中国的世界文化遗产作文500字(中国的世界文化遗产作文500字长城)

长大了，再想想，只觉得长城不仅仅是在气势上征服了我，更是在精神上，在思想上，给了我一次巨大的情感冲击，让我从孩提时幼稚、愚昧的空间中走出来，去感

 

长城印象在浩浩汤汤的华夏大地上，横亘着一泓游龙长城，以历史沧桑感和雄奇、阳刚、悲壮的审美特征，辗转于岁月的车轮间，承担了一个进述者的身份，从容地将上下五千年的历史娓娓道来当斑斓的色彩演变为苍青的深沉，它淡褪了流逝的岁月；当坚硬的土石演变为绵亘的路途，它沉淀了瞬变的叹息；当平滑的墙垒演变为凹凸的印迹，它浸濡了零殇的考验。

当这一切一切都成为过去，当历史不再留有伤痛，时间不再负担使命，记忆不再承受责任，长城，或许会进入一种自我失落的精神恍惚记得十岁那年去北京，首次见到长城的激动，就将小小的一颗心塞得满满的那巍峨的高山，苍劲的松柏，气势磅礴的一座座堡垒，都像与生俱来的，深深地烙进我的脑海里。

或许，我的长城情结就是从那时开始的吧长大了，再想想，只觉得长城不仅仅是在气势上征服了我，更是在精神上，在思想上，给了我一次巨大的情感冲击，让我从孩提时幼稚、愚昧的空间中走出来，去感受更为广阔、神奇的疆域。

追溯中国的长城史，最早该是在战国时期吧嬴政这位雄韬伟略、前无古人、后无来者的千古一帝，早将眼界放到了千年以后——筑长城，巩固边防“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”便是最好的证明然而苦役的归宿似乎总是灭亡。

我们听到了孟姜女哭倒长城的悲恸，听到了小吏奴役劳工的鞭笞声，更听到了秦王朝摇摇欲坠的断裂声然而秦始皇终究是伟大的，将秦、赵、魏三国的长城连成一片，开创了中国修缮长城的先河无论哪一个朝代，巩固边防都是一等一的大事。

晁错曾上书汉武帝，大意就是让他管理好长城边事，首先使外夷不敢入侵，才能治国平天下；北魏的高闾也曾奏谏过统治者，大意也是如此，可见中国古代的文人武将早已认清长城的重要性此时的长城，不仅表现为坚固的防御工具，更深一步地说，是人们那颗希望安定、太平的心的寄托。

这种盛况一直持续到清代众所周知，清是满族人创立的——也就是前面说的“外夷”值得注意的是，当年的满人就是越过长城，浩浩荡荡地打败汉族并夺得了天下的这对于那时的统治者就有一疑问：长城，长城也不过如此，看我大清，还不是轻而易举就攻了进来。

这在康熙对蔡元建议修筑长城的态度上可以看出来：“且长城延袤数千里，养兵几何方能分守?”康熙，他主张人民团结起来众志成城，这就是最坚固屏障了，何必劳民伤财，大兴徭役?看来，我们的这位皇帝还是蛮有人道精神的。

可他当时到底是“人道”还是“自傲”，谁人说的清楚?正是由于这样，可以这样说：直到现在人们对于修长城的利弊问题，仍存在激烈的争论前不久读了余秋雨先生的《山居笔记》，他是站在康熙一派的，起初是很震惊，尔后想想，也在情理之中。

像秋雨先生这样的文人墨客，对“人道”的理解应是不肤浅的，或许也就看得很淡这些，在他的《文化苦旅》、《行者无疆》等书中都可以看出然而，我要说的是，我对余先生的看法还是略有微词的长城是一座伟大的历史丰碑，是中华民族坚强不屈精神力量的象征。

修长城虽然艰难，但到底修起来了，而且修得大气，修得酣畅淋漓，修得让世人叹为观止这代表什么?中国人民的智慧和力量，毋庸置疑!我们可以想见，当初那几吨重的巨石是怎样通过两个脆弱的肩膀扛上去的，又是通过什么方法使两块青石天衣无缝地衔接在一起的。

我们不得不承认，就是科技高速发展的今天，想要做成这件事也绝非易事，更何况是在人类文明尚未完全开化的古代中国人民以超乎寻常的坚毅和智慧，用累累的白骨筑成了举世瞩目的“世界第八大奇迹”与其说中国的文明开始于黄帝时期，不如说其开始于这里。

