李庄藏头诗_北京律师李庄藏头诗

从上世纪 90 年代起十世国印对栋公的赊店玉皇阁石碑有 30 多年的跟踪挖掘考究，碑文显示:大清嘉庆拾肆年李栋首事重修赊店玉皇阁祖师宫，碑题为“

 

第三期《桐栋梦》与大家见面了，为纪念栋公仙逝 200 周年，我族两会组织全族在 2021 年寒衣节举行了给栋公添坟祭祖的孝祖文化活动，再次缅怀三世祖栋公的历史功绩，传承他的善德以复兴李氏旺族的梦想也希望我们全族宗亲在追梦路上，能继续挖掘发扬先祖的功、德、言。

文化促进会据十世国印公已挖掘出的资料整理纪念栋公是富印公次子，天和公孙辈约出生于 1742 年（乾隆 7 年），约卒于 1820 年（嘉庆 25 年），栋公育有二子殿臣公、殿元公、十二孙（大字辈）因祖上功德厚重、人财两旺、家境殷实，孙辈均有四合宅院，在赊店镇（今社旗县城）经营有商铺。

栋公为清朝中期裕州贡生，能诗文，清嘉庆年间曾为繁华的赊店古镇赋诗绝句《咏赊店码头》：房舍重重依岸开，舟船日日顺河来马帮铃响丹霞绕，钟灵毓秀惹人爱这是仅留传至今的一首绝句改革开放以来为宣传古赊店镇，南阳日报（记者司马连竹）等刊物、网站多次引用栋公嘉庆年间绝句《咏赊店码头》，成为宣传当代社旗旅游文化的一张名片。

愿我族仁人志士继续挖掘栋公的文化诗文，更好的激励我族后代子孙创作出更多的名篇诗文佳句从上世纪 90 年代起十世国印对栋公的赊店玉皇阁石碑有 30 多年的跟踪挖掘考究，碑文显示：大清嘉庆拾肆年（1809 年）李栋首事重修赊店玉皇阁祖师宫，碑题为“本镇善士首事重修 裕州太学生李栋撰文并书丹”，监生李栋捐银 50 两（捐资属最多）。

十世国印从偶遇碑在社旗河南街食品站看到，到追寻碑，从社旗县城到到社旗城郊乡泰山庙，多达六次现场考证核实为我三世祖栋公由此将栋公所撰碑记，录入新版《李氏族谱》从此碑文反映出栋公操守积善，功德道祖，文化深厚，影响族亲，启迪后人。

栋公去世后，后世子孙保持白王庄李庄等十几个村庄与李栋相互祭祖文化 200 年多年至今，这是我族孝祖文化传承最为突出的一件事，更是殿熬公、殿魁公、殿臣公和殿元公孝悌亲情的传承三世祖桐、栋二公约在 1770 年的乾隆中期，从赊店镇向南沿马河东岸在多个村庄购置田宅，携父母带儿孙迁至饶良张庄（现李栋）。

二公同心协力，治家有方，上孝敬父母长辈，下育四子十七孙，成为当地名门望族，在这里桐栋公以家富不忘乡里推进文化教育，与人为善积极投入公益事业而闻名乡里，后人把张庄更名为李栋，把陶楼更名为李庄当代李氏族亲孝祖执事，2020 年清明节为桐、栋二公立碑孝祖，并在李栋、白王庄两处坟茔修建塚围、绿化墓园。

栋公塚围为正八边形，植柏八颗2021 年农历 10 月初 10两会组织全族 36 人为三世祖栋公、四世祖殿臣公、殿元公、五世祖大树公添坟祭祖，安放精制的成品供桌火池，整个坟茔修葺一新在栋公仙逝 200 周年之际，全族团结一心添坟孝祖圆满完成。

回想这三年里我们李氏家族所举行的每一次集会庆典都得天时、地利、人和而圆满顺利在（公元 2022 年）金秋十月，我李栋村李氏家族文化事业借中国共产党第二十次代表大会之东风，定能进一步促进我族家家和睦团结，人丁兴旺发达，我们的明天会更美好！。

李新立 李书朝 李华一 李贵榜 李 超 李永占 于壬寅十月

辛丑年十月初十当天，天气晴朗，风和日暖，今天是我李氏家族一个重要日子——给栋公、殿臣公、大树公添坟祭祖去年 5 月，大树门十一世李超组织族委会和白王庄族亲给栋公围塚：边长为 6 米的正八边形，到 2021 年清明节前永占又带领大家植树八棵，今天全族代表齐聚这里为栋公添坟祭祖，修葺墓园。

8 点李氏文促会会长新立、《桐栋梦》主编书朝准时从南阳赶到栋公墓园，李超带大树门 10 人 7:40 率先赶到墓地，他昨天已安排李贵榜在南阳蒲山购置四套成品供桌火池（栋公、殿臣公、殿元公、大树公）8:30 准时运到墓地，安排桂林、新建今天一早拉水泥和沙运到墓地，由桂林、新建砌粉安装供桌火池。

全族参与人员八点左右陆续到齐李永占联系催促组织各门代表，共参加人员 36 人其中有大经门国云、大伦门国奇、大训门李彬、大敬门天顺、永占，大树门华一、贵成、贵欣、贵榜、李超、贵海、贵山、贵林、新改、新建，大君门春刚、结实、喜鹏、书朝、书充，大德门新立、伟轩、伟宁、伟旭、林甫，。

大振门成玉、成瑞、成山、成本、成红、绍义、向明，大寿门西志、长庆，大信门成云，大章门成江等，现场劳动景象，热热闹闹，刨的刨，铲的铲，车拉人担，人人争先恐后，个个汗流浃背，大伙干的热火朝天，最后因土不足，向明主动联系翻斗车从马河沟边运土，不但出了大力，也提高了生产力效率。

像成玉、西志等几位七十多岁的老人更是积极带头，就没停歇有几个多年没干过农活的双手都打起了泡，贵林、新建发挥建筑技能特长，高标准把四套供桌火池安装完毕大家一直干到下午两点多，白王庄亲人送来美味午餐，大家非常满意，感到宗亲们的温暖，大家庭的味道，最后大家在茔地合影留念。

下午 3:30 原班人员齐聚李氏祠堂，李氏文促会会长新立提议把祖坟的杂草清除掉，大家齐下手，砍的砍，割的割，抱的抱，不到两个小时，把祖坟周围荆棘丛生的杂草铲除清理完毕在此，大勋门的国恩、国义，大君门的国勤也参加清理活动，此后，全体集中到祠堂举行仪式上香、叩拜列祖列宗。

下午 5:30 补发了第二次印刷的《李氏族谱》和第二期《桐栋梦》杂志，并给向明等五家 2021 届考上大学的学生每人各颁发 500 元的荣誉奖金，以资表彰奖励；书朝、新立、李超分别做了重要讲话，并且对祠堂祖坟常态化管理制定了管理制度，最后全体合影留念。

经过一整天紧张而有序的体力劳动，大家虽都出力流汗，但都感到乐而不疲，因为这是我族又一次举办的修坟祭祖集体活动，办的非常圆满成功，达到了预期的目的彰显了我族的一团和谐融洽、团结友爱精神希望我族全体宗亲们，在族委会、文促会的带领下，认真学习我们的传家宝《李氏族谱》和《桐栋梦》中的有关教育方面的重要篇章，以此为动力，结合国家有关政策，乘势而上，在外人员利用《李氏族谱》信息和《桐栋梦》的宣传为平台，加强联系，增强凝聚力，争取家族一体化使在外精英抱团，取得大家庭。

的温暖，教育后代子孙德智体全面发展，发现有优异成绩学子，利用网络渠道及时全族通报，收集资料，树立榜样，抓典型，促带动全族宗亲都要诸恶莫作，众善奉行，德善同修，利己利人，为我族永远昌盛打好基础，使我族整体形象在社会凸显。

今年的清明节注定不凡，举国哀悼抗疫英雄，人人垂泪铭记先辈功德我和苗店镇的刘万营大哥、王凤兰大姐随同李增勤大姐就在今天应邀前去参加社旗县饶良镇李栋村李氏家族举办的李氏宗族建祠堂、三世祖立碑、发放族谱仪式暨李氏宗族文化促进会成立大会。

所见所闻，深深感动，切切祝贺！李栋位于饶良镇西南十二华里，马河中游的东岸，花潭河的西岸，北边又是核桃树村南流淌的东西小河，所以李栋村属三面水域如玉带环绕，土地肥沃，地灵人杰！上午九点半我们一行人在春暖花开，天晴日朗之时来到了李栋村李氏先祖安息地和李氏祠堂门前大院，受到了李氏家族人的热烈欢迎。

刘万营大哥 / 王凤兰大姐在李增勤大姐的引荐下来到李氏祠堂前给李氏家族的祠堂送来了字幅以示祝贺刘万营大哥是省书法协会会员，著名的曹全碑隶书书法家，他在临来前铺纸弄墨挥笔而就的祝贺字幅：思祖德修己德唯德有得，叙宗功立新功无功不公。

这副对联字幅对仗工整，寓意深刻，不愧出自名家之手，李氏家族无不躬手称赞！李氏家族的的后人代表从各个地方赶来，大慨有一百多人，有的十几里，有的几百里，有的家里事多，有的公务繁忙，但他们在李氏家族负责人的一声号召下不约而同，在百忙中在这特殊的日子里来参加本家族的祭祖大会！我看到前来参加大会的有八九十岁的老长辈，也有十几岁的年轻娃娃，有文质彬彬的政界官员，大腹便便的商业巨贾，也有风尘仆仆的农村庄稼汉，也有很多带眼镜的文化人，也有高大威猛的酷男帅哥，也有仪表端庄风姿绰约的美女靓妹……我环视着李

氏家族的男女老少，心中不由得感叹：李氏家族真是祖上有德，后人有功，人才济济，生龙活虎，兴旺发达啊！十点钟，李氏家族各路家人到齐，大会在李氏家族后人事业有成的企业高管，南阳防爆研究所著名高级工程师李书朝先生的主

持下正式宣布开始！首先让李氏家人按辈分站好（长辈在前，晚辈依次在后），全体肃立，先向先祖三鞠躬在鞭炮齐鸣，烟火阑珊之中，李氏家族的两位长辈来到祠堂的东边三世宗祖李桐的墓碑前举行立碑揭碑仪式：三世祖李桐墓碑已安放立好用红布附顶（据说李氏一世祖在社旗县城旁边的汪东庄，二世祖墓碑已于 1993年已立）。

二位长辈首先双臂伸开环抱墓碑做安放立碑状，然后二人一人一边把墓碑上的红色封顶花子幅轻轻拿掉（这叫揭碑），揭碑后只见一位李氏长辈手拿一条新毛巾在轻轻擦去墓碑浮尘（这叫净碑），净碑后一长辈面对碑体正面大声念碑文（这叫颂碑）；念碑文毕在主持人的按排下全体向墓碑先祖三鞠躬（这叫敬碑），敬碑后又长辈在前领着众人绕墓碑先祖安息地一圈回到会场（这

叫绕碑也叫拜碑问祖）祭祖大会继续进行，大会在主持人李书朝的精彩主持下李氏后人代表一一上台发言：白王庄李氏家族后人博学多才，言辞中肯，出口成章，决心为弘扬李氏文化，继承先祖团结一致的意愿再立新功；李栋村李氏后人著名的企业家李超介绍了李家祠堂的建筑规模和门方窗圆独特的建筑风格以及它的内涵。

意义，并告诉大家祠堂正在建设中，预计在今年十月初一全部建成，到那时再举行盛大隆重的落成庆典回顾了老前辈李国印先生为修族谱立下汗马功劳的不朽功德，宣布李氏宗族文化促进会的成立和宗旨使命，措辞严谨，语言朴实，情到深处，他和众人都潸然泪下，掌声响起，无不为李氏家族有贤良大德而骄傲自豪和感恩！。

李氏家族后人代表一个个接着发言，他们个个用真诚的心情，实实在在的现身说法来表达对李氏先祖的无比崇敬，对未来弘扬李氏文化而共同努力加油！这时李增勤女士在大会现场发言！最让

我记忆犹新，振奋人心的是李氏家族后人退休前是咱县政府机关干部李增勤李姐的发言，她是代表李栋李氏家族的出嫁姑娘（这成为今天李氏家族祭祖大会的亮点，独树一帜，别出新彩）！“我做为李栋村李氏家族的后人感到十分的荣幸和骄傲，我看到先祖们一代代励精图治，建家立业，劳苦功高，声名显赫我对他们无比崇敬！我看到李氏家族薪

火相传十几代兴旺发达，人才辈出而感到特别自豪，我更欣喜的是编写李氏族谱的李氏家人，他们没有“嫁出去的闺女泼出去的水”的陈旧思想观念，不但特别邀请我们李氏家族嫁出去的姑娘回来修坟祭祖参加这样富有历史意义的大会，还把我们这些老姑娘们和老姑娘的女婿们都一一编辑在族谱上，这是前所未有，闻所未闻的！我代表所有出嫁的老姑娘们和女婿们向李氏先祖表示感恩！向编写李氏族谱的家人们表示深深感谢，李家出嫁的姑娘们从此后永远会记着我们的娘家

在李栋，我们的娘家是李栋的名门望族，永远的靠山！”李姐激昂高亢的发言，抑扬顿挫的标准女中音加上才华横溢热情洋溢的文笔口才让所有到会的李氏宗亲们点头称赞，掌声响起！我更是崇敬之情油然而生，感叹和佩服李氏家族真实验证了“谁说女子不如男”的铁况实话！

李氏家族的代表们一个个精彩发言后就是发放他们精心汇编的李氏族谱！李氏后人一共十七门！他们一门一个代表上台领《李氏族谱》，看他们双手接过《李氏族谱》都鞠躬施礼，我十分感动：李氏家族不仅仅人才兴旺发达，而且真正是耕读传家，诗礼

传家，中华民族的传统美德：仁义礼智信，忠孝廉耻俭，在李氏家族当中一代代在传承发扬光大！我看到他们李氏族谱印刷精美，图文并茂，字体清晰，条理清楚，真是精心设计，完美制作特别是封面据说是德高望重的李氏家族的李国印先生的一句肺腑之言：“纪念宗族，薪火永续，精神食粮，传承后世”说的真心实意，入骨入髓！《李氏族谱》的背面那几句“弘扬祖德，敦亲睦族，造福宗亲，传播正能量”的话更是让人一目了然，意味深长！。

中午时分，李氏家族大会负责人又准备了饭菜让所有来者留下吃饭，虽说是家常便饭，但让我们深深感到李氏家族组委会的周到安排和热情好客！离开李栋村，告别李氏家族的人们我们启程回来，一路上我们几个人的心都久久难以平静：弘扬正能量，传播姓氏文化李栋村李氏家族给我们创出了典范，做出了榜样，我们应该向他们好好学习，力争让我们有限的生命投入到无限的家乡乡土文化上来，为

弘扬赊店乡土文化而努力奋斗。 2020 年 4 月 4 日苗店

2020 年 6 月 6 日，宛东大地麦收已罢夏季来临，热浪翻滚社旗县饶良镇李栋村的李氏文化促进会在南阳顺利召开并圆满结束参加李氏文化促进会的李氏家族代表激情澎湃无不啧啧称赞：这个促进会开的及时，开的成功！。

这是参加李栋村李氏文化促进会的李氏 家族代表和特邀参会的老干部书法家刘万营 老师合影留念后排左一是促进会的发起者 民营企业家李超先生，后排左二是刘万营老 师社旗县饶良镇李栋村的李氏家族的先祖 李天和自清朝前期从山西洪洞县搬迁至赊店 附近望东庄后忠孝仁义，积德行善，逐渐人 财兴旺，家大业大，显赫一时。

二世祖李富 印携二子李栋李桐来到现李栋村所在地置买 田地，繁衍生息，直至后来以李栋村为中心李氏家族遍布周围十几个村庄，分为十七大门份，人口将近两千，成为方圆附近的名门望族！三世祖李栋曾是清朝嘉庆年间很有名望德才兼备的贡生，他曾写过一首诗：《咏赊店码头》: 房舍重重依岸开，舟船日日顺河来，马帮铃响丹霞绕，钟灵毓秀惹人爱。

受到了赊店名人政界豪商的赞赏并刻碑纪念近几年为了宣传社旗古历史古文化，李栋老爷子的这首诗歌更受到了县政府和文化部门的重视，在很多杂志和报刊上发表以李栋村为起点的李氏家族繁衍生息至今已达十四代李氏家族人人秉承先祖遗风，万善同宗，辈辈出贤良，代代有精英。

李超就是其中一个他是李栋村李氏家族十一代嫡系传人，不但是李氏家族的时代娇子而且是当今社会著名的建造师，可谓风华正茂，博学多才，事业有成！李超自小受祖上影响父辈言传身教，立志发愤读书，高中毕业后考上大学又自学自修专业知识，成为高级工程师并升为企业管理高层领导。

李超居高不自傲，成名不显摆，致富不忘先祖！他曾写过并发表的《爸百天祭文》文辞生动感人，情真意切一个慈祥劳苦的老父亲在他的笔下跃然纸上，栩栩如生原来他的父亲李国印先生生前呕心沥血，不辞劳苦，严冬盛夏，风霜雨雪，露宿风餐为重修李氏家族谱而日夜操劳，东西南北奔波，为传承李氏文化立下汗马功劳，受到了家族人的无限热爱和敬仰。

