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　　观自题云三五日刻一石，半途而废之诚与到手应心之乐，并见于斯编，则余前跋所云巧由熟生技与年进者，洵不虚也

　　观自题云三五日刻一石，半途而废之诚与到手应心之乐，并见于斯编，则余前跋所云巧由熟生技与年进者，洵不虚也。又得欣瞻元澂夫人新镌十石，倡随商讨，俪采相彰，尤其嘉话云。时丙辰三月，腕疾稍愈，为叶秋仁仲题《霜桧楼印存二集》。俞平伯

　　除此文外，师长教师还写过篆刻治印方面特地文章，如《奇气兴盛，腕挟风霆——略谈邓散木的书法篆刻》，《〈近代名家印集〉序》等。云云精深的学问涵养为他治印奠基薄弱根底散文集漂亮句子摘抄50字。晚年曾对峙治印，既无为本人所刻各类字画印章，也无为师长朋友治印者。俞平伯师长教师手札说起师长教师为其治印，即为一例。

　　治印乃文人馀事，当通六书，精篆籀，益以学问涵濡，始能成为各人。俗匠欺世散文集漂亮句子摘抄50字，不敷语此。偶发咫论，识者哂之。甲子七月，北京刘叶秋。

　　刘石师长教师和潘开国师长教师不单学问深沉，并且酷嗜古物珍藏。对老一代学者更是敬重有加。但他们都对我讲，他们素知先师学问深沉，但在见到俞平熟手在行札之前，却未曾理解先师尚擅治印中国散文网投稿。这让我觉得到，老一代学者的离世而去，实践上带走了很多汗青婴幼儿散文大全。作为师长教师独一亲炙，我有义务把师长教师的这一雅好写出来报告众人。同时，这两份手札都与俞平老与教师之间关于篆刻印章一道动人来往相干。因而中国散文网投稿，此事不单惹起我对先师治印之道的回想，同时也愈加感念与这两幅手札相干的先师和他的教师俞平伯师长教师有关印章那段动人肺腑的师生之情。

　　1974年冬季，先师以三十多年篆刻的印拓，编为《霜桧楼印存》一中国散文网投稿、二集，前后请俞平老题跋，俞师长教师怅然命笔：

　　叶秋仁仲：顷寄一函，因思及此章较小，恐费眼力也，旋得惠书，知已刻就。铁笔快意挥洒婴幼儿散文大全，极妙极妙，安插又妥，感纫之至。近患清恙为念，必俟病愈前方宜出外，原章保存本不亟亟。诸祈珍重，怱复，即候痊安平伯

　　叶秋同窗贤仲，早岁即耽治印，曾为刻一位章，见本编下册。后又承惠新镌数石，弥见道美，殆如良辅所谓矩度既正，巧由熟生者。此虽论歌曲，或亦通于其他武艺欤？顷以《霜桧楼印存》属题，自云目力稍减，而其技与年俱进。改日挥洒铁笔，当更自由也。一九七四年十仲春俞平伯识于京寓，时年七十有六。

　　据文中纪录，先师曾为俞平伯师长教师刻制一方小章。文末所署“十月卅一日”，我按照相干质料推算，该当是1973年。翌年一月，俞平伯师长教师在给先师别的一幅手札中就用上了这方小章。该札利用荣宝斋笺纸朱自清《秋》原文，内容为：

　　平翁教师以家藏曲园公摹秦《会稽颂》残篆巨细字两本，与《史记》会稽刻石之辞比较，参酌《索隐》《公理》之说，撰跋语二篇，又校以申屠马冋本为附录一卷。考据详明，结论有据，不唯两本之渊源异同，瞭如指掌，且足野史文之讹，补正文之阙。复钩勒原篆，别为一册；模拟曲园公书迹，录序册首，并皆笔势精巧，神彩焕然，俾与跋语合观，更便钻研。惠及后学，功留文献，岂仅保重祖先手泽罢了哉！一九七四年甲寅元月刘叶秋。

　　近几年来，文物市场和部门朋友手中呈现很多名流手札。此中有两幅均为出名学者俞平伯师长教师致先师刘叶秋师长教师，且内容均与篆刻有关。由于我是刘叶秋师长教师嫡传的来由，清华大学刘石传授和北京大学潘开国传授克日别离向我出示这两份手札的书影。第一分内容以下：

