九阴真经厨师是什么？九阴真经厨师酿酒！

王凤仪言行录手机大字版（上）第八章倡办女学（1906～1909年）清光绪三十二年（1906年）王善人43岁七十一、开始办女义学锦县十里台张五先生世俊，因去年给他完一场官司，他发心作善事，愿

 

王凤仪言行录手机大字版（上）第八章倡办女学（1906～1909年）清光绪三十二年（1906年）王善人43岁七十一、开始办女义学锦县十里台张五先生世俊，因去年给他完一场官司，他发心作善事，愿将正房借给办女义学。

一九零七年二月开学，我女人（白守坤）在娘家时，好念佛，认识几个字，又在杂木林子女塾念过《女四书》和《烈女传》等书，我就叫她当老师国华教男学，两校只隔一壁，守坤不明白的字义，国华为她解释，写在纸上，从墙缝递过去。

白守坤因此教学相长，学业日益进步我办女义学的宿愿，算是迈出了第一步七十二、至诚感佛我听王善人这样说过：六家子宣讲堂张铭斋督讲和李韵卿主讲，都是宣讲堂的创始人宣讲善书，领导世风，对地方有功可是年深日久，因为有言行不一致的地方，再者宣讲堂的房子，官学还要占用，地方上的人，对宣讲堂就更不注意了。

他们二人，为了维持宣讲堂，春天向外放毛钱，然后怂恿商董们整顿钱法，好在收回时，得到好钱，预算着能赚很多钱，以为不用善东也能办，就把善东都辞退了想不到朝阳府曹知府下乡访查民情，听说了这宗事，不准他们收好钱，命他们照旧收毛钱。

他们畏惧国法，只好遵命办理因此欠下外债一千多银元这年七月间，我到宣讲堂去看他们张铭斋说：“你还能想起来来看我们，听说你这两年很好啊！善缘大开我们俩人可糟了，坐困穷城神明也不灵，谁都看不起我们烧锅（制酒工厂）宋老永，当面骂我们俩人是花舌子。

因为欠人家的钱，不敢和人家计较当年讲堂盛时，锦上添花的人有的是，现在竟没有一个雪中送炭的人”说着流下泪来我说：“宣讲堂是神立的，你们怎不求神呢？”他说：“当初我们没有请示神办的，所以神不管”我说：“我求神，叫一个人舍这笔钱。

若是两个人舍，就算神明不灵”他们俩人一齐在炕上给我磕头说：“凤仪弟，你是最有信用的人，我们相信你不会是说着玩”我说：“这事在我，腊月（农历十二月）十五还账就是了！不用发愁”我又回到锦州一带提倡女学到了冬至月（农历十一月）二十，才托邱老柏探问探问麻东家的口气，肯不肯舍这笔钱？因为邱老柏介绍我给麻东家讲好过病，当时他说过要出钱做善事。

哪知邱老柏去一提，麻东家嫌数目太大，推说今年的生意不好，不肯舍我听说不妥，就立志说：“老天爷呀！我决不再向别人提说此事，腊月初十以前，若是没有人出钱替六家子宣讲堂还这笔饥荒，我就投渤海去！决不再做迷信的人。

”初九那天夜里睡不着觉，天一亮，不知怎的一心想到老麻家去刚走到他家门口，遇到麻家的管事的说：“你可来了，东家催我请你去，我正在为难不知道到哪能找着你呢？”他到上房去一回禀，内东家说：“他可来了！”我心里很奇怪。

我到屋里向主人施礼，麻东家便仰面大哭说：“得了！讲堂的饥荒，我完全担负就是了，你快把心灯给我吧！”我一听摸不着头尾他接着说：“接连三天夜里，看见老佛给我心灯，都叫你用手给挡住了”便叫内东家取出钱来，他把一千元钱交给我说：“咱俩得两手换。

”我刚伸手把钱接过来，麻东家那边就开了性，向我讲起先天大道其实麻东家说，老佛爷给他心灯，我根本不知道是怎么回事哪曾想，他把钱刚交到我手里，真就得着心灯了！感动得我心直跳，神明这么灵，可惜我这么多的亲戚，就没有一个肯舍钱修福的。

腊月十一，我带着钱从锦州往回走，一边走一边想，神明真对起人了这笔善款，若不是观音菩萨显灵，点化麻东家，我昨天就喂渤海里的鱼了，为什么人都不肯真信呢？一边走我一边哭，晚上哭到暖池塘赵文友我表妹夫家他家开着花铺（棉花店），他看我哭得泪人似的，问我为什么哭？我把麻东家舍钱得着心灯的事，向他说了一遍，告诉他说：“我是哭神明这么有灵，可惜我的亲戚里竟没人肯舍大钱，没有一个肯信我的。

”饭后，他求我看他们全家人将来怎么样？他有四个儿子，老大、老二、老三都是前房留的，我表妹是续弦，老四和小女儿是她生的我说：“你是做小生意，货里掺假，还少给人家分量，占奸取巧发的财我的表妹把第一个男人（丈夫）气死以后到的你家。

你大儿子是当年给你运货的那匹驴，脱生来向你要帐的，长大就要做犯法的事败家了你的小女儿是我表妹从前的丈夫，为了向她要命才脱生来的，这是第二次了”他说：“你说得真对！大小子蛮不讲理还偷家里的东西，生这个小女儿时难产，差点要了她的命。

以前生一个女儿也是难产，生下来就死了”我表妹也害怕了，他们俩口子求我设法救救他们我说：“你也舍一千元银元，神明给你大儿子脱胎换骨，他可得要重病一场，不论浑身怎么疼痛，可千万别叫他动，病好后就变善良了这个小女儿明年也就死。

以后要公买公卖，多做善事，老了还能享儿子的福”他听我的话，舍了一千元钱的棉花后来他大儿子，果然得了重病可惜没听我的话，两条腿乱动，两条驴腿没有换去，以后跑到沈阳城拉了三年洋车，才回家改邪归正第二年他小女儿也真死了，你说奇怪不奇怪！。

我把赵妹夫舍的棉花，用牲口运到六家子宣讲堂门前，白花花的排了一大趟张铭斋、李韵卿一看说：“你真是天朝的宰相！”又要求我在堂里帮忙，我婉言谢绝了七十三、化赈济贫王善人说过：我四十三岁那年，至善堂为办义帐，请我帮助他们化帐，救济贫民。

因为是义举，我便答应了拿了一本“万善同归”的布施簿，到羊山、锦州、高桥、锦西各寺，一面宣讲善书，一面化账因为我总在这一带讲善书，从来没化过缘，大家看我拿本布施化账，都踊跃捐款，不到一个月，簿子就写满了便往至善堂去送款，走在半路上，忽然四肢无力，倒在了路上。

我心想：这是怎么回事？怎的不能动了呢？病得快要死了？我想起神坛上瘟神爷降谕说：“人怕我瘟神，瘟神还怕忠孝之人”我为什么得了这瘟病呢？是哪件事做错了，老天爷不让我动了呢？想来想去，才想明白，当初守坟明道时，我立志要办女学。

为的是改种留良，重立人根现在女学没办，却化起账来，违背了天命，所以老天爷不让了我便向天说：“叫我好了吧！我今后专办女学，不再化账了”说也奇怪，把话说完，立刻就能站起来走路了到至善堂，把钱款和布施簿交清，声明不再给他们化缘。

他们百般要求我继续帮忙，我费了不少唇舌，才摆脱掉又到各地去宣讲善书每逢讲完善书，便提倡办女学的好处后来六家子宣讲堂，听说我给至善堂化了许多的钱，也三番两次，找我帮他们化账我始终没答应，无形中又得罪了他们。

从这次经验我才知道，钱不是好东西，谁见它都眼红！七十四、将军夫人问命王善人说过：我宣讲善书，走到锦西（今辽宁省锦西县）高桥镇有位将军夫人，因为将军已死，又无子女，日子越过越难，问我说：“想必是我前辈子没积德？不然，怎么将军死了，家产也过光了，我竟落到这样困苦的地步呢？”我说：“你前生若是没有修积，今生不能当将军夫人。

于今这样艰难，是你这辈子损去的！”她问：“我怎么损去的呢？”我说：“将军掌管全省的军政大权，你是一品夫人，就该明白全省妇女的道，领起全省的善风，才算领起了天命譬如说，民间发生妯娌不合，弟妹（弟妇）告她大嫂，夫人应该怎样审理呢？”夫人说：“我判不好。

”我说：“若按天命说，夫人得管接到状纸，先传原告过堂，对她说：‘你大嫂一定是个刁妇，你是受欺不过，才来告状可是你在家里，对于孝父母、敬丈夫、和妯娌都是怎样实行的呢？你说给我听听’她一定说不出来，夫人再给她讲说明白妇德女道，把要点写在纸上，对她说：‘下去好好念熟，能会讲时，我一定给你做主。

’叫侍女领下去找个房屋住下再传她大嫂过堂，对她说：‘你弟妹的个性太刚强，好犯上，已经被我看押起来了你把你在家怎样孝亲、助夫、和睦妯娌所行的道，讲给我听听，我便给你做主’她也一定不会讲，再给她也讲一遍，也叫她下去记熟，会讲时，给她做主。

三天后传来过堂，问她们愿意受罚还是愿意领赏？告诉她们，妯娌不合该罚，各打五十大板愿意受赏的话，各把教给她们的道理，讲说一遍，从此改过向善，回家实行再讲给亲友们听，劝她们实行妇女道能这样做，各赏银子二十两，做为工作费。

她们一定愿意息讼领赏回家，劝化乡里妇女们尽道，宣扬夫人的贤明，风俗一下就改变过来了这才算领起了将军夫人的天命，天必加福若是不顾全省妇女，只顾自己的家人，那是宿命；连家里的人也不顾，只图个人享乐，专讲吃喝穿戴阔，是造阴命，就是人贪赃枉法，也损天命啊！”。

她才知道，从前全造了阴命，是自作自受，不该怨天尤人，深悔听着道太晚了七十五、教子我听王善人这样说过：我儿国华，在锦州十里台张东家家教私塾学生不会背书，他拼命地喊叫，说是学生太笨了我对他说：“是学生笨呢还是你笨呢？对愚鲁的学生，要少教。

应该同情他，常夸他好，提起他的精神慢慢地，他和你有了感情，才肯听你的话”我儿子教书，提前十天放假我便问他说：“你们的账算完了么？”他说：“算完了”我说：“咱俩也算算账家里的产业是我的，你赚的钱是你的你也别再给我当儿子，我也不给你当爹了。

”他着急说：“这是怎的了呢？”我说：“我在这儿扛过四年活，没误过一个工你于今早放十天假，好几十学生，合起来差不多够一年了你对东家是不信、对学生是不义、对国家是不忠、对老人是不孝，我还要你这样的儿子做什么？”他听了，立即重新开课，直到年底才放假。

清光绪三十三年（1907年）王善人44岁七十六、化何女师我听王善人这样说过：我守坟的时候，就知道世上最苦是女人，我就立志要办女学，教女子长知识，学技能，能自立，永不依赖男人，救女子出苦得乐将来世界大同，女子也能当官，也能治国。

所以才送我女人去上学，让她在前面领个头开始办女学以后，我便存心访贤那年我讲善书走到锦州，何女师请我去讲病她是旗人（满族人），读书明礼，是位寡妇，她的婆婆抽大烟，她的小叔死了女人，没力再娶，忧愁成病我对她说：“《孝经》上说：‘立身行道，扬名声于后世以显父母，孝之终也’。

我看你是‘不患无位，患所以立’”她问：“得怎样立呢？”我说：“你要立志，在百天以内，能把性化了五月十八，我给你娶兄弟媳妇”我二人打赌击掌，她便开始立志，我天天给她讲道，不但讲好她的病，还真的开了性每天晚上，在院子里，摆列许多灯，说要作法十天，先游十八层地狱，一边走一边讲，痛哭流涕。

看热闹的人，挤满了一院子游完了地狱，又游天堂，每到一层天，便欢天喜地，手舞足蹈地讲给大家听我还是初次经验，人要至诚不息地给人灌输道德，就能使人开性所以何女师开性，给了我很大的鼓励到了五月初一，我才出去找寻信我的人家，给何女师化大闺女，人们笑我傻，等我给他们把媒说妥，到期成了婚，人们才佩服我。

大家讲“道”都是往外讲，没向里面收（归），所以才不知道“道”知性的人，才能知道“道”开过性的人更能知道“道”何女师开了性，把天机泄露了出来人们不知道她的究竟，反倒说她疯了，要请先生给她治病，你说招笑不招笑？人家是真闻、真见、真知，真和三界搭过碴（接灵过）。

后来何女师把我女人（白守坤）和一位金老太太接去过年，她们都是开过性的人，所以她们也都真知道，天时来到了知性就是良知，知命就是良能，人有良知良能就能先知，有的人讲的很好，可没有真知道性命谁能真知道呢？那锦州何女师才叫真知呢！。

七十七、高桥一带立学一九零七年在高桥一带立女义学，是年白守坤与国华在高桥教书，立义学两处，一处在宣讲堂院内，一处在福和庙院内，教书认真，人们很多赠送好的衣物王善人说：“我叫你们转移风俗，谁知道你们被风俗结转了！走吧！到别处去吧！”人们恳留白守坤，因为国华到别处去教学，白守坤也终于走了。

离开高桥时王善人对守坤说：“我们为改善风俗，哪能在一处久住呢！”七十八、根德营子女义学我四十四岁那年，每逢讲完善书，便提倡办女义学，感动根德营子秦善东发心，愿意出房子和桌凳食粮，设立学房可是请不到女老师。

我便到锦州找回我女人叫她当女师，我当承办，开了学女学生最多时竟有六十多名大家都认为是件奇事，成了乡下人茶余饭后的话把（闲谈的材料）七十九、杨兴屯女义学我四十四岁那年，宣讲善书，走到锦州（锦县）杨兴屯六家子宣讲堂的道友王天龙，住在这村里。

他听我讲：“姑娘（闺女）是世界的源头古时有孟母，才有孟子现今重男轻女，女子不读书，怎能明理？不明理怎能当贤妻良母？生些糊涂子女，世界才不清平妇德女道，早已失传人们早已不懂得胎教、婴儿教、家庭教若想改种留良，重立人根，生孝子贤孙，必须先有良母。

要想有贤妻良母，就要正本清源，从女教入手，办女学是治本的办法”王天龙表示赞成，愿意设立女学我便去锦州城，请来何女师开学这次办女学，多赖王善东的人力、财力和何女师的精神毅力，才把女义学办成功所以说，何女师是女义学的第一位老师。

以后女义学得以发展，也多赖何女师的力量八十、缸窑岭朝坛我听王善人这样说过：真武大帝，在缸窑岭宣讲堂，飞鸾显像，修建庙宇，规模宏大，我就前往参拜一看，果然很势派，夜夜飞鸾降谕，白天蔡主管领人宣讲善书，非常热闹，我也随众参圣听讲。

偏巧夜里来了胡匪，抢劫一空，全庙的人都报怨神明没灵，为什么不保护庙产呢？吵嚷了半夜，没有办法，还得请神明指示神明降谕说：“上天有好生之德，立宣讲堂，为的是劝人尽孝尽悌，劝富人施舍财物做善，劝穷人出力为善立功，谁叫你们竟走穷苦人家，把妇女的针线钱，全化来了。

今有孝子朝坛，护法神为清善恶，才借胡匪洗去不义之财，以警将来”又宣我听训，我在人群后边站着，前面都是些功名人，大家都不认识我，便高声问：“哪位是王树桐？”我便走到坛前参圣大家看我是个庄稼人，都很惊奇神明降谕，把我的身世指示出来，说我扛活尽忠，奉养老人尽孝，对兄弟尽悌，救朋友杨柏尽义，所以才能黑夜见白日明道。

守坟又守灵了三界，讲病化人，对未来的挽正人心，重整伦常，唯我是赖，勉励我好好去做从此以后，我便立志，办善事决不化穷人的钱，专门讲道结缘八十一、赵士魁问道我听王善人这样说过：我在锦州杨兴屯办女学时，赵士魁的东家，派他赶车来接我去讲病。

他看我是个庄稼人，便看不起我，他说：“你这样怎能讲病呢？”我坐在车上，一声也不响，心里格物他的道等到了他东家家里，把病讲好了他往回送我时，他又说：“这是怎么回事呢？我们东家请先生（医生）吃药都没好，你讲讲就好了，这是怎么个事呢？”五里路他喊了三里多。