李超继承父辈遗志，一方面把自己的企业搞的欣欣向荣蒸蒸日上，另一方面和同样事业有成的李氏家族的知名后人李新立、李书朝、李增琴、李战（促进会秘书长）等李氏家族人同心同德为李氏家族的文化传承而共同努力加油！他们在李氏家族长辈们的大力支持和协助下成立了李氏文化促进会。

在今年的清明节在李栋村李氏墓园召开宗族大会给李栋李桐先祖立碑，又多方努力在李氏祖上安息地西边盖起李氏宗祠（正在夜以继日的建设中）为了更好的弘扬李氏文化，汇报李氏文化促进会的日程工作和今后李氏文化促进会的工作方向和重点，由李超发起，在同族人李新立、李书朝、李永战占等一家人的支持帮助下决定召集李栋村及周边李氏家族人各门代表前来南阳紫苑小区李超的办公大楼上室隆重召开李氏文化促进会。

会议经李氏家族人的几天积极筹备终于在今年6 月 6 日这天会议如期召开上午十点钟李氏家族的各门代表和特邀的老干部书法家刘万营刘老师《乡土赊旗》特邀作者黄炳贵先生先后到达会场会场在李超的会议室里会议室布置的明亮干2020 年 6 月 6 日座谈会第一次会议现场 净典雅，落落大方，墙上挂的务实敬业条幅显得格外醒目，桌子上放。

的好几种水果显得温馨温暖可人。

李超先生欢迎到会的众多家人李氏家族的代表们和特邀的两位老师在李超等人的热情迎接互道问候的亲亲友好气氛中会议开始了会议由李超主持并率先发言他首先称赞了李氏家族人和两位老师在百忙中前来参加会议的辛苦并表示感谢。

然后他阐述了此次会议的议程李超满怀激情的说道：今天的会议由六大议程一是汇报在李栋李氏墓园的建设情况要求大家再接再厉，鼓一把劲，阵一阵精神努一把力争取今年的农历十月初一全面建成建好，保证十月初一的李氏宗祠的开堂大典如期举行。

二是及早筹备今年农历十月初一李氏宗祠的庆典工作，提前告知族人，再次宣传族人捐款碑，规定每年清明节和十月初一为祭祖日，议事学习，沟通继续保持和提倡坚持多年的每年大年初一多村族人相互走动祭祖的家风民俗三是增强李氏文化促进会的主题内容：邀请李氏十七门家族人各写一篇有关李氏文化的文稿，以备发放《李氏文化》创刊号和以后的期刊上，以后还要多写多挖掘李氏文化遗产，让李氏文化薪火相传，发扬光大，流芳百世。

给全族人一九四零年前出生的人照像留念不定期举办以古圣先贤为榜样，进行国学，传统文化学习班，与习主席对中华传统文化所言相一致，不忘初心，红色基因代代相传四是对李氏家族文化做突出功献的个人给予表彰并奖励五是对族委会和促进会主要人员的要求：要求他们以圣贤为榜样，仁善德走在前，在给族亲做公益上只有奉献，记着“出力不讨好”这个做事理念，默默奉献，踏实工作。

六是恳请所有族人长辈严格监督，多提宝贵意见，大家众星捧月，同心同德为李氏文化的传承而不懈努力奋斗李超讲完后大家群情激昂，涌跃发言，气氛融洽，笑声飞扬，感恩万千会议中由李氏后人李书朝提议并率先捐献一万元成立李氏宗亲帮贫教育助学基金会。

专一帮助李氏家族的贫困家庭和考上高中大学的李氏后人学生这个建议众人拍手称赞表示万分感谢和支持会议上，退休干部李增勤大姐回忆了李氏先祖的发家置家兴业修身的优良传统美德，再次讲述了李氏家族中德高望重已故的老前。

辈李国印的丰功伟绩，大家唏嘘不已，感恩戴德大家在热情洋溢的亲情友好气氛中又对即将建成的李氏宗祠和牌坊所雕刻的对联进行了认真细致的字斟句酌并郑重委托刘万营老师再请高师审核，力争做到意思生动形象，寓意深远明亮，字句韵律平仄对仗完美无瑕，因为他要经久不衰，流芳千古，阳春白雪，雅俗共赏！（初选对联见第 18 页）会议在中午十二点半圆满成功结束。

大家在李超的盛情挽留下来到酒店围桌而坐，边品尝南阳的特色小吃美味佳肴边畅所欲言，相互交流，无比感恩，握手言欢木荣花绽展春色，子孝孙贤传嘉风李栋李氏家族文化促进会圆满结束，大家一一道别，共同商定：这样的亲情会，文化会，交流会多举办，让大家欢聚一堂，其乐融融，拉近亲情，友好族情，团结一致，功德无量！。

2020.06.06. 写于李氏家族文化促进会

2021 年李氏文促会第三次会议纪要时间：2021 年 10 月 29 日下午 5:30-8:00地点：罗马帝景小区金伟办公室参加人员：新立、书朝、华一、贵榜、李超、永占会议商定内容：一、确定周日（31 日）下午 14 点到李庄召开族会，17 门代表参加；商议寒衣节给两处墓冢添坟祭祖时间安排；祠堂管理办法：上香、卫生、清除杂草等。

二、商定明天去张果印刷部拉《族谱》200 本和第二期《桐栋梦》400 本共 16800 元由于以前捐款占统计已开支完新立叔主动承担《桐栋梦》印刷费用 6000 元，10800 元先由教育基金支付三、宣传公布近一年捐款明细和铭记办法，鼓励族亲捐款常态化。

为公开透明捐款支付账务，定制两组展示柜，安排贵榜订制，确保寒衣节让大家查阅

三、商定对已申报上来的高考学生进行第一次奖励 500 元 / 人（相片）记录整理 李超 2021 年 10 月 29 日2021 年李氏文促会第四次会议纪要时间：2021 年 10 月 31地点：尧良镇刘岗李万峰超市办公室参加人员：李氏十七门代表以上两会成员（见合影）

主持人：李永占在族委会和文促会的组织下，在刘岗李万峰超市办公室，召开了十七门代表会议，会上有秘书长永占公布了全族捐款及修建祠堂收支账目状况和教育基金会捐款情况及各门上报高考学子情况，执行会长李超为寒衣节添坟和祠堂常态化管理提议，让与会代表

讨论代表们各抒己见，踊跃发言最后李氏文促会会长李新立总结发言经大家充分商议确定三项工作如下：1、确定辛丑年十月初十上午到白王庄李栋公茔地添坟祭祖，号召各门都要选代表参加，尤其是李栋后代、殿臣公后代、大树公。

后代2、白王庄栋公添坟祭祖后回李栋李氏祠堂表彰 2021 年高考优秀学子各奖励 500 元3、宣布祠堂管理制度，暂由殿臣后八门（李栋村和王庄）轮换值班，每次值班两个月，具体工作见《李氏祠堂》值班制度 会议纪要整理人 李 超

2021 年 12 月 23 号拜访南阳著名族谱作家李仁瑞2021 年 12 月 23 号上午李超带领李华一、李贵榜到解放路南阳图书馆家属院拜访李仁瑞老师因我们新版《李氏族谱》是李仁瑞老师做的序，并写有一首词，父亲去世后一直没有联系上李老师，也想把我族文化建设请他指导。

中午他也很高兴，让我们留下来一起午餐午餐后合影留念壬寅年清明节给李氏祠堂植树8 棵纪实为美化李氏祠堂，规划在祠堂西侧种植四棵银杏树，两棵龙柏树，祠堂门前种植两棵桂花树，计划清明节前实施2022 年 3 月 28 号，提前让李金伟在南阳联系起好 8 棵树，9:30 李超和贵欣、姜总、孟强、永占赶回李栋植树，10:30 到兴隆张庄北接上外甥古吉灿回李栋帮忙植树，中午在全哥家午饭。

下午四点到祠堂联系永占（在王楼）、结实、书充、贵山，他们又喊国恩、应征、国勤女婿，加上姜、孟强、古、鑫哥、超共10 人植树。

拉树车走得慢，5 点多才到，大家一起上，挖树坑、卸车、抬运、扶直，填土、修剪，一直干到 6:30，最后用手锯剪六棵树枝时，用力有些猛，全身是汗，累得头晕，喝了两杯水，总算完成了，也算是一次有意义的劳动喊大家一起祠堂前合影留念。

鑫哥留在家里，我开车走乔官庄，但因镇平发现一例新冠病毒阳性病例，南阳市防疫升级，疫情到两乡分界处堆土封路赶到高庙时高庙街有密接者也全都封堵，绕了 1 个半小时，走小路赶回南阳时已经 22 点李氏文促会、族委会对参加义工的宗亲通报表彰，号召大家向他们学习看齐。

参加人员统计如下：结实 书充 李超 永占 贵山 贵欣 国恩 应征 李超从南阳带回三人做义工李超整理于 2022 年 4 月 10 日2022 年李栋村李氏宗族文化促进会第一次会议纪要一、时间：2022 年 4 月 1 日下午 4:00—7:40

二、地点：罗马帝景 7 号楼金伟办公室三、参加人员：新立 贵榜 李超 永占 伟宁 贵欣四、会议发言内容：李超： 我先说一说去年工作和今年打算（按照第二期《桐栋梦》发行时间以来），让占公布一下资金支付情况，最后新立叔把几个事商定一下。

1、已经完成的几件事：（1）去年十月初十圆满完成栋公仙逝 200 年纪念活动 --- 在白王庄祭祖添坟，参加 35 人做义工，把人名登记下来一个是把这次人和事记录下来；再写一篇文章登到《桐栋梦》上作为刊首语，除了族谱上父亲挖掘的栋公碑文及绝句咏《赊店码头》等，查询问长，栋公后代三个庄李栋、白王庄、王庄都有四合院，解放前经济条件殷实。

（2）十月初十在祠堂前给 5 位考中高校的学生每人奖金 500 元（3）3 月 28 号在南阳选起的 8 棵树种到祠堂前，有 10 人参加义工，因资金已用完，8 棵树望大家认养，华一哥打电话说他把 380 元打给占认养一棵龙柏树，朝叔发微信认养一棵桂花树（4）去年十月初十刊发第二期《桐栋梦》，费用 6000元是新立叔出的。

2、今年计划的几个事：（1）为加强文化学习，增进宗族团结，两会原计划 2 月 15 左右组团到曲阜、鹿邑儒、道文化游，但因疫情没办法进行，看疫情缓解后再商议（2）祠堂内外布置（内文化布置；外绿化、硬化）及电器电路安装，这个还要筹措资金（估算需几万元）。

祠堂内外电路、灯具这个项目我安排鑫哥义务近期完成（3）第三期《桐栋梦》征文约稿大家都操个心，今年印刷费我负责支付另外我翻看了 2020 年清明节聚会的发言内容也很精彩，大家的发言是这两年两会做族事的纲建议把这些发言放进第三期《桐栋梦》。

李占：先说资金支付情况：1 原捐款 42 万多元欠付的 6300 多元，超哥个人把春节前欠款全部结清了，截止春节前账务平了2、3/28 日买的 8 棵树共 2900 元，计划让大家认养3、教育基金的款也用完了（含新立叔的5000 元）。

李贵榜：收回来的供桌火池钱作为我认养一棵树的钱李新立 : 咱们家族把族事能做到现在这个样子，很不错了，有些家族好多年什么事情就不下去刚才说的几个事，我说说我的意见：（1）《桐栋梦》刊物要做好，继续往下做。

这个族刊一定要坚持办下去，这是个大功德事，有可能的话，放一笔大款做基金（超插话：也不知道能不能久远？新立说，超放心，一定能！）（2）别指望家里人再拿钱了，8 棵树钱也别认养了，我的意见从教育基金里支付算了，超看行不行？我去年打给占的 6000 元收到没有 ? 还有 5000 元最近我打给占，（3）从去年十月初十在白王庄给李栋添坟所做的义工及以后的义工占都要统计好，把人员名单都要公布到每期《桐栋梦》上，宣传鼓励大家。

（4）今后咱们开会每门通知三个人，有的代表听听会不回去宣传交待，这个不行一定要做好宣传增加全族凝聚力（5）看啥时候要给李栋坟上再种几颗大树，大字辈 17 个坟都要找到选定时间统一添坟，要当做一件事来办记录整理：李贵榜 李永占 李超

南阳作家李仁瑞、邱明印一行到李氏祠堂观摩指导2022 年 5 月 17 日晴 早 7:30 李超和华一一起到解放路图书馆接上李仁瑞，9 点到滨河路四坝接上邱明印赶往李栋，10:30 赶到李栋，先到李栋村西河墓地瞻仰国印先生，后到祠堂和李氏族长结实、李超、贵山等在祠堂讲述李家 300 年、十四代的祭祖文化。

两位作家很兴奋，对李氏祠堂建筑和家族文化都大加赞扬，两人都要给我们写篇文章李仁瑞提出几项建议：1 祠堂内墙上可以把古今李氏历史名人选10 ～ 20 人图文并貌地展示出来，以励志后人300 年来你们李氏家族的名人，知道的有李栋、李国印这两个。

2、从古至今家族名人写的著作，把本科大学通知书和毕业证书，研、博获得的证书，成果获得的奖项，复制一份放在祠堂里，这既是个人的荣誉，也是后代学习的榜样作家邱明印先生也给我们提出来好建议在车上和午餐时李仁瑞讲了南阳王凌云1948 年南阳解放前夕裹挟 6000 多学生、教师、工友南逃，最后到台湾的只有 218 人了，他的一位朋友的父亲也被迫南逃，到长沙后返回了南阳，他很用心，把国民党裹挟一年，每天路途、事件、人物都记日记，确实惊心动魄。

又说到南阳作家二月河，康、雍、乾三部曲写得不错，但南方有作家对赞颂清朝有异议；又说到国学大师冯友兰最后写《中国哲学史新编》上册，双目失明，耳朵也聋，自己口述，让人记录，他是著名教授和哲学家，曾是毛泽东和蒋介石的座上宾。

我也讲去白鹿洞书院看到冯友兰的题词“紫阳书院”是叠压在一起的，询问后知道是盲写的。 记录整理 李超

南阳医专原书记薛华孚、副校长张须学一行到李氏祠堂观摩指导2022 年 5 月 19 日上午薛华孚、张须学、白总约李超 9 点到总工会门口集合去李栋村观摩李氏祠堂10:40 薛化孚带四人和我们集合一起赶到李栋祠堂。

李氏族长结实和贵山在祠堂接待，因薛岗与我李族古今有好多结亲，他们到祠堂前先给祠堂李氏先祖上香、鞠躬大家看后，都给祠堂建设精雕细刻，有文化内涵，有好多学习的经验，薛书记让他们的技术员一一记下最后大家合影留念，。

12 点我们又赶到薛岗看薛化孚正在墓地建祠堂，相互沟通学习，我也提出一些建议让他们参考下午 16 时我们赶回南阳 记录整理 李超2022 年第二次李栋村李氏文化促进会时间：2022-5-17 上午地点：南阳艺校李超办公室

参加人员：李仁瑞 邱明印 新立 书朝 华一 永占 李超2022 年 6 月 9 日周四，7:40 安排春生去接李、邱，给朝、立、占微信 9:30 到艺校，9:30华一、李、邱到办公室浏览办公室，10 点族刊《桐栋梦》座谈会在艺校开始，我先说这次会的来由，一一介绍各位。

顺序：超、新立、朝、李仁瑞、邱明印，大家都热情很高，李仁瑞对办《桐栋梦》年刊的合理化建议，6 人一起去福牛巷午饭边吃边聊家族文化，2 点占送李、邱老师回家李超发言：今天特邀李老师、邱老师参加今年李氏文促会第二次会议指导我们的工作，一定会给我们文促会有更大的帮助。

我李氏文促会推动家族文化要发挥正能量三年来，在会长新立叔和总编朝叔的带领下，各项工作有序开展、成绩显著我本人在推进文促会和《桐栋梦》编撰这两项工作积极用心，就像我做工程一样总想做成精品对家族工作每一项工作都有计划、有布置、有落实，总把这件事当做大事来做、来办，唯恐对祖先不孝，给后世子孙留下笑柄或遗憾。

我只要认定的事，就要坚持做下去，有应对“出力不落好”的准备近段时间，李老师每次打电话，能给我讲说一个小时，我很感激，也很感动，说想见一见会长新立叔和总编朝叔，我就爽快地答应两位老师参加我们这次会议，指导我们的工作。

有请大家发言新立：感谢二位老师对我们李氏家族文化指导，请李老师、邱老师提出宝贵意见书朝：谢谢两位老师对我们的帮助指导，又给我们送几本两位老师的大作 李超记录整理2022 年第三次李栋村李氏文化促进会时间：2022-9-14-16

地点：南阳罗马帝景金伟办公室参加人员： 特邀嘉宾 李仁瑞 邱明印 新立 书朝 万峰 增琴 华一 贵榜 荣山 李超 李越 永占 素新会议计划商议内容：一、李氏大事记：由李仁瑞老师对我族编写李氏大事记讲评，邱老师辅讲。

1、大事记初稿是李老师给我们写的，他把我们族谱、《李栋百年史料》、两期《桐栋梦》等资料翻阅几遍电子版是华一哥孩子李斌打的，现在由朝叔、华一哥、新立叔、榜哥我们几个修改补充这个初稿计划国庆节完稿，让占发到群里请关心我族大事的族亲修改补充。

