端午节的故事50字(屈原端午节的故事50字)

端午节的来历除了和祭祀有关之外，还与一位诗人有关那就是屈原，端午吃粽子的习俗就与之相关，那么端午节屈原的故

 

端午节的来历除了和祭祀有关之外，还与一位诗人有关那就是屈原，端午吃粽子的习俗就与之相关，那么端午节屈原的故事简短是什么呢？关于端午节屈原的故事是什么呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！

你可能感兴趣：端午节五彩绳什么时候戴合适　　端午节屈原的故事简短　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

离骚

屈原〔先秦〕帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均纷吾既有此内美兮，又重之以修能扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮，春与秋其代序惟草木之零落兮，恐美人之迟暮(惟 通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改此度？(改此度 一作：改乎此度)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也指九天以为正兮，夫唯灵修之故也曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他余既不难夫离别兮，伤灵修之数化余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒忽驰骛以追逐兮，非余心之所急老冉冉其将至兮，恐修名之不立朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚謇吾法夫前修兮，非世俗之所服虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则长太息以掩涕兮，哀民生之多艰余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫固时俗之工巧兮，偭规矩而改错背绳墨以追曲兮，竞周容以为度忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也鸷鸟之不群兮，自前世而固然何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟伏清白以死直兮，固前圣之所厚悔相道之不察兮，延伫乎吾将反回朕车以复路兮，及行迷之未远步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮，苟余情其信芳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏忽反顾以游目兮，将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？。

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵不顾难以图后兮，五子用失乎家衖羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃后辛之菹醢兮，殷宗用而不长汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差举贤才而授能兮，循绳墨而不颇皇天无私阿兮，览民德焉错辅夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔不量凿而正枘兮，固前修以菹醢曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(曼曼 一作：漫漫)饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜飘风屯其相离兮，帅云霓而来御纷总总其离合兮，斑陆离其上下吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩及荣华之未落兮，相下女之可诒吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求览相观于四极兮，周流乎天余乃下望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可凤皇既受诒兮，恐高辛之先我欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚理弱而媒拙兮，恐导言之不固世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶闺中既以邃远兮，哲王又不寤怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？。

思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？。

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之百神翳其备降兮，九疑缤其并迎皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑吕望之鼓刀兮，遭周文而得举宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅及年岁之未晏兮，时亦犹其未央恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬和调度以自娱兮，聊浮游而求女及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车何离心之可同兮？吾将远逝以自疏邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予路修远以多艰兮，腾众车使径待路不周以左转兮，指西海以为期屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！