经文_经文念诵

尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。

 

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地藏菩萨本愿经（卷上）

又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护其母信邪，常轻三宝是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。

不久命终，魂神堕在无间地狱时婆罗门女，知母在世，不信因果计当随业，必生恶趣遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。

私自念言：佛名大觉，具一切智若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。

时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示　    婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损左右扶侍，良久方苏而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。

时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处    时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍以忆母故，端坐念觉华定自在王如来经一日一夜，忽见自身到一海边其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。

见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就其形万类，不敢久视    时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。

有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此？　　时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？　　无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海　　圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？　　无毒答曰：实有地狱。

　　圣女问曰：我今云何得到狱所？　　无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到　　圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？　　无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。

当据本业所感地狱，自然先渡此海海东十万由旬，又有一海，其苦倍此彼海之东，又有一海，其苦复倍三业恶因之所招感，共号业海，其处是也　　圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？　　无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。

所谓大者，具有十八次有五百，苦毒无量次有千百，亦无量苦　　圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？    鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？　　圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝设或暂信，旋又不敬。

死虽日浅，未知生处　　无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？　　圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利　　无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋悦帝利罪女，生天以来，经今三日云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。

非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫　　鬼王言毕，合掌而退婆罗门女，寻如梦归悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱　　佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。

婆罗门女者，即地藏菩萨是分身集会品第二   尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

　　彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍　　尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。

吾亦分身千百亿，广设方便或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰如是等辈众生，各各差别，分身度脱　　或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。

或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度非但佛身，独现其前　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。

其有未调伏者，随业报应若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记　　尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。

我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。

　　如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑　　尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提观众生业缘品第三　　尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。

　　摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣　　地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之　　佛母白言：愿圣者说　　尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。

若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期　　地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得　　摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？。

　　地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺其狱城中，诸狱相连，名号各别独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。

铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走　　狱中有床，遍满万里一人受罪，自见其身遍卧满床千万人受罪，亦各自见身满床上众业所感获报如是　　又诸罪人，备受众苦千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。

复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目复有铁蛇绞罪人颈百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身万死千生，业感如是动经亿劫，求出无期　　此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。

此界成后，还复而来无间罪报，其事如是　　又五事业感，故称无间何等为五？　　一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间　　二者、一人亦满，多人亦满，故称无间　　三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。

　　四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间　　五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。

　　地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退阎浮众生业感品第四　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。

若非如来大慈力故，即不能作如是变化我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱唯然世尊，愿不有虑　　尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果为善为恶，逐境而生轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。

如鱼游网将是长流，脱入暂出，又复遭网以是等辈，吾当忧念汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑　　说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹唯愿世尊，略而说之。

　　尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。

未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生其邻国内所有人民，多造众恶二王议计，广设方便一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛　　佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。

一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是　　复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫像法之中，有一罗汉，福度众生因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养　　罗汉问之：欲愿何等？。

　　光目答曰：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？　　罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦罗汉问光目言：汝母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦　　光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。

尊者慈愍，如何哀救？　　罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报　　光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。

而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说　　其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥自别汝来，累堕大地狱蒙汝福力，方得受生为下贱人，又复短命寿年十三，更落恶道。

汝有何计，令吾脱免？　　光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道　　婢子答言：以杀害毁骂二业受报若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱　　光目问言：地狱罪报，其事云何？。

　　婢子答言：罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟　　光目闻已，啼泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。

愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉　　发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。

吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫后成佛果，广度人天，数如恒河沙　　佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是光目母者，即解脱菩萨是，光目女者即地藏菩萨是。

过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众生未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。

若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末　　定自在王！如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣流布。

　　定自在王白佛言：世尊，愿不有虑我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退　　尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓言。

唯愿世尊为我等说　　佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事　　四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻　　佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。

复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化　　四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报若遇窃盗者，说贫穷苦楚报若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报若遇恶口者，说眷属斗诤报。