2、我建议（1）大事记李崇到李天和断代，推算共 2260 年，修改为 100 代刚好衔接上 ,（2）今后考上二本以上的学生及当兵立功对国家、家族有贡献的都可以写进大事记二、商议给我族 2022 年高考成绩优异的学生表彰确定时间。

1.建议设立五个档次：特别奖（待定）；博士（1200 元）；研究生（1000 元）；一本（800元）；二本（600 元）因书朝认为每个院校有一本和二本不好认定最后大家商量后确定今年本科以上均发 600 元，截止今天共收到符合表彰的有九人。

受表彰的学生一定要记住把录取通知书和毕业证书、获奖证书复印件过塑交给秘书长李永占，永远保存在我李氏祠堂今年知道镇平吕姓和唐河党姓 8 月底也在表彰学子，内容发在头条上2 .建议每年教育基金可以是一个人或一门人捐献，最后立碑铭记，并编入当年《桐栋梦》宣传。

教育基金现在仅有两个主要用途：一个学生奖励，一个是《桐栋梦》印刷费3 .我 通 报 一 下 2021 年 主 要 是 朝 叔 捐 的10000 元用于《李氏族谱》第二次印刷2021 年第二期《桐栋梦》6000 元和奖金

是新立叔捐的。2022 年第三期《桐栋梦》和教育奖金今年估计 10000 元不够，我们大树门捐赠。4 .建议每年表彰时间：提前到国庆节放假期间。 李超整理于 2022 年 9 月 14 日

参加族会的族亲，大家好！今天我主要总结我族两会三年来完成的主要工作再布置近期文促会要办的几件事，会前我先讲两个事：第一个，今年是我族四位老前辈离开我们三周年，就是春志爷、建国爷、我爸和成金叔我们这几家都在守孝，古代称“丁忧”。

我们几家子女这三年为全族做的事也是对她们最好的的祭念第二个，在做家族事上，我们都要担当和包容，坚定不移地把家族事业做下去，尤其是我们各门代表以上的成员比如在表彰学生这件事上，都要积极参与宣传，目的就是让各门孩子比学赶帮，使我族多出人才。

我们两会表彰学生，一是鼓励孩子们努力取得成绩、取得成功；二是培育孩子们不忘先祖和家族，成功后反馈家族、回报社会我们各门代表在办好家族事上要担当，敢说敢做、敢于面对“出力不落好”这句话；我们各门代表在做好家族事上还要包容，我们大家做的事、说的话，不会完美无缺，要看他的出发点是啥。

有差错的事要谅解支持，2019 年去世的这几个前辈在这两件事上都做得很好三年来，我认为我们两会主要成员做到了：需要奉献走在前；遇到利益让族亲再说在座的李老师和邱老师给我们写《李氏大事记》，他们也是对我李氏家族的无私奉献。

我们家族现在执事的都是 60 岁左右，我们都会慢慢老去，给家庭、家族能留的就是两样：物质财富和精神财富，两样都不能少，但更久远的一定是精神财富、文化财富 !下面我小结一下三年来两会完成的七项主要工作，请大家指正：

1、2020 年初成立李栋村李氏宗族委员会和李栋村李氏宗族文化促进会进一步有组织地推进李氏家族事业，每年多次召开 17 门代表会议，推进李氏家族文化建设事业2、在 2020 年清明节继承前辈遗志，第一次举行祭祖集会：发放新版《李氏族谱》；给桐栋三世祖立碑；为李栋村和白王庄两处祖坟茔修建冢围。

3、在 2020 年寒衣节举行盛大庆典：宣告李氏宗祠落成暨二十九位先祖灵牌升龛；李氏宗族文化促进会创刊《桐栋梦》4、2021 年清明节为对祠堂前广场两侧铺装石材；李栋村和白王庄两处墓园植树，美化墓园5、2021 年寒衣节给白王庄李栋墓地添坟祭祖，纪念栋公仙逝 200 周年。

成立李氏宗族教育基金会，首次对我族高考成绩优异的学生表彰奖励6、2022 年 3 月再次组织大家给祠堂植树，八棵名贵花木7、2022 年 5 月以来多次邀请李仁瑞、邱明印老师对我宗族文化观摩指导，提出编制《李氏大事记》李老师搜集我们李氏家族的。

文化资料，花费一个多月为我们撰写出 20 多页 10000 多字的《李氏大事记》初稿，奠定了很好的基础以记录先祖和今后我族后人功、德、言的先进事迹我们文化促进会要乘势而上把李氏家族文化办的更好！这是我对两会三年来的工作总结，请大家批评指正。

今天开会的主要内容是三项：1 由李仁瑞老师、邱明印老师讲评《李氏大事记》撰写注意事项2 商议确定给今年高考升入本科以上学生表彰标准、表彰时间、奖励金额3 第三期《桐栋梦》争取国庆节完成征稿定稿 2022/9/14。

记者按：2020 年是一个不平凡的庚子年，从 2019 年建国、国印、成金三位对家族事业做出积极贡献的李氏前辈先后去世，受三位逝人影响，我李氏家族在新冠疫情仍在肆虐中华大地期间，毅然齐心团结推进家族事业，在清明节举行集会，宣告成立李氏宗族委员会和李氏宗族文化促进会，确保寒衣节完成祠堂建设举行落成庆典，以下八位同志的发

言完全能反映出全族推进家族文化建设、团结办好族事的信心三年来，有 2020 年清明节聚会奠定的基础，有两会的组织推进，我李氏家族文化建设逐步走向规范化发展道路请大家重读八位代表的发言：李栋十世代表李书朝。

2020 年清明节主持词各位族亲：大家上午好！疫情过去，阴霾散尽，春暖花开，万物甦生在今天这个春暖花开的甲子清明，我们相聚在行将落成的李氏宗祠祠堂前，隆重集会，举行为我李氏三世祖李栋公、李桐公立碑暨族谱发放仪式，我谨代表此次活动的组委会对大家的到来表示欢迎！由于疫情还未完全散尽，各项聚集性活动尽量控制参加人数，所以参加今天仪式活动的仅仅是来自我三世祖后人十七门的代表，我是大君门十世孙李书朝，受组委会委托担任今天仪式的主持。

无论是河洛康家 , 还是晋中乔家王家，他们得以几百年长盛不衰；在各地农村能够看到祖祠、宗祠，族规、家法；广为流传且在历史上对许多家庭宗族治理和传承起到实质作用的《颜氏家训》、《朱子家训》和《朱子治家格言》等，都在大部分宗族和家庭中起作用，这都归功于传承的力量！在“文化大革命”时代，谈宗族传承似乎要和复辟封

建恶传统混为一谈，其实中华五千年文化源远流长，善和智慧贯穿其中，自有坚韧好力量这就是通过吸收古今中外家族传承中的一切美好、模式、技巧和功德，在陌生人社会中构造熟人社会最温情最家乡的载体，无论是现代文明社会，还是将来的人类文明续延都需奉为宗则的修为。

家庭是社会的细胞，家族传承意义深远《礼记·中庸》中说：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”意思是说，“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。

人生总有些目标，享受生活和当下以外，将自己一生的美好继续传承下去，“我为家族”，我就是家族，我为了家族兴盛，真爱后行动！附：结束语今天，我们能在这里成功举行为三世祖立碑暨族谱发放仪式，有一个人当属头功，但非常遗憾的是，他无法亲临现场感受他的付出与成果，因为他已经长眠在这片生他养他的土地上。

可以说，他倾注了自己整个后半生书写了今天大家看到的新版族谱，他就是李国印同志，一位值得我个人及所有族亲尊敬的既平凡又伟大的我的兄长！自 1993 年国印兄牵头，带领我和新立等族亲人员开始编写我李氏族谱第一版起，兄用他的后半生倾心打造，精雕细刻，精益求精，亲力亲为，足迹踏遍我李氏族亲所有村庄，几乎访遍我李氏族人家庭，其付出的辛勤与汗水，如果不是对此极端热情与情怀的人是难以理解的。

更难能可贵、更令人感动的是兄在 80 岁高龄、身体硬朗的情况下，依然笔耕不辍，仍坚持手自笔录，字斟句酌，数拟其稿，亲自校核，终得新编族谱稿成，付梓印刷在今天这个特别的日子里，让我们秉承“纪念宗祖，薪火永续，传承后世，弘扬祖德，敦亲睦族”的精神，继承国印兄的遗志，把他的这种不忘初心，使命担当的情怀和精神一代一代传承下去，为我李氏宗族薪火永续，

繁荣昌盛添砖加瓦，各尽所能！追梦桐栋先祖 修谱建祠传铭（十一世代表李华一 2020 年清明节发言)一、宗功祖德我们的祖先，高瞻远瞩，科学布局，具有先见之明在二百多年前，就给我们后世子孙铺设了发展格局和幸福的道路。

设定了几处村庄，十七门之间，遥相呼应，团结友爱在每年春节，纪念宗祖，往返祭拜，相互沟通，增强凝聚力，全族精诚团结，和睦相处，其乐融融的大好局面这就是我们祖先的初衷，想要的效果，达到了他们的预期目标让我们列祖列宗的在天之灵得到安慰。

不过这是一个阶段性的成果，还有很多不足之处，希望我们今天在场的宗亲们在这来之不易的基础上各自查找差距，诚心诚意改正过去的不足之处，从现在开始，要向做得好的学习，发自内心，要对得起祖先们的良苦用心，对得起主编国印叔在 « 李氏族谱 » 中用心血编写的篇章，特别是“族规家训”和“人生教育”章节，是对我们所有族众及子孙后代的“做人规则”和“持家治业”的教诲，应作为我们的座右铭。

二、国印叔的三大意愿1. 为三世祖桐栋公立碑：一九九二年至一九九六年，修初版《族谱《时，编委会在国印叔的倡导下，给二世祖富印公立了一筒碑，也是我们李氏家族里的一座里程碑，象征着我族兴旺发达，继往开来，后继有为，大好局面的开始。

在二 0 一六年续谱开始时，国印叔就提出给二位三世祖立碑，把李栋老爷子陵园修围墙一周，我们必须遵照，完成他老人家的遗愿2. 续修族谱：修出上档次，高规格，实现男女平等，姑娘出嫁显示女婿名字与地址的第二版《李氏族谱》，是国印叔萦绕 20 多年的心愿。

这次续谱是从 2016 年春开始筹备的，国印叔自感力不从心，找我当助手，为家族公益事业是份内的事，欣然接受了当时我还在苗店上班，按叔的指示，加班完成写作任务为搜集对我族有关资料，我骑摩托或电车带叔往返社旗、方城、唐河二十多处进行专访，渴了喝矿泉水，饿了吃点自带干粮，翻山越岭，奔波劳顿，无怨无悔，为整理资料，熬了多少个不眠之夜。

在全体编委会成员配合下，经历四年寒暑，终于在 2019 年 10 月《李氏族谱》正式出版问世李氏祠堂 11 月26 结顶，80 多岁的国印叔由于长期夜以继日为族事操劳，弹精竭虑，积劳成疾，极度憔悴，于 2019 年冬至日往生极乐。

但他放不下的未尽事项，我们继承他的遗志一定要圆满完成3. 建祠祭祖：建起一座李氏祠堂，供奉一至五世诸祖牌位，让祖先神灵有了归宿之处，让后世子孙纪念祖宗有了固定场所，让我们后代纪念祭拜常态化、仪式化祭祖制度是根据发起人国印叔的遗愿制定：。

1）祠堂内设供桌，后面五层供台，摆一至五世祖牌位，共二十八尊，六世以下的由十七门自行安排2）每年的大年初一，由各门自行组织，规模大小，根据各门的认识程度进行（今年由于新冠疫情，国家限令禁止集聚，改为选部分代表参加）。

3）通过五年一小祭，十年一大祭，加强族亲和谐团结，共同发展；比学赶帮，多出德才（今年是 2020 年，也算历史上第一次大聚，特别强调，在外人员尽量参加，希望大家坚持奉行）国印叔提出：“纪念祖宗，薪火永续，精神粮食，传承后世。

”印在《族谱》的封面上边我提出的口号是：“弘扬祖德，敦亲睦族，造福宗亲，传播正能量”印在《族谱》后封面下边三、全族捐资捐资是续修《族谱》建造祠堂，是我们所有宗亲们应尽的义务是对纪念宗祖，泽润后世，光荣而又伟大的善举。

也是我们感恩祖德宗功，为宗族的公益事业出资出力，是我们每个人应尽的义务，希望我们大家都义无反顾慷慨解囊所以告诫大家永远不能忘祖，要懂得感恩，我们的后代将一代更比一代强，我族将永世昌盛国家在 2020 年全部脱贫，全部进入小康社会，建造祠堂，续修族谱，整修墓园，立碑树传等是我族兴盛的标志，是我族纪念宗族的大事，家家户户三、五百元钱不是拿不出来的，以前捐的已列榜公布，大家都有目共睹，所以到现在还是提倡自愿捐款。

经过开会选举财务管理小组，分工明确，支出有主管签字有效，收支明细，专款专用，分期分段公布，《族谱》出版，账目已公布在《族谱》的后面续谱活动经费，盘缠路费，开会用餐等等都列入义捐范围（见 216 页祠堂建设收支账目已公布）。

由于过去我们的工作不到位，捐款的意义宣传得不够明确，使我们全体编委会的工作失误，我现在代表编委会向大家说声对不起不过事已至此，捐款工作向后推迟到今年十月一日前，这就是现在没立功德碑的真正原因，捐得晚的虽不能印在族谱书上，但能刻在碑上留名青史，请大家谅解。

工程结束，所有开支，结账完毕，如有余额，存入李氏家族，纪念祖宗专项基金专款、专存、专用，任何人没有权利动用，如需动用，须由族委会讨论通过四、珍爱《族谱》同时发放勘误表并当场贴上盼望已久的《族谱》终于和大家见面了。

全书 20 多万字，每字每句无不浸润着主编的辛勤汗水与心血，实属不易懂得珍惜，就是感恩，认真照办，就是尊重最后强调：纪念祖宗是我们每个人必须自觉的传承祖宗的优良传统，忠、孝、徳、善、礼、义、廉从自身做起，承上启下并教育下一代，按照 « 族谱 » 中的“族规家训”与“人生教育”来规范人生，结合国家的大政方针和政策，诸恶莫作，众善奉行，多种善因，多得善果。

我相信我族的后代子孙，英才辈出，永世昌盛我讲的话，如有不妥之处，请大家指正 同根一脉话祭祀（十世代表李新立李氏宗族文促会会成立及族谱发放之日发言)各位族亲、大家上午好！今天是清明节，在我讲话之前，首先我提议向我族始迁祖及其后列祖的先人们三鞠躬。

根系何脉有族谱，供奉祭祀有出处各位族亲，今天我们齐聚李栋村正在建设中的李氏宗祠祠堂前，话门宗、谈族谱、共谋祠堂发展建设国有“庙宇”，族有“祠堂”，宗祠建筑本身是一种文化物质现象，是形成家族凝聚力的精神支柱，要通过追念先祖的活动，强化宗族观念，传承后人祭祖联宗，有非常重要历史和现实意义。

大家推选我当会长，我感到非常荣幸，同时又感到责任重大，惶恐辜负族亲们的殷切希望祠堂建设和族谱修订，族亲们都做了不少工作，捐了不少资金，这充分反映了我族众人对修订族谱和建设祠堂高涨的心情和良好的心愿这是我族历史上的大事儿、好事儿，所以“好事要办好”还需大家齐心协力，为此我倡议以下几点：。

一、树一面旗帜，选出李氏宗族委员会宗族大、家族小，宗族的事务家族及其个人都要多操心、多参与、多跑腿宗族事务是咱十七门的事务，我想经过大家的努力和奉献精神，宗族观念会愈来愈强，宗族凝聚力也更紧密二、成立李氏宗族文化促进会，更好宣传李氏先祖功德，传承先祖文化，使李氏家族更进一步发扬光大。

三、传承一种精神，倡导勤俭、积善、孝道、教育振兴家族理念四、树立大局观念、讲公道话、办明白事遇到家族的事务大家要有动力、有热情、有向心力、感召力白王庄李栋后十世代表李成方2020 年清明节发言尊敬的各位族人：。

在疫情当下代我问候各位全家好，我是李栋后大本门十世，1951 年 1 月 28 日出生，通用名叫李成方，为了以后见面认识，允许我摘下口罩让大家都认识一下今天在这个不寻常的日子里，我谈一下自己的三点体会一、看到了旺族的希望，我是 1964 年春节跟着一个留着满清发辫的耀东大伯到这里，那时回来除了上坟，还要到咱们各院的长辈那里拜年。

我记得来时正值天寒地冻，回去时已经化冻，雪和着泥粘靴，靴子一会一掉，掉来掉去已是满脚泥，最后只好掂着靴往家走，到家后脚冻得不行，伸到火盆里就烤，痒得直跳从 64 年以后，65 年就文化大革命了，我就一直没回到这里，但是我还记得这个地方。

我是今年 3 月 29 号回到李栋，我和西志先到祠堂这里，到这就是新环境，整个见的都是生面孔在接触到咱们族人当中，在茶余饭后讨论时，在这几天的运作当中，我体会到超的奉献精神，永占的认真扎实作风，书朝弟谨慎细腻的风格，万峰弟务实的办事态度，华一、贵山、结实叔不辞劳苦的办事心态，各门参与者献言献策、积极主动，特别是宗族文化促进会的构思和设立，直系。