我说：“你不用问我，我问问你吧你的东家为什么用双份劳金（工资），雇你赶车呢？就因为你把牲口喂得又肥，拉载又多，上下坡不翻车哪匹马的耳朵一动，尾巴一摇，你全知道它们的意思，你是把牲口的性情悟透了我也没有别的，我是把人的性悟透了。

”他听了我的话以后，三个月没说话，一旦开悟，讲病如神，人称“赵二神仙”圣人说：“思之思之，鬼神告之”这话一点也不假啊！八十二、给族兄和事我听王善人这样说过：我在外面讲善书，听人说，我族兄树魁和他叔叔打架，亲友们给说和了半个多月，也没有说和好。

我便回村，先见树魁大哥，他说了许多气话，我一言不发，等他说完了，我才说：“老叔对你的好处，不但对得起你，也对得起祖先了那年你儿媳妇被胡子（土匪）绑去，老叔不顾性命的跟去保护，你忘了么？”说到这里，他便大哭起来，哭完了说：“得了，你怎完都好。

”我又见老叔，他也生气说：“我非把他搅闹穷了不可！”我说：“你老是绝不会的，若是真有那种心，当年他儿媳妇被绑时，你老也不会拼命地跟着去保护了”说到这里，老叔也哭了我告诉树魁大哥，预备酒菜，给老叔陪礼，就把事情完了。

我才知道找好处的力量太大了所以我说：“找好处开了天堂路”学道学什么呢？若能学会不论见着什么人，都能找着他的好处，就算成了八十三、立志学圣人自从光绪二十六年（1900年），在六家子设立宣讲堂以后，陆续地在锦州（锦县）、义州（义县）、宁远州（兴城县）等地，设立有名的神坛八十一处。

神明指示办五义，就是义账、义医、义学、义行（敬惜字纸修桥补路）、义举（建庙宣讲善书）锦西县孟家屯宣讲堂，奉神谕修建孟母庙，工程浩大开光时，我特意前往参拜，遇见孟母庙的主管孟老峰，我向他深深的作了个揖，他不理我，向他讲话，他也不答言。

出了庙门，我便大声说：“可见你们老孟家出圣人，你就这样自大，瞧不起人我们老王家就不许出圣人么？我非立志学圣人不可！”旁边的人笑我说：“你能赶得上么？”我说：“赶不上也追他几步！”清光绪三十四年（1908年）王善人45岁

八十四、发展女义学我听王善人这样说过：自从根德营子和杨兴屯女义学成立以后，各地善士都愿意出房舍办学，又设立了六处女义塾，学生共有三百多人我和宋子贞、李子和同我三弟树森等人，一面宣讲善书，一面办女义学因为请不着女师，就从杨兴屯义学的女生里，选出成绩好的学生担任女师。

好在当时只教学生识字背诵写字，努力实行尽孝、尽悌的道理，不象现在功课这么多女师里最小的是锦州的赵伯心才十三岁，因为她在家读过《女四书》，这也是人做天成，又用麻东家舍的一千圆，在锦州、高桥、锦西一带立了四处女义塾。

我因为高桥是通北京的御路（今平沈铁路线上高桥站，是锦州市和锦西县中间的一站），那一带的人比较开通我的家乡，山穷水恶，地瘠民贫，不开知识，人太拙笨为了融化两地民风起见，想把我家乡的女生，送到高桥去念书，好提高我家乡女子的知识。

想不到被张铭斋拦住，当时我就说：“你拦吧，明年你女人该死了！”他说：“你是天朝的宰相么？”我说：“我虽不是天朝的宰相，也是天朝的打头的呀！”他始终不听第二年他的女人果真死了我去吊丧，他怪我咒念的其实他是不明白天理，我办的是天理的事，他拿人情来拦阻，所以才糟的。

【附记】“女状元”赵伯心王善人说：“锦州赵伯心可算是女中状元，从小就在义学教书出嫁给王家以后，婆母是有名的泼妇，对她百般虐待，丈夫又游手好闲，不务正业，后来不知流落到何方去了她翁父是瞎子，性情乖张，开口就骂人，婆母又抽大烟，家产早已浪费净光，每晚叫她拿茶送水地侍候半夜，白天还得去教书养活全家，二十年如一日，终于把她的公婆感化过来，爱他象亲生子女一样。

公婆去世，依礼殡葬，又教书抚养儿子”又说：“赵伯心的道，行得最真，教书养活公婆，生养死葬，是尽了孝道，又教书养活儿子，是人间的慈母，若再能立身行道，劝化世人，不为儿女做打算，就是神界的母亲人所以不能成道，只为儿女关打不开。

众人都佩服她能行难行的道，能受难受的苦，我说她是女子中的状元”八十五、给女老师讲道我听王善人这样说过：我对女老师们讲：“教学生得往性命上教命就是名，开学后，先问学生家里有几口人？再问都是他什么人？他若回答说有父亲、母亲、哥哥、嫂嫂和我，一共五口人。

就知道这学生的家里是长幼有序，有家教的家庭，命准不错若是回答，有老爷子、老太太、种地的、做饭的和我五口人，从他回答的言语，就知道这是个糊涂家庭，没老没少，日子也过不好注意把糊涂学生，往明白教对什么人，该称呼什么，是正他的命。

教性，就是教学生知道他家里人的好处问他父亲有什么好处？学生答不上来时，叫他回家问他嫂嫂若能说出来，他嫂嫂必是贤慧的人说不出来时再叫他去问他哥哥、妈妈，依次往上问能把他父、母、兄、嫂的好处都找出来，必定能尽孝尽悌，便是提满家的贵星了。

这是教性的方法性命是人的根本，性根要好，那命根也没有不好的不从根本上下手，那能好呢？”八十六、为办学被告我听王善人这样说过：我初办女学时，风气不开城里的官学堂，才刚刚开办，乡镇当然更没有女学一般人少见多怪，所以我办学三年，谣言四起，并且有人登报，说我是“红灯照的首领”，暗传邪教。

朝阳府王知府传我去问话我一到堂，王知府非常生气，把呈纸掷下来说：“你看看你做的好事！”我便把呈纸拾起来，一面看字，一面看知府的气色，我看他怒气消了，面色恢复正常时，才开口回话说：“我办学，他告我传邪教，最好请大人去看看，就知道了。

”王知府说：“好！大后天你来引路，我要亲身前往查学”我下堂以后，求人通知各义学女师，都到根德营子女义学，等候大人查学到了那天，我在前引路，回头一看，铜锣开道，两排执事，对子马，八抬大轿，好长一大趟，真热闹。

到了根德营子，何女师率领各处义学的女师们领着学生排队欢迎，唱欢迎歌，请大人训话大人见何女师，举止端方，应对合礼，谈吐文雅，学问渊博，是名门闺秀出身又引见各处义学女师，大人并且亲自考问学生知道我们办学的确是规矩谨严，教学有法的学堂。

大人传谕嘉奖，准许我在朝阳府境内，普遍倡办女学，赏给很多书籍，并且委任我内人白守坤为官立女学堂管理，月给俸银八两因为大人问话时，知道我内人，年近不惑还能立志读书，相夫教子，从事义举，表示奖励的意思另一方面，因为官立女学堂是寺庙改建的，女老师们年轻害怕，我内人年岁大，能给女师们做伴壮胆，所以才委她当管理员。

因此我儿国华，才得入辽宁省立师范学校读书一场风波，才算平静了我从这场风波，才考查出来“天加福是逆来的”所以我才说：“好事来了吓一跳”八十七、羊山镇永庆当倒闭我听王善人这样说过：我四十六岁那年春在缸窑岭周围讲善书，人们都很愿意听。

有一天听众都愁眉不展没精打采的，人也不多我一问才知道，羊山镇水庆当铺倒闭了，该当铺所出的凭帖，不能兑现，日子没法过了，所以都发愁我想永庆当这一歇业，害的人可太多了因羊山是接近三县的重镇，永庆当又素有信用，所出的票子，到处通用，乡下人手里差不多都有。

拿阴命来说，永庆当的财东得负责；拿宿命来说，王知府得解决民困，可他们全不管拿天命来说，众人都称我为善人，我就该替天救民，我开始格物解决这宗天大的乱子的办法这了几天，我便对大家说：“你们不用发愁，那个当铺将来我接过来办，你们尽管去兑换好了。

”众人都知道我虽没钱，可是说话算话，所以都深信不疑一传十、十传百，都知道我要接办永庆当，就都安心等给他们兑现了八十八、招股开善德当我听王善人这样说过：我为了接办永庆当，便运用三界，向天招股怎么叫向天招股呢？众人就是天，你当是“天空”的“天”么？再往近处说，人的性就是天，人若用天性向人讲话办事，就是向天说话办事。

运用三界，就是游走羊山镇周围三周讲说入股办当铺的德行，办成功以后，利益分三分，一分股东分红，一分做善，一分办义学讲到第三圈，说动我表侄李连城（字赵璧）出头当承办他经手把股本招齐了，把永庆当接过来改名为善德当，永庆当原有的房产土地很多，尽数出卖。

不到半年的时间，就把水庆当所出的票子，四十多万吊，全部收了回来，总算把这一方的人救了清宣统元年（1909年）王善人46岁八十九、容让亲戚我听王善人这样说过：我们坟茔上的树，被人偷去四棵正月里我家的人才发觉，就到各处去找，在秦家营子找到了，就到六家子保甲所去告状。

把官司打赢了，李韵卿保长罚偷树的人四百吊钱偷树的都是我们的亲戚，其中还有我姐夫，他就找我来了我说：“不怕，你先回去吧”我到六家子保甲所去一问，原来是我两个兄弟告的状我就回来对他们说：“这不算偷，若是偷的话，哪能摆在院子当中，做灯笼杆呢？”。

我两个兄弟，得理不让人，非要打官司不可我又去找李保长，叫他改判丢树的人误告，罚他们请客，他也不肯我便说：“他们一定要打官司，在这里完不了，得上朝阳府去”李韵卿没法，便留我吃饭，做的馒头，我不肯吃，故意大哭起来。

人家问我：“为什么哭呢？”我说：“我不吃糊涂保长的馒头”李韵卿叫我闹得无法，他就走了我叫人把我俩个兄弟找来，我说：“我过堂”我问他们俩人说：“谁叫你们去找树？”他们说是老叔叫他们去的我说：“既是老叔叫你们去的，为什么老叔不叫你们打官司，你们偏要打官司，可见你们是不服从老人。

人家偷树的人，托人来说和，怎罚怎领，你们还非打官司不可，要打官司的话，在这里不能完，得上朝阳府去打”他们俩个不敢去，只得说：“你怎办怎好吧！”我就说：“要依我说，你们回家请客认不是，言归于好，不准和亲戚们结仇。

”他俩照办了偷树的那几家，觉着对不住我们，他们又请我们从此以后，我们山上不但不丢树，就连柴草，也没人来偷了人人都爱争理，哪知道越争越薄若能把不是认（承认）真了，众人谁都佩服你我才说：“认不是闭上地狱门”。

九十、给赵品三讲病赵万金字品三，是朝阳县北四家子村人，害了瘫病，不能转动，一病七年，医药无效一九零九年二月，王善人宣讲善书，走到北四家子，听说王善人讲病如神，求人请善人到他家中讲病赵品三时年三十五岁王善人说：我到赵品三的家中一看，真是一贫如洗。

我对赵品三说：晚上，灯下不观色，看不清你是什么性不过，既是遇合到一起了，我就给你说说吧！你这个人若犯了过，不过十二三天准受到惩罚他不很信这话，他问我病怎能好呢？我说，古人讲“明心见性”，怎算明心呢？是你心里把每个人的道都明白了，才算明心。

怎算是见性呢？得知道自己的禀性是什么色、什么味？发动的时候，有多么长的劲？才算见性能“明心见性”病就好啦！第二天，我领些人到他家去讲病我问他说：“你找着你的性了吗？他说：没有我说：你是水土水性，发动的时候，准是黑色、咸味。

”他说：“这可对、太对啦！”他似乎深有所得我问他家里有几口人？都是些什么人？他说：“只有兄嫂”又问他：“你嫂子待你有什么好处？”他说：“别提了，她可把我给气死啦！一点好处也没有”我说：“你愿意好病吗？”他说：“我愿意。

”我又问：“你信我吗？”他说：“我信才请你来讲病”我说：“你要真信，马上就能好病”他说：“不容易呀！我瘫了七年，吃药把家业都吃光了，还没好”我说：“你这话，不是还不信吗？我说能好，你还说不能好，这怎中呢！”他眼向上翻，想了想说：“我信、我真信。

”我说：“你要真信，得听话你若能找着你嫂嫂的好处，病就能好”他想了半天说：“我找不着她的好处，若叫我说她的不好，可有得是”我问他：“你天天吃饭，是谁做的？”他说：“是我嫂子”我说：“这不是好处吗？”他不言语。

又问他：“你穿的衣服是谁做的？”他答说：“是我嫂子”我又问：“你病了这些年，若没有你嫂嫂，你能活到今天吗？”他说：“那样，我早死了”我说：“这算不算是你嫂嫂的好处呢？”他想了很久才说：“哎呀！不是我嫂子不好，是我没良心呀！我嫂子象我妈似的，不分昼夜，给我拿屎送尿，我还嫌她无用，心里烦她、怨她、气她！哎呀！老天爷呀！我太没良心啦！我真对不起我嫂子。

”吃饭时，他嫂子把筷子往桌上一扔，都掉在炕上了赵品三心里不愿意，禀性就发动了！他只觉得禀性象一股黑气似的，从下边往上升，升到和眼睛一般齐（高）了，他惊异地说：“啊！好个小鬼，正是你呀！你又来了！”他这么一说，只觉得黑气刷的一声落下去了。

他就大笑起来！我也笑旁人都发楞了，问他：“你怎么了？”他说：“叫我把小鬼，扯着腿摔死了！”说着就拍巴掌（拍手）跳下地给大家磕头说：“大喜呀！大喜！天开洪恩啦！”他乐着乐着又大哭起来！他乐的是，仰卧床上，欲动不能、欲死不得的七年瘫痪，竟而一下子就好了；他哭的是病中的痛苦、家中的困窘、环境的刺激。

我说：你别往那边想！往这边想他寻思到好病的这一边，又哈哈大笑起来，走到院子里，拉架子、踢腿，唱起“马武救主”的戏赵品三事后说，当他又哭又笑的时候，他觉得后腰眼往外冒着黑气，冒着、冒着，他觉得噗地一声，一下子，没有声、没有色、没有动作了。

七年的瘫痪，从此就好了赵品三病愈后，即追随王善人讲病、劝善、兴学一九四四年逝世于辽宁省昌图县亮中桥道德新村，享年七十岁九十一、知府敬佩清宣统二年（1910），国内变法的呼声很高，三月朝阳知府王乃斌招集全县士绅民众讲解新章，王凤仪善人也去参加。

王知府在众人中看见了他，就请他登台并坐，更向众人介绍说：“这就是王善人凤仪先生，他守墓三年，近来又办女子义学很多处，我恭敬他，是恭敬他的人格诸君若能象他，我也恭敬诸位”晚间请王善人到他公馆，他对王善人说：“你也应该做两件衣服，有事时我也好抬举你。

”王善人说：“我去的地方，都是些穷苦人家我若穿几件好衣服，自己发拘束，人家招待也作难因此，我才穿这样衣服”王知府称赞道：“你真是个善人！”第九章兴学受挫（1909年）九十二、善德当歇业我听王善人这样说过：

我四十七岁那年，就知道善德当要坏我表侄李连城虽当承办，因为我们都是庄稼人，做生意是外行，用人不当，请来的掌柜的们奢侈过度，还在暗中吞噬钱款后来亏空了四万多吊（合银元三千元左右），无法经营，便歇业了各财东（股东）和债主听说当铺歇业了，都来向我吵闹责骂，长吁短叹。

我也假装愁眉不展的，一言不发，任凭他们吵嚷我心里可在暗自立志——“事坏人可不能坏，我得借事成人，才算有道”等债主走后，我关上门便哈哈大笑，自己大声说：“饥荒呀，饥荒（债务）！人人都怕你，我可不怕你别人遇着你发愁，所以你能吃人。

我见了你乐，你不能把我怎的”【附记】刘振明弃家赎友我听王善人这样说过：刘振明是我在宣讲堂时的老道友，他看我被善德当的饥荒累住，特意来向我说：“你当初学‘羊角哀舍命全交’救过杨柏，现在我也要学一辈古人”我问他：“你学谁呢？”他说：“我要学‘吴保安弃家赎友’。