　　上世纪80年月初我师从师长教师问道时，曾屡次赴京，得师长教师谆谆教诲。其时师长教师家中住房慌张，曾在两个衡宇之间本人搭建一仅二点七平方米的局促书房，师长教师自定名为“二密栖”。即使云云，为念书治学写字便利，他还常常早晨在单元办公室留宿。我曾几回陪同师长教师在办公室留宿。在四周简朴用过晚饭并漫步以后，我们回到办公室，偶然各自念书，偶然师长教师鼓起，便放开纸笔，挥毫誊写，并钤上师长教师本人刻制的印章。师长教师曾许诺我，待写字治印形态进入佳境时朱自清《秋》原文，趁便为我写字并治印。由于师长教师身材十分安康，以是总以为此事不急。不想1988年师长教师退休一年后，居然因心肌堵塞忽然离世。获得师长教师墨宝和治印的希望成为永世的遗憾。

　　学无尽头，书难尽读。贵在心知其意，举一反三。言文分歧，说写俱精；文史并重，情采统筹；研诂训以解章句，究义法以析篇章，间以其馀，旁攻艺事，求“学”与“艺”之同一；为自少至老所一直努力，且用策励生徒者。

　　至于治印之要范围秦汉，恰是“取法乎上”的意义。秦时虽行小篆，其玺印笔墨，增减古籀，实近周制，到了汉朝，则法式渐立，摹印自成一体，官私印有的浑朴，有的真诚，有的精雅，气势派头各殊，诸式均备。经六朝唐宋，多历变化，汉法遂渐衰歇。至明文彭、何震，虽号称各人，所镌亦未窥汉印之妙中国散文网投稿。迨清乾隆间浙、皖两派的丁敬、邓石如等出，印学始渐恢闳。晚清的赵之谦、吴大澂和近代的吴昌硕，实为直承汉法，逾越前代的各人。赵氏师法汉印，兼取秦诏、汉镜之神，大小咸工，朴秀交至，资质学力，俱过前人，实能熔铸古今，独树一帜，承前启后，厥功甚伟中国散文网投稿。吴大澂集金文，慕古钵，亦开印家无数秘诀。吴昌硕采《石鼓文》和封泥的雄壮古拙之趣以入于印，钝刀动笔，尽情纵横，继起为一代宗匠。学篆刻，追踪秦汉，取径一赵二吴，可跻上乘；是我的一向观点。

　　先师刘叶秋师长教师不单学养深沉，并且雅嗜颇多。这一方面是出于小我私家爱好，另外一方面也是学养积聚的需求。1982年，我负笈入关，来到南开大学，师从师长教师攻读条记小说标的目的硕士学位。第一次见到师长教师，他就出格夸大做学问“通”字的主要。他说，天放学问和常识都是相通的。张旭观公孙大娘舞剑婴幼儿散文大全，得草书笔法；吴道子由裴昱剑术，揣出线描神韵，均印证此理。师长教师自己就是如许一名学问通才和才艺通才。他本野生作职业为商务印书馆汉语编纂室编审，为《辞源》第二版订正版三位主编之一（别的两位为吴泽炎、黄秋耘）。从学科角度看，这该当属于言语学范围。但是师长教师指点我的专业标的目的倒是中国现代文学学科下的“条记小说研讨”标的目的。他在本人的杂著结集《学海纷葩录》自序中说：

　　我一向主意朱自清《秋》原文，处置篆刻，必需具有三个前提：第一是擅长书法，知晓笔墨学，使篆笔精严，点画不错，第二是明白画法散文集漂亮句子摘抄50字，擅长运营安插，使印文之繁简疏密，各得其宜，第三是精于刀法，运腕自若，铁笔纵横，心手响应。具有了这三个前提，还得博学多才，丰硕学问，进步本人的艺文涵养，才气取法乎上，妙造精微，不然，即深，也不外是个凡工俗手，难脱匠气散文集漂亮句子摘抄50字。由于古今的很多治印名家，如清朝的金农、奚岡、赵之谦，晚世的吴昌硕、陈师曾等，无一不是三绝兼擅，学养深醇以金石篆刻为余技的。

　　先师与俞平老的印章来往，有过一段使人感念的文坛佳线年，俞平老收拾整顿了其曾祖曲园公（俞樾）所摹《会稽颂》残篆两种，自为跋语（即为前文潘开国传授所示手札）。先师按照清朝钱泳《履园丛话》的纪录函告俞平老，申屠马冋本刻石在绍兴府学；并云少时曾见邓石如的《会稽颂》写本。俞平老复书云：“钞示钱梅谿文，弥感起予之益，岂仅少量之助哉！”并据此弥补上述内容，订正了跋语。同时还让先师在其跋语后写篇题记：