宗亲的介入提出与确立，都将会达到我们李氏旺族奠定牢固的基础和新的希望二、体会到白王庄和咱们各庄的距离，白王庄和咱们李栋也叫同宗同族同脉同流，是一个族，但是在这几天当中，我感觉到白王庄和其它在座差得太远，从李耳的《道德经》，孔子的《孝道》，再看看国印兄生前写的《百年李栋史》，族人的道德风格是由家教和传承形成的，我看到国印兄写的“母亲葬后还在坟上睡了三个晚上，做梦的时间梦到老母亲感觉到冷，又找到法师们，做了一身纸衣烧掉”。

所以孝道和道德观念从这一个事反映了家国情怀，有孝道，有家规，就有国纪，举家都有进步三、找到了学习的榜样和努力的方向，从一本厚厚的家谱到咱们庄严的宗祠，我体会到国印哥他几十年的反复奔波，鞠躬尽瘁，做了咱们所有人都做不到的工作，他的辛苦也给我们留下了家谱和基础奠基，这是我本人的体会也是学习的榜样。

今天你们让我发言，实际是让我表态，我这几年对家族的事业没有接触，国印哥也去找过我，万峰兄也跟我谈过，但我从没有接触家族的事从这次你们让我表态发言，我以后向咱们各门的兄弟姐们学习，把我们李氏家族的事情办好，谢谢大家！

曹岗李桐后十世代表李增琴在2020 年清明节发言尊敬的各位族亲：大家上午好，今天是个天降祥瑞的日子，为什么这样说，昨天的中央新闻报道，今天全国默哀，为新冠疫情去世的先烈英雄默哀，全世界中国大使馆下半旗，今天借着这个好日子，大家欢聚一堂，由于疫情关系，不易大聚会，不然这个院子都站不下，还有白王庄一支，所以说今天是个祭念的好日子。

我们李氏宗亲隆重举行李氏宗祠主体落成集会，共同缅怀祖先事迹，畅谈宗族渊源，共商兴族大业我作为李氏家族已出嫁的老姑娘和女婿们感到很荣幸，借此机会，我代表李氏家族的老少姑娘和女婿们对李氏宗祠落成表示热烈祝贺。

向光临庆典的各位宗亲和来宾表示慰问，向在祠堂建设过程中慷慨解囊、捐资捐物、献计献策的各位宗亲致以崇高敬意特别值得一提的人是咱们家谱、建祠的创始人，功德无量的宗亲国印哥，他在世时对宗亲的贡献是巨大的，用尽了大半生的心血和精力，他的过世对我们家族是最大的损失，在这里祈祷国印哥在天国安好、放心。

并祝李氏宗祠弘扬旺族之功德，仰仗圣地之潜光，发扬光大，源远流长，福泽绵远，世代流芳，日月同辉祠堂的落成是我们李氏宗族特大的喜事，最终反映了我们李氏宗族承前启后、枝繁叶茂、继往开来、兴旺发达的精神面貌，也充

分体现了宗族孝悌友爱、团结奋斗、风雨同舟、开拓进取的坚强意志，为李氏族谱增添了新的篇章我们李氏的姑娘感到自豪和骄傲，今天我和各位见证了祠堂的落成，领略了李氏族亲丰富的文化底蕴，凝聚了敬祖敬宗的虔诚情怀，反映了血脉相连的执着信念，体现了繁衍生息的跳动脉搏，凝结着真挚的乡情亲情，上承一德、瞻宗门姿，给后代启迪智慧，厚德载物，方显大家风范，自强不息是我们后辈必须争取的繁荣昌盛是我们的大家所愿。

的我代表李氏的老少姑娘、女婿们借此机会要广泛传播李氏深厚的文化，全力传承先祖厚德和所有宗亲一道坚守念祖念宗念先贤、同勇同心同发展的理念，承前启后、继往开来、励精图治，为建设昌盛富强的李氏宗族工作作出应有的贡献。

最后我代表李氏的老少姑娘、女婿们祝李氏宗亲的老人健康长寿，儿孙们茁壮成家家发财！李桐后十世代表李万峰2020年清明节发言大家都说的已经很到位了，我也没什么再说的了，今天三世祖立碑、揭碑仪式十七门宗亲都已到场，在这现场我也感到非常激动。

我重点讲讲关于族谱和家族族风祖德的传承，刚才增琴讲已经过世的国印哥，他基本为族谱四十年如一日，在八几年的时候我俩就在一起讨论，基本上见面就要说族事，由于当时政治气候的问题，1993 年基本上是承前启后的时间，我给大家说过，没有国印哥，族谱和祠堂的落成是很难想象的，所以我想说印一本族谱我们捐点钱不是一个了不起的事，关键是通过这个事情对咱们家族族风族德的传承，希望咱们在座的十七门各位代表在宣传家族家风的传承上发挥正能量，特别是各位代表要在一言一行中起作用，宗族的兴旺发达不是印一本书就能解决的，它是靠我们

一代代人的传承和宣传关于文化促进会的成立，这个倡议是非常超前的，对我们是非常有好处的，将来续族谱和家族的兴旺还得靠后代完成李栋后十一世李超在 2020 年清明节李氏文、宗两会成立集会发言首先感谢族亲们回来参加这次聚会。

在座大部分都是长辈、兄弟，在 3 月 29 日会上我提议成立李氏宗族文化促进会，地点设在南阳，作为在外工作人员回乡的落脚点，暂且以新立叔为会长，还有四到五人为副会长（琴姑、朝叔、万峰叔等），尤其是有文化的人，像现在当老师校长的，我作为中间平台，有事情的话勤沟通，宗旨一会再说。

首先，祝贺李氏宗族文化促进会成立！（热烈鼓掌）刚才几个长辈已经说得不少了，我本来也写了三四页，有些事情重复，我就以我爸去世以后百天时间内对整个族情的了解和我爸生前做的点点滴滴做个总结，关键是以后宗族的发扬。

一、给三世祖桐、栋二公立碑意义重大第一件事：纪念两位三世祖仙逝至今约200 周年两公是我们宗族历史上很重要的两个人，他们为后代的族风家训、文化底蕴奠定了基础李栋大致公出生在 1740 年左右，但是桐公、栋公弟兄俩，相差也就几岁，大概也是这个时间，今天举行这个仪式，也是咱李桐公、李栋公仙逝约 200 周年（纪念的时间）。

两位先祖经过挖掘史料，均为清朝中期贡生，也叫监生李栋公在嘉庆十四年重修赊店玉皇阁时的碑文显示出他为撰文、书丹、捐资的主要发起人，碑是立在河南街玉皇庙，通过这个碑文，我与父亲在社旗泰山庙的一座庙内对碑文照相，拓了下来，全文写进了新修家谱，原先我跟武汉的瑞叔说想拉回来，但是不知道合适不，还没定。

这个碑文上写着我们李栋公先祖是发起人（首事），碑文也是他起草，且碑文的字体也是先祖写上去的，这就是撰文、书丹，栋公捐款最多是 50两！其他的有几十个人，有的 1 两至 35 两不等作为先祖栋公，在这些功德上做得很到位，但是以前我们没有挖掘出，通过这个碑看到栋公的功德，这是有碑文记载的一件事，并且写进这次家谱中意义重大。

2013 年南阳日报为宣传赊店古镇刊登了以栋公的《咏赊店码头》绝句为主要内容的宣传章，绝句原文我不再念了，网上有大家查一下我们李氏后人以两公为榜样，立德、立功、立言，使后代多出德才兼备的人才第二件事：四世祖殿字辈四兄弟的孝悌亲情

通过家谱和我父亲说的一些事，说下四世祖殿臣公、殿元公俩人的相互帮扶当时殿元先祖有四个儿子，殿臣先祖有 8 个儿子，咱们现在的大字辈，殿元是弟，殿臣是哥，殿元对殿臣说：“你人多地少，8 个儿子，我没有别的帮助，我每年替你交税银 4 两。

”这是弟兄俩的情义上交这个税这个事后来按成玉叔说，应该交了几十年到百年，形成习惯了这都可以看出殿元先祖与殿臣先祖弟兄俩的情分，因为殿臣是弟兄八个，地少，确实拮据，交皇税交了几十年、上百年发扬弟兄们，亲弟兄、叔伯弟兄、族弟兄都要帮扶，这是咱们的榜样。

二、李氏祠堂正立面的寓意祠堂还未全部竣工，但是从策划开始父亲推进这个事，我都在参与，因为我是搞建筑工程里的，责无旁贷作为祠堂，也就三间房，很简单，本着节俭不想搞得多宏大，主要经久耐用、厚重大方我简单讲一下李氏祠堂正面造型设计的寓意：门是方的，窗是圆的，为方圆。

（为什么窗户不要，因为祠堂是个很神圣的地方，蚊蝇都不能进来，所以能封闭都封闭）这个寓意就是说：“门方窗园寓意方圆”使后人做人做事有方有圆，通俗地讲：刚性太强易惹事；太过圆滑没担当；我提出这样理解，大家再体会一下，就是后人要做事做人，要有方有圆。

三、父亲一生做的三件事大家前边没少说到我父亲的事，父亲去世百天了，我也有很多的感悟，能使后代发扬光大，大方面一生主要做了三件事：1. 重视族亲教育，鼓励子女考学、求学；这一点只要接触过他的人都知道这个事，尤其是李栋村的族人，鼓励孩子们上学，只要为上学的事找到他，他都全身心地去帮助。

2. 后半生一直到去世的前一天都在为编族谱、建祠堂操劳；父亲冬至去世是星期天，星期五父亲还跟我打电话，让我周六回去看祠堂要结顶他去世前一天还在为编族谱、建祠堂操心3. 往下传承、学习、发扬的事，一生记录家庭家族史料，记得比较多，先人的生辰、年龄、做的那些事，他都记得清，这真是我们应该传承的，尤其对各阶段家庭、家族留影做的好，每到大的时间节点喊着族家照相合影，把图片留下来，比如 1993 年第一次续族谱时的相片，还能看到族谱上第八世，那时清字辈有好多还健在，照片都保留了下来。

四、成立李栋村李氏宗族文化促进会的宗旨（也是倡导，能做到哪一步，只是个设想吧）：1. 李氏文化促进会以新立叔为会长，选几个积极带头义务为族亲办事的副会长，我当个秘书长；在这方面，能联系到南阳来包括咱们的族亲都要打个招呼，尤其是在外地的工作人员，回来了到南阳和新立叔、朝叔们俺们接待，叙叙咱们的族亲族情，另在外也是发扬光大，相互照应。

2. 在微信上建立宗族文化交流群或者公众号，现在信息也比较畅通，利用手机传承咱们宗族的正能量3. 争取创办期刊，创办期刊都是家族内的事，不管退休的姐们、姑们、姑奶们，上小学、初中、高中、大学、读研、读博的学生们，鼓励他们写文章，写孝道的一些事，发表在刊物上，刊物发好后根据量的大小，量少了。

咱们办的时间长一点，量大了多办几期邀请全族人员参与投稿，以孝敬、孝道、良好家风的事迹、收集传统文化、探讨育才教人为宗旨，尤其是从事教育系统的儿女们；这一次也就一星期时间吧，我在南阳大致统计统计，从事当老师、校长的比较多，尤其是在南阳，这是个很好的事，育人子弟，你当老师就能把孩子教好，其他还都能学，另在外咱们还是个相互帮衬，咱子子孙孙上学求学这个事是无止境的，恒远的，把这个事办好，让他们比着学，咱们十七门都比比，谁考上学多，谁做的事多，但条件好的咱不说。

经商、从政、当作家、当院士或者国学大师咱现在还没有，但咱通过这个平台，30 年后也就是2050 年就是建国 100 年的时候再次续族谱的时候能不能出几个院士，很有可能，希望族人踊跃参与比、学、赶、帮、超这项文化交流活动，使后代学子一步步向更高的学业奋进。

4. 每年组织一次对全族老寿星的照相留影（高寿 80 岁以上，是一种无形的孝）；通过照相，来宣传咱们的族文化和孝道，说是照相，看看那些门寿星多，咱们十七门比孝敬5. 原族谱上写的是 50 年一编族谱，嫌时间太长，1993 年至 2019 年，第一次族谱和这次族谱相差 26 年，里边内容变化很大，我想着还是 30 年也就是 2050 年咱们再次修订族谱，看看咱们的子女们有没有更成功、更成才的人员，写进族谱。

6. 根据捐款情况，每年评选出当年考入国家重点大学的我族学生予以奖励，尤其是贫困家庭，上不起学的，促进会能帮助更好，我们几个人也能进行资助只要为上学，我都传承我父亲的遗训，只要为上学、求学，没钱，我们大力支持，上得越高越好！。

7. 再说说老寿星，这会坐前排有我喊姑奶、奶、妈包括我荣姐我跟成方叔、万峰叔也说了因为时间来不及，没有把那几个村的威信比较高、教育子女比较好的这些岁数比较大的父母们、爷奶们喊来，我举例我们村说的可能不全对，其他门我不说了，我不太清楚，我结实爷这一门，我二姑奶，整体上是给咱们这一门做了很多工作，我为什么要求咱们出嫁的姑娘们回来，不单单是男孩孝敬老人，尤其是女儿更孝敬老人，有些咱们家族女儿出嫁后对咱们李家做的事更多，帮扶更大。

我们这一门是我荣姐，在南阳的几个娃们都离不开我荣姐的关照，这个我很清楚，以后不能把老姑娘排除在外，她们的声誉、教育也是李家出去的，并且她们出去了又给咱们李家办了好多好多事咱其他的庄，也要挖掘挖掘，叫她们回来，这还是咱们的家，再说不叫女孩上坟这个事，是个传统，但是我把你们喊回来，我是以李氏宗族文化促进会成员名义把你们喊回来，实际上你们在孝敬父母这一块，有些可能比我们做的更好。

父母、爷奶的点点滴滴你们肯定能记得更多，能写下来一定要写下来，咱们办的期刊就是叫你们写的我爸写的东西我很感动，后人、子女、子子孙孙都能传承下去，确实是个好事再说咱们这个祠堂还没有竣工，计划是农历十月一日再开一次会，发函邀请远在外地的族家，能回来了更好。

另再外，咱们还有五幅对联，门两边有两副对联，柱子两边两副对联，将来牌坊上还有两幅这五幅对联要在咱们全族征集，我父亲在世时说对联的内容以王阳明、曾国藩这俩圣贤，人家的立德、立功、立言的词语咱们可以借用，但不能全套，因为对联意义重大，严格来说比房子建成什么样还要高，因为有文化知识的孩子们回来叩拜先祖时候，他会记下这五幅对联，一定要把这五幅对联写好，这可能是百年、千年这对联都要放在这里。

我大致都说这么多吧，这都是我认识的点滴，有些可能包括这一周时间，打电话也好，说的有些话也好，办的事也好，做的不到的地方请族亲、弟兄、长辈包涵谅解，我讲完了谢谢大家！2020 年清明节李栋九世李结实最后总结发言。

我这一辈算是最长了，之前他们讲得都很多了，说得都很好最后我只提一点要求，希望今天文化促进会成立后，大学生们都要参加再一个孝敬父母这方面，大家做得都不错，以后都要按照之前的做法传承下去今天族谱按十七门有序发放下去，捐款 300元以上发一本族谱，没拿到族谱的人到发放处签名领书。

关于祠堂修建款项问题，贵山那里有账本，前天把账做了明细，就目前祠堂已经花了十几万，还需大量资金，希望大家继续自愿捐款，目前族谱上印刷的捐款人名单，只是以前倡议续族谱捐款，还没有倡议修建祠堂，下一步院墙和祠堂还需用很多资金，希望大家继续捐款。

捐款人如果书上不能显现的话，要刻在院内的功德碑上面，随后再捐款，功德碑上刻不下的话，祠堂屋内还会设立功德栏，会在功德栏上公布

值得受人尊重、爱戴和怀念的李国印先生去世三年了近日受其侄子华一、次子李超邀请来到李栋村瞻仰了国印先生的坟墓，看望了他的家庭，参观了他为之筹划却未能看到竣工的李氏宗祠，并进行采风活动回南阳后填写“浪淘沙”词两首，以此怀念并。

告慰国印先生一冬至报哀音，痛别红尘，亲朋族众尽伤心迢递征程同跋涉，何故离分？修谱最艰辛，史料难寻，山高路远往来频家牒编成堪载史，倬立功勋简释：红尘：人间； 迢递：遥远；离分：谢世分手；频：多；家牒：家谱的别名，

堪：可以，足以；倬：显著释义：冬至这天传出了令人悲哀的消息，李国印先生忍痛地告别了人间引起了亲人朋友和宗族人们的无限悲痛这场遥远的战斗历程（指建设和发展）全靠我们长途跋涉，并肩奋斗，你为什么要离开我们呢？编修族谱是最艰苦辛劳的事情，可是历史资料很难寻觅。

为搜集史料，你不怕山高水远，频繁往来终于把族谱编纂成功了，完全可以记载在史书上，你立下了显著的功勋二擘划智谋深，有赖贤君，祠堂崛起令人钦教育基金功德大，重在培根事业欲长欣，全仗宗亲，祖先亦会荫儿孙云海千重遥寄语，

