纳粹手势_纳粹手势图片

制度反思和国民教育，是正确对待历史的两大法门

 

自从有了微信，拍照发朋友圈已经成了刷存在感的必备神器但是，有两个中国游客最近玩大了！德国当地时间8月5日上午，两名中国男性游客，一名36岁，一名49岁，在德国国会大厦前摆出纳粹举手礼姿势互拍，被巡查的保安报警后遭到拘捕。

两名游客缴纳500欧元后暂时获得保释，但是随时要面临刑事指控，因而离境受到影响这两位大神打死也没有想到，不就是摆个手势拍个照吗？我又没打人骂人，没偷没抢，没滞留没要庇护，没窃取你国家情报，何至于如此小题大做？

不懂德国法律，不了解历史，不尊重受难者的尊严。任何一个因素，都会导致这两位大神在异国落难。

纳粹德国参与发起的第二次世界大战给全世界人民造成了深重灾难保守估计，二战造成了6000万士兵和平民死亡，其中有600万犹太人被纳粹党卫军屠杀而作为二战的主战场中国，伤亡士兵和平民达到3500万以上两名中国游客违法的所在地——柏林的德国议会大厦，正是当年纳粹党起家的根据地。

1933年2月，已成为第一大党但不占据议会绝对多数议席的纳粹在国会大楼前纵火并栽赃共产党人，要求总统兴登堡签署《国会纵火法令》，并胁迫其他政党表决通过《授权法》，把为期四年的立法权授予政府接着希特勒公布法令，取消各州议会，使各州政府完全服从中央，从而使德国在历史上第一次成为中央集权制。

的国家。接着，再禁止 政党和工会的活动，只剩下纳粹党及其附属团体，纳粹党被宣传为同国家不可分地连在一起，用希特勒的话说：“一个人身兼党、国家、行政数职已成为迅速得以实现的民族社会主义统治原则。”

纳粹有一系列标志，两名中国游客模仿的举手礼就是其中之一纳粹举手礼是古罗马时代的军礼，右手伸直，手掌朝下，来源于古罗马的“嗨，恺撒”鲁道夫·赫斯最先用这个手势向希特勒致敬而希特勒推崇举手礼，反对见面握手，认为那样会让德国人变得市侩继而毫无斗志。

纳粹党对举手礼的解读有三层含义：其一，表示希特勒拥有至高无上的权威；其二，表示纳粹党党员和民众对希特勒的无限崇拜和绝对服从；其三，表示决心沿着希特勒指引的争取雅利安人胜利斗争的方向前进其实，纳粹礼于1787年至1934年间也曾经是美国通用的举手礼之一，后来由于纳粹敬礼的关系，才由罗斯福总统立法改成其他方式的举手礼。

除了法西斯和纳粹在使用这种敬礼之外，这个手势在许多国家都是被立法禁止使用的2013年3月，20岁的希腊U19国家队队长卡提蒂斯效力于雅典AEK队，比赛中他用纳粹手势庆祝了自己的进球对此，希腊足协宣布永久禁止他参加任何级别的国家队！。

法西斯的产生毫不奇怪，但是能够大行其道一定有其制度化的因素其中，将承载着服从的仪式做到极致，反映了那个时代民众对集权的高度崇拜，而这个崇拜又在纳粹举手礼和“希特勒万岁”口号等仪式中进一步强化为了反省纳粹和大屠杀产生的制度因素，德国在战后制定的宪法规定，。

政党依其目的及其党员之行为，意图损害和废除自由、民主之基本秩序或意图危害德意志联邦共和国之存在者，为违宪德国刑法典86a条的规定，传播或在公开场合使用违宪组织标志可判3年以下有期徒刑或罚款；旗帜、图形、制服、口号、问候礼都属于"标志"的表现形式。

不仅如此，德国人在选举法律层面设置了百分之五条款，以限制类似纳粹这样的小党壮大，即政党必须在全国的得票率超过百分之五或者赢得三个以上的选区席次，才有进入联邦议会的资格；在刑法层面，德国将否认大屠杀言行规定为犯罪行为，

取消对于纳粹大屠杀罪行的追诉时效限制，对于美化纳粹或为纳粹辩解、损害大屠杀受害者尊严的人员处以三年有期徒刑或罚金；1956年通过《纳粹受害者赔偿法》，为包括大屠杀受害者在内的纳粹受害者支付了8.76亿马克赔偿金。