”刘振明便出卖他的家产，替我把当铺欠人的零碎饥荒还清，余下的损失，都是财东的股本我把股东们请来，向他们声明因为当初是我提倡的，一切亏累，将来归我一人偿还善德当的事，才算告一段落【附记】活佛一尊锦县（今辽宁省锦县）杨兴屯，王天龙善东，光绪三十三年（1907年）创办杨兴屯女义学，办学三年，债台高垒，请问善人怎么办？善人劝他结束办善，变卖家产还清校债，出外劝善办学。

他照善人的话办了，得以专心悟道，开了性，看见“金色世界”、“银色世界”，讲演横超三界说：“天时已到，小康世界已经走到尽头，大同世界，就要来到了五伦是圣贤路，八德是上天梯舍正路不走，有天梯不上，必定走到末路。

人若一味地贪图享受，被酒色财气迷住，人欲横流，纲常扫地，世界一定大乱，要想好就得学会横超三界人的性是天的分灵，呼吸地气才有命，身是父母的分形因为人是三界所生的，才有超出三界的本领人的天性本是善良的，因为受气禀所拘，物欲所蔽，才不明不灵了。

心通地府，人心邪正，鬼神自知心有私欲，便受外物引诱人欲横流，无所不为，六神无主，邪祟满腔，就是鬼了人的身子是个物，物与物合，容易习染不良嗜好，吃喝嫖赌烟，越染越深，只知有已，不知有人象抽大烟的人，就是出卖妻女也不心疼，就不是人了。

其实做人的道很简单，人能本着善良的天性，在家孝父母，敬兄长，慈爱子女，自能勤劳工苦做，就染不上吃喝嫖赌烟的恶习心存五伦之道，理能养心，恢复良知，去净私欲，借着行道（五伦之道），把性子练得一点脾气也没有了，就恢复了天性。

圆陀陀、光灼灼、无所不知、无所不晓，就超出了三界心存五伦大道，身体力行，圆满五常之德（仁义礼智信），这是横超三界的妙法能够横超三界，就是活佛一尊了”因为他游行各地，专讲“横超三界”，所以人称他为“活佛一尊”。

活佛一尊王天龙和王善人的容貌相似，声音笑貌尤其一样九十三、赴东三省劝善兴学王善人说过：我接到我儿国华来信，说他在奉天省立师范学校考了第三名，我便往东三省去讲道他因学问得名是宿命，我讲道化人是天命这正是以天命包宿命，切不可使宿命大过天命。

十月，我走到营口宣讲堂，主管看我讲善书很有人缘，他对我说：“你讲善书劝人很感人，我每月给你八块钱（银元）薪水，你长期在这助讲好了”我说：“我是为劝人出来的，不是为赚钱来的你就是一个月给我八十块，我也不能长在这里。

”我在营口宣讲堂，遇见一位老道我把我怎样黑夜见白日，怎样守坟守灵了三界和一切所作所为讲给他听，问他我有没有做错的地方？我怎么受这大的打击呢？他说我得的是道，经典上都有，做的也对不过道高一尺，魔高一丈，道高一丈，魔在头上，不受魔考哪能成道呢？劝我心里不必恍惚。

我受他这一鼓励，更有了勇气，又向海城方面走去这年年底走到了腾鳌堡宣讲堂清宣统二年（1910年）王善人47岁九十四、乞讨访道一九一零年正月，白勤、白俭、李赵璧、刘振明等，特地到东省来寻找我，到海城县腾鳌堡才得相见。

为了考察世风，了解民情，我和刘振明在三月间开始游行访道，不带一文钱，实行乞讨由腾鳌堡起身往北省走，乞讨三个月，走路二千里每到应吃饭的时候，走进一个村子里，看看那一家是富户，到他家大门口等着，若有个小孩出来，我俩便上前问他姓什么？求他把当家的请出来，见面时揖礼后，说明为的找饭吃。

有的当家人招唤家人给盛几碗饭来，我俩还要请求说：“我们不是讨饭为生的，是走道的讨个方便，若有方便的地方，我们到屋里吃点，因为在外面没有吃惯”说到这里，看主人有点为难的意思，便说：“我们是求方便的，先生若有难处，我们就另到别人家去讨去”。

这样双方都不作难若能让到屋里，我俩便一面吃饭，一面注意他家人的精神状态，伦常关系，就给他们随时讲讲家道，他们都很愿意听，随时随地就结下缘了遇到有病的，也可给他讲病，这不是边走边学，对各地的风气和人心，都明白了么？。

有一次走到大高户屯找宿，那里有个规矩，不论哪家，一律不许招待外来人，因此没人敢留宿我俩走到村外就大笑起来，心里的话——天天要试试难，不成想今天真遇上了！我们走到村头的土地庙前，就宣起善书来了，村里的人都来听，一位老头说：你们到我家住去吧！谁出门还背着房子地走吗？于是我俩就到那老头家住了一宿。

此行走到扶余县，金知府禁立宣讲堂他说：“我杀还杀不好呢！难道劝就能劝得好了？”把宣讲堂取消了，只剩工棚子一处，我俩在工棚子住了许多天，净（完全）宣讲善书啦我们此行为了访道，所以也不用问路，任意地走，每天走十里八里或几十里不定，遇着缘人就讲病或讲道，有时遇到不敢留宿的地方，我们就白天到旅店里睡觉，不花店钱（那时过宿才要店钱），夜间走路。

走到双城堡，到通俗教育馆闲坐（坐着休息），大家纷纷谈论，有一个老头说：还用说那些话吗，只求不亏人就行了我心里话——这下子遇着个不亏人的人了上前向老头行礼问道：你有女人吗？答说：有问他：你会女人的道吗（怎样最佳对待女人）？他说：不会；又问他：你有儿子吗？答说：有。

又问他：你会儿子的道吗？他说：不会我说：最亲最近的人的道都不会，怎能算不亏人呢？往回走的路上，到过德惠县孔庆有家，孔老太太赠与衣履盘费日后在此地成立女义学，还是这时撒下的种子这一路上，一个孝子贤妇也没遇着，要抓忤逆，闭上眼睛一伸手就能抓着。

世上真是缺少明道的人啊！我劝世的心就更切了冬月三弟树森徒步东来，因朝阳有人说我已死在东省，又有人说已去海外，三弟特意来寻找到腾鳌堡，一见面树森就抱头痛哭卷一完卷二 王凤仪善人讲道（教人）兴学录第十章讲病兴学（1911～1917）

清宣统三年（辛亥、1911年）王善人48岁九十五、给王恕忱讲病清宣统三年正月初七日，王善人在海城县腾鳌堡宣讲堂，宣讲完善书说：“外国医生，用爱克斯光，能照出病的所在我不用爱克斯光，也不用把脉，只看气色就能知道病源。

西医会割病，我会讲病不论什么样的重病，都不用吃药，我一讲，就能叫病自消自灭”听众中有位张雅轩（名鉴容）听了甚感奇异，又不太相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠义），患转食重病，已经八年之久，医药无效，第二天，他请善人到周正堡，给王恕忱讲病，也是想考验考验善人是不是说大话。

善人见病人躺在火炕上，肚子胀得高高的先问病人家中几口人？都是什么人？然后拿出一本《妇女家训》念道：“‘三皇治世立人间’”，张雅轩接口说：“‘五帝为君紧相连’，你真欺负我们海城县没人！这种书，连放猪的小孩也会说，还用你念！我是请你来讲病，不是请你来讲书的。

”善人说：“讲书就能好病”他说：“我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！”说完转身就走了善人继续对病人说：“三皇是天皇、地皇和人皇人说是上古的三位皇帝，我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎王爷，管人是命，人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。

三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好人要是不亏天理，玉皇爷管不着；不坏良心，阎王爷管不着；不犯国法，皇王爷管不着你的病是由气上得的，因为你的性情太耿直，宁折不屈、不服人、好抗上，和你爹不合性，每逢你们爷俩说话，不出三句，你准生气。

你若想好病容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来你若是不信，可不能得救！”王恕忱听善人把他的性情说的分毫不错，很是信服善人连着给他讲了三天伦常道他说，在听讲时，肚里的病在动善人说：“既是这样，我告诉你一个方法，晚饭后，你把你全家的人，集到一个屋里，专讲你以前不尽孝道，所犯的过错，怎样生气？怎样触犯老人？对哪些事不愿意，对哪些事不称心？说得越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。

”吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，请他父亲坐在祖先龛旁，王恕忱跪下，说他以往和他父亲发生口角的错处，说了半点多钟他父亲说：“你还算有良心，知道认错你想不起来，我替你说，你听着！”便说起他以往的种种不对，他一一磕头认罪，天良发现，痛哭流涕，开始呕吐，最初吐出来的似痰沫，接着象稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐了近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了，除有些气力弱，病完全好了。

张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱，善人向他吹气、念咒没有？用药没有？王恕忱将经过的情形，据实以告张雅轩说：“这种治病的方法，我非学不可！”他才诚心诚意地向王善人请问讲病的方法九十六、讲病方法我听王善人这样说过：

我给王恕忱讲好病后，常到他家去讲道，有一次从王恕忱家出来，路上碰到张雅轩（雅轩故意在途中相候），问我说：“王恕忱的病，医生都治不好，怎么经您一讲就好了呢？您究竟有什么方法呢？”我说：“我会看人的性，并没有什么玄妙。

人做什么事，就变成什么性；做好事就变成善性，做坏事就变成恶性现今的人，都被物欲迷住了本性，一味的争贪搅扰，稍不如意，就生气上火，哪能不病呢？因为人一有贪心，便生烦恼，这是病根我讲病是用三种方法，就是收心法、顺心法和养心法。

人在病重时，心神无主，所以心慌意乱、精神恍惚，要先用‘收心法’，唤起病人的信心说你要真信，我有法救你，你要不信，另请高明病人求生心切，盼望病好，就能生出信心，然后再用‘顺心法’，对病人说：‘你心里有难过的事和过不去的事，向我说说吧！’引诱他说出内心的真话，他越说，心里越痛快，精神就振作起来了。

最后用‘养心法’，问他信什么教？他说信哪一教，就说那教的教祖真灵，劝他向教主悔过如无宗教信仰，就劝他向祖先或父母悔过，坚定他的信心，除去他的疑惑过悔真了，翻出良心来，病就好了最要紧的是要按照伦理讲，因为本分是人的命，什么本分，不会当什么人，就是不要命了！并不是天不叫人活着。

例如，当儿子的，你叫他说老人的好处，他要是说不出来，就知道他亏孝道，是丢命的人不信你叫他说老人的短处，他准说得出来这种人，心里怨恨老人，生气上火，才生病的真能悔过，立志尽孝，找回本分，就得回命来了，病也就能好。

可惜一般人都不知道，天理管人的性，道理管人的命，不信你看着吧！越是不尽伦常道的人，如父母不慈，子女不孝，兄姐不友，弟妹不恭，朋友不信，将来越吃苦受罪，没有福享，准是苦恼无边呀！不过给人讲病的人，必须立住志，发大慈大悲救人的心，心越真越灵。

千万不可贪人财物，一起贪心，就不灵了”【附记】张雅轩初试讲病张雅轩想试试王善人所讲的方法，是否有效？恰巧他村里有个樊老太太，病得很重，他便去看她病人家中，是婆媳二人，过穷日子，生活十分困难他到了樊家，老太太看了半天才认出来说：“原来是张大先生。

唉！我家太脏啦！连坐的地方都没有”他说：“不客气”便坐在炕沿边上说：“你老是害了什么病？感觉怎样呢？”樊老太太说：“我的头晕，也吃不下饭去，怕是不易好啦！”张雅轩说：“不会的我看你的精神很好，你是有什么心事吧？不必心窄，说出来大家想想办法。

”樊老太太说：“你还不知道吗？我儿子出外三年，音信皆无，我又是这个样子，有早晨没有晚上的，媳妇又年轻，‘壶中无酒难留客’，眼看我这家人，不就完了吗？”张雅轩说：“你老可别这么胡思乱想，象你这样忠厚老实人家，不会走到那一步。

听说你儿媳妇也很孝顺，我前几天进县城时，还听说有人见过你儿子呢！等我再进城去，替你打听打听”老太太一听说有人见过她儿子，便坐起来说：“是真的吗？”雅轩说：“是呀！你老别心急，我回去打发人给你送些柴米来，你老放心养病吧！”又问她：“你家供什么神呀？”她说：“只供着灶君。

”雅轩说：“灶君最近灵得很，你叫媳妇上三柱香，祷告祷告就好了”老太太说：“是真的吗？别人都说我不易好呢！”雅轩说：“你老的精神很好，绝死不了，你要是死了，我给你偿命！你老还有后福没享呢！你儿子也快回来啦！我走后，你向灶君祷告祷告说：‘我不会当老太太啦！您保佑我好了吧！’若能诚心诚意不住声地恳求，不出三天准好。

”张雅轩回家后，叫人给樊老太太送些柴米去第二天进城，求人用她儿子的口气，写了封信，说是离家三年，因为没赚着钱，所以总没有给家中写信，随信汇去银元十元，等再赚些钱就回家嘱咐媳妇，好好孝顺母亲樊老太太婆媳二人，都不识字。

听张雅轩念信，又得着钱，非常欢喜不久，病就好了婆媳均努力工作，生活也不困难了不到半年，她儿子果真回来了九十七、讲“善、功、德”我听王善人这样说过：有一次，我到王恕忱家讲道，张雅轩送我回腾鳌堡，在路上他问我做人的道，我给他讲“善、功、德”说：“为人施舍财物，救急扶危济人，那叫做善。

行善的人，将来准富，有洪福享因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还要是为了义举，尽心竭力，任劳任怨，刻苦完成，那叫做功有功于世的人，准出贵，有权柄因为舍己为人是出贵的根人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色地忍受，死心化性，才叫做德。

有德性的人，才能立住万古因为救人的性，是一救万古人能做到善功德三个字，就是圣贤了”张雅轩又问：“那要先做什么好呢？”我说：“最好是办女义学因为妇德女道，早已失传一般的风俗，又都重男轻女，还说‘女子无才便是德’。

不知女子担负生儿育女、相夫教子的重大责任，愚鲁的母亲，难生贤慧的子女周有三母（太姜、太任、太姒）才生出圣帝明王，有圣母才有圣子现今，女子不读书，怎能明理？不明理，怎能生孝子贤孙？以天时来说，圣人生在小康时代，专教男子希圣希贤，是先来‘开天’；我提倡女义学，昌明妇德女道，是后来‘辟地’。

将来女子也能做官，也能治国，这是千载难逢的机会！”说话中间，已走近腾鳌堡张雅轩说：“好！看我的吧！”说完反身就往回走我听他话里有因，也反身追问说：“看你的什么呢？”他说：“你不是说办女学好吗？”我说：“是呀，怎么，你能办吗？”他说：“你老不知道，我母亲在世时常说：‘家有贤妻，男儿不做横事，我因为没念过书，当了一辈了白眼瞎（文盲），你将来有儿女时，都要叫他们念书，要能立一处女学更好。

还要多做善事，我因为每次做饭，先抓出一把锅头米，留着周济穷人，才生的你’现在又听您说办女学有这么重要，所以我决心三年穷，创办女义学”九十八、辽阳县张忠保女义学王善人说过：初到海城时，我讲善书走到辽阳县张忠堡村（腾鳌堡镇北）。

村里房守仁的妻子是续弦，对待他前妻所生的子女，百般虐待她听我宣讲善书后，痛改前非有一天，我宣讲“爱女嫌媳”（《宣讲拾遗》之一章），书中描述婆母虐待儿媳的惨酷，听众无不下泪我对听讲的少女们说：“谁说人没有良心？我看人人都有良心，皆因你们没念过书，才不知道尽孝、尽悌的道，你们为什么不念书呢？”她们都说：“要有学房，我们愿意念书。

”房守仁感我的恩，愿意设立学校我和房守仁步行去锦州请教员，一路上非常艰苦，这年春天河里的桃花水很大，我们从太子河的小河口上船，一直到田庄台下船，然后步行到沟帮子，一天没吃着饭，到太阳落山时，走几步就饿倒了，等到了沟帮子，饭也吃不下去了，到锦州羊圈子村，请来于瑞英任教。