告慰忠魂简释：擘划：筹划；赖：依靠；贤君：代指李国印先生；欣：草木旺盛，指事业兴旺；仗：凭借、指望；荫：保佑、庇护；云海：旧时传说人离世后要到万分遥远的海国岛山栖身安魂释义：对于宗族的建设和发展，完全仰仗精深的智慧和谋略，这些全指望你和那些有地位和品行好的人来领导指挥。

你们筹划的李氏宗祠已经告成，令人钦佩设立的教育基金功德硕大，最重要的目的是打好培养人才的根基我们的事业要想兴旺发达，永远欣欣向荣，这完全依赖族人同心协力，祖先的功德恩泽也会庇佑后代的你走了，我们云水相隔，万里迢迢，今天寄来这几句话，用来告慰你的赤诚的灵魂，以免挂念。

2022 年 5 月 22 日 于南阳市图书馆（作者简介：李仁瑞，研究员，南阳市图书馆退休干部，河南省作家协会会员，南阳老干部大学特聘教师，南阳理工学院文法学院客座教授应李国印先生之邀，曾为《李氏族谱》撰写过序言和诗歌。

）

初夏时节，天气晴和应李华一、李超先生的邀请，我和好友、作家邱明印先生一道乘车，前往社旗县饶良镇李栋村参观李氏宗祠，进行采风活动汽车出了南阳城，穿行在一马平川的宛东大地上，朝东南方向疾驶而去时至夏收前夕，平畴沃野上麦浪滚滚，金波滔滔，一。

片丰收在望的美好景色“乡村四月闲人少”（宋·翁卷诗句），农民们有的在收割、晾晒油菜；有的在为新栽的菜苗浇水、施肥；有的在街上购买玉米、黄豆、花生种子，准备麦收后趁墒播种；有的在检修收割机、播种机……，“村庄儿女各当家”（宋·范成大诗句），乡亲们都在忙碌着自己的活儿呢！。

李超先生多年从事建筑工程，是一个优秀的高级建造师，在南阳建设有多个高品质工程他的家乡社旗县李栋村在马河东岸李栋村大部分是李氏宗族，本是“洪洞移民”的后裔，约于清朝乾隆中期（约 1765 年前后）由赊店南的望东庄迁来，因三世祖李栋系清嘉庆年间贡生，文笔甚好，现传留下来有咏《赊店码头》的绝句是宣传赊店古镇的一张名片，由于他的功德将原村名张庄改为李栋村。

自1990 年至今 30 年以来，他的父亲李国印先生为编写族谱，寻根问祖，四处奔波搜集资料，积劳成疾，正当《李氏族谱》印刷完毕，即将发行之时，2019 年 12 月 22 日冬至上午突发心脏病，不幸与世长辞……，我们这次慕名而来，就是为看望李国印先生的坟墓，参观他为之呕心沥血筹建而成的李氏宗祠！

我们来到了位于村西高岗的“西河墓地”，这里安葬着李国印先生和他父亲（李春茂）的坟墓新栽的柏树虽不算高大繁茂，却也一片青绿，充满蓬勃生机根据国印先生的生前愿望，葬在父亲脚下，陪伴孝敬国印先生谢世不到三年，坟墓上已长满青草，似乎在护卫着坟茔，陪伴着亡灵。

我们伫立在坟茔前，李超给我们讲述着昔日这片土地的故事他说这里西濒马河，东临村庄，地势高燥，环境僻静，按照父亲遗愿安葬父亲长眠于此李超还说父亲一生省吃俭用，勤俭持家，可是为了编修家谱和建造祠堂，他到处奔波操劳，可谓呕心沥血三十年，都是自费办族事。

当他去世后，家人在整理他的遗物时，发现他的存折上还有 6700 多元，为了实现父亲的遗愿，家人决定把这笔钱再捐给家族宗亲会，以表达父亲和家人奉献宗族事业的挚爱之情他去世后，逢春节白王庄的宗亲 30 多人来李栋祭祖上坟后还要组织到父亲坟前祭念哀悼，可见他的奉献在宗族中的影响之大、威信之高。

自古以来，中华民族具有修造祠堂的优良文化传统祠堂者，乃是供奉先祖牌位之地，又是族人聚众议事之平台近叁年来，族人踊跃捐款集资创建了李氏祠堂，它位于村西李氏祖坟旁边，我们一行数人驱车来到这里，老远就望见一幢青灰色的瓦屋，飞檐翘角，巍然屹立，这就是新建的李氏宗祠。

我们下了车，怀着激动、虔诚的心情，犹如朝圣一般伫立在院外，举目眺望，高大的灰白色的石质牌坊，在阳光照射下熠熠生辉，气势宏伟牌坊属于四柱三门格局，正门上方是大理石横额，镌刻着“万善同归”四个宋体大字两侧下框分别镌刻“祖德” 、“宗功”颂词赞语。

中间两根约有六米高的门柱上，有一副对联十分醒目： 道德真谛 立天地之心 太上威名寰宇； 文明望族 遵祖宗之教 英贤栋业此方此联大意是说：道德的真正意义就是“立天地之心，为生民之命”（宋张载之语，下面还有“为往圣继绝学，为万世开太平” ），。

这是哲学家的职能和使命我们的祖先李耳就是因此建功立业，而大名远扬、声震全世界的我们李栋村的李氏留有功名，可谓名门望族，后人要遵循祖宗的教诲，使英才辈出，像李栋公一样艰苦创建基业，由此奠定基础，从而宏图大展，造福四方。

听到我们前来参观的消息，本村族长和几位宗亲骨干赶到祠堂，为我们让烟泡茶，热情相迎，我们先在祠堂院子里游览小憇祠堂坐北朝南，堂外东北隅，竖立有四通精制石碑，并肩屹立，是庚子年寒衣节刻立的，一通是开宗明义般的“建祠修谱记”，记载了宗族来历、迁徙和分布以及立碑的原委、经历；另外三通是“功德碑”，铭记了为修建祠堂、祖坟而捐款的热心族人及其金额。

一共 40 多万元，这可不是个小数目啊！“积土成山，风雨兴焉”（荀况文句），看似艰难的事情在群策群力下，竟然也变成了有目可睹、用手可触的活生生的现实，令人颇为感慨！我们来到了祠堂前面，门口上方高挂着“李氏宗祠”的大匾额，门框上悬挂着黑底镏金字的对联，赫然入目：

木荣花绽崇祭典；子孝孙贤笃伦常与“藏头诗”格式一样，这是一副“藏头联”，而且上、下联首字合并起来就是“李”字意为这里树木繁茂，鲜花绽放，环境优美，后代人都遵守定时（正月初一，清明节）祭祖的典章制度；儿女孝顺，孙子贤良，都忠实地遵循着传统的纲纪人伦。

我们在祠堂前面举目仰望，祠堂檐口约有 4 米左右的高度，前有走廊，但两头是墙壁，不设通道，建筑面积 77 平方米灰墙，灰瓦，红柱，红檐，两扇窗户都是圆形的，仿佛人的一双眼睛，炯炯有神，凝望前方，若有所思；又像是洞门大开，睿智深藏，饱含玄机。

陪同我们的李超先生告诉我们正立面的寓意：“门方窗圆，寓意是告诫子孙乃至世人，处事要有方有圆，方圆有度，太刚易惹事非，过圆则没担当”在这里，“方”指有楞有角，即规矩，基本原则；“圆”指有方有略，即变通，灵活多样。

南阳医圣祠中有副对联说：“辨六经，辨八纲，心小胆大；反权豪，反名利，智圆行方”也就是这个意思一群热心好客的李氏族人邀我们走进祠堂，给我们介绍祠堂建造的背景，室内摆设及涵义说这块地是族人李华一捐献的，约有 400 多平方米。

祠堂内正中间的八仙桌上是一个长条案，上面供奉的是祖宗的牌位祠堂落成后，他们举行了落成庆典及先祖牌位升龛仪式，场面宏大，气氛热烈当时就把列祖列宗的牌位“论辈排位”地依次供奉牌位共分六层，即六级，供奉 29 个牌位。

第一层是历世先祖牌位，因李栋村李氏历史悠久，源自殷周，盛于唐宋，岁月漫长，战乱灾荒频繁，几度迁徙，祖谱失传，所以在迁徙社旗以前的祖宗名字已经失考，于是便把此前的列祖列宗作为最高一层列在“总牌位”，供奉顶端。

从第二层开始为始迁祖（指由洪洞迁徙到赊店后的第一代祖宗）第三代（李桐、李栋）至第五代依次排列牌位，第六排供奉 17 个牌位，是叔伯兄弟 17 人（共一个曾祖父李富印）如今因人丁兴旺，后世门系纷繁，子孙众多，以下便由各门自行决定祭祀方式、对象、时间、地点，不再统一规定。

现在有李结实为族长的第九代人等，李国印先生、新立、书朝为第十代人，华一和李超为第十一代人，辈数已经排序到第十四代人，总人数约 2000 人，可谓人丁兴旺，百世其昌的大家族啊！李氏家族是一个重视文化，重视教育的家族，处处凸显着文化韵味，他们从起房盖屋到栽种树木，从修谱写书到制定章程，从添置用具和安排活动，从重视资料到接人待物，都有思想内涵和文化气息。

他们办事不仅有热情，有干劲，而且有计划，有章法，决非那些心血来潮，草率从事，一哄而起，一哄而散的粗糙之辈他们祠堂的墙壁上，布置有书法作品和相片资料他们置放有玻璃柜，里面陈列着《李氏族谱》的初版简本，新编的《李氏族谱》的精装本，《李栋百年资料》、《桐栋梦》等，他们十分重视家族档案资料的建设工作。

还有许多事情都具有文化元素和历史品味：他们为祠堂购置的椅子很有讲究，共有19 把高腿木椅，两把最高的供最高辈份的族长、有威望的会长来坐，另有 17 把椅子，让17 位五世祖的后辈代表来坐，还有 10 条长木凳，供其他参加活动者来坐；

他们在 17 门（第五代人，属“大”字辈）牌位后，各放一盒，以便各门人储放祭文之用；他们在白王庄李栋公祖茔修建冢围时，采用八卦状；新建的牌坊距离祠堂门口 15.8 米，是“要吾发”的谐音，寓意兴旺发财；

他们的祠堂与牌坊台阶，均为五个踏步，即五级，寓意“五子登科”；他们制做了数三十面杏黄彩旗，以便活动时使用彩旗上有神兽獬豸的图案，这是李氏最崇拜的图腾；他们在祠堂院里种植银杏树、龙柏树、桂花树，银杏树是国树，寓意族业千年万年长青；。

他们给本族在 1940 年 12 月 31 日以前出生的“老寿星”照合影留念，显示中华孝道；他们在祠堂落成典礼上，让本族学子齐声朗诵《弟子规》，要求学生穿着整洁，相貌俊俏，举手投足彬彬有礼，落落大方，以

彰显文明风姿；……他们还计划在祠堂悬挂那些在历史上影响深远的“李氏名人”，如李耳、李斯、李冰父子、李广、李世民、李白、李清照、李时珍、李诫、李春、李密（晋初著《陈情表》）、李毓秀、李叔同、李大钊、李四光、李光耀等，通过这些让族人了解我李氏优秀的历史和文化，引导教育年轻一代向民族精英学习，做国家和社会的栋梁之材。

最使我感动的是他们要成立一个“李氏宗族教育基金会”，这是一个最赢得人心的大胆举措和具有战略意义的积极行动他们本着关心李氏族亲子女“不因家贫而念不起书”和“鼓励德才兼备、品学兼优”的原则，对于那些因失去双亲或者双亲因病无劳动能力者，对于考取国家重点大学本科的学子们一次性奖励 2000 元；对于获得博士学位和在海外获博士学位回国工作、报效祖国的学子，一次性奖励 5000 元。

这不正好与国家实行的“希望工程”“教育扶贫”暗相契合吗？他们不仅有组织、有计划，而且付诸行动，提出此建议的防爆研究所高级工程师李书朝自告奋勇，首先捐出 10000 元，南阳市粮食局处长李新立捐出 110000 元……在这里，希望的曙光已经展现，并且愈来愈明亮了。

最后，族人们要我对他们提点意见或建议，以便改进工作我说你们的活动很有文化品位，也跟中央提出的“弘扬主旋律、发挥正能量”非常吻合建议在玻璃柜里把族人出版的著作，重点大学的毕业证书（复印件），有关科研等荣誉证书、相片、录相资。

料也放进去，以通过展览，激励青少年奋发进取，成为国家优秀人才他们一致认为，这个建议很好而且切实可行走出祠堂，我们又来到院子里，两侧是由灰砖砌成的围墙，是折扇形的半弧形花眼矮墙，构思新颖，造型独特围墙内摆放有精制圆形的石桌、石凳，一切都是古色古香的。

东边是李氏故人的“老坟园”，四周遍植翠柏，显得庄严肃穆、芳草萋萋，使人一望便产生绵长的思绪参观祠堂后，我们几位步行来到李栋村中心村子里绿阴覆盖，道路宽敞，国印先生的旧居就在这里在北屋，我们瞻望了李国印先生的遗像，以及他写的悼念父母亲诞辰 100 周年的祭文，使我们对他有了更深层次的了解和敬仰。

返回南阳的途中，我和老邱又看了李氏宗族文化促进会创办的内部杂志《桐栋梦》会刊，开卷一目了然，就是《李氏家训》：以忠报国 / 以孝治家 / 以信交友 / 以义做人我想，我们今天来到李栋村参观、采风，身临其境，耳闻目睹，李氏宗族文化可谓不虚其名，我和老邱不虚此行，李氏的族人们不正是在这样实践着吗？。

2022 年 5 月 21 日 于南阳市图书馆

壬寅初夏应天工集团李超之邀，吾与文友仁瑞先生前来社旗县饶良镇李栋村李氏宗祠参观学习李氏宗祠座落在李栋村西北偶，虽说不算高大宏伟，但那拾阶而上的广场、四柱三门的牌坊、古色古香的建筑、整洁有序的祠内布设，在社旗境内称得上是首屈一指的 ! 足 以展现了李氏族人匠心之精神。

尤其是祠堂大门的“木荣花绽崇祭典，子孝贤孙笃伦常”那首藏头联，充分展示了李氏族人希望后代子孙笃定常道、传承家风 家训的良好美德纵观李氏宗祠，感悟有二：一、建立宗祠的深刻意义宗祠作为一个家族的象征，其意义是非常深远和重要的，也是族。

人承前启后、继往开来的重要精神遗产和精神基础主要体现在两个方面：1、感恩报效、行为表率简单地说就是知恩回报为人做表率宗祠是祭拜和缅怀祖宗先辈的活动场所感悟先祖宽厚与仁爱是继承和发扬，而不是寻求祖先的庇护和保佑。

通过祭拜祖先的过程，去继承先辈的优良品格和道德风范，感悟人生的真正意义就是勇于开拓和无私奉献深刻认识“树本有根、水本有源”，人的根本是先祖，没有先祖就没有父母，没有父母就没有自己，养育之恩比天高比海深首先报效的行为就是孝敬父母，尊敬师长。

特别是在老人长辈年高体弱多病需要照顾的时候，更要加倍关心、关怀、呵护、爱戴他们，侍汤奉药、洗衣做饭、问寒问暖，让老人长辈在人生暮年切身感受到子女的孝顺与敬俸，真正达到安享晚年，为老人养老送终的目的二是言传身教，感化子女要学习礼俗、尊重掌握传统道德，给孩子讲解祖先开拓创业的历史，历代先祖的品德风范与创业功绩，让孩子们知过去想未来。

同时用自己的言谈行为做表率，让孩子们“知贤能任、知耻能退”为人行事谦虚谨慎，不骄不躁，不张扬，不喧躁，待人接物不卑不亢，有礼有节，伸张有度教育引导孩子从小养成良好的行为习惯三是厚积薄发海纳百川，有容乃大。

做人也一样，根深叶自繁要博爱，多学少抱怨，体健时多劳，心静时多思，怡情养性，大智若愚，知足常乐2、承前启后，继往开来俗话说创业难，守业更难这个“更难”难在哪里呢 ? 难在了没有发展，没有进一步的开拓创造。

祖宗创造的家业再大，留下的再多，哪怕是金山银山，若后人不思进取，不劳而获，坐吃山空，只能坐以待毙 ! 所以发展才是硬道理从发展的角度看，没有最好，只有更好，这才符合事物的发展规律试想，如果祖先把什么事情都做得万事具备、尽善尽美，那后人岂不是无所事事、高忱无忧、坐享清福、游手好闲了吗 ? 要“常留三分田，待凭后人耕”。

总之，继承和发展就一句话，人不能一事无成，要劳动要创造幼年时好学上进，成人时认知本份，不论从事什么行业，各尽其能，各出其力，代代袭承，才能从本质上“光宗耀祖”，才能使家族永远繁荣昌盛 !二、宗祠的重要作用。

宗祠传统的作用主要是祭祖、正俗、教化、权利、法庭其中祭祖、正俗两项，过去和现代都一样宗祠现代的作用主要有三个方面：1、团结交流的基地族人通过在祠堂进行一系列传统的健康有益的活动，进一步调动族人广泛参与的积极性，达到团结族人、增强凝聚力、促进交流，增进友谊，最终达到互帮互敬、团结友爱、共同进步、共同发展之目的。