《德国刑法典》第189条规定，严令禁止新纳粹分子在大屠杀遇难者纪念物附近从事集会游行活动，以捍卫大屠杀遇难者的人格尊严德国还与以色列、波兰、俄罗斯等多个国家签定多个双边或多边国际条约，为在这些国家生活的大屠杀受害者或其后人提供长期与全面经济赔偿。

两名中国游客在德国违法，不仅暴露了历史观和道德观上的缺失，也反映了制度文化上的错位中国自1949年建国以来所遭受的灾难不可谓不多，不可谓不深，但是，在防止灾难重演的法律制度、教育制度的设计上始终是一个短板。

这也间接导致这两位游客在政治灾难的发源地上欠缺谨慎行事的基本意识事实上，《中国公民赴德国须知》中，也未对这一触法风险特别提醒二战后，德国政府持续推进以反思大屠杀为核心的国民再教育活动这个再教育活动，不仅涉及青少年的校园教育，而且延伸到校外教育。

《柏林州中小学校法》将抵制纳粹意识形态侵蚀规定为青少年教育机构的法定义务，纳粹大屠杀历史被规定为青少年历史教育的必修内容

在德国的积极推动下，欧盟在2007年颁布了《关于打击种族主义与仇外主义的指令》依据该指令，所有欧盟成员国都应将否认纳粹大屠杀言行确定为刑事犯罪行为1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特双膝跪在波兰犹太人死难者纪念碑，这个举动让国民永久铭记。

正是因为德国深刻反省与全面承担了纳粹大屠杀历史罪责，建立了一系列防止纳粹重演的制度，使得德国一跃而成为当今世界最值得尊敬的担当国际人道主义责任的国家近年来，德国共接收100多万难民数量排在世界第一，尽管由此承担了巨大的财政负担，但是德国总理默克尔最近再次表示，在接收难民上德国不设上限。

尽管纳粹和大屠杀已经过去了七十多年，但是新纳粹主义在德国和欧洲又重新抬头，齐格蒙特·鲍曼在《现代性和大屠杀》中的金句依然值得全世界人民反省：纳粹的统治早已寿终正寝，而它的遗毒却阴魂犹在大屠杀并不是现代文明和它所代表的一切事物的一个对立面。

我们猜想，大屠杀只是揭露了现代社会的另一面，而这个社会的我们更为熟悉的那一面是非常受我们崇拜的文明化进程是一个把使用和部署暴力从道德计算中剥离过去的过程，也是一个把理性的迫切要求从道德规范或道德自抑的干扰中解放出来的过程。

提升理性以排除所有其他的行为标准，特别是使暴力的运用屈从于理性计算的趋势，早已被认定是现代文明的一个基本因素——大屠杀式的现象就必须被看成是现代文明化趋势的合理产物和永久的潜在可能与大规模屠杀相伴的不是情绪的激越，而是死一般寂静的漠不关心。

园丁一致同意：杂草之所以必须被除掉，与其说因为它们是总草，倒不如说因为这是美丽而井然有序的花园所要求的只要现代性继续下去，大屠杀就既不是异常现象，也不是一次功能失调大屠杀展示了如果现代性的理性化和机械化趋势不受到控制和减缓，如果社会力量的多元化在实际中被销蚀，那么现代性的理性化和工程化趋势就可能带来的后果——因为一个有意设计、彻底控制、没有冲突、秩序井然和和睦谐调的社会的现代理想才会有这样的趋势。

大多数旁观者按照文明的规范建议和鼓励我们对不雅和野蛮的事物做反应的方式做出了反应，他们把目光投向了别处少数站起来反对残暴的人却无法找到支持和安慰他们的规范或社会认可他们是孤独者；那些替他们反对罪恶进行辩护的人只能引用他们杰出的前人曾说过的一句话：“我无法改变。

”大屠杀颠倒了罪恶行径以往的所有解释它突然昭示，人类记忆中最耸人听闻的罪恶不是源自于秩序的涣散，而是源自完美无缺、无可指责且未受挑战的秩序的统治它并非一群肆无忌惮、不受管束的乌合之众所为，而是由身披制服、循规蹈矩、唯命是从，并对命令的精神和用语细致有加的人所为。