四月初二日开学，仅二十八天，辽阳教育局认为不合格，便被解散了九十九、海城县周正堡女义学张雅轩听善人讲“善、功、德”后，六月，暂借胡德柱粮房一间，开办周正堡女义学聘请关刘化行（名国南）任老师关老师是海城县人，大家闺秀出身，幼年读过诗书，婚后不久，丈夫去世守节，已经五十五年，和张雅轩有亲戚关系，因为是义举，才出任义务老师。

清代末年，风气不开，在乡下男孩子受教育的都很少，女孩更少念书的啦尤其是海城一带的风俗，女孩子都积私房钱，农忙时做零工，赚钱积存起来，准备结婚后，生男育女时使用因之，谁也不肯来上学张雅轩招不到学生，只好每天花八个制钱，雇女孩子来念书，学生家长又反对，说她们在家里，穿怎样破的衣服都可以，要是上学不能穿得破破乱乱的，没钱给他们做衣服。

张雅轩答应做新大衫，才雇来八个学生善人对王恕忱说：“咱俩得和雅轩到各村镇去劝募学生，不能专靠雇人来念书”便一面宣讲善书，一面提倡读书的好处，又劝来八名，共有十六名学生，才正式开学平均学龄十八九岁，可见初立女学有多么困难。

初期连书桌黑板，全都没有，围着高梁囤念书以《妇女家训》、《妇女箴规》等做为课本，后来才采用商务印书馆出版的标准课本张学董并叫他太太刘福堂和弟妹于玉堂，也都上学念书七月又在周正堡前街增设一处，请袁殿文任老师，后学生达八十多名。

秋天把两处女义学合并到张雅轩院内，增建教室，定名为周正堡淑贞义务女学校善人深知当地的风俗，旗人（满族人）的规矩礼节太严，而汉人又太不重视礼节因为汉人多是各省逃荒年出关的穷苦人，只知道赚钱买田地因之，女义学重视礼教，实行尊师敬长，教导学生上下学，必须向长辈行礼，并提倡俭朴实行。

义学女生，规定穿蓝布长衫，扎青色辫子根，放学后要帮助家里操作，尽孝悌的道学生上学读书后，对人彬彬有礼，又自动操作家事，家长们非常欢喜，一传十、十传百，乡下人也都愿意叫自己的女儿上学读书了远路的学生，免费住校，仅自备食米，蔬菜、酱也由义学免费供给。

因之学生人数日增，奠下基础善人常说姑娘是爹妈的心尖，我办女学，直接教育女生，间接也劝化了她们的家庭一百、白老先生戒酒兴学我听王善人这样说过：白抚辰（名克忠，1921年43岁）是辽阳县千山站人，喜欢听善书，仰慕杨一孝母成仙。

他长兄白子安是秀才，他是个白丁（没有功名），他觉得一辈子也赶不上哥哥，心想要能成个神仙，不就比秀才哥哥强了吗？听说我给王恕忱讲好病，又听说我没念过书，守坟明道，才会讲病他以为真的遇见活神仙了，非跟我学不可，便随我宣讲善书，劝善兴学。

日久，他也学会看性讲病，天天走百家门讲病齐家人称他为“白神仙”白抚辰的爹，性情刚强，好饮酒，酒后便骂人，更不赞成办义学白抚辰在母校困难时期，常偷家中的米，送给义学有一次，我走到他家，劝他爹说：“你刚强了多半辈子，只因为酒后无德，出口伤人，才有人背后叫你酒鬼！好好一个人，为什么要当鬼呢？要是天天善言善语，别人必称他为善人。

恶言恶语，别人必说他是恶人我看你要是能把酒戒了，谁不称呼你一声白老太爷呢？”他说：“好！明天我就戒酒”第二天吃饭时，他把酒斟到杯中，自言自语说：“你要喝，我偏不给你喝！”又把酒倒回壶里去象这样反覆好多次，才吃饭。

到第四天，从他嘴里爬出一条酒虫，他才把酒戒好后来我又劝他办学，他便命他长子白子安设立千山站女义学一百零一、给刘自阳讲病刘自阳（名玉清）海城县宝石山人，性情固执高傲，我行我素，连亲手足都处不好，各自为政，是苦恼的家庭。

他腹内长了一块病，他的内兄陈兴亚曾留学日本，相信西医，给他请大夫治了多年，不但没效，反而日见沉重，终于不进饮食，每天仅能喝几匙人奶宣统三年（1911年，时36岁）他请善人去讲病，善人对他说：“你的性子是木克土，天天看别人不对，又不肯说，暗气暗憋，日久成病。

你要想好病，必需变化气质要不化性，恐怕性命难保！你要练习见人先笑后说话，找人的好处，心里才能痛快，病才能好”刘自阳自己承认平素因不满意现实，专找人的毛病善人给他讲了三天伦常道，对他说：“你这病不是一天得的，是慢性病，不会一下子就好，我五天后再来，不必去接我。

”到时又去给他讲伦常道，助他能认不是、找好处临走说：“你好好往回归（反省），我七天后再来”第三次去，刘自阳的病就完全好了，能随善人游行各地听道本分是人的命，善人给他讲伦常道，教他认清自己的本分，知道自己的不是（错误），把不是认真了，找回本分，就是得回命来，病也就好了。

民国元年（1912年）王善人49岁一百零二、辽阳县穆家堡及海城县新台子村等七处女义学王善人说过：孙恒昶、孙周静轩（名淑坤，1921年25岁）夫妇，是辽阳县穆家堡村人，家道殷实，是半耕半读的人家孙恒昶和张雅轩是世交，往还亲密。

他见张雅轩突然兴学，很是惊异，便借听我讲善书为名，常来暗中查看日久，了解了我是为救女子出苦得乐，才倡办女义学，也很佩服张雅轩见义勇为的魄力他们夫妇乃用自己的住宅，成立穆家堡女义学，由孙周静轩自任老师孙恒昶因为家中富有，平素无所事事。

从此一面办学，一面随我宣讲善书、学道因为身心有了寄托，所以精神非常愉快，更领起善风，真是利己利人，为善至乐高正午（名元中）是海城县新台子村人，弟兄四人，排行老四，是腾鳌堡宣讲堂的宣讲生因为我给王恕忱讲好病，他对我很是佩服，常随我讲善书。

又受张雅轩兴学的影响，立志在自己村中立一处女义学他的哥哥们一致反对，为了办学，他哥哥们和他分了小家（只分收益不分财产为分小家），终于成立了新台子女义学海城县宝石山刘自阳、麦子窝棚朱纯一、接官堡马忠骏等人，都在家中成立了女义学。

这一年中间，女义学扩充为七校一百零三、讲习班我听王善人这样说过：义学有了发展，师资缺乏又成了问题张学董问我得怎么办？我说：“到锦州去请人，路途遥远，旅费过多，也不是久远的办法俗语说：‘朱红缺少，红土也出贵。

’要从学生里培养师资，才能生根”便在寒假成立讲习班，由学生里选出品学兼优，年龄较大的，讲习教学法，派出去任教一学期后，再调回母校继续读书，另派多读一学期的继任用这种接力式的小先生制，才解决了师资不足的困难。

任过教的学生，伙食、书籍均免费，以鼓励学生踊跃任教民国二年（1913年）王善人50岁一百零四、台安、盘山等县女义学王善人说过：溪华亭是台安县富户，是读书人他考察台安县，因设治年浅，文化落后，早有心提倡教育。

遇见我以后，乃自动兴学，又随我劝善兴学，讲病齐家，足迹遍东北，溪东家是位有道的人盘山县祁立廷在家里成立女义学，数年后又和杨清川、孙瑞庭、李景云、巩士元等人，创立盘山县高升镇淑德女子义务学校，成为第二母校。

刘恒足（名广财）盘山县高升镇进北村人，务农为业，开粉房致富他好佛，从事宣讲善书多年我慕名往访，一见如故，刘东家随我游行各地讲道，明道以后，专做别人不愿做的工作，兜底补漏不论走到哪处义学，都自动打扫院落，清洗厕所。

出门时，给女界扛行李，实做实行不好高、不骛远、不贪名、不图利，以天下为家，真是位成人！人人都称他为刘东家这年九月给王泽溥讲好过病王泽溥（字子偕），海城县四方台人，病危王善人给他讲《大学》第一章，仅五分钟就好了。

在家成立女义学，三年后，在淑贞女义学任教多年，培养出许多人才  　　【附记】 台安县立师范讲习所  　　 台安县监督崔国光，深知王善人的宗旨正确，很愿意协助女义学民国二年（1913年）九月十五台安县师范讲习所开学，得崔监督允许，淑贞女义学全体师生去就学，腊月十五日卒业，返回周正堡。

来往途中，食宿费用很得台安县朱家房子朱恕忱赞助　　 张雅轩自办学以来，三年期间，女义学建筑教室、设备、师生食宿等费用，均由他一人负担把房产衣物和二百亩田地，都典当一空，真正实现了罄产兴学的志愿以后全靠诸善东资助，女义学始得继续发展。

  民国三年（1914年）王善人51岁一百零五、辽中县朱家房子女义学王善人说过：朱品一是辽中县朱家房子村人，家道小康，为人好善茹素听我讲道以后，为领导善风，成立朱家房子女义学，并在邻近乡村，倡立数处女义学。

1911年，他到母校尽义务，游行奉、吉、黑三省讲病齐家，以服务公益为天职【附记】女义学初受打击修行人常说“道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在头上”这话确实不错，张学董历尽千幸万苦兴学，女义学刚有发展，却接连不断地受到打击。

辽阳县高丽堡朱宝林善东，在家中办女义学一处1914年四月四日王恕忱来查学，该村王忠武素与朱家不睦，唆使警察问王恕忱说：“你是王善人吗？”王恕忱答：“是”就把他捆绑起来，非刑拷问，送往辽阳监狱恕忱老母探监归来，七日死去；他妹妹王惠全在外教义学，听说也病死。

四月十日辽阳唐马寨巡官罗光远，绰号“罗锤子”，带数十马队到穆家堡女义学，捕孙周静轩之夫孙恒昶善东，也用严刑拷问，索取邪教证物是日晚罗光远仅穿亵衣、光着脚、横躺在炕上，笑问邪教证物孙周静轩正颜厉色说：“我们只知办女义学，兴教育、教导乡愚，明白道德，又有什么邪教呢？不信你搜查！”马队便大肆搜查，毫无所得。

后经台安县崔国光县长向辽阳县长去函证明女学绝非邪教张雅轩又亲至辽阳县谒见县长为王恕忱雪冤，始得出狱共在狱中一百十六天，辽阳境内七处女义学均暂行解散海城境内的义学也大受影响刘自阳学董自告奋勇，赴奉天省城找他内兄陈兴亚宪兵司令帮忙。

陈司令听说王善人给他讲好病的经过，连声称奇，赞叹说：“真是起死回生的神人！”乃写信给奉天省教育厅通知海城教育局不可取缔，女义学才又得以复兴一百零六、返朝阳兴学王善人五十一岁那年（1914年）秋天返回朝阳，和刘振明相约，在朝阳境内走三圈，劝化兴学，转移世风，救正人心。

跟随讲劝的最多有八十多人，朝阳一带女义学才得复兴第二年，大阪村杨景春家、李家，山咀子村孙家，马营子村田家，邓麻子沟孙家，铧子沟刘勤的家里，车轱辘村王云卿家，唐家杖子村耿家，四家子村张家，羊山镇李家等处，都先后成立女义学，锦州邵家屯，也办女义学一处。

何关淑娴（白守坤在杂木林子女义塾的同学）任老师，朝阳一带女义学大兴，善风大开【附记】刘振明成道刘振明后来在南华严寺出家，法名蕴虚1937年，朝阳地方官兵，下乡搜查枪械，至南华寺，问寺内有无别人私藏的枪械？蕴虚和尚说没有，不料却从寺内搜出私枪，原是土匪暗藏的。

他确实不知道，因此却被官兵毒打一顿他不但毫未分辨，事后也无怨言善人在长春听说这件事就说：“刘和尚挨打，就象佛被哥利王割截肢体，他始终没说，是真成啦！”蕴虚和尚圆寂时，预示时日，至期自焚，火焰起时，口中念偈曰：“今日来发火，蕴虚你别躲，烧掉假骷髅，本性没有我。

烟火现法身，才算真了脱！”说毕，丈六法身，从烟火中冉冉升空围观四众，纷纷顶礼，度人无数，达成他“先成佛，后度众生”的愿力王善人在热河办善德当失败后，刘振明曾学“吴保安弃家赎友”，出卖田产替善人还债，是位对朋友道有实行的人。

【附记】王白守坤王白守坤三十八岁（1905）九月初一日赴义学杂木林子女义塾读书翌年即在锦县十里台张世俊处女义学当老师，1907年与子国华同在高桥教书因多人赠与好衣物，王凤仪善人说：“我叫你们转移风俗，谁知道你们被风俗所转了。

走吧！到别处去吧！”离高桥时，王善人又说：“我们为改善风俗，哪能在一处久住呢！”1908年，王善人四十五岁时已办学三年，共有女义学六七处，学生三百人左右根德营子秦家亦立女义学一处，白守坤在此教书，学生六十多名，宣讲堂赠与白守坤菜金二十吊钱，她用这钱买些书籍纸笔，分给学生。

学生没有书的，她就用纸给抄写，因此学生对她，都爱之如母1910年年初，白守坤感到自己学历不足，又入高等学校念书三个月，学膳费由子国华供给朝阳府设立女学校，王知府素知白守坤教法很好，请她任教，给月薪八两银子。

知府常到校内视察，白老师教学严谨，用度又俭，年终考勤得第一国华考入奉天省立两级师范学校，有母亲薪金供他，乃得入学在两千多名考生中，考得第三名1912年白守坤仍在朝阳官学任教这时王善人已在海城兴学，为提高师资教学能力，特领一部分女师来朝阳就学，遭劝学所所长赵玉山和校长田某拒绝。

王善人乃领这几位女师到郭家窝棚在张四先生院内成立女学王善人叫白守坤立即辞职，回来教女义学当时官学（公立学校）正需要教师，增薪至十二两银子挽留王善人说：“我们是为了救这世界，岂是为挣几两银子呢？你再为了多挣几两银子教书，路子就走错了！”白守坤真就辞职，到郭家窝棚女义学教学去了。

寒暑假王国华介绍新教法，直至1915年王善人游行朝阳各乡，善风大开，女义学又复兴起来一百零七、为人求子我听王善人这样说过：我讲善书时，有些抽大烟、扎吗啡的，找我给他们戒嗜好我说：“你们也跟我走不动，等我给你们想个法子吧。

”有一个财主家，快四十岁了，还没有儿子听我讲善书，向我求子我对他说：“水清了连鱼都不生，你们夫妇俩太爱干净了，所以小孩子都不敢来你若想得儿子很容易，若能练得不怕脏，准生儿子”他和他女人都说，只要能生儿子，怎的都行。

我说：“中！等我给你们请神仙去可是神仙可肮脏，你们受得了么？”他们说：“你老放心，决不能错待了”我把要戒嗜好的人，都找了来，住在他们家他们夫妇拿出干净被褥，做好菜好饭款待，我宣讲善书给他们听第二天晚上，有个扎吗啡的犯病受不了，把被子偷跑了。

又有个戒烟的，闹肚子，晚间来不及跑到外边，把稀屎拉了一锅台，还喷了一锅盖早晨大师傅（厨师）来做饭，摸了一手屎，便吵嚷起来我说：“吵什么？刷干净做饭吧！拉屎的是位神仙，不信你还甩不那样匀呢”东家奶奶一听也笑了，她说：“大师傅，不用说了，等我给你刷刷吧。

”我天天给他们讲善书，住了两个多月，都把嗜好忌掉了善东和他们也都把当人的道听明白了，东家奶奶也始终没嫌脏第二年果然生了个又白又胖的大小子民国四年（1915年）王善人52岁【附记】张学董兴学遇考验张鉴容，字雅轩，辽阳省海城县周正堡村人。

民前二十六年（西元1886年）农历三月五日子时生十二岁丧母，父患精神病因家中需人管理，娶较他年长五岁的刘福堂（字祝三）为妻十五岁又遭父丧，乃辍学务农二十四岁时，曾患胃病，二十六岁那年正月初七，遇见王善人给王恕忱讲好多年宿疾，乃向善人问道，他听善人讲“善、功、德”后，立志三年穷，创立周正堡女义学。

张雅轩弃产兴学，乡下人都认为张家出了败家子有人说，求财还求不到手呢，哪有用自己血汗金钱，替别人教育子女的呢？怀疑他居心不良，另有企图就是他的亲友家人，也都认为他受善人的邪术所迷，所以放着好日子不过，叫人家黄花大闺女，抛头露面地念书。