　　据文末跋语，知此札为俞平宿将其所摹篆书《会稽颂》申屠马冋摹本赠与先师（此事相干布景故事详后）婴幼儿散文大全，而题名所用白文“平伯”钤章，恰是上札中提到先师为俞平老所刻的那方小印章。

　　嘉乐味兮一九七四年元月集摹《会稽颂》元申屠马冋摹本字。叶秋贤仲粲存。平伯时年七十有五。平伯（钤章）

　　俞平宿将本人亲叔父所治印谱大方赠与先师，可见他们师生之间友谊有何等深沉。局外人不大理解的是朱自清《秋》原文，先师与俞平老这段关于印章频仍来往的工夫布景，恰是在他们两大家生最艰难的时辰。1973-1974年，固然“”“破四旧”风暴已往，但压服统统的风向没有改动。“”以来被的人也均在受压形态。俞平伯师长教师晚年由于《红楼梦》研讨的风浪，不断被在地，还没有昭雪。而先师由于成绩，“”前委曲在商务印书馆以暂时工身份到场事情。“”发作后则处于赋闲形态，直到破坏“”后才被商务印书馆归入正式职工。其时一家五口人仅凭师母一小我私家的人为支出保持糊口。就在此际遇下，他们仍旧云云悲观面临糊口。其人生立场和肉体地步，足令我辈顶礼跪拜，受益毕生。先师对此段来往不无密意地说：“我和俞师长教师可以同寓京华，经常聚会，筹议笔墨，赏鉴金石，在孤单中相互抚慰，的确是很罕见的！”（同上）

　　师长教师从蠡县吕梅（熙宇）师长教师认字发蒙，从歙县吴检斋（承仕）师长教师习言语笔墨之学，从盐城孙蜀丞（人和）师长教师学作诗词，从武强孔贺才（培新）师长教师学作古文和书法、篆刻，又从怀宁邓叔存（以蛰）师长教师进修观赏文物、字画等美术知识。在大学时期，他又凝听顾随、朱自清、俞平伯诸师的教导婴幼儿散文大全，还向叶圣陶、吴玉如、陈邦怀诸师长教师执礼。擅长从诸师学问中择善而从，举一反三，构成了他广博的常识构造和踏实的学问功底，使他在其他文史范畴同样成就颇深。这些踏实薄弱的学问功底不只是他全部学问的根底散文集漂亮句子摘抄50字，同时也为他处置篆刻艺术供给极大的便当。师长教师已经写过《略谈金石与篆刻》一文，体系总结梳理金石与篆刻的观点范畴与演化头绪，而且从里手内行角度提出本人对进修篆刻一道的经历领会。他不只对现代篆刻源流洞若观火，并且还能对历代篆刻名家成绩高低作出判定，得出本人的篆刻代价评判取向：

　　前跋中“良辅”乃明朝出名戏曲实际家魏良辅，所著《曲律》总结“昆山腔”体系体例，号称昆曲之祖。所述虽系论歌，其意可通他艺，俞师长教师精于度曲，故援用“矩度既正婴幼儿散文大全，巧由熟生”一语以言篆刻之甘苦。“元澂夫人新镌十石”即指二集合含师母汪元澂师长教师所刻十枚印章。先师与师母情投意合，雅趣不异。不单一同治印写字，还一同拉琴唱戏等等。以是俞平老用“倡随商讨，俪采相彰”描述先师与师母的琴瑟和美。这让先师和师母“颇感密切”（刘叶秋《学海纷葩录·从惠园到南沙沟——记与俞平伯师长教师的笔墨姻缘》）。

　　在《霜桧楼印存》的根底上，师长教师曾方案一生治印百枚后收官，以“百印堂”结集保存，惋惜未能完成宿愿。

　　第一次碰头，师长教师对我的训导，可谓这里“策励生徒者”的详细注脚。师长教师诸多雅兴中，治印是师长教师非常喜欢并有过名家师承和吃苦研究理论的一项。

　　先四叔父（讳箴玺）所治印谱，偶附题识，其年最早者为1891年（光绪十七年辛卯），距今甲寅八十余年矣，犹存故箧。会叶秋贤仲时顾小楼，喜其研攻琢刻，与年俱进，即以赠之，时1974年12月也。平伯。

　　俞平伯师长教师以为先师的这段题记，说得简明而详细，非常合意，并为先师的摹篆之本题辞：“叶秋重摹精审，跋语正册，兼留副墨，以广其传，感其倦倦之意甚盛！豈惟笔墨人缘，使人长忆三十年前惠园共学时也。”