因为，一个民族文明的真正开端，在于一个民族精神人格真正建立之时而此时的中国人，已在苛役的折磨下砥砺出了真正光辉的人格，锻造了堂堂正正的民族意识中国的民族精神正在于此，中华民族的可爱也正在于此其次，长城是一座促进民族融合和交流的桥梁。

正是长城的存在，我国北面极少患事即便有，中国也是占着上风的；有这么好的地理位置，俯瞰环境，疆域一扩再扩，而这些民族看到中国制度如此先进，中国物产如此丰富，都丝毫不后悔当初的称臣，反而乐于被这样一个国家领导着。

而这一切，最初，只是因为长城的气势让睹其真容的人怎敢睥睨!这样一来，长城就扮演了一个很重要的角色了，这是一个有关国与国，族与族的大问题，在今天，可称作是国家大事了——外交关系由此看来，那时的长城地位，丝毫不亚于今天的外交部长。

甚至在某种程度上说，它是超越了某些物质性的东西的当然，也有民族依旧轻视长城的，但它们的下场，只能由历史去记证第三，也是最重要的一点长城更是一座文化艺术的宝库文化，本应是一种提醒和思索正是由于长城的存在，我们才会去思索一些更深沉的话题。

这些话题不只是关于长城本身的因为，我们在长城身上，看到了一个民族的兴衰荣辱朝代的更迭，疆域的损益，都可以在长城身上找到例证长城，更应该是一种思索的积淀正是我们在它身上看到了太多兴衰，那么，我们该怎样才不致于重蹈覆辙?该怎样才能让北方的这座堡垒始终如一，岿然不动?有太多太多的问题值得思索。

因此，长城也就成就了文化，文化也就成全了长城我们不能让文化生态系统荒芜了才去拯救，而要时时刻刻记住我们的使命有人说得好，一个国家最怕的不是失去疆土，不是战乱不堪，亦不是奸人当道，而是文化只要文化不流失，这个国家就永远不会灭亡。

只有当文化真正西去时，也就是这个民族气数已尽时文化，是这个世界上最脆弱的工具，也是最犀利的武器现在很为长城感到悲哀了，因为今日的长城，其重要性已不可同日而语矣现在的它，已经“沦”为人们游览的景地昨日的古道，今日只看得见满眼的照相机和指手划脚。

我们似乎已失去了对远古文化虔诚的尊敬了不知道这是长城的悲哀，还是中华民族的悲哀?或者两者兼而有之?我们当代人，真要好好反省反省了文化，我们都已经抓不住这个词了，不是吗?中华民族的国粹我最喜欢的戏剧是京剧，京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近200年的历史，京剧更是我们中国的“国粹”。

京剧已经有两百多年的历史了，它博采众长，是中国戏曲艺术中的瑰宝它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。

京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、龙套七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。

京剧的戏剧情节是安和的，在平和清楚的叙事过程中展现优美，它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众;京剧的音乐伴奏是安稳的，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的安稳感觉;京剧的表演风格是安详的，既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。

京剧在发展，在创新，在与时俱进，并没有安于现状，安常处顺;京剧在推陈出新，并在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，才能安坐戏剧舞台“国粹”的王座安然不动!1960年，周曾在北京新街口总政排演场观看京剧《霸王别姬》。

戏剧开始，刘邦发兵攻打项羽群臣纷纷劝谏，项羽不听周说：“一人言堂”项羽回到皇宫，虞姬又规劝，项羽还是不听总理说：“一家之长”当演到项羽孤军陷入设好的埋伏时，周道：“一筹莫展”当虞姬备酒安慰项羽时，说：“一曲挽歌。

”四面楚歌，汉兵将至，虞姬拔剑自刎，全场剧终时，又说：“一败涂地”总理仅用20个字就概括了项羽失败的全过程，堪称妙绝京剧是国粹，是我们民族优秀文化的精华，遗憾的是现在许多青少年对此知之甚少很多人都喜欢听流行音乐、摇滚音乐、看“超女”……他们并不喜欢听戏剧，更不要说看我国的“国粹”——京剧了。

很多人都认为京剧和无聊，很老土，不如现在的音乐那么有趣，那么流行所以很多人都不喜欢听戏剧，而抛弃了我们的“国粹”，这是非常可惜的!所以我希望大家多看京剧，了解我们中华民族的“国粹”。