2、传承和发展乡俗文化的平台祠堂本身就是家族变迁史的集中地，也是一个地域的民俗博物馆，是家族内的精神家园通过了解祠堂的建筑风格、文化起源、社会历史以及族谱、族规、族训的文化渊源，先祖的开拓创业精神，历代贤达明智的进取意识等，达到了解家族传承、变迁的缘由，掌握家族、民族历史和文化风情。

同时影响、教育族人，特别是年轻人要承前启后，与时俱进，勇于开拓，不断进取，为家族，为社会，为国家多做贡献，使家族、社会、国家更加兴旺昌盛3、促进与搭建和谐社会的载体家族建立的一系列“扶贫助残、奖勤罚懒、标榜立新”等制度，开展“树新风、扬正气、尚科学、促和谐”为主体的活动，促进家族内部比学赶帮超，比贡献、学科学、赶先进、帮后进、超先贤，全面杜绝黄赌毒盗，弃恶扬善，宗贤举廉，对特殊困难族人给予资助，对在各行各业对社会、家族、做出突出贡献的族人给予表彰，并在祠堂建立榜铭文，在族内广泛宣传学习。

对个别族人的不良行为进行约束和制止，从而达到族内事务有人管，族内好事有人传，促进家族内部和谐统一，进一步推动全社会的和谐与安定此次的李氏宗祠采风活动，虽然仅有半日，来去匆匆，但缺是一项颇有教益的文化活动，它会在我们的文化生活中留下深刻难忘记的印象。

( 作者简介：作者系原张仲景国医大学图书馆馆长、河南省作家协会会员、南阳大文化研究院研究员 )

习主席语：“坚定文化自信，敬仰中华优秀传统文化，是中华民族伟大复兴的根基”，习主席近几年也多次到四大书院考察，弘扬中华历史文化八集《国史演义》讲述了从四大书院走出来的众多历史名人大家：范仲淹、苏轼、朱熹、王阳明、二程、周敦颐 、王夫之 、魏源 、曾国藩 、左宗棠 、郭松焘 、杨昌济等等。

最近这三年，对传统文化浏览学习，多次游学国内历史文化景点，尤其是对中国古代四大书院敬仰仰慕已久2021 年游学游历中国四大书院，江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的睢阳书院（又称应天府书院）和嵩山书院并称中国古代著名的四大书院。

一、江西庐山白鹿洞书院白鹿洞书院朱子教条：父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 右五教之目博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之 右为学之序言忠信 行笃敬 惩忿窒 欲迁善 改 过右修身之要正其谊不谋其利 明其道不计其 功 右处事之要

己所不欲 勿施于人 行有不得 反求诸己右接物之要2020 年 11 月 24 日庐山民宿，早 7.20 起，10℃，阴从九江出发，途经庐山区，到达白鹿洞书院大约需要一个半小时穿过高大的树林，展现在眼前的白鹿洞书院，一派古木参天，台榭楼宇阁，青砖院墙，历史的印记犹然在目。

何年白鹿洞，正傍五老峰。应该是千余年前了，白鹿洞书院，位于庐山五老峰东南，地处庐山区海会镇与星子县白鹿镇的交界处，

是世界上最早的“大学”，距今一千一百多年，书院辖地三千亩，古建筑面积近七千平方米，由先贤书院、紫阳书院等五个院落组成院前有小溪一道流贯全境作为书院祭祀孔子及其门徒和历代儒学圣人施之以理的地方，这里的建筑气势恢弘，国学文化气息浓郁。

大殿重檐、九脊、歇山顶，灰瓦白墙，黑柱红拱，飞檐凌空，巍峨壮观无愧为书院现存最大、规格最高的古建筑下思贤台，过行台、崇德祠，朱子铜像目视手中的经书，面色严峻、神态认真泰然自若似在思索授道之法，以求“传道授业解惑”。

贯道溪旁有一亭，名为独对亭凌空何所依，磅礴厚有机……凝重尊以老，五一谁当之”描写了独对亭美好风景的同时，也写下了朱熹的不朽功绩枕流桥下枕流石多少文人墨客留下了千古传奇　“白鹿无踪，与唐文宋理都成陈迹；青山常在，共民生国运大启新图。

”白鹿洞书院带给我们的不仅仅是她的美丽风情和厚重的历史文化，更有我们肩负着的中华民族伟大复兴的历史使命

春风化雨，千年的白鹿洞书院正延续着她儒学思想的独特魅力北宋儒家理学鼻祖周敦颐在白鹿洞书院树有雕像，他的散文《爱莲说》是古今树立为官廉政的高杰人格，被必背的教课书名篇，以莲花托物言志，警醒众人：“出淤泥而不染；濯清莲而不妖”莲花品质。

二、湖南省长沙岳麓书院岳麓书院训： 忠孝廉洁 整齐严肃 实事求是2021 年 12 月，怀着无比景仰，无比敬畏的心情参观了岳麓书院到了这千年学府，这里的一砖一瓦，一草一木，历经千年的文化熏陶，都备显庄严，不可亵渎。

2020 年 9 月 17 日，习主席到湖南大学的岳麓书院考察，传承弘扬历史文化。岳麓书院，坐落于风景秀丽的岳麓山下。书院有讲学、藏书、祭祀三大功能，历经千年，弦歌不绝。

虽非旅游旺季，参观的人仍然络绎不绝说明儒家理学思想对国人的影响之深，也说明国人对儒家理学文化的敬仰尊重和崇尚向往建筑是有气质的，不同于故宫恢弘的王者风范，也不同于江南园林的精巧雅致，书院自有古典高雅，庄严肃穆的气质。

书院为北宋开宝年间，潭州太守朱洞所建朱洞虽为潭州太守，但在历史上并未见其他丰功伟绩，唯有筹建书院，令他流芳万古，受后世景仰门前的石鼓，据说是岳麓书院的著名学生、两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的，为了报答母校的培育之恩，特捐给了岳麓书院珍藏。

岳麓书院匾额为宋真宗所题，左右两侧就是书院最著名最广为流传的对联 " 惟楚有材，于斯为盛 "岳麓书院是湖湘文化的根，此联即是明证二门的匾额为 " 名山坛席 "，门对联为 " 纳于大麓，藏之名山 "。

二门背后的匾额为 " 潇湘槐市 "，" 潇湘 "指湖南，" 槐市 " 是汉代的文化书籍市场，这里应该是文化聚集地的意思意为书院是潇湘文化聚集地，以书院的文化传承和历史地位来看，有过之而无不及讲台，是不是和我们大学时候阶梯教室的讲台有点相似？只不过古代只有先生才能坐着，学生只能拿个蒲团席地而坐，或者干脆站着。

事实上，遇到朱熹、张拭开启 " 朱张会讲 "，或者王阳明讲授 " 心学 " 的时候，能有张站票就非常难得了一、时常省问父母；二、朔望恭谒圣贤；三、气习各矫偏处；四、举止整齐严肃；五、服食宜从俭素；六、外事毫不可干；

七、行坐必依齿序；八、痛戒讦短毁长；九、损友必须拒绝；十、不可闲谈废时；十一日讲经书三起；十二日看纲目数页；十三通晓时务物理；十四参读古文诗赋；十五读书必须过笔；十六会课按时蚤完；十七夜读仍戒晏起；十八疑误定要力争。

岳麓书院学规，共十八条，前九条讲如何为人，后九条讲如何进学法度严格，规章细致，可见一斑文庙中的孔子像，儒家对《礼》非常重视，春秋六艺就包括《诗》、《书》、《礼》《易》《乐》《春秋》，礼是要专门学习的课程。

书院文庙地位更为尊崇，对于礼法更为重视，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长（院长）要带领学生一一朝拜，每年春秋举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观木刻馆的木刻，构思巧妙，技艺精湛，栩栩如生，寓意深刻。

描述的小孩子抓周，少年顽皮，青年发奋，金榜题名的种种景象有几幅特别有意思，小孩子不好好读书，父亲举棍就打，母亲还拧着耳朵一副望子成龙，却又恨铁不成钢的模样还有一幅是先生不在，学生们顽皮淘气的场景原以为书。

院很教条，先生们很呆板，原来不是的，先生们都是从孩子们过来的，他们更通晓古今之所以他们还逼着孩子们学习，是因为他们更懂得，如果想要在学术上，在思想上，在政治上有所建树，必须要刻苦学习因此，我们跟宿儒称老夫子，是不正确的。

朱熹像 （1130--1200）南宋婺源人，字元晦，号紫阳南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，创紫阳学派，古今儒家四大家孔孟朱王著《四书章句集注》为元明清科举的“圣典”张拭 主管岳麓书院教事，与朱熹、吕祖谦三人称东南三贤。

吕祖谦 号 " 东莱先生 "，因为他的祖籍是东莱，他的爷爷吕好问就被南宋高皇帝封为 " 东莱郡侯 "，他的伯父吕本中也被人尊称为 " 东莱先生 "，他应该是 " 小东莱先生 "他的八世祖是吕蒙正参观书院，内心并不平静。

置身于弦歌千年的岳麓书院，仿佛看到了千百年前理学宗师们坐堂讲经释义，听到书生学子们手捧经卷书声朗朗，闻到工匠们刻字印书的翰墨书香从书院出来，就是爱晚亭，取自 " 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 " 诗句。

想那些学子们读书倦了，来到此处，清风徐来，坐看红叶，吟诗作赋，高谈阔论，岂不美哉！三、河南嵩阳书院嵩山书院：高山仰止 景行行止庚子鼠年在全世界受新冠肺炎肆虐中、在全球抗疫中漫长等待新冠疫情仍在肆虐，好在我国众志在城成城，各行各业用自己行动为抗疫作出自己的奉献贡献，使国内疫情及时有效地得以得到控制，生产得以陆续恢复，人们得以出行旅游看，我再次出游书院

文化。年前决定节后到登封的嵩阳书院、商丘的睢阳书院、山东邹城的孟子故里、滕州的鲁班纪念馆游看，感受下浓厚的传统文化、仰慕鲁班，拜往学习工匠精神。于是在辛丑年初九上午，一行五人开始了此次的游学。

2021 年 2 月 20 日 晴，24/8℃，微风；南阳 -登封 - 商丘，行程 630 公里上午九时，人陆续来到紫苑集合齐定下了行程，临行前将车开到了小区北门汽车维修店，让专业人员对汽车进行了全面的检查，对轮胎的胎压进行修正补气。

首站为登封的嵩阳书院，全程 240 余公里，途径二广、宁洛与盐洛高速，历经 3 小时，于 12 点半到达登封简餐后，下午 2 点半我们终于到达嵩阳书院，购票进院检票处还要逐一用手机扫识二维码进行行程确认，是绿码才放行。

嵩阳书院是国家 4A 级景区，是全国重点文物保护单位，是世界文化遗产，因其座落在嵩山之阳而得名始建于北魏孝文帝时，名嵩阳寺，经隋、唐到宋时定名为嵩阳书院，经佛道而终儒，成为我国古代高等学府嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一，司马光在此著《资治通鉴》、杨时于此“程门立雪”，范仲淹、二程、朱熹、李纲、范纯仁等于此讲学授道。

乾隆皇帝御笔

近四旁、惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳；历九朝，为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山书院著名的唐代遗迹、重达 80 多吨重的“大唐碑”( 全称为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》)，为唐天宝三年 ( 公元 744 年 ) 刻立，素有 " 嵩山碑王 " 之称。

碑文为徐浩八分隶书，字态端正，笔法遒劲，有人评论为：“怒猊抉石，渴骥奔泉”景区建筑保持着清代风格，自前至后由高山仰止牌坊与大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼五进院落，殿堂廊房五百余间组成（五进院落是古代寺、庙建筑的基本设置）。

穿过高山仰止牌坊，中线东侧是一座四角飞檐的碑亭，碑亭里有中岳嵩阳寺伦统碑，为东魏孝静帝天平二年（535 年）刻立石碑一面镌刻 94 窟佛像，另一面上部刻大佛龛，内作一佛二菩萨三弟子，龛楣浮雕的飞天童子诸像及碑侧图案，颇为精致，只可惜在历史长河中经岁月侵蚀及人工破坏已残缺不全；西侧为杏坛遗址，现已不存，只留下传说。

再起一阶为嵩山大唐碑，时值维护，无法一睹真容，只从旁边的介绍与图片上能感受其宏大与精美 走过大唐碑，才为书院大门，大门楹联及书院名字为清代乾隆皇帝所题，大门上方的“嵩山书院”四个大字，则是由北宋文豪苏轼所书。

跨过大门，就是先圣殿，殿内祀孔子及四大弟子象二进院里两株古柏尤为引人注目，相传这是稀世珍宝古柏，应是三株：即大将军、二将军、三将军；大将军柏树身斜卧，树冠浓密，犹如华盖；二将军柏虽树皮斑驳、老态龙钟，却生机盎然；至于三将军柏毁于明末，已经成了传说。

将军柏为原始柏，树龄有 4500 年之久，为我国最古最大的柏树先圣殿两侧为唐至清代的碑碣 70 多条：有宋代大书法家黄庭坚书诗碑，字体刚柔相济，气势雄浑；有明代将军柏石刻诗画，刻字苍劲有力，刻画栩栩如生，更是有《登封县图》石刻，图中详细标明嵩山地区山川河流、道路村镇和四至地界，还着重标出文物古迹和风景名胜；有清代的万善同归碑、梁树柏碑等；都是历史文化的记录与见证。

绕过先贤殿，进入三进院，首映的是讲堂，为二程当年讲学授课的地方，殿内摆设着授课的桌椅等教具穿过讲堂，进入四进院，院内筑池如半月，跨池构桥，池名泮池，桥名泮桥，为儒家弟子中举之后回来绕行怀念宗师孔子的地方。

泮池后为道统祠，祠内供有周公、大禹、尧帝像最后一进院建有藏书楼，原为存放儒家经典的书房，相当于现代大学的图书馆现在一楼地展柜里存放着线装古书巍巍嵩山，幽幽书院；高山仰止，名不虚传从嵩阳书院出来已经下午四点。

路过嵩山少林寺景区虽说少林寺寺院因新冠肺炎未开放，山门前的人还是络绎不绝大家在山门高大牌坊前摄影留念后就驱车驶向下一目的地——商丘睢阳书院，途经郑少洛、郑民、连霍高速，全程 280 余公里，历时三小时到达商丘已经是晚上 8 点，途中已经预订在维也纳酒店（归德中路万达广场店）留宿。

到达酒店后，扫过行程码，测过体温，大家把行礼放在房间后，一行就近在酒店对面的

一家小店点了几个菜，小酌了两杯就回去休息嵩阳书院名天下，司马范程亦大家周柏唐碑稀世宝，颓垣依旧有光华”嵩阳书院因位于嵩山之阳而得名，它背依嵩山主峰峻极峰，面对清澈缓流双溪河，东傍林泉深幽的逍遥谷，西望如凤飞舞的少室山。

景色清幽、环境宜人，确实是一个修身、读书、著书、讲学的好地方仪门为新修的牌坊式 建筑，上书“高山仰止”四字，意思是说孔 子的品质和学识象大山一样足以让后人敬仰 因书院除具有讲学的主要功能外，还有藏书和祭祀孔子的功能，所以在这里设置仪门，是提示学子到这里要注意言行穿戴、不至失礼。

北宋儒学大师程颢、程颐兄弟在嵩阳书院讲学时，学者云集，受业生徒多达百人魏碑亭 这里有一块刻立于东魏时期的一块石碑，是嵩山地区保留下来历史较早的石碑之一从石碑上我们可以很明显地看出当时这里做为一处佛教寺院的兴旺程度。

石碑上有许多佛教造像，保留有北魏时期造像“曹衣带水”的风格上面的文字是典型的魏碑体，介于楷书和隶书之间，字体刚健、笔力圆阔，也是魏碑书法的上品大唐碑 现在我要向大家隆重推出嵩阳书院三宝之一的大唐碑整个嵩阳书院是河南省级文物保护单位，而这块石碑却是国家。

级的文物，同时，它也是河南省最大的一块古碑先圣殿 是嵩阳书院祭祀孔子的场所，又叫先师祠面阔三间，建于一米多高的基台之上殿中根据画圣吴道子所绘制的孔子画像而塑造了高 2.21 米孔子行教立像四、河南商丘雎阳书院。

应天府书院训：天下同文 以天下为己任九河我吞 百谷我尊 浮云我决 良玉我切2021 年 2 月 21 日 辛丑年正月初十，晴，25/7℃，微风；商丘 - 山东邹城 - 滕州，行程510 公里可能是一路奔波的困乏，昨夜躺下后，很快都熟睡了，一觉醒来已是早上 7 点了。

在酒店吃罢早餐开始了今天的游览行程睢阳书院紧邻商丘古城与张巡祠我们来到睢阳书院时才上午 8 点，景点还没有开放，我们就在书院前的广场转了半个小时，景点才开放睢阳书院又名应天府书院、南京书院、南都书院、南京国子监。

为五代后晋时杨悫所创办，北宋真宗改升应天书院为府学，并正式命名赐额 " 应天府书院”，又因北宋时应天府为其陪都，称南京，故书院又称“南京书院”，为北宋时最高学府，后又升为“南京国子监”特别是范仲淹来之后，非常主张改革当时的整个教育的一个体系，希望学子能够学到一些比较务实的东西，而不再是学那些比较浮夸的肤浅的东西，所以应天府也是率先进行。