那么大的闺女家，不好好学针钱活计，都变成野丫头啦！不久他和他二弟鉴恩的五个子女，又相继夭亡他的长子夭折时，年十二岁，已高小毕业于是毁谤他的人就更多了，甚至夫妻离心，亲友侧目村里的人都用扫帚，扫他走过的脚印，怕沾污了土地。

张学董不为所动，坚定意志，克服万难，努力办学更难得是的他二弟鉴恩，对他弃产兴学，不但毫无怨言，还劝他妻张于玉堂出任义学义务老师善人当时就说：“张雅轩为提高女权，救女子出苦得乐，办女义学，立志三年穷，把家产用光，来败家的子女，眼看没有可败的啦，一气都死了。

他受种种打击，毫不灰心退志，算是立住啦！”【附记】张学董舍命救女师张学董办义学，艰苦备尝对教职学员，更是爱护备至，代为解决一切困难，因之教职员也视他如父兄有一年十间房女义学张素芳老师生病张素芳是张邹法如老太太的女儿，女义学毕业后自愿在义学尽义务任教，被派在十间房女义学教书。

她年纪轻，又是初次教书，稍有困难，心里就抱怨张学董，不该把她派到这里来因常生怨气，不到三个月，就得了重病善东派人给张学董送信，他立即前往眼看快到十间房时，因河水暴涨，无法过河，又怕张素芳的病有危险，不得已向路边人说：“我是周正堡女义学的张雅轩，因有急事，非过河不可，万一被河水冲走，就请你通知学校一声。

”说完不顾路人劝阻，冒险向对岸跳去，离岸不远，落入水中，幸而抓住岸边垂柳，水流急，把他冲顺河沿，才得爬上岸他赶至义学，张素芳已停在门板上，不省人事张学董挽住她的头发，命人扶起她的上身，盘上双腿，大声呼唤：“张素芳你快回来！你赶快回来！你不能死！”呼唤多时，她才苏醒过来。

张学董才出去换下湿衣服张素芳醒过来之后，同仁告诉她张学董为赶来看她，险些被水冲走她心里很后悔，学董这样关心自己，不该总抱怨他因为她天天生怨气，得了上吐下泻的病，心里悔过，翻出良心来，病就轻了不少张学董换好衣服进来，见她精神好些，问她怎么病的这么重？她说：“我把在讲台上立的志忘了，整天恨怨学董才病的。

我很后悔，养几天大概就好了”不久果然痊愈民国五年（1916年）王善人53岁【附记】辽中县陡沟子女义学唐云升（字雨恩）和王兴云夫妇，是辽中县陡沟子村人，信佛多年唐雨恩是台安县黄沙陀宣讲堂的主讲，学问渊博王善人和张雅轩、王恕忱等，宣讲善书提倡女义学走到他们村里，他们夫妇深表赞成，亲至义学参观。

见学生们服装朴素，循规蹈距，不象私塾那么呆板，也不象官学那么浮华教职员伙食刻苦，又无薪金，均能一德一心热心教学，这种实做实行的道德精神，使他们夫妇非常钦佩王善人虽没念过书，却能讲解经义，他认为善人是由笃行五伦之道，自诚而明，大彻大悟，所以才能阐明性天大道的精微奥妙。

正如《中庸》上所说“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉！夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉！”因之，成立陡沟子女义学，聘请胡秀碧任教师；并成立黄沙陀男义学，培养出许多人才。

唐学董雨恩，自1925年起，游行各地讲道化人1928年参加朱子樵将军所主持之账务工作，任账务委员1929年当选为北平万国道德总会理事，参加扩大游行讲演团至济南、陕西、绥远等地1938年赴通化开会三日，无疾而终，享寿六十有二。

一百零八、表演嫡庶道我听王善人这样说过：我自从在张表兄家扛活，格物（研究）明白做活的道以后又格物老太太道、闺女道、媳妇道、夫妇道因为我不赞成男人纳妾，所以没格物嫡庶道我儿国华从奉天来信说，又娶了房守贤做二房。

我见信就知道，这是向我要道来了儿女有分，既然来了就是有缘，可是我必须明白嫡庶道，才能当得起爹我发明妇女道，为了救女子出苦得乐不明白嫡庶道，不算完全，就不能救这种人我便开始格物嫡庶道，又和王天龙、赵品三、宋子贞等在我家表演嫡庶道。

我们有扮大太太的，有扮二太太的，有扮公公的，有扮婆婆的按家庭五行设上座位，对面讲话表演了二十多天，越演越真，才知道二女人是大女人的活替身，更是成道的大恩人因为二女人一来，把大女人的伦常债码，全接替去了，她的恩比父母的恩还大。

因为父母虽有养育之恩，等一嫁出去就不管了，代还不了伦常债码做大女人的若真明白了这条道，天天给二女人磕头都合算表演好了，又叫我女人和大儿媳妇，一起表演等我儿国华同他二女人，从奉天回来时，一到大门口，我大儿媳妇若能接出去说：“我的恩人，你可来了！”然后手拉手进来，给她介绍家人，当时就把上孝父母、中助丈夫、下教子女的千斤重担，完全交出去了，伦常债码，一了百了。

拿人情来说，二房来了，又得人又得权，她也满意了，然后大媳妇再能出外度世化人，准能成道我们都表演会了，专等他们回来没想到，国华他们回来时，一到大门口，我大儿媳妇，就在屋里哭了，没出去接，这个碴没接好，账码也没交出去。

后来国华他们出去做事，反把我大儿媳妇累在家里了可惜人都不知道，人间的仇人是天堂的恩人人翻不过来，才得不着道民国六年（1917年）王善人54岁一百零九、教二儿媳妇我听王善人这样说过：国华夫妇从奉天回家，在家请亲友吃喜酒时，二媳妇给我磕头。

我问她：“你是谁？”她后退三步，一声不响，我又问：“你是谁？”连问三声是三界，不能再往下问，问哭了便伤情了我说：“你不知道啊！听我给你说说你是红孩妖啊！你当姑娘时，因为你未婚夫有痨病，你愁病了我对你说：‘人各有命，你别想借人家的光享福，得自己读书，你命长了，自然有福，何必求人呢？’你听明白以后，病就好了，这是我初次救你。

后来你未婚夫死了，夫家要你去守节，你又病了我讲完善书，众人散了，你不走你说：‘讲这些书，就是没有我那一章’我说：‘我知道你是因为要你守节，你为难了这种夫妻只有名义，叫做天命夫妻，你守义三年，再另嫁便合道了。

’你听完病又好了，这是我二次救你我把你救了，反过来你把我的心吃了！你明知道我一个儿子，有媳妇，都有了孙子你们为什么又在奉天立家呢？好吧！你是红孩妖，我就是老佛爷，咱们就比试比试吧！”说到这里，她大哭起来说：“我算白活了！”哭了一阵，我又说：“得了，别哭了。

你也算有眼珠，你再找这样公婆，够你找的；找这样的男人，也够你找一阵子的当老人的是一片慈心，既然来了就是儿女”又提些好处安慰她，使她欢喜了最后我说：“我只说你这一次，以后永远不说你了这次若不说你，叫大媳妇看着，仿佛我们做老人的也乐意似的。

”一百一十、台安县五间房女义学台安县五间房村刘惠忱（名常廉，1917年39岁），娶妻白氏，是奉天省议会议长白永恩的胞妹，夫妻感情甚笃不幸白氏早逝，续娶金孝慈（名仁坤，1917年29岁）未曾读书，刘惠忱因此郁郁不乐。

张学董劝他们立学，刘金孝慈首先赞成说：“他死去的女人念过书，所以他很想念她能立一处学校，我也好跟着念点书，识几个字，开开知识”乃聘请张刘祝三（名福堂，张雅轩之妻）任老师，成立五间房女义学秋天打场，小半拉子（农村童工）不好好做工，刘惠忱生气要打他，他说：“怎么？善人还打人吗？”（当时都认为立义学是行善，均称义学学董为善人。

）刘惠忱一听，打不下去了，想起我说过，打人是恶人的话，觉得很惭愧从此他才认证我所说的“道是行的，不行没有道，德是做的，不做没有德”便立志“以礼待人”，和其妻刘金孝慈相约：实行“夫妇相敬如宾”的道，你恭我敬。

初实行时，还有些不好意思，实行日久，习以为常，反而生出了乐趣学生们也跟着学，见了长辈，先称呼后说：“我给您行礼啦！”然后恭恭敬敬的鞠躬，竟在义学中，造成了优良的风气这真是“言教不如身教”，自己行真了，就有这么大的感化力。

要不我怎说“有成人必有成事”呢！【附记】刘金孝慈求子台安县五间房女义学善东刘金孝慈，向李子和请问，怎样能有儿子？李子和说：“你要想生儿子，得找个机会在你家开家庭讲习会，多请人来听讲你要和和气气地招待，就是有小孩儿在你的炕上拉屎撒尿，你也不能讨厌，把性情练得能容垢纳污，准生儿子。

”寒假时刘金孝慈夫妇请李子和和义学老师们到她家，开了一个月讲习会她们夫妇殷勤招待，始终不懈最后一天，刘惠忱正在听道，见他的祖先进来，坐到祖宗龛上听道正当此时，他们的族长，从大街骂着走来，骂他们不好好过日子，招些狐群狗党，开什么男女混杂会！刘金孝慈，见情形不妙，急忙迎出去，在大街上给族长跪下说：“今天就叫他们走，您请回，给惠忱留点面子。

”李子和见刘金孝慈的性子，真练柔和了，便对她说：“你成啦！等明年抱儿子吧！我先给小孩起个名，叫福前子”次年刘金孝慈果生一子她证验出道的力量，生福前子六个月，就到义学去尽义务，献身做公益事业【附记】张雅轩誓死办学。

张雅轩兴学以来，义务学很有发展，经费却日越拮据1917年冬，年关在即，债主纷纷追索张学董无法应付，便暗自下定决心，在大河凿一个冰窟窿，如果腊月十五日，再无办法，便投河自尽台安县朱恕忱学董，赶大车到腾鳌堡镇粜粮，问起校债。

张学董说：“到十五就有办法啦！”当时朱学董信以为真，卖完粮返家后，夜晚失眠，越想张学董的话越可疑次日一早，又赴周正堡淑贞女校，问张学董说：“你说十五有办法，是谁送钱来呢？”张学童不能答朱学董说：“王善人没有消息，我相信没有人送钱给你。

今冬我卖粮，还有五百块钱，先给你救急吧！”张学董不敢受朱学董说：“我不是为别的，只为了你弃产兴学，略表心意就是了”同一天，高正午学董，也因前夜睡醒一觉，想起校债，翻来覆去，无法成眠，感动他太太，拿出私房钱，送来学校。

孙周静轩也送钱来，才渡过难关张学董说：“看起来真有天理！”便领他们看凿好的冰窟窿说：“过了明天再没办法，这里就是我的归宿！”众人深受感动一百一十一、受气还乐王善人说过：我在外宣讲善书，有一次领了十几个人，走到锦州宣讲堂。

正赶上过年，人家不乐意招待主管出来，扯着长声问：“你们是从哪来呀？往哪去呀？”我说：“不错呀！叫街（乞讨）的声出来了”晚上，我要求在那里过年，人家不留，说是没人做饭我说：“我们带来了大师傅（厨师）了”人家怎的也不肯留。

第二天早晨，主管没法子，把我找过去说，给我们二十斤白面，另给些元磨（香菇）粉条（冬粉），叫我们往别处过年去我问他：“总共值多少钱？”他说：“四吊多钱”我说：“再找给我们几个零钱凑个整数，我们好买盐酱”说完了话，吃早饭，这天早晨给我们煮的粥，炖了点咸菜，我说：“你们怎么不吃呢？”说完才想起来，人家过年，还有好菜饭呢。

不要耽误人家的饭，赶快吃完了，便领着人，拿着东西，上羊圈子村去一路上越想越好笑，想起来一句俗话“有福之人脑袋大，无福之人大脑袋”他们给了我们东西，还把我们赶出来，显着没有义气，是“大脑袋”（大头）还是脑袋大呢？。

人都跟我学道，能学会我这样受气还乐，就成了返回目录民国七年（1918年）王善人55岁【附记】海城县劝学所取缔义学1912年以来，改良变法，施行新政海城县劝学所（教育科）提倡各乡镇设立小学校乡绅们裹足不前，推行不动，反说义学妨碍进行新政，企图取缔义学，改为镇立小学。

通知海城县境内各义学，检定教员，准备以不合格为借口，解散女师，查封义学，真是风声鹤唳，四面楚歌刘惠忱陪张雅轩赴奉天省城（沈阳），找他内兄白佩行议长，乃写信给奉天省教育厅，请求派员到海城县监考，主持公道结果，义学参加检定的女师，百分之八十以上合格。

一场风波，始告平息第十一章吉林省兴学（1918～1922）一百一十二、怀德县顺山堡男义学王凤仪善人五十五岁那年正月到吉林省怀德县范家屯和李子和相会，因年前李子和就来到范家屯，二人就在怀德一带劝善兴学直到五月节，还穿着破棉袍，刘玉成的父亲给一件旧大衫，才得换季。

徐子贞是吉林省怀德县顺山堡人，半耕半读他母亲患心口疼病多年，医药无效，去年冬请我到他家给他母亲讲病我和李子和等前往，见徐老太太性情呆板，死心眼儿，不爱说话，烦闷在心里，耳聋又不能听讲找就叫李子和，表演先天老太太的举止动作，形容老太太应该慈眉善目、见人喜笑颜开的样子。

徐老太太看得开怀大笑，笑了两个多钟头，把肚子里阴气放净，心口也不疼了，以后也没有再犯徐子贞问我：“你老没念过书，怎么明道的呢？”我说我为了救杨柏，学羊角哀舍命全交，黑夜见白日，才明白了天道他又问我为什么办女学呢？我说：“将来世界大同，男女都要明道。

男子性清叫天清，女子意诚叫地宁天清地宁，生下小孩赛神童！我为了改良留种，重立人根，才办女义学”徐子贞说：“女义学有张会长办了，我想办男义学，您看好不好？”我说：“好呀！这地方连私塾都没有，当然也需要男义学。

”徐子贞乃建筑校舍，成立顺山堡义务学校徐二东家子贞因为舍钱办学，当地人以为他有钱没处花啦，都要把田地卖给他因为当地没开垦的荒地很多，卖出熟地另垦荒地，非常有利徐二东家无法应付，问我该怎办？我说：“天要赏善啦！你买下来吧！”徐东家便买了二百亩地，言明秋后付款。

到秋天粮价高涨，又因有了学校，市面繁荣，田地也涨价了真应验了“做善是明中施舍，暗里天还”这句话啦！十月间，又在李家粉房村李家和凤凰陀村华家，成立两处女义学注：徐子贞是义务学时代三大善东之一因其排行老二，所以称之为徐二东家。

民国八年（1919年）王善人56岁王善人五十六岁那年春天在怀德县，他和李子和已走遍双阳、伊通一带讲病兴学，用“问性”的方法，治好许多病人（性理疗病法，详见“十二字薪传”）王善人叫李子和选一部分女生送往周正堡淑贞女义学求学，六个月后回怀德任教，怀德一带女义学，才兴盛起来。

民国九年（192O年）王善人57岁一百一十三、赴北京访道我听王善人这样说过：我自从民前一年，在海城腾鳌堡遇见张雅轩兴学以来，整整十年，在这十年期间，东北各省女义学，虽然都有基础，可是始终没访着明道的人，觉着遗憾。

我五十八岁那年春天，唐雨恩学董对我说，北京道德学社段正元师尊，说“三我大法”，名闻全国我听说有了明道的人，便和张雅轩、李子和、朱恕忱、白俊卿、唐雨恩等人，徒步前往访道走到锦州时，遇见热、奉、吉、黑四省慈善会会长杨子功，要给我买火车票。

我谢绝说：“我早就立志不化缘，怕日后还不了再说，我的同伴又多，我怎能一个人坐火车呢？”其实，我们并不是买不起火车票，我为了领他们学矮，实行富学贫，才故意步行我们一边走一边谈道，欢天喜地，忘了跋涉之苦一路上也不住店，找慈善团体或人家借宿，借机讲道结缘。

