的一次演讲》我记得他开头讲一首古诗，《箜篌引》：公无渡河公竟渡河！渡河而死；其奈公何！这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。

我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡6候船渡河但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗

公无渡河劝诫

一切的一切都表明，不能渡，不该渡。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道这一点。

乐府诗《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也      《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死于是援箜篌而歌曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何！”声甚凄怆，曲终亦投河而死。

子高还，以语丽玉丽玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣丽玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》

公竟渡河质疑

为什么渡河？既然一切的理由皆告知渡河的荒诞，为什么竟然还是去了？到底是什么超越了死之恐惧的力量，令他毅然而行？

它的主题，乃是疯狂与死亡      在讲求中庸的中国文化里，如此明确地以疯狂与死亡为审美对象的，就格外使人颤栗　　是的，死亡命运的陷阱，死亡的冲动波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，命定要作无望之极的抗争。

渡河而死结局

渡河导致的死亡。这个悲剧，甚至是可以避免的，只要他服从任何一个不渡河的理由。但是一千个不渡河的理由也不能战胜一个渡河的冲动，悲剧又是注定要发生的。

答案只有一个：强大到疯狂的人格力量      我们已经习惯于庸常和合理的人生，即使常常遭遇莫名的伤害和挫折，也希望这个世界始终井井有条具有强大人格力量者，却往往拒绝接受这种庸常，时刻想游行于秩序之外

其奈公何追思

悲剧发生了，后来者哭泣呼喊，也无力遮挽，无法改变。结果又回到原来困惑上：为什么渡河？究竟是什么驱使一个人急急奔赴死亡？

唐·李贺《相和歌辞·箜篌引》公乎公乎，提壶将焉如屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚公乎公乎，床有菅席盘有鱼，北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。

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编辑：洛铭公乎公乎，挂骨于其间，箜篌所悲竟不还。