若遇毁谤者，说无舌疮口报若遇嗔恚者，说丑陋癃残报若遇悭吝者，说所求违愿报若遇饮食无度者，说饥渴咽病报若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报若遇悖逆父母者，说天地灾杀报若遇烧山林木者，说狂迷取死报若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。

若遇网捕生雏者，说骨肉分离报若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报若遇轻法慢教者，说永处恶道报若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报若遇污梵诬僧者，说永在畜生报若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。

若遇非理毁用者，说所求阙绝报若遇吾我贡高者，说卑使下贱报若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报若遇邪见者，说边地受生报　　如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。

是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生　　四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退地藏菩萨本愿经（卷中） 地狱名号品第五　　尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。

　　地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事　　仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光　　有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；复有地狱，名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；复有地狱，名曰铁呋；复有地狱，名曰多嗔。

　　地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限　　更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱。

如是等地狱　　其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同　　地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。

父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言　　普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛　　地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是。

　　或有地狱，取罪人舌，使牛耕之或有地狱取罪人心，夜叉食之或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱或有地狱，使诸火烧，趁及罪人或有地狱，一向寒冰或有地狱，无限粪尿或有地狱，纯飞钑鑗或有地狱，多攒火枪。

或有地狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足或有地狱，盘缴铁蛇或有地狱，驱逐铁狗或有地狱，尽驾铁骡　　仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。

我今承佛威神及仁者问，略说如是若广解说，穷劫不尽如来赞叹品第六　　尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。

吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐　　说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。

　　尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事　　普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻　　佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。

　　普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利　　若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。

是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身　　复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。

是人千万劫中，所受生身，相貌圆满是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是　　复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。

如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横　　复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。

如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪过是劫已，方受饿鬼又经千劫，复受畜生又经千劫，方得人身纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心不久之间，复堕恶道是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。

　　复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

　　但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住如是三白病人，遣令闻知。

　　假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来但高声白，高声读经是人命终之后宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。

所受果报，必获大利　　是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德　　复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。

此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道　　普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。

如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见　　复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。

　　复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。

若是承福生者，转增安乐，及与寿命　　复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。

能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难　　当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。

　　阎浮众生，于此大士有大因缘是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家　　尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。

　　世尊，当何名此经，使我云何流布？　　佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布　　普广闻已，合掌恭敬作礼而退利益存亡品第七

　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪脱获善利，多退初心若遇恶缘，念念增益是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃若得遇知识，替与减负，或全与负是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。

若达平地，须省恶路，无再经历　　世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路或悬旛盖及燃油灯或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。

是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭　　若能更为身死之后，七七日内，广造众善能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量　　是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。

　　何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重假使来世或现在生，得获圣分，生人天中缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。

　　譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重　　世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得　　说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？。

　　地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱若有男子女人，在生不修善因多造众罪命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。

以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果审定之后，据业受生未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等　　是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。

过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中，无解脱日若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦　　复次长者：如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。

如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳如是之人，存亡获利　　说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。

阎罗王众赞叹品第八　　尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。

是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立　　尔时阎罗天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故我今有小疑事，敢问世尊。

唯愿世尊慈悲宣说　　佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说　　是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事然诸众生获脱罪报，未久之间，又堕恶道。

世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊为我解说　　佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。

自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱　　譬如有人迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。

忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄哉男子，为何事故而入此路，有何异术，能制诸毒是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒　　至于好道，令得安乐而语之言：咄哉迷人，自今已后，勿履是道。

此路入者，卒难得出，复损性命是迷路人亦生感重临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命无令是众自取其死　　是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。

如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入逢见他人，复劝莫入自言因是迷故，得解脱竟，更不复入若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。

　　尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像。

或转读尊经，烧香供养一句一偈我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门　　佛赞鬼王：善哉，善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。

　　说是语时，会中有一鬼王，名曰主命白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之在我本愿，甚欲利益自是众生不会我意，致令生死俱不得安何以故是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。