到了北京，遇见刘自阳，他对我说：“段师尊所讲的‘三我大法’和你老所讲的‘三界’相同”又遇见杨柏，领我们参观“大罗天”（法坛），室内悬卦着宫灯彩饰，铺着名贵地毯，陈列着古玩字画，极其堂皇华丽杨柏解说，师尊说法时，有童子捧炉持扇，冠冕登坛，庄严威仪。

和我同来的人，除了张雅轩、李子和，其他的人都送礼拜师了杨柏要替我准备拜师礼品，我不肯杨柏不悦地说：“你这人，一辈子也不肯拜人为师，我是知道的”我说：“万两黄金不卖道，遇见缘人送给他我是不肯花钱拜师的”北京报恩寺大智和尚，是著名的高僧，在法会上讲经。

我们前往听经，经棚内已座无虚席，只好站在棚外听讲听后，我问同去的人说：“你们听他讲的，哪一句是真经？”都答不上来我说：“他说人若有半分私，也不算先天这句话是真经”第二天，我们到寺里去，拜访大智和尚老和尚见我们都是庄稼人打扮，便问我们有什么事？我说：“昨天听大师讲，人若有半分私，也不算先天。

我觉得很对，特来拜见大师”老和尚很惊异，便和我畅谈我把明道的经过，讲给他听老和尚印证我所明的是真道，我向大智和尚拜谢他特备上等素席款待我们，留住寺内，殷勤招待，住了几天，我们才返回东北一百一十四、宋乐三戒烟兴学

我听王善人这样说过：宋乐三是吉林省怀德县宋家店村人，为人刚毅爽直，务农起家，开大车店致富年逾花甲，人都称他为宋大爷，是乡村里有头有脸的人物他听我说，现在有钱的人，都是花钱买罪受！不知救人之急、济人之危，做公益事业、造福人群，只知一味地吃喝嫖赌抽大烟。

岂知，天理不饶人，肉身越习染不良嗜好，内心越增长焦躁烦恼有时稍不如意，发作起来，自己控制不住自己的怒火，闯出祸来，后悔莫及人都以为吃喝玩乐是享受，依我看是找罪受！宋乐三听不入耳，便说：“人生在世，为名为利，有了银钱，不享受做什么？吃喝玩乐，有多么痛快！哪有烦恼呢？”我说：“你遇事的时候，好好格物格物我的话吧！”

有一天，宋乐三在家中闷闷不乐，觉得自己家的大烟不好，怎么抽也不过瘾，便骑马去访一位富绅，为的去抽一口好大烟过过瘾到了目的地，宾主相见甚欢，主人吩咐厨房准备酒菜，亲自陪他闲谈有先来的两位客人，正守着烟灯吸烟，向宋乐三寒喧了几句，便又躺下去继续喷云吐雾。

主人当然也不好叫先来的客人让给他抽，二人闲话很久，那二位客人还没拍完宋乐三早已犯瘾，全身酸疼，忍无可忍，怒火上冲，便站起来大声说：“你们抽吧！我走了”主人忙拦阻说：“乐三是犯瘾了吧！你们快让他抽两口，抽完了咱们好开饭。

”宋乐三在盛怒之下说：“叫他们抽吧！我非走不可！”便夺门而出，骑上马一溜烟走了，闹个不欢而散宋乐三骑马跑到范家屯火车站，进入烟馆，喷云吐雾，过足了瘾，心情平静下来，恢复了理智，想起方才所作所为，全不是出于本心，只因为没抽着大烟，就吊了小脸子，自己平素并不是那么气量小的人，尤其是恣情任性，给朋友难堪，没有一点富绅乡长的风度，将来有何面目再见朋友呢？越想越惭愧，想来想去，想起我说的话来，真是嗜好越深，烦恼越多！他这才觉悟到以往自己之非，立志戒除大烟瘾，成立了宋家店女义学，命长子宋希义当学董，并叫他家的儿媳、孙媳、孙女和本村的女子，都上学念书，风俗一下子就改过来了。

要不我怎说：“谤道是缘人”呢？一百一十五、刘汉清一怒办女学我听王善人这样说过：刘汉清是吉林省怀德县六家窝铺村人，忠厚、勤俭、好善茹素老夫妇生有一子名忠，已娶妻生子因婆媳不和，儿媳经常害病刘汉清是怀德县女义学的善东之一，命他儿媳坐大车（农村马车）拉着食粮，到女义学住几天，请义学的女老师给讲讲病。

想不到车至义学，张凤翔学董出来拦阻说：“这里是义学，不是病院”不肯收留，叫原车折返刘汉清大怒说：“张凤翔立了义学，就六亲不认，真是岂有此理！”他一怒之下，在公主岭西门里，购地建校，独资成立公主岭女义学“武王一怒而安天下”，刘善东一怒设立女学，天下事真是无奇不有！所以我说：“天加福是逆来的，反面的助，力量更大。

”【附记】李子和刻苦办学1917年冬，李子和至吉林省怀德县办学吉林省地广人稀，村落稀远住宿的女生和女老师，在寒暑假，需要有人护送返家，因土匪太多路上十分危险，没人敢去李子和说：“我不怕，我去！”途中果遇土匪抢劫旅客。

李子和对土匪们说：“朋友！咱们是一家人，你们哥儿们得留点情面，不能一律相待呀！”土匪说：“谁和你是一家人？你是干什么的？”他随机应变地说：“我们是办善的你们是行侠仗义，杀富济贫，是恶劝；我们是讲道论德，劝富济贫，是善劝。

怎么不是一家人呢？”土匪们一听也笑啦，便放他们过去嗣后，这一带的土匪，不劫女义学的人李子和又能忍辱有一次在黑林子朱耀廷家，宣讲善书，因为他的嗓音宏亮，朱家大儿媳妇在外屋做饭，讨厌他吵人，正赶上院子里的驴叫，她便指桑骂槐大声说：“你别叫啦？我正忙着拌草拌料喂你，你还叫什么？”李子和装做没听见，照常宣书。

李子和初到怀德县办学时，夏天还穿着棉袍，他用小棍把袖筒支起来，向风口站着说：“风来！风来！”有人要给他换季，他还不肯他说：“母校张雅轩能弃产兴学，难道说，我李子和还不能舍身为世吗？”【附记】马某求子吉林省怀德县马某，四十多岁，还没有儿子，李子和在他家宣讲善书，他向李子和请教怎能有儿子？李子和说：“你想有儿子很容易，不过你要相信我的话才行。

”马某求子心切，满口应允李子和说：“你得在你家里立一处女义学，使这一方的女子有书念你的女人性情高傲，要亲自下厨房做饭，侍候老师们，学低、学矮、学就下对人和和气气的才能存德你还得跟我出去劝善，一年之内，不许回家。

你的熟人又多，劝他们行善立学你若能做到这些，我保你有两个儿子我先给留个小名，一个叫大老黑，一个叫大老白你们夫妇看好不好？”他们夫妇欢喜接受马某随李子和出外学道，后来讲病如神，人称之为“马神仙”第二年他太太果然生了双胞胎两个儿子。

返回目录民国十年（1921年）王善人58岁【附记】淑贞女子义务学校张雅轩学董自宣统三年开始创办义务女学校，至民初已推行到海城、辽阳、台安、盘山、辽中等县许多乡村学童们决议将周正堡淑贞女义学迁至腾鳌堡镇，购置腾鳌堡西门里土地二十五亩作为建校用地。

张学董亲至县城官学参观取法，举凡教室内的设备，桌椅高度、黑板长短等均依标准制造其家中所有之财产已全部折卖，乃将家中所有衣服、器皿、用具等均为办学所用，连他祖母嫁装之铜盆也卖掉教职员为其精诚所感，在教学、办公之余，亦自动搬砖运瓦，参加建校劳役。

义务学校除正式课业外，早晚均上自治课，研究性命和伦常道，大家轮流上课善人常说：“早课讲性、性清，晚课讲命、命长（音“掌”）”建筑工人也自动上课听讲有位水工赵惠卿，深受感化，校舍竣工后，自愿留在义务学尽义务。

一时道气蓬勃，天机洋溢在张学董惨淡经营之下，经过二年多的时间始竣工建筑有高大瓦房三栋，每栋七间，中间一间为圣阁，供奉至圣先师孔子之神位教室、餐厅、办公室尽如理想后一行建宿舍二十七间校园广阔，种植各种树木，周围砖墙，非常壮观。

校前有菜园五亩，免费供应教职员及住宿学生菜蔬将周正堡女义学迁至新址，定名腾鳌堡淑贞女子义务学校聘请刘文永（1921年21岁）为校长，朱质璋为教务主任因东北各义学的女老师，多自本校毕业，派出任教，故均称之为母校。

腾鳌堡位于中长铁路东侧，距千山站十公里，地当辽河下游与浑河、太子河汇合处附近，土地肥沃，属海城县治，与辽阳、辽中、台安三县接壤，为一商业重镇，人烟稠密，交通便利，风气开通，文化水准较高故新校址迁至此地，与东北女义学之发展，关系很大。

一百一十六、给刘玉成讲病王善人五十八岁那年（1921年）秋天，在吉林省德惠县青山口村，给刘玉成讲好过病刘玉成火气太盛，能言善辩，是火克金性人过六十岁走水运，水又克火所以患了瘫痪病，医治无效善人说：我给他讲病，一见面他自己就说了一天话，句句争理，我一旁静听，一声也不响。

第二天，我问他：“你昨天说的是理呢还是道呢？”他说：“我说的是理，没理那能随便瞎说呢？”我说：“理有四种——有天理、道理、义理和情理，你只是一味地争理，哪能不病呢？你若想好病，非认不是不可要能把争理的心，改为争不是，你的病就好啦！”他为了好病，愿意听从。

我说：“等一会儿，我们宣讲善书，你家有一百来口人，一定有很多人进来听讲，你伏在炕上等着，进来一个人，你就磕头认不是说：‘我有罪啦！’譬如你妈进来，你就说：‘妈！我不会当儿子啦！’你哥哥进来，你就说不会当弟弟啦！就是请雇的人进来，你也要磕头说：‘我不会当东家啦！’你肯这样做吗？”刘玉成满口应允。

饭后，我们宣讲善书，一面讲一面唱他家的人，果然陆续进来他就伏在炕边，磕头认罪，一边磕头一边笑，引逗得众人也跟着笑笑能聚神，神足气壮他这么一活动，浑身流汗，休息一会儿，等听完善书，人们出去时，他又磕头相送。

白天人扶下地，在屋内练习走路第三天，就能送客人到大门口第四天，已经能自己走几里路他前村有位老太太，也患瘫痪病听说刘玉成的病好了，便叫她四个儿子，用筐把她抬来她说她会念《伏魔宝卷》，我就给她讲《伏魔宝卷》。

讲了不到两页，她就大声说：“我的病好了！”傍晚，她自己走回家去他们二人的病，都是由气火上得的，肯认不是，气火一消，自然就好了一百一十七、给马督办母亲讲病东三省荒务局马督办，住哈尔滨市他母亲害病，中外名医都治不好，经人介绍，请善人去讲病，给马老太太讲好病，便常到马公馆去讲道。

后来马督办听说，义务学的女老师，都有实行，明白妇德女道便拜托张雅轩，介绍一位女老师给他当儿媳妇，张雅轩介绍胡惠云和马公子结婚，婚后很有实行，全家称赞有一次，善人路过哈尔滨，到马公馆马督办用茶盘托着黄金和十方良田的地照（所有权状，四百五十亩为一方。

）跪着献给善人善人说我只会讲道，不会化钱，无论如何也不肯接受事后张雅轩问，母校的校债正愁没有着落，为什么不要呢？善人说：“你不知因果他的黄金、良田都是民脂民膏，你看是钱，我看是孽他的财产，比舍出想做善的，多千百倍。

将来遇着意外时，必说是做善做坏的，反而不信天理啦！”张雅轩一听说：“糟啦！我介绍胡惠云给他当儿媳，还想化他全家呢！”善人说：“你再去看看吧，恐怕胡惠云早被人家给化啦！”张雅轩有一次路过哈尔滨，到马公馆去看胡惠云，一见面,她就说：“您怎么不坐汽车来呢？叫人家瞧不起我，太给我丢脸啦！”张雅轩听她说话忘了本分，大失所望，叹口气说：“我原想叫你来化马家，没想到你反而被人家给化了。

是我把你害了！真对不起你”她说：“为什么说得这么利害呢？”张雅轩见她习气已深，不知醒悟，便说：“我还忙，我走了”她留吃饭，又派汽车送，张雅轩都辞谢了十几年后，马督办去世，马少爷身染重病，成为白眼瞎，家业败落不堪。

一百一十八、范家屯讲习1921年冬，善人在吉林省范家屯女义学，主持寒假讲习，白抚辰当班主任正在道气旺盛的时候，王国华（当时在奉天省立师范任教），特由沈阳赶来上晚课时，他出席讲话，说善东们都是没念过书的庄稼人，全不懂得教育，为了行善，硬要办学，虽是义学，可是教育为立国之本，政府绝不允许乱来。

说义学一切都不合规定，真是胆大妄为！好象盲人骑瞎马，夜半临深渊，危险百分！况且地方又不平靖，到处是胡子，召集这么多年轻的女老师讲习，万一被胡子抢去，谁负得起这么大的责任？劝大家不要自误误人，赶快解散女义学。

说到激烈处，用教鞭把黑板打得响声震耳众人都替善人不平，白主任要叫人把国华拉下讲台，揍他一顿，善人不许国华讲了一个多钟头，才下课回沈阳第二天早课，善人出席讲话说：“讲道不讲理，讲理气死你！国华昨天上课，用教鞭打黑板，他就是打我，我也决不动，准当得起爹。

其实他也是一番好心，怕我丢人，三四百里路赶来，劝我们把所有的义学解散，免得麻烦话虽不中听，居心却是为尽孝，我要不是他爹，他再也不肯那么着急上火不过他不明道，讲的全是理，才有管人的口气，惹得大家不满意白主任要揍他，你们不知道，打人是罪，管人是孽，双方都生仇恨心，那就离道了。

近人不服你，你要长志气，一直叫他服了算所以我才定住志，始终没说况且他说的也全是事实，不过他还不知道，咱们义学，自从海城县劝学所检定教员以后，全都立了案，教员也都是合格的了志界人做事，要有分寸，不能因为别人说好就乐，说不好就生气。

道是出数的，讲理就在数里啦！”一百一十九、劝清修女行道范家屯讲习时，孙慕珩上课，说她自己是清修，看破了人生的痛苦，尤其是女子，出嫁以后，挨打受骂，忍气吞声，有理没处讲，有冤无处诉，生儿育女时，和阎王隔张纸，痛苦一生。

她自己幸遇明师点传，清修静坐，自从他哥哥办女义学，虽然也入学读书，将来还是要找个山明水秀的地方修行，好能成道善人上课说：“我以前就听你讲过这话还有刘静一、齐海峰等人，也都说过这样的话我看天生万物以养人，为的是叫人替天行道。

人得行人道，才对得起天地你们生为女身，不入世就想出世，不尽道还想得道，岂不是‘缘木求鱼’吗？孤修寡练，不合现在的天时人若都象你们那样，弃世逃俗，不是没有世界了吗？你们要知道，没因果不生娑婆世界既生为人，就该行人道。

人道尽，天道返为了怕生儿育女之苦，便想清修，不肯出嫁，这是违背人道上不能超拔祖先，下不能德荫子孙，就是不孝；一生吃穿等死，对世界毫无补益，这叫自暴；孤阴不生，自寻苦恼，这叫自弃这不是自误误人吗？凡事不合人情，就违背天理。

你们要能真格悟明白妇女道，就应该舍己为人托起愚人，才是贤人找一个又穷又苦、娶不起女人的男人，嫁给他，成全起一家人家，才是真正为人不为己的贤人再生个男孩，对得起祖先；生个女孩，对得起世界生出孝子贤孙，世界自然清平。

一子成道，九祖升天，这才是污泥生青莲，烦恼即菩提的大道呢！你们好好格物格物吧！”一百二十、与王泽溥分道扬镳王善人说过：王泽溥（名子偕）自从我给他讲好病，在义务学任教多年他好佛，想用佛法化我，一日向我打禅机语说：“芥子能藏须弥山。

”我说：“是我”他说：“请解释”我说：“你看我这个人，活在世上，不是象芥子一样的渺小吗？可是我的肚子里，装着佛国、天堂、苦海、地狱四个大世界，不正是说我吗？”又一次他说：“大，大不过不破本位”我说：“是我，我做活时在做活上成。