了改革，应天书院也是教育改革的一个先例，给当时全国的各个书院都形成了一个良好的示范千余年来，因战争与自然灾害，书院已不复存在，景点是在 2001 年至 2007 年间立项复建的复建的景点主要有广场上的状元桥、书院大门、崇圣殿、大成殿、御书楼、教官宅、明伦堂、廊房等仿古建筑组成。

崇圣殿内供奉着孔子及其弟子崇圣殿两侧耳房里壁画讲述着睢阳书院，杨悫创院，他的学生戚同文继承师业，继续办学，至北宋范仲淹曾受晏殊之聘主持应天学院，阐述着当时办学理念，教学制度，与“一榜双魁，桃李满园”的辉煌。

崇圣殿后的建筑未开放，廊檐下的筑台局部已经降沉，石材地面有开裂，未修复睢阳书院的建筑整体恢宏气派，气势逼人，但院内树木为新植栽的幼树，也就少了几分古建筑的风格与老学院的韵味。

壬寅年冬至节，是父亲离世三周年的日子在中国古代孝道文化中，父母去世，儿子无论做多大的官职，都要辞官归乡在墓地守孝三年，这个孝道文化称“丁忧”我没有做到像古人那样纯粹，但在这三年里，我的心一直魂牵梦绕在父亲的墓地、李氏祠堂和李氏家族文化建设上，能做好这三件事也算为父亲“丁忧”守孝吧。

古今两个半完人的曾国藩 47 岁时辞职回乡，为父守孝丁忧，在父母亲墓旁修建一间孝房：丁忧期间静下心读书、写文章；静下心修身养性、反省自己；最终脱胎换骨重新做己，写出《冰鉴》、《挺经》，重塑半个完人后半生的辉煌人生。

曾国藩与张居正是明、清两个名相，在丁忧这件事上的做法相反，造成两个人最终结局迥然我也想通过宣传“丁忧”这个孝道文化以励我族后代，无论从政或经商，到中年有成就和成功时应该做什么、应该注意什么、应该改变什么。

父 亲 名 叫 李 国 印， 字 纪 章 生 于 农 历1936 年 7 月 17 日， 从 1961 年泌阳师范毕业后走上社会，就是一个普通的乡镇干部干到退休解放后家境苦难深重，加上三年自然灾害，连续失去多位亲人 ，在那个艰苦的年代，工作、家庭坎坷不平，八十四年的生命大都是在痛苦和磨难中煎熬。

但父亲有一颗坚忍不拔的恒心，对家庭、家族读书求学、文化教育上矢志不移、坚持不懈父亲一生崇拜毛泽东主席，对《沁园春·雪》这首词梦寐萦怀四十年，说这首词概括了中华民族五千年文明史，于 2015 年印制出图文并貌（诗词手迹和毛主席及五个功名帝王相片：秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗）的挂图贴在墙上，释怀高兴，这就是父亲的高度。

父亲除了在每个工作岗位上兢兢业业、精益求精外，有三件事可以讲说：

第一件事，为爷奶尽心孝道：在墓地为祖母守墓三昼夜；在爷奶诞辰 100 周年，写好祭文、装好像片组织全家纪念；用一本万年历记录族亲上下九代的生卒时间；重要纪念日要求子女一定要写文章纪念，并为全家合影留念；经常讲：孝亲祭祖是家庭兴旺的根本，清明节、寒衣节、春节及诞辰日给祖辈上香、烧纸钱、送鲜花敬仰纪念先祖这件事要代代传。

第二件事，重视子女教育：看到子女的言行缺点就严格批评反复讲孩子选择配偶要有文化知识，讲“人之初 性本善 性相近习相远”，教育孩子要从小抓起养成好习惯，对待子女不能溺爱和娇生惯养第三件事，坚定不移为我李栋村李氏家族文化事业的发展担当奉献、鞠躬尽瘁：两次首事修编《李氏族谱》；编写两册《李栋百年史料》；首事兴建李氏祠堂，在祠堂主体完工的第二天突发心衰与世长辞，这一天是 2019 年已亥冬至日。

三年来，我摈弃繁杂的工程事务，用心地围绕父亲的未竟事业推进发展 : 每年都要写篇祭文怀念父亲的一生点滴，在给父亲去世百天日，第一次组织召开族会，开始继承父亲遗志，继续推进建设祠堂和家族文化建设 在 2020 年清明节举行集会：成。

立李栋村李氏宗族委员会和李栋村李氏宗族文化促进会进一步有组织的推进李氏家族事业；发放新版《李氏族谱》；给桐栋三世祖立碑 在 2020 年寒衣节举行盛大庆典：宣告李氏宗祠落成暨二十九位先祖灵牌升龛；李氏宗族文化促进会创刊《桐栋梦》；成立李氏宗族教育基金会，对我族每年高考成绩优异的学子表彰奖励。

三年来，我继承父亲的优良传统，开始记写日记 15 万字；行程 18000 公里，游览 30多个历史文化景点时写出游记，记下自己的脚印，遇到族亲过纪念日学着写纪念文章，三年间写出拙文 20 多篇；在家族和同学朋友中宣传写文章和记日记的文化传统；对同学和朋友、孩子们反复推崇阳明文化，尤其是八字教条：“立志、勤学、改过、责善”。

还有我李氏祠堂正立面门方窗园的寓意：告诉后代子孙，做人做事要方圆有度，太刚易惹是非；过园则没担当！在我李氏宗族文化促进会第三期《桐栋梦》发放时，写出这些心里话，潦表愧对父亲之心，以慰父亲在天之灵！

建国爷，今天是壬寅年八月十三，是您离开我们三周年纪念日我今天来到墓地，一个是给您过三周年送些纸钱祭念您，再个就是了却我爸生前放不下的一桩心愿：到坟前来看望您您走后我爸多次念叨：没有您是我李氏家族的很大损失。

很痛心的是，您离开我们不到三个半月，我爸也于当年的冬至日随您而去建国爷，您走后的三年里，新立叔带领我们完成了您和我爸多年的三桩心愿：第一个是发放新版《李氏族谱》、第二个是给桐栋二公立碑、第三个是建设李氏祠堂。

这三件事的效果和影响都超出了您们的愿望，这也是对您最好的祭念！建国爷，我清楚地知道，您对我们李氏家族事业担当支持，是我爸做好家族事业的坚强后盾每当办家族事遇到困难时能有力的向前推进：比如推荐您担任新版《李氏族谱》编委主任；积极参加族会带头发言；在推动捐款比较困难的这项工作上，第一个拍板带头捐款；每次族会讲话都掷地有声，强有力地推进家族事业发展。

建国爷，您教子有方，家庭发展全面读书、经商这两件事是家庭的传统，这些优秀传统定会影响全族从新平叔和松涛弟给您写的两篇纪念文章就能看出，您对子孙的影响和他们对您的孝敬深重我知道的最后两年几个叔安排专车专人拉您到全国及港澳。

主要风景区游玩休养，作为长子新立叔孝心满满，可以说建国爷去世后新立叔在老家“丁忧”三年，一有空就回到老家院子里陪您坐坐有建国爷您的言传身教，读书、求学、经商咱这个家庭可以说是我们李氏大家族的学习榜样建国爷，您一生中敢作敢为、帮亲助邻，当族亲遇到重大灾难时勇于担当，多次救助族亲有个完整的家，支持家庭家族孩子读书

求学，知道读书能够改变命运立、和、平三个叔就是例证建国爷，再给您说两件事，在新立叔带领下我们创刊了家族刊物《桐栋梦》，我们要从文字上记下我族大事、好事，用文字宣传我李氏家族的家训、家风、家教我们还成立了李氏教育基金会，从去年起对我族每年考上本科、研、博的孩子给与奖励，激励我族十七门学生比、学、赶、帮，为国家多输送德才兼备的人才，为我李氏家族争光！。

最后请建国爷安笑天国，我们会继承您的家风、家教，视全族为亲人，为有困难的家庭担当义务和责任，并一代一代的传下去发扬光大！（述说一下建国爷与我的血缘关系，建国爷和我爷李春茂是同一个天祖（五代祖）殿臣公，殿臣公是李栋长子葬在白王庄李栋墓地脚下。

殿臣公八个儿子，居李栋村六个王庄两个，是大字辈的八门）大树门十世国印次子李超于壬寅年八月十三祭拜于墓前

伯，今天是您离开我们十周年的日子，本来我们姊妹十人相约一起来到您的茔地焚纸进香、称念佛号对您追思怀念，怎知病魔无情、大哥患心梗于今年 9 月 24 日农历八月二十九在深圳去世享年 73 岁相信您老人家已在天国与他相见并依偎在您的呵护之下。

伯，时间过得真快，转眼您已离开我们十年了，十年来您一直活在您的子孙的心里，您的一举一动、言谈举止、孙辈饶膝等景象仍历历在目您诵经念佛、乐善好施、耿直为人的心性仍在邻里传为佳话伯，您生于 1924 年，卒于 2013 年，寿年90 岁。

1924 年，中国正处在动荡年代、经历了内战、抗战、解放战争、抗美援朝战争从小到大又经历过民国三十八年年偁、三年自然灾害、大跃进等天灾和人祸您的一生可谓磨难不断、困苦重重五六十年代您先后送走了三奶、三爷、七爷、七奶，六八年又在家庭极度困难的境况下给我妈求医治病，因当时医护条件和病情严重、终未能挽回我妈的生命。

我妈去世后整个家庭的生活重担和哺养我们姊妹几个便落在您的肩上，感恩您跟核桃树段外爷学了木工这一一技之长，能做为家庭的经济补衬尽管木匠活辛苦劳累，但您勤心习技用辛勤的汗水带领几个徒弟习研技艺受师道训：敬业、正直、守道。

这也奠定了您厚道做人、帮亲助邻、不计报酬、不惧辛苦等良好的做人之道红白喜事打嫁妆、做棺木，起房盖屋做梁架、榀檩条，南、北庄上都留下了您的身影您常说，张口容易合嘴难、人家想打个耧靶、添件条几咱总不能说忙没时间说推辞话，就是自己的活儿先放一放也得给人家去做，人都讲个面子。

伯，您一生争胜要强，别人家的农活秋种夏收若走到了咱家的前边，您都会着急、您常说三分人种七分天时、时令错过一天庄稼长的都不一样我经常回忆起您用力无风扬场的情景、为的是尽早将粮食装回屋里您才踏实七一年我们姊妹众多您和叔父分家居住，无奈将二百多年的我李栋村标志性建筑 -- 两层砖木楼房拆掉、叔父和您分别盖了两座三间瓦房，但您有一块心病就是“我把楼房拆掉了”我还要给盖起来。

经您老人家的多次催促加之几年来家里有了积蓄，我贵成哥、大哥分别于零四年十月、零九年三月、二零一零年三月盖起了三座两层楼房，您的心愿得以实现伯，由于您常年起早摸黑做木工活、早早的您都过度驼背、产生疾病也在所难免，您先后于八十年代初做过青光眼手术和胃穿孔手术，加之随着年龄的增加您的身体状况大不如之前。

但您的要强心没变、乐观向上的心没变您常年跟着二哥居住、二嫂二哥都非常孝顺、您想吃什么就做什么，问寒问暖无微不至您乐善好施、和奶一样一辈子吃斋念佛我也常忆起您和叔父、良叔、常叔四个人围坐在一起谈古论今、晚辈们也会旁听您们畅谈大跃进大炼钢铁、五八年修鸭河口水库、五鼠闹东京、文王东征以及如今国家大好形势等故事。

伯，您的晚年是幸福的，您少年、青年、壮 年 经 历 的 太 多、 受 过 的 磨 难 坎 坷 太 多，七十岁前可以说没有享什么福七十年代您到东风厂作木工活挣钱用来治疗大哥腰椎结核疾病，当时花了不少钱，吃的粮票基本都是叔父想办法筹集的。

八十年代分产到户后，您带领全家把地种的可以说是庄上靠前的，每年的收成也都是可观的2003 年您老人家80 大寿，大姐专程带您去北京旅游、参观了故宫、天安门、游览了长城等名胜古迹，这次旅游您非常开心，更加增长了您乐观知足的良好心态。

大姐的孝心，所做的每一件事都是我们其他几个姊妹无法能比的伯，十年来不管您的子孙走有多远，也从未遗忘对您和先辈的祭念，每逢清明，十月一、正月初一，我们姊妹几个都会回来到您和族亲的茔地进行追思，值得欣慰的是如今咱家人丁兴旺、子孙满堂、家人和睦、生活富足、和叔父家共有三十七口人，您的孙

子李森、世兴分别在美国和澳大利亚留学、现已期满回国，您的孙子小爽、小聪、小欢、小公也都很争气、很务实都已业有所成都是小老板啦，这都归功于您和叔及先辈的善行所积的功德伯，天国很远、但也很近，您的子孙们都能感知到您和仙逝的亲人们对我们的护佑，愿您在极乐世界里经常能够听到子孙们对您。

和仙逝亲人的亲切问安。 三子贵泣叩 二零二二年十二月十八日 （农历十一月二十五）

今天是壬寅年农历十月初一寒衣节，以往每年这个时节都会去祭拜父亲，而如今却是要给您二位送寒衣，忍不住泪沾湿了衣襟 ..... 更让我难以释怀的是，我们因疫情封控在郑州十天有余，足不出户，铁皮封锁了小区大门，

这连仅在节日尽孝道这样的事都不能亲自做到，实在是羞愧又无奈，只能向老家方向遥遥望去 .....早上我和运华依旧按照旧例做了油条，多希望父亲和您能再尝上一口啊！如今生活条件好了，再也不用为吃穿用度发愁，而父亲和您却离我们而去，每每吃到美味的饭菜，我都在想要是父亲和您还在就好了！记得小时候，父亲和您夜里从来没睡过一个囫囵觉，后半夜就起来磨面、纺花、纳鞋底，天一亮又背起锄头上地干农活挣工分，一点一点把我们兄弟姊妹拉扯大，又盖房修屋，让我们一个个成了家。

现在想想，肯定是过度的劳累让父亲的身体透支，生活才刚刚好转，子女还没有尽孝，似乎没有给我们一点反应时间父亲就蓦然的离开了，每每念起此遗憾充满心头 ..... 这使得我们对您的陪伴照顾更加的珍惜和用心大姐桂华、二姐桂景、我还有桂山、桂林和桂敏经常在一起商量怎样让您住的舒适、吃穿的合心，我们几个没有能作出一番惊天动地的大事，只能挖空心思让您能够安享晚年，每天都过得开心。

想到老年人最怕孤独，那我们就轮流回来陪您，看到您脸上有笑容，是我们兄妹最开心的事，心里也多了一丝慰藉每每从郑州返回老家陪您，我内心满满的是开心和喜悦，从老家回到郑州时也总能接到您电话，看我是不是已经平安到家，被您牵挂的感觉很幸福。

俗话说“妈在，家就在”，每当我们兄弟姊妹几个齐聚在您的小院时，我都感觉到无比的踏实和温暖 ..... 您在世的最后几年，无情的病魔一次又一次的摧残着您，原本高大健壮的您越来越瘦弱，我们看在眼里疼在心里 , 恨不得替您承受那一次次的痛苦，尤其大姐总是偷偷的抹眼泪 ...... 辛丑年农历七月您舍我们而去，举族大放悲声，天降垂泪雨，也在怜悯您的离世 ..... 每当想起您弥留之际的场景，泪都止不住流下来 ....

