世袭罔替(世袭罔替读音)

天地，说白了就是日月对地球的恩典以及风雨雷电云雾等对地球的影响，地球只是太阳系中一颗孕育智慧生命的普通星球，说它普通，在几十万颗星辰中，确实很普

‬道经（五）天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗天地之间，其犹槖龠舆，虚而不屈，动而愈出多闻数穷，不若守于中翻译：天地不仁，以万物为刍狗：“天地”同天下一样，也有三种解释，前两种就不说了，见（第二篇）只说最后一种。

天地，说白了就是日月对地球的恩典以及风雨雷电云雾等对地球的影响，地球只是太阳系中一颗孕育智慧生命的普通星球，说它普通，在几十万颗星辰中，确实很普通，但是能孕育出生物来，它又不普通，而且又有神秘之处和奇妙之处，它应该和地球在太阳系中所处的位置比较适合生命的孕育和发展，不上不下，不左不右，有很大的关系，始终在维持着一种天体生态平衡。

每一种物质的诞生都历经千辛万苦，坎坷曲折才最终存在的，没有一种物质是多余的，各有各的用处万种物质汇聚的万物的每一种都受天地的制约，有时单独存在，有时两种存在，有时多种混合不管如何变化，每一种“天象”都有一层含义或者多层含义在里面，不会无缘无故的消失，也不会莫名其妙的出现，有些看似是巧合，实则是必然。

天地不仁，正是天道的展现和警示，立在督促人类能够更好的认识自然，学会判断，放下执念，放下偏见，以一种正确的态度处事和生活，不要急功近利，贪图冒进灾难时有发生，或洪水，或地震，或海啸，或火灾，或干旱，或蝗灾，种类有很多，伤亡也会很大。

星球虽然不会说话，但是它也有自己的表达方式，以上就是它的行为方式，意在警示人类，暗示人类，不可盲目，不要超过极限圣人不仁，以百姓为刍狗：不仁胡为，本末倒置，不知轻重缓急，任性而为如：谁和谁打架了；谁家生小孩了；谁家占了别人三分地；谁生病了；谁家吃不上饭了；谁和谁又过不下去了，这样的事情数不胜数，就算你有三头六臂也管不过来。

不如去制定规矩，犯者处以某种惩罚心中装有百姓，以百姓疾苦为己任，励精图治，还民以太平生活，让民有所耕，有所食，有所乐天地之间，其犹槖龠舆（TuoYueYu），虚而不屈，动而愈出原始社会，民风纯朴，百姓安居乐业，见《法之道》、《名利之道》、《番》等短文。

奴隶社会，奴隶主控制奴隶，控制一切生产资料，买卖奴隶，毫无自由，命运被牢牢控制在奴隶主身上，人命如同牲畜一样低贱从奴隶社会进入封建社会，说明社会在不断向前推进，因为一些事情已经满足不了当下社会的发展，阻碍了前行的步伐，加上人文思想的推动，阴盛阳衰，阳盛阴衰，人不努力淘汰人，思想不明重建思想，修以纲常，延以伦理。

正所谓，天若有情天亦老，人间正道是沧桑封建，封土建国，田界立法，后又延伸国家统治见《田》、《界》等短文华夏历史万年，国土广大，诸侯众多，执政世袭罔替，为了登上权利巅峰，无所不用其极，弑兄杀父，弑子夺妻等层出不穷，百姓民不聊生。

战争横行，徭役赋税加重，百姓活如蝼蚁，苦不堪言，生生世世都在被剥削和压榨中度过，身心俱疲，毫无自由，提心吊胆，所以才会有“农民起义”虽然都以失败告终，但是也给历代执政者敲响了警钟汉武帝刘彻利用和亲，实行“休养生息”政策，令汉朝重回巅峰，从而使卫青、霍去病大败匈奴，汉朝基业延续400多年。

唐朝李世民把土地均分给百姓，让百姓安居乐业，从而开创“贞观盛世”翻身农奴把歌唱，一代新人换旧人，国富民强心无忧，衷心感谢共产党大地之上，万民欢腾，欣欣向荣，一片盛世景象，政与百姓同乐，国家安定繁荣，团结创新，问鼎世界，一雪耻辱，开创先河。

多闻数穷，不若守于中。无为而治，并不是多加干预，放开手脚，予民自主，只要不涉及大义，不必强加干涉，让民众自主创业。仁者清闲，天下万民同乐。