当孙子在尽孙子道上成，不正是说我吗？”又有一次他说：“尿壶翻过来”我说：“是我，你看我穿的褴褛，可是内里干净”王泽溥在吉林办学时，暗中劝女老师和女学生们出家，都有人当尼姑去了我对他说：“志不同道不合，不相为谋。

我办女学是教女子们，当闺女时学入世法；出嫁后学应世法；年老时再学出世法你好佛是好事，应该到寺庙里去，学校不是传教的地方”我便与他分道扬镳【注】：王善人所讲的三界是入世法，五行是应世法，四大界是出世法民国十一年（1922年）王善人59岁

一百二十一、德惠县女义学王善人说过：我给青山口村刘玉成讲好瘫痪病，当时惊动德惠县郭家屯泗水堂孔明伦前往探查究竟可惜机缘不巧，我们业已走了后来他听人传说，我在顺山堡办学，远道来访见面后，证实刘玉成的病，果然是我给讲好的，他欢喜若狂。

乃自备车马食粮，请我们到德惠县各乡镇，游行讲道，劝善兴学后来太平山李向荣家、陈家岗陈家、韩大营子马家、张家店村张家，都成立了女义学他和王子巨等人，成立张家湾女义学，并在家中立女义学一百二十二、农安县女义学

王善人五十九岁那年，农安县西王家村王家和孟家崴子村杨家，也成立女义学王善人偕李子和、王云卿、朱恕忱、白守坤、孙周静轩等人游走德惠、农安一带视查各校，讲道兴学我听王善人这样说过：吉林省农安县教育所所长梁云峻的太太患神经病，请我去讲病。

我把梁太太的病讲好，梁所长有心成立义学，无奈孤掌难鸣正好朱家房村人请我去讲道朱子清（名万选）是清末秀才，他很喜欢听我讲道我见他一早起来，就催促人下田，整天不是管伙计，就是骂家人，操劳得身体虚弱，抽上大烟，心情苦苦恼恼的。

我等他听道日久，十分信我之后，才对他说：“你家有三百多口人，你佩服了几个呢？教明白了几个呢？”他答不出来我说：“你不教人，天天管人，你可知道，人管人象拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使妻离子散！”朱子清说：“我见他们做事糊涂就生气，该怎么办呢？”我说：“圣人不是说‘父子不责善，责善则离’，你忘记了吗？”朱子清一听，汗流浃背，问我该怎么做？我说：“老不舍心，少不舍力。

你要能正己化人，就轻快啦！”我劝他把大烟戒了，和梁所长共同办学他戒烟后成立了农安县女义学，又向郭尔罗斯旗、扶余、大赍等地，成立七所女义学梁、朱二位学董，很受蒙古同胞尊敬一百二十三、先天姑娘侯向琳我听王善人这样说过：

我见东三省女义学，虽然成立很多，可是始终没教出明道的人，在我69岁那年（1922年）十月十五日先后在德惠县太平山李向荣家和郭家屯孔明伦家，办了两个月讲习班，调北省各义学老师和善东们参加讲习袁殿文校长当班主任，我亲自主讲。

讲习期间，学员不许外出，休息时也不准说闲话、看闲书，好能专心悟道这叫“盖锅”，象蒸包子似的，盖住锅，不漏气，才能蒸熟袁殿文校长是海城县人，本是乡下女子，身强力壮，二十二岁才入义学读书当时，老师和学生们，只知重视学问，不注重讲道。

日间上课，我只好在课后，教住宿生讲“姑娘道”我先讲一遍，叫学生们学着讲学生们都害羞，不肯讲袁殿文忠厚老实，认真地学着讲：“姑娘性如棉、志为根，心存众人好处，身有补助力，以提满家为己任，作一家的贵星我这块棉花，雪白漂亮，不论贫人富人，做棉衣穿在身上，保管温暖。

”说得同学们哄堂大笑她自己也乐了，说：“我这么不会讲，都把你们讲笑啦，你们都比我强，怎么不肯讲呢？”我见她天性淳厚，没有心，便领她到吉林省，派在德惠县女义学当校长彭殿文说：“我识字不多，怎能当校长呢？”我说：“不用你教书，你专心格物姑娘道就中了。

”袁殿文自从担任校长，便在钮扣上，缝一个小棉花团，为得穿脱衣服时摸到，好忘不了姑娘性如棉因为她格物明白了姑娘道，我才选她任班主任侯向琳女老师是吉林省怀德县人，怀德县女义学毕业后，在义务学任教遇着位刻薄吝啬的善东，每天给老师剩饭吃（义务学老师为义务职，仅由立学的学董供膳宿，及少数的衣履费，故又称学董为善东。

）天热时饭都馊了，侯向琳立志忍受，毫无怨言她嫂嫂听说此事，问她，她说没有的事她嫂嫂特意在饭时，到义学查看，她见嫂嫂进校门，便将饭藏起来，说是已吃过饭这次讲习时，她听我说：“姑娘性如棉，志为根，心存众人的好处，身有补助力，以提满家为己任，做一家的贵星。

人要是能找着众人的好处，准能得道用志当人的人，遇着逆境，一点说也没有，甘心忍受，这叫德性，才是真性如棉天性象棉花似的，雪白净亮，温温暖暖用它纺线，绵长不断，象人的真有义气；用它织布，平平正正，象人的品性端正；只知为人，忘了自己的利害得失，这叫不破本位，当体成真。

”侯向琳听到此处，大笑不止同学们惊慌，不知她怎么啦？我说：“她化性了！”便叫袁殿文扶她到宿舍静养，只准袁殿文一人照顾她，不准其他人接近（因化性的人性子清，听禀性大的人说话的声音，象打雷似地受不了）袁殿文每天给她讲姑娘道。

一星期后，侯向琳变化得举止文雅，风度娴淑，语音温柔动听，真象脱胎换骨一般候向琳化性后，接着王贵贞、刘素荃等十余人，也相继化性，变化了气质化过性的人，气质温柔，智慧大开，讲起道来，口若悬河，似有神助她们都立志，献身公益，帮助我讲道兴学，提倡妇德女道。

她们真够上大同先导、后世的模范了侯向琳化性后，擅长讲“姑娘道”，化人无数所以我称她为“先天姑娘”【注】：讲习班，一般是在寒暑假期间开班，最初是以教职员学生为主，后来演变成为道德讲习班，有学董和社会人士参加。

时间一个月、两个月、三个月不等内容多以伦常道如姑娘道、媳妇道、老太太道、慈道、孝道以及性理疗病即五行性理为主，也有专以某一个人或某一家庭为主，研究如何能尽道、齐家而开班的王凤仪善人逝世前一年冬至逝世止办了十班高级班。

以后省有中级班、县有初级班，则以王善人讲的三界、五行、四大界十二字薪传的道德课为主此外以专业为主的，有会计、幼师等讲习班一百二十四、实施忍让王善人59岁那年十月十五日，在德惠县郭家屯孔明伦家，办讲习班一个月，研究伦理道德，欢迎听讲，二百多人参加讲习，大有人满之患。

又在北村增设分班，和四省（热、奉、吉、黑）慈善会分会为邻善人领着人讲妇女道，听众踊跃慈善会会长毕惠卿，当过军官，个性急躁他怕讲道，影响慈善会的发展便命人把王善人找去，当面斥责说：“你本是山野农人，有什么知识？竟敢谣言惑众，扰乱社会，我非把你赶出境不可！”陪去的人，忍耐不住，和他争论，险些打起来。

善人说：“人各有志，我和你井水不犯河水因为见解不同，意见就不一样，各行其道好了，何必自寻烦恼呢？”说完很客气地退出去想不到三天后，毕会长竟亲自来向善人道歉所以善人说，人要定住志，横逆来时不动性，就能感化人。

第十二章黑龙江省兴学（1922～1923）一百二十五、兰西县立学我听王善人这样说过：陈俊一（名发旺，1922年时51岁）黑龙江省兰西县人，是四省慈善会兰西县分会的会长，娶妻陈吴致一(时年50岁),家有良田万晌，并在安达站开设木材行，生意兴隆。

他的四子荣秩（名显忠），在哈尔滨读书，奢侈浮华，不守学生本分，住在旅馆里有一天，他在旅馆看见我坐新式汽车出门，他很惊奇——象我这样穿得褴褛的庄稼人，怎么有新式汽车坐呢？问茶房，才知道我是马督办请来讲病的，他认为太荒唐，现在已是科学时代，怎么还信这种鬼话？便假装求道，暗中考查我的究竟。

结果，反而被我感化过来，向我问做儿子的道我对他说：“人无信不立，你在家中，已失去信用今后要守学生本分，住学生宿舍，不可再住旅馆花钱留一本账，寒暑假回家时，向你爹报告清楚，时间久了，准能立住命，你爹也会看重你。

”陈荣秩照我的话做了，他爹深感奇怪，问他怎么突然变好了呢？他说出在哈尔滨遇见我的经过，于是陈俊一请我到兰西去讲道有一天，陈俊一问我做人的道我说：“道有邪正，要是用正道做人，把人当真了，有成人必有成事要是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的那一天。

财产越多，越不出好人因为钱财属水，水多必淹人”他又问：“我怎么样呢？”我说：“你没听人说过，家大业大吗？老天爷已经给你预备下败家的人了！自从你当慈善会会长，老天爷已经收回去两个（指他长子次子夭折），还有一员压轴大将，还没长成呢！”他说：“是老四吧？我得怎样做，他才能回头呢？”我说：“他已经回头，你只要勇猛为善，他就不会回生（指再变坏）。

你要能立住志，他还能成为贤人”陈俊一说：“对！我的事被你看透啦！”他想效法张雅轩罄产兴学，我劝他不可全部舍光，因为他的家中人口众多，没能全部向道，还要生活，舍光了伤情，只要施舍家财的一半以上，使天命压过宿命就中了。

他便结束木材行，成立兰西县女义学，并施舍良田六千晌（七亩为晌，占其家产百分之六十）为学田，成立兰西学田部，由母校请来赵会卿当经理赵会卿本是兴建淑贞女子义务学校时的木工，因早晚课听讲，了悟世人争贪不已，才苦恼无边。

义务学的人，能为人不为己，止住争贪，讲道论德，才快乐无穷乃发心在义务学尽义务，任劳任怨，日久也学会看性讲病所以兰西县成立学田部，张总办才派他来当经理陈俊一老东家这种勇猛为善的精神，感动了各处义学我说“家大业大”一句话，陈老东家顿然醒悟。

后来他们夫妇，又随我周游各地，讲道兴学他的三子景飏（名显声），四子荣秩，都在义务学服务，成为道德家庭一百二十六、一句话感动陈景飏陈老东家的三儿子景飏，害眼病他听善人讲道说：“我看世人也太招笑！不是管老婆，就是管儿女，连兄弟姐妹、亲戚朋友，凡是沾点儿边的，就都要管，可就是不知道管自己。

象眼睛是自己的，因为控制不住火气，肿得好象一个大红桃，疼得呼爹叫娘，这时候连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛不痛人要是有道，必先管住自己，不叫他生气、上火才中现今的人说，吃素是善人其实吃素只是为了(停止)循环，你不吃它，它不吃你。

不吃那界物，就和那界隔界不吃肉，就和畜牲隔界”这句话，打动了陈景飏，决心学道，后来他到河北省开化善风，当天津道德会主讲，是位成人一百二十七、访杜绍彭王善人说过：我五十九岁那年，安达县大慈善家杜绍彭，托白勤请我，五月十九日我和朱品一往访。

临行时，陈老东家赠送旅费，我谢绝说：“我从来不带盘费，有火车票就中”我和朱品一在安达站下火车（距安达县城六十华里），到慈善会借宿，管事人不肯收留我说：“北大荒任何人家，都可怜穷人，肯留讨宿的何况这儿是上佛留下的道场！”管事的问：“你们是哪里人？”我说：“我是朝阳人。

”管事的说：“朝阳人没好东西，快去！这里警察有命令，一概不许留外来人天快黑了，你们赶快找店住去！”我说：“朝阳人多啦，不全是坏人我是六家子宣讲堂的我们本是一家人，今天要是走出去，岂不伤了同道的义气，无论如何我们也要住下。

”管事的说：“我们已经吃过饭了”我说：“有剩饭就中，实在没有，饿一顿也没关系，明天早晨再吃”管事的叫我说得无法，只好勉强留下，叫人去买点面条来，伙友林玉说：“没人给他们做”朱品一笑着说：“没关系，我们自己做。

”就到厨房去烧水，林玉生气又把面条扔到院子里去我哈哈大笑，到院中把面条拾回来说：“真对不起你，我们吃完了，给你把厨房收拾干净，你不要生气”晚间，我随便讲道，大家听了都很高兴，只有林玉心里不舒服我说我们会讲病，第二天一早，他就去找病人来，叫我们讲。

我和朱品一，讲一个好一个，病人们出去一宣扬，不几天就轰动了安达站管事人向我道歉说：“前几天不肯留你们，是因为过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走了幸亏你大度包涵，不然岂不失之交臂”我说：“慈善界又有什么说的呢，初见面难免不这样。

”我常说天加福是逆来的要不是林玉反对我们，找来病人，怎会讲好这许多人呢？这回总算露脸，岂不知露脸是挤兑出来的后来在安达站慈善会，成立了女子义学，林玉在义学当工友张雅轩介绍司佩义女师和他崇俭结婚司老师这一就下，使林玉万分感激，一心向道，竟变化了气质，见人先笑后说话。

一百二十八、杜绍彭来迎我听王善人这样说过：我和朱品一讲病的事，传到杜绍彭（黑龙江慈善会会长）耳朵里他把管事的找去问，会讲病的是什么样人？管事的说我是个庄稼老头，穿得很褴褛杜绍彭便坐马车来到慈善会，一见面就说：“您是王善人吧？”我说：“是我。

”杜绍彭说：“我接着陈会长来信，说二位到安达来了所以我特意由县城赶来欢迎，没想到你们先到了这里听说林玉很不知好歹，太对不起二位啦！”便请我们到杜家开的安达站百货商场招待杜绍彭问我：“自古以来，人生病要吃药行针医治，您怎么学会的讲病呢？”我说：“我听善书上说，杨一守坟守出一窑银子。

我不想要银子，我的家乡地瘠民穷，治不起病我才在守坟时立志，格物讲病，那知格物到一百天，真就灵了！”杜绍彭说：“真奇怪！病怎能讲好呢？”我说：“人的性是管命的，心是管身的药能治身病，治不了心病话是开心钥匙，若说中病人的心坎，病就会好。

最要紧的是把心死了，人心死，道心生人能把心放下，病就好啦”杜绍彭说：“对呀！我前年身患重病，医生说是绝症，治不好啦！叫我想吃什么就吃点什么吧！我一想，人死万事皆休，便把家事、国事完全放下，一心等死没想到不但没死，反而好啦！”朱品一等我们说完话，才把陈老东家的介绍信，交给杜绍彭。

杜绍彭决定设立女义学，着手建筑校舍十余间，准备开学民国十二年（1923年）王善人60岁一百二十九、安达县立学王善人六十岁那年正月和张雅轩总办率领女教员二十八人，赴安达县，安达县女义学正式成立这一年杜绍彭和王鳞阁（名绍维）等在安达县和安达站等地，成立了四处女义学。

杜家烧锅（酿酒工厂）并设立贫民工厂，半工半读，山东张雁侨任厂长二月一日王善人在怀德顺山堡主持讲习班九月一日在安达主持讲习班四十余日一百三十、龙凤成祥王善人六十岁那年冬在安达讲道，告诉大家说：天时已到了女子应运行道的时候，今后要有许许多多明道的妇女，游行讲道，才能领起风俗，挽正人心。

明年（甲子年）是个起头，你们女界，最好推出位女“圣人”，自备粮草，在龙江各地，游走讲劝，效法圣人周游列国，取“龙凤成祥”的意思杜家烧锅大内东家杜朱玉珊自告奋勇说：“我出车马粮食去扮演子路，请白老师（守坤）当圣人，你老说行吗？”善人说：“有志就中，谁都一样。

”第二年春，王白守坤、杜朱玉珊、孙静轩、载闻淑贤等共乘牛车自带吃粮，游行安达附近七县讲演，善风大开【附记】呼兰县女义学裴崇元字会卿，黑龙江省呼兰县人乐善好施，每年佃农送租粮，从来不计较成色好坏，且殷勤招待。

年景不好，即不收地租每年腊月三十接神时，把佃农欠他的借据烧掉，不再讨要他先办宣讲堂，后任慈善会会长闻知王善人提倡女义学，亲赴奉、吉两省各义学参观，然后，成立呼兰县女义学第十三章兴学大会（1924年）民国十三年（1924年）王善人61岁