前几个月疫情不太严重时，我回了老家一趟，特地来到您住的老院，看到房门紧闭，锁已生锈了，怅然若失，心里空落落的 .... 您走后我们兄弟姊妹几个都说不要动您的东西，屋内您的一器一物还都按您生前的样子摆放，就好像还能等到您回来生火做饭 , 也算是给我们几个留个念想。

几日前在手机上看到一句话“父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途”，感同身受，虽然我也已两鬓斑白，耳顺之年，有您在时我依旧是个孩子，有个心心念念的地方，还可以想家，而今父亲和您都不在了，我们兄弟姊妹似乎都成了孤儿，只剩了忙忙碌碌的奔波，心灵上再也没了依靠。

收起对父亲和您的哀思，也给您讲讲家里的高兴事，承蒙祖上、父亲和您的荫庇，孙子辈都还发展的不错，李阳、李斌虽年纪尚轻，贵在务实能干，家庭和睦幸福，小事业也算都立住了脚步，玉庚也羽翼已成，前途无量，孙女们也都落落大方；李阳家添了丁，您又得了个大胖重孙子李朋泽，性情敦厚稳重，重孙明轩、重孙女奕潼也上了小学 ...... 这

一切都如您所愿，如果父亲和您能亲眼看到该多好啊 ...... 我们兄弟姊妹几个没有很高的文化，但父亲和您的教导我们一直铭记于心：家里的孩子都要好好读书才能有一番作为！我们一定谨记祖训和您的教导，尽最大力量把孩子们培育成才，以慰藉您们的庇佑！

您的儿子桂海（孙媳立泉代笔）念于壬寅年寒衣节

泣，我心中最伟大的父亲，四十年前的今天（一九八二年十月十二日）在郑州省人民医院离我们而去了，终年五十八岁时光荏苒，日月如梭，一晃已是四十年了，回想起来宛如昨天您那亲切和蔼、音容相貌仿佛还在眼前那是一个风雨交加的冬夜，病魔夺走了您的宝贵生命，我和母亲悲痛欲绝，怕在医院影响其他病人，也不敢哭出声来，把您遗体。

放在太平间暂存，当时给水利局打电话派车，车在路上又出了意外，一直等到第三天夜里，才冒雨拉回社旗水利局渔场翌日，由水利局领导仝保立主持，在渔场灵棚下，为您举行隆重而庄严的追悼大会，您生前同事、亲朋好友、家人们悉数参加。

下来又安排后续事宜，上午水利局派车队护灵回家，因雨后道路太过泥泞，汽车到太和时国印叔找太和农机站一台链轨拖拉机牵拉灵车，到家已接近黄昏，家里一切准备停当，当晚下葬入土为安了父亲的一生，是光明磊落的一生，也是饱经沧桑的一生。

在外是一位好干部、好公仆，在家是一位好父亲、好丈夫，在奶奶跟前是一位好孝子，又是我们的好榜样父亲生于一九二五年，早年丧父，在母亲（我奶奶）艰难的供养下，奋发图强努力考入了唐河师范1948 年唐师毕业后分配到泌阳县委工作，参加过土改工作，县委农工部干事，后调教育局工作。

一九五七年因被蒙冤打成右派，回家开荒种地，养家糊口，一年后召回泌阳马道林场，负责荒山造林工作，期间未忘帮扶老家乡亲，在附近几处庄子找十几人去植树造林，如王庄王献富、李栋李春记、核桃树董金发等，安排他们的吃住、劳动报酬，解决了他们家庭困难，后来在乡邻一直传为佳话。

一九六零年分配到饶良公社林业工作站工作，当时生活极度困难，当地为了照顾您，让集体红薯堆放在您办公室外间，您却严于律己，竟然一个红薯都没有吃您在特殊时期做出的“慎独”表率，是我的终身的戒律在饶良林站的几年里，由于您对工作踏实肯干，认真负责，搞出的成绩显著，受到泌阳县林业局和饶良公社政府的赞赏和肯定。

一九六五年，泌阳县委下文为您彻底平反，官复原职，恰逢饶良公社划为新成立的社旗县管辖，由于社旗县林业局缺乏林业人才，被调到社旗县林业局泌阳县一再催促，您考虑到照顾家庭因素，当时交通不方便，社旗离家近，您婉拒了泌阳县的邀请选择了社旗林业局，岂料想一念之差，给您的后半生命运和家庭悲惨遭遇埋下了伏笔。

一九六七年文革期间，您因受人诬告，在太和西花园“五七干校”软禁过一段时间，后经县里几次派工作组到李栋庄上调查取证，及时平反一九六八年您从林业局调到水利局，后来南阳鸭灌处在社旗县桥头镇设立鸭灌局，您被水利局选派到桥头鸭灌局机关和灌区，同时开创建设，由于您的性格决定，无论分派到哪一工作岗位都是全身心的投入，由于长期处于疲惫状态。

致使身体过于透支，接二连三的事情不断摧残着您的身心，加上家庭一直遭受磨难，全家老少都过着异常艰难的日子，您疲惫的身心和强烈的自尊心怎能经得起多方面的伤害，后来您患上了黄疸型肝炎，大概是一九七四年在社旗县医院住院治疗基本痊愈。

一九七七年水利局新建渔厂，又把你调到渔厂，新建机关和渔池及孵化设施，职工干部都没经验，您边钻研业务，边身先士卒，亲自挂帅，去湖北钟祥进鱼苗或人工孵化鱼苗，您都亲力亲为，因长期奔波劳顿，又逢有人无端加害，您的身心再次受到伤害，致使您的旧病复发成为肝硬化。

经社旗县医院转南阳专医院长期治疗，但未见好转，到一九八二年秋，在您的挚友王世礼的建议下，经水利局同意，派渔厂职工王长贵和母亲一起在世礼叔的全力协调下，住进了省第一人民医院在去郑州的路上你就大量胃出血，住院期间一直不让吃任何东西，嘴干了喝一点冰水，病情逐渐恶化，需要紧缺又贵重的药物时，世礼叔让其儿子王。

芳、王长贵几乎跑遍了郑州市，想尽办法为您买药，王长贵在您跟前替我行孝，使我终生难忘，我因为当时家里确实走不开，直到您病危才去了几天我在您身边的几天里，您始终是那样坚强，面容安详，您的病痛却从未表露出来，一直到命终。

在郑州期间，王芳、王长贵替我尽孝跑前跑后，您的同事、亲朋好友及国印叔、廷印哥、荣姐等都尽心尽力给予了无微不至的关怀，在后事安排上也都各尽所能，把各项事情都安排得非常妥当您的一生是光明磊落的一生，是对党和国家忠贞不渝，对每项工作认真负责，踏实肯干、无愧于心的一生。

对老家父老乡亲毕恭毕敬，对族亲和家人和蔼可亲，德善思想教育，言传身教您老人家的光辉形象是伟大的，您的所作所为是为人师表的榜样在我心目中，您是标准的焦裕禄式的代表人物，因为我去兰考参观焦裕禄光辉事迹时，有很多事例和您相比都有相同之处，虽是干部却从不谋私利严格要求自己和子女，不行分毫私情，工作上始终如一。

虽身患重疾被病痛折磨，仍坚持奋斗在工作第一线，在当时对您这种严厉的家教和工作上拼命有些不理解，在和焦裕禄相比较之后，才真正意识到这是国家干部所具备的优良品质和过硬作风爹，我小时候你很少回李栋，每逢见到你，就产生一种敬畏之意，我记得在孩童时的一个春天，我跟哥和队里劳动力们一起去黄连岗大队林场栽树，我和几个小孩们一起跑着玩，攀高上低，因雨后土松，当走在陡坡处时失足下滑，顺手拽着一棵小榆树苗，树苗大概有一米多高笔杆粗细，由于树苗太小被拽掉了，我看须根完整，舍不得丢，中午回家便被我带回家，准备把树苗栽在院里，被您看见了，问我在哪儿拿的树苗，我照实说了一遍，您厉声说道，在哪儿拽的，还栽哪儿去？我又饿又累又委屈，哭了起来，后来邻居说下午让他哥去干活，拿去栽上算了，这才下了台阶。

你又严厉的说，今后永远不能拿不属于自己的东西如果再犯，就不要回这个家了从那时到现在，六十年了，不但我自己做到了，还教育子女和家人，无论在任何情况下不属于自己的东西，哪怕是再珍贵再稀罕的东西，在没人的情况下也不会起心动念了，这就是你始终坚持的“慎独”二字，这只是举一个小例子，您还经常教育我们，在家讲孝道，出来讲德行，不占人家便宜，不讲没根据的话，做人要正直，正大光明，不做屈理之事，好好读书上学，有知识、有

德行走遍天下，无知识、无德行，寸步难行，我们都要一代一代传下去您虽然没有宗教信仰，可您的言行、作风、品德、家教等方面都能体现出儒、道、佛三教的教化人的综合特点和优良传统文化教育理念爹，您的一生虽光辉照人，但太短暂了，您的非常深厚的文化底蕴，无比高尚的思想品德，一手独特无双的书法，我却未继承下来，一切都随您而去了，因我太愚笨，太对不起您老人家了，也只能说那时过的日子朝不保夕，无暇顾及，您是知道的。

在那特殊的年代里，您和母亲艰难地把我们兄妹三人养大成人，整个家庭经历多次重大灾难，有您的功德萌荫，我们一定会有后福曾记得一九六五年以前住在庄里老宅，虽说宅院小，生活紧巴，可我觉得家庭其乐融融，您每年腊月二十三放假回来，庄上邻居们都拿着红纸排号，让您代写春联，每天熬到深夜，一直写到年三十，词句都是笔到词来别具风格。

字体都是颜体行书出神入化，那时我十二三岁，不知道操心，只能帮忙打下手，拉纸摆对当时不知道用心学习，把您的文化遗产失传了，早晚想起，非常惭愧，我哥学得好些，但还没施展开就匆匆而去到文革中后期，咱家灾难和厄运接连不断，纷沓而来，一封诬告信，让您的身心受到沉重打击，您的尊严和自尊受到屈辱。

尽管是亲朋挚友、家人们不断支持和安慰，也无法熨平您那受伤的心，最终您承受着多方面的思想压力，带着您那无法施展的满腹经纶与才华走了奶奶、母亲、哥哥也都在那万劫不复的噩运中相继而去，悲哉！哀哉！老天不亏德善之家，我们的祖辈、爷奶、父母，都为乡邻大众做过很多善事好事，从未做过恶事坏事。

祖辈积的福德，善荫子孙，晚辈就能得到福报善果随着国家政治形势好转，邓小平摘掉了“成分”帽子，现在您的子孙满堂，都过上了城市生活孙孝媳贤，曾孙们聪明伶俐，学业精进，未来可期，我和丽也步入老年，力所能及地帮助孩子们带。

带孙子、做做家务，近些年我协助国印叔为大家族发挥余热完成了《李氏族谱》编纂工作和建设《李氏宗祠》及牌坊建设，现已全部完工，效果显著国印叔的夙愿基本完成后，于 2019 年冬至日含笑九泉未尽事项由超弟勇担重任，成立了族委会，文促会与教育基金会，并创立了《桐栋梦》专刊，我在“两会”中积极参与，做了应尽的义务，发表了几篇文章，为家族贡献一点微薄之力，您应为此感到欣慰。

爹，您放心，您和祖辈流传下来的德善理念和良好的传统教育思想，一代一代地会传承下去，并更加发扬光大以上是我凭点滴记忆编写，时间点都不一定正确，事迹万不抽一，因水平有限，写得不对之处，敬请父亲大人谅解 您的次子华一叩拜

于二〇二二年十月十二日

840 年前的“鹅湖之会”最大意义是将“朱陆异同”第一次全面、细致而清晰地呈现在世人面前，让所有人都真切地认识到，这是两个根本不同的理论大厦，它们之间横亘着不可调和的内在矛盾武夷山脉北麓的江西铅山县，有一个叫鹅湖的地方。

它的得名是不是因为这里很久以前就有一个湖，而湖上有很多鹅？不得而知唐朝代宗大历间（766-779），有位大义禅师在这里建了一座峰顶禅寺在他主持下，禅寺很快便声名鹊起，这里成了江南禅宗的有名道场，连当朝天子都“闻其道”。

但在之后 400 年里，风景秀丽的鹅湖只是在释教人士中有些名气而已，一般人很少知道这个崇山峻岭环抱的内陆小地方直到南宋孝宗淳熙二年（1175）盛夏，一群以朱、陆为首的学术界大人物心血来潮地从四面八方汇聚到交通闭塞的此地，展开了一场前无古人的哲学辩论会，让这里顿时蓬荜生辉。

史称“鹅湖之会”自此“鹅湖之会”成为中国思想史上的一座里程碑 一那一年，途经鹅湖的是理学大师朱熹和他的好友吕祖谦，不过他们事先并没有筹划好了要到这里来开一个学术会在这之前，他们二位刚合作编了书，也就是后世儒生的必读教材之一——《近思录》。

这年正月，吕祖谦从自己的老家婺州（今浙江金华）东阳到访朱熹所在的福建建阳寒泉精舍，两人聚谈、读书、畅叙了一个半月，从周敦颐、张载、程颢、程颐四位北宋著名道学家的文章著作中，精选“关于大体而切于日用者”（《近思录》朱熹序。

）622 条，按照“循是而进，自卑升高，自近及远”（《近思录》吕祖谦序）的原则，辑成《近思录》十四卷其意旨在为后学者更好地把握“北宋四子”思想精要提供一个入门阶梯读物，以免“初学者不知所入”（《近思录》朱熹序。

），以正“厌卑近而骛高远”（《近思录》吕祖谦序）之失前后只用了一个半月时间就得以成书，说明这部书编得很顺利，朱吕二位的交流与合作看来也十分愉快书编完以后，意犹未尽的朱熹送吕祖谦回程这本是古代士大夫交游的礼仪，但朱熹一送就把吕祖谦送到了铅山，可见吕祖谦在朱熹心目的中的重要位置。

如果查一下地图就会发现，从建阳到铅山，实际上就是自南而北翻越了整座武夷山！即使在 21 世纪的今天，驾车走高速公路，最快也得辛苦走上三个小时850 年前的朱、吕二先生在这条山路上走了一个多月，他们来到铅山时已是当年的五月。

二朱子的大名无人不知，在后来人眼里，他在儒学历史上的地位大概仅次于孔子与孟子两位先秦圣贤，今人中听说过吕祖谦的就少了很多但在当时，这位“吕东莱先生”的名头可不见得逊于朱熹吕祖谦本人是一位杰出的理学家，与朱熹和张栻并称为“东。

南三贤”但他的出身极为显赫，其八世祖吕蒙正、七世祖吕夷简和六世叔祖吕公著都曾在北宋时当过宰相；他的六世祖吕公弼也官至枢密使，也就是宋代最高军事长官他们是寇准、包拯、范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼……这些伟人们的上级、同僚、挚友或政敌。

自其而下，吕祖谦曾祖吕好问、伯祖吕本中、祖父吕弸中、父亲吕大器等，皆为朝廷重臣，且都政声卓著，可谓世代官宦之家有宋一代，除了赵官家，大概找不

出第二个比“东莱吕氏”更显耀的门第了不止官场得意，吕氏一门在学术上也有渊源深厚的家传在黄宗羲和全祖望编著的《宋元学案》一书中，吕氏七代人里至少有 17 位学者赫然有专门学案在列，当然也包括吕祖谦这位南宋理学名家。

《宋史》本传说：“祖谦之学本之家庭，有中原文献之传”（《宋史》卷四三四《吕祖谦传》）余英时先生在《朱熹的历史世界》一书中推断，吕祖谦在世时很可能是当时天下公认的学界领袖人物，地位甚至要更高于年长他六七岁的朱熹。

吕祖谦在这段隽美崎岖的山路上向朱熹提议，由自己出面邀请在学术界影响力大有后来居上之势的另一位道学名家陆九渊前来进行一次聚会辩论正如我们这些后学者所熟知的，朱熹与陆九渊在北宋诸子开辟的道学基础上又发展出了两支截然不同的传统文化，亦即后来所谓。

理学与心学之分他们在当时就已形成了鲜明的两个派来的别，并在许多问题上存在尖锐争论，有时甚至难免意气用事吕祖谦的初衷显然是想要调和朱陆之间的分歧，以使南宋道学的理论体系重归统一，学术团体内部更趋和谐他应该是受到了与朱熹一同编辑《近思录》的愉快合作经历的启发，希望朱陆之间也能达成共识。

朱熹觉得吕祖谦的建议很好，于是吕祖谦立即派人向陆九渊送去邀请信函陆九渊欣然接受邀请，并立即动身启程，他内心里大概早就在期待着这样的机会了一个月后，也就是淳熙二年（1175）六月，陆九渊与自己的五兄、同为知名学者的陆九龄联袂出现在了鹅湖。

三朱熹、吕祖谦加上陆九渊、陆九龄兄弟四位世人仰慕的学术大师相聚在一起辩论的消息传开后，一向偏僻的鹅湖瞬间成了万众瞩目的焦点人们从各地涌来这里，当时的知名学者就来了几十个人，自然还有朱、吕、陆三派的门生弟子们。

大家都不想错过一次顶级的智慧碰撞，而这样的巅峰对话几百年都没有机会出现一次陆氏兄弟显然是有备而来，他们到达鹅湖寺与朱、吕二人见面寒暄之后，各自呈献上一首七律诗这自然也是中国古代文人交游聚会时必不可少的风雅传统，故而这类酬和诗通常都以赞美风物、咏诵时节及相互褒扬为主，往往写得花团锦簇。

陆九龄的那首诗便是如此，也因此不为人所记得然而，年少气盛的陆九渊却锋芒毕露，甫一见面便毫不留情地挖苦朱熹：墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑易简工夫终久大，支离事业竟浮沉欲知自下升高处，

真伪先须辩只今。（陆九渊：《鹅湖和教授兄韵》）

本来，这次辩论的中心议题之一就是“为学之方”或“教人之法”，即应当如何正确地学习精进而这个问题又涉及理学与心学两个不同哲学体系在认识论上的根本分歧朱熹历来重视“格物致知”，就是通过书本知识的学习和对外在客观世界的深入调查研究，“穷究万物之理”，积累正确可靠的知识，加以归纳和分析，逐步逼近终极真理。

而陆九渊一向强调“发明本心”，在他看来，一个人若非一开始就树立纯粹和善的发心，那么读再多书，了解再多现实问题，也绝无可能找到通往真理之路，没准还比不掌握知识更坏，因为为恶的能力更大了陆九渊的门人朱亨道后来对此有一段比较准确的记录：“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。

朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离此颇不合””（《陆九渊集》卷三六《年谱》）故朱熹总是劝人多读书、多观察，多思考，进而去发现存在于万事万物之中的那个“理”，用现代科学的话说就是客观规律而陆九渊并不认为存在一个先于和外在于人心的客观之“理”，他的标签性名言是“心即理”。

陆九渊总是反对盲目读书和历练，主张“先立乎其大”，通过持续不断的内省来祛除因外在“污染”而生的“此心之蔽”，唤醒和发掘沉睡于每一个人身上的内在“德性”朱陆之间的根本分野，概括为“道问学”为先，还是“尊德性”为先。

陆九渊的这首见面诗正是嘲