或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐　　何以故是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血是我早令舍宅土地灵祇荷护子母，使令安乐，而得利益如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。

翻为杀害，聚集眷属以是之故，犯殃自受，子母俱损　　又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道何况自修善根增我力故是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。

何况本造恶者　　世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散　　世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。

我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱　　佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生若未来世中，有男子女人至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐　　鬼王白佛言：愿不有虑。

我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐但愿诸众生于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益　　尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。

却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫地藏，是大鬼王，其事如是不可思议，所度人天亦不可限量 称佛名号品第九　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。

　　佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生　　地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。

何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边　　又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转　　又于过去有佛出世，号波头摩胜如来若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。

　　又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记　　又于过去有佛出世，号拘留孙佛若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。

　　又于过去有佛出世，号毗婆尸若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐　　又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐　　又于过去有佛出世，号宝相如来。

若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果　　又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪　　又于过去有佛出世，号大通山王如来若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。

　　又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名　　是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。

若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。

地藏菩萨本愿经（卷下）校量布施功德缘品第十　　尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者是事云何，唯愿世尊为我说之。

　　尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说　　地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻　　佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。

是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利何以故缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。

　　复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。

　　复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘是国王等，百千生中常为转轮王身如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。

更能于塔庙前，发回向心如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边　　复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。

　　复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况帝释梵转轮之报是故地藏，普劝众生当如是学　　复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。

　　复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐若能回向法界，是人福利不可为喻　　复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。

是人获大果报，无量无边若能回向法界，其福不可为喻　　复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。

　　复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。

是故地藏，布施因缘，其事如是 地神护法品第十一　　尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。

如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙　　世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。

是人居处，即得十种利益何等为十：　　一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因　　世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。

　　复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭　　佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。

何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力又常称扬地藏菩萨利益之事汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。

汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐以是之故，得大拥护。

见闻利益品第十二　　尔时世尊，从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。

　　于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事　　说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。

所有功德及不思议威神之力我闻世尊，与十方无量诸佛，异口同音，赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽向者，又蒙世尊，普告大众：欲称扬地藏利益等事唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。

　　佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者是诸众生，于无上道，必不退转常生人天，具受妙乐因果将熟，遇佛受记汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。

汝当谛听，吾今说之　　观世音言：唯然，世尊，愿乐欲闻！　　佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼。

是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边　　复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。

是诸众生，永不历三恶道苦何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。

是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭　　复次观世音菩萨：若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。

是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐　　是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。

当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属更能每日念菩萨名千遍，至于千日是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦乃至横事不入其门，何况及身。

是人毕竟得菩萨摩顶授记　　复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼。

是善男女等，所愿速成，永无障碍　　复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像如是所愿所求，悉皆成就复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。

　　复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。

以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。

　　复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。

　　复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。

　　佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐　　尔时世尊，而说偈言：　　吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。

　　若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障　　少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识　　或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体，　　示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。

若能不退是初心，即获摩顶受圣记　　欲修无上菩提者，乃至出离三界苦是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，　　一切诸愿速成就，永无业障能遮止有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，　　虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。

　　供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之，　　发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害，至心思念大士名，　　即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘。

　　以是大士不思议，能使斯人获此慧贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离　　睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭　　至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，　　恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。

但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，　　如是山林大海中，应是诸恶皆消灭观音至心听吾说，地藏无尽不思议，　　百千万劫说不周，广宣大士如是力地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，　　香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐若能以此回法界，毕竟成佛超生死。

　　是故观音汝当知，普告恒沙诸国土 嘱累人天品第十三    尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。

　　地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说，不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。

　　地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多纵发善心，须臾即退若遇恶缘，念念增长以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之　　地藏，吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。

　　复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。

　　尔时世尊，而说偈言：　　现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣　　尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊，唯愿世尊不以为虑未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。

何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转　　说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。

　　佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。

十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。

　　复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：　　一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛。

　　尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有　　是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。

地藏菩萨本愿经终  您看此文用

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