一百三十一、兴学大会淑贞女子义务学校，因扩建校舍，负债二万余元1922~1923年，张雅轩两度赴北省募款，均无结果1924年正月初三日，才召开兴学大会十天我听王善人这样说过：我在农历年前，率领化过性明白妇女道的优秀教员，先行返校。

因为母校的饥荒（欠债）太多，恐怕知道北省来人前来讨债，开不成会，我才说要学“罗成破孟州”的故事，把人分散开，趁一早一晚，零零星星潜入校内到三十晚没人讨债了，才敢扬言北省来人啦张雅轩问：“这次来参加开会的，有年纪大的老头老太太、孀居、媳妇和青年人，参差不齐；教育程度有举人、秀才、校长、教员、学生，还有不识字的，相差也太多。

教室又小，应该怎么办呢？”我告诉他，把教室的书桌搬出去，多加凳子，再架一层板铺，白天坐人听讲，晚间住人把讲台垫高，使两层人都听得到每一教室，男女老少各种程度的人都要有，道才能全他又问：“讲什么课呢？”我说：“不用书，专讲个人作人的本分。

现今的念书人，看不起愚人；愚人见有学问的人，能说不能行，也不佩服，全都不知道守本分和做人的道理家庭中也是男嫌女、女怨男，互不和睦所以除了你报告校务外，参加的人，都专讲自己做人的道”张雅轩说：“那得你老当主讲啦！”我说：“我不中，我也要借这机会向大家学学呢！这次要集众思广众益，不分先生学生，各人讲各自做人的道。

圣人所留的书，是群弟子记善言，只留法，没留戒今后要法戒齐留把会行道的当法师，向他去学把不会行道的当‘戒师’，不要那样去做只要能当着众人，把话说真了，哪怕造下无边罪孽，一悔便消大家轮流上课，专讲自已，说自己的不是，找别人的好处。

你们头前人先上课，领个头就中啦每班选二人当管理员，宿舍、饭厅，也各推选出专人负责，实行自治要做到富托贫、贵托贱、智托愚，才能互相感恩将来人见人乐的时候，世界就大同了”一百三十二、讲话我听王善人这样说过：

兴学大会我出席说：讲道不离身，打铁不离砧有人把道看得太高，看到玄妙上去啦！有的人不知道什么是道，背道而驰其实人人都有道，人都是舍近求远，不肯在本分上求，不往身上归(反省)，才验证不出道的力量我们这次，专讲个人应尽的道，不向外求。

不论讲得好坏，学问深浅，但看你是怎样行的？因为道是相对而生，却要绝对而尽凡是两个人在一起，就生出一条道来譬如父子之间，便生出一条父慈子孝的道来，这是相对而生可是当父亲的，要只问自己慈没慈，不管儿子孝不孝；同样的，做儿子的，也要只问自己孝没孝，不管父亲慈不慈，这就叫绝对而尽。

要是父亲怪儿子不孝，儿子怨父亲不慈，就是互相“要道”（索取道）而不是“尽道”（实行道）了“要道”象拿棒子唤狗似的，越唤越远道是自己走的，不是向对面人要的所以，尽道不要道，才能成道道讲一面，理论两平我才说：“讲道不讲理，讲理气死你！”张雅轩小的时候，听他母亲说，女子不念书不能自立，受一辈子苦。

叫他将来有子女时，都要叫他们念书，好能自立做人他体母志，施舍家产，创办女义学，立志三年穷于今办学十几年，连他母亲嫁装的铜盆都变卖了，这还不算，他办学以后，儿女又都夭折，他也毫没退志当时我就说：“天加福是逆来的”，他真立住志了，够得上千魔不倒、万魔不退。

大家要知道人是不受苦不享福，不受罪不出贵，不受魔哪能成佛呢？他把财产舍光，只剩下一条命，为了办学，也险些送掉！他真做到只知为人、不知为己的地步了这回要真里拔真，真就是佛、假就是魔看看谁能谁不能？只要立志去做，我看谁都能成。

一百三十三、听道我听王善人这样说过：有一位郭老太太，因为被我讲好了病，也来听道她上课讲她一生的遭遇，从小到老，先富后贫，由大家分为小家，由儿女成群，过到单身一人，贫病交迫，无依无靠，抱怨老天爷对不起她，不知道是哪辈子造的孽？唠唠叨叨，没完没休，管理员几次请她下课，她也不理。

听讲的人，都一个个溜到别的教室去了最后只剩下我一个人，闭目静听她一直讲到下课才停止我说，下一堂课我讲讲你的道，你注意听听我上课说：道是什么呢？就是做人应行的道会了就是福，不会就是苦上一堂课，郭老太太，虽然占了一个多钟头，她可把从小到老的经过，实实在在地讲给我们听了。

我再往道上归一归，给大家听听，希望大家以这位老太太为题，好好研究研究若能研究明白，才能得着人生的正道先研究研究她的姑娘道她说从小娘家有钱，父母对她娇生惯养，所以疏懒成性，只喜欢人说好，担不了一点不好，一心想找个有钱的婆家好享福，一点也没想到出嫁后，应该怎样孝顺公婆，怎样做贤妻良母，助夫成德。

本应该做女学媳，在娘家能孝顺父母，出嫁后便会孝顺公婆；在娘家能敬兄嫂，出嫁后才会处妯娌这些做人的道理，她一点也没学会，吃了没受教育的亏啦！你们看她可怜不可怜！她是姑娘道没有行，当然不懂得做媳妇的道，所以过门以后，只知丈夫是自己的人，一味地争贪家业，天天吵闹要分家，搅得一家老少不安，只好把家分开。

她的男人，本是个老实人，只因和她结婚，为争财产，闹得父子分离，弟兄反目这是娶了不明白妇女道的媳妇，把男人也带累的亏了孝悌的道人都不知道天理是循环的，因为他们夫妇，心里没有孝悌的念头，为争产业，天天搅闹，不讲道理，养成乖张的个性，才生出些横不讲理、好吃懒做的子女，也不听他们的话。

等到儿子长大，娶一房媳妇，就算过继出去一个儿子，分出去一分家业现在儿子和媳妇都走了，女儿也都嫁了，家产也分光了，她男人一死，剩下她一个人，无依无靠，你们说这位老太太，苦不苦？这不是很明显的因果报应吗？俗语说：‘孝顺能生孝顺子，忤逆还生忤逆儿’。

我是庄稼人，照庄稼话说，这叫种瓜得瓜、种豆得豆所以我说，天理是循环的，人都是自作自受，一点也怨不着别人庙是她修的，神是她塑的，道是她行的，她是做闺女时种的恶因，出嫁后走错了道，老年时结的恶果，还怨谁呢？”这一堂课，讲出孝悌慈三步道的互为因果。

郭老太太听完了说：“可惜我白活一世，现在明白也晚啦！”说罢，放声大哭我等她哭过一阵说：“好啦、好啦！你这一哭，惊动大会上数百人，全明白了人要是亏了伦常道，不但自己受罪，所生的子女，还要流毒社会，这可不真得了呀！你这一堂道，能惊动多少人，回头向善，明白尽道，你就有多大功德。

再能一边讲，一边往道上归，就能成为献身说法的活菩萨，是一位很好的‘戒师’你能常讲，就有无量的功德大家都不认识你，放着真道不听，反而到别的教室去听热闹大家要知道，学道不是学高，道在低处，学低才是道，好高就糟糕啦！”。

【附记】林玉环悔过我听王善人这样说过：林玉环是母校的学生，任过教师这次大会，她听侯向琳讲姑娘道和许多人上课道过（说自己过错），非常真实，很受感动又听我说：“人不怕有过，只怕知过不改，要能痛悔前非，把自己的过道真了，纵有无边罪孽，一悔便消。

”所以她上课道过，立志另作新人，不再当假人啦！她家中原有父母和二位兄嫂，她父亲在外做事，不常在家，母亲为人忠厚，不多讲话两位嫂嫂，都很贤慧，家庭本很和乐在她十二岁那年，有一天，她妈因事，说了她二嫂几句，她二嫂回房，暗自流泪，被她看见，便无中生有，添枝加叶地向她妈妈说：“二嫂背后骂你呢！”她妈问：“她骂我什么？”她说：“她骂你老母狗，吃饱了有福不享，乱咬人。

”她妈气得浑身发抖，又是不爱讲话的人，暗气暗憋她又常常无中生有地拨弄是非，把她妈气出噎嗝病有一天，她二哥看母亲病，她说：“叫你老婆给气的，你还来装假惺惺！”她妈拦阻她说：“你又胡说！”也拦不住，她还是说了她二嫂许多坏话。

她二哥一怒之下，回房闩上门，不问青红皂白，把她二嫂毒打一顿她二嫂气恼伤寒，和她妈一前一后都死了她讲到这里，伏在讲桌上，泣不成声管理员要叫她下课，我不准等她哭声小些，我说：“你别哭啦！镇静镇静，好好听我讲话。

大家都听见了吧？一般人只知刀剑毒药能伤人，不知世人被口舌是非伤害的，不只她们婆媳二人所以我说，会当姑娘是两头德，不会当的是两头蛇（与舌谐音、双关语）你今天这一讲，能救许多人的性命你要能常讲，感动人不造口孽，不但消罪，还有无量功德，你就是‘戒师’了。

”一百三十四、继母道王善人说：辽阳张忠堡张邹法如（1924年63岁）老太太是继母，又守了寡，患心口疼的病她女儿张素芳请我去给她妈讲病我说：“人是什么性，就生什么病你的心太刚强，想比众人都强，又好主事，嫌丈夫无用，女长男性，所以克死了丈夫，才受了苦！你又不知认命，恨天怨地，才害的病。

”说得她口服心服我教她问“柔和”，她问了几天性，病果然好了我又劝她把女儿送到女义学去读书张老太太后来为了听道方便，搬到母校后街住，不但尽义务，做事不要工钱，还常舍钱她儿子张中天字慧航，师范毕业后，也在义学任教。

张老太太上课，讲她学道的好处说，她本是愚人，不过生性好佛，自从我给她讲好病，就听从我的话，叫女儿去上学，现在都当了老师我接着说：“张老太太得着继母道了！她对前房的子女和亲生子女，同样看待子女共十人，并没有亲疏远近之分。

出嫁的女儿，每逢小两口发生口角时，都来找她评理经她一说准合好如初她家有事大家做，有东西大家吃、用，真是做继母的模范！”只有张中天的媳妇不达意，对她婆母心里不满意，暗中生气（因张中天为张老太太亲生子，媳妇认为她对外人近）。

有一年冬天，她抱着孩子，走三四里路来找我讲病我对她说：“你能抱着孩子走三四里路，病是不要紧的可是你的命却很危险！要不赶快找你婆母的好处，恐怕过不去三个月啦！”说得她心里冰凉可是她仍没在意，果然不久就死了。

因为她婆母大公无私，象强烈的太阳，她总生阴气，象一块冰被太阳晒化了【注】：张中天字慧航，次年农历十二月廿七（1926年二月九日）与沈荣莲（字香久，1925年18岁）老师，在淑贞母校先天结婚（崇俭结婚），成为道德家庭。

一百三十五、朱耀庭明道朱耀庭，怀德县黑林子镇人，1923年遇王善人，非常信仰，自愿在顺山堡男义学尽义务，任管理员并和王富亭等成立黑林子女义学我听王善人这样说过：朱耀庭管理，随我前来讲习他有四子一女，性情刚强。

上课立志，要学明白老爷子（老人）道我说：“你要想明道不难，你把命找回来就明啦！从现在起，不要说闲话，专心听讲道，这叫‘盖锅’，下课时先行礼后问：‘老爷子怎么当呀？’诚心诚意地问真了，就能明道”朱耀庭下课，逢人便行礼问：“老爷子怎么当呀？”众人都笑着说：“会当啦！”问到第七天，得着了老爷子道，快乐得三天三夜没合眼。

他才知道了以往自己的脾气不好，专看别人不对，每天生气上火，打儿骂女的，自己象阎王爷似的，把儿女管得象牛头马面一般，亲人变成了仇人今后要改头换面，用天性当人，把仇人变为亲人【附记】朱耀庭行道朱老管理耀庭，讲习后回家时，买了些糖果，走到自己家院墙外，听到院子里有说有笑的，等他一进大门，立刻就鸦雀无声了，他自己也笑了。

进到屋里，把全家人都找过来，分糖果给他们吃，然后悔过说：“我以往不明白当老人的道，整天吓唬你们，象阎王爷似的，把你们也吓得象牛头马面一般这次我到母校去讲习，得着老爷子道了人是非学不能知道，以往你们本来都很好，咱家又有田地，生活本不困难。

只因为我一个人的脾气不好，才闹得全家老少不安，苦苦恼恼的，不是生灾就是长病今后我想在家里办一处女义学，媳妇们也好顺便念点书，学学道老大广存在家办学，老二广德不必再做木匠，老三广生也不用再到饭馆做跑堂，和老四广福三个人，都随我到顺山堡去念书，老闺女广寿也上学。

咱们也不白吃义学的，再舍给顺山堡男义学二百亩田地今后我们要变成道德的快乐家庭，你们赞不赞成？”全家人都很高兴朱老管理这一明道，不但全家都出苦得乐，后来他四子一女，也都明道，献身公益，在道德场中服务所以王善人称之为“朱家五桂”。

一百三十六、秋季大会兴学大会，因在春节期间，北省各大善东，都没有来到，大会虽然开得轰轰烈烈，有五百多人听讲，可是母校的饥荒，仍没能解决，一切负债，暂由孙焕然善东承担散会后，只剩下张雅轩一人，内理事务，外应词讼，挫折魔考，纷至沓来。

是年暑假，王善人在怀德县顺山堡，七月中旬在安达，主持讲习班八月十七日又在德惠主持讲习班一个月十月十五日，淑贞女子义务学校，又召开兴学大会，有五百多人来开会北省各大善东，如杜绍彭、徐子贞、陈俊一等都到齐了。

各优秀教师，轮流讲演，真象“八仙过海，各显其能”尤其是侯向琳讲的姑娘道，都是从天性中自然流露出来的，如春风细雨，点点入地，透人心脾，令人感动最后善人上课说：“道算讲明白了！母校的饥荒也该清啦你们是愿意采取自动呢？还是被动呢？”众人都愿采取自动，在黑板上书写乐助款数。

不到半天，乐助银元共三万多块，除了还清母校的饥荒，还剩下一万多元，做为学校的基金善人常说：“施舍财物是善、献身公益是功、死心化性是德”侯向琳不过是二十几岁的女孩子，就因为她化了性，所立的功德，要比施舍财物大多啦！可见只有有道的人，才能立大德。

【附记】刘惠忱明道刘金孝慈在兴学大会期间，见许多人听侯向琳等讲道、悔过、化性，她的丈夫尚未来到，心里焦急万分等刘惠忱一到，她便跪下说：“你怎么才来呀！人家都得道啦！”刘惠忱深受感动，立志要化性，便问善人怎么能化性。

善人说：“你除了听讲，专心念志、意、心、身四个字就中啦”刘惠忱专心继续不断地念这四个字，第六天果然化性了一百三十七、张雅轩功成身退我听王善人这样说过：兴学大会还清校债，我劝张雅轩行功成身退的道，离开学校，全校师生一致挽留。

我说：“你们也太糊涂啦！他是个头前人（领导人），把你们教成了，他不出去开路，将来你们都得烂在这里！”劝了二十多天，张雅轩才在镇上找了一间半房，带着妻子侄儿搬出义学第二天早晨，因为没菜下饭，内学董刘祝三，叫侄儿润书，拿碗到学校去要点大酱。

庶务说：“你家已罄产兴学，这碗也是学校的”不但没要来酱，连碗也被扣留了张雅轩觉得对不起妻子侄儿，那时他正患脚病，行路艰难，强拄着拐杖，走到学校，给高正午学董叩头辞行，离家出走他侄儿润书追到门口问：“大爷（伯父）什么时候回来？”他无法回答，含泪离去，借坐熟人的大车，向千山站去了。

我听说张雅轩走了，哈哈大笑众人都抱怨我，我说：“你们说的都是人情话，我告诉你们，水要不流就臭啦！”我说完，站起来就走高正午问我上哪儿去，我说：“我给张雅轩作伴去”我到千山站义学，见着张雅轩，便一同坐火车北上。

待续——王凤仪言行录_手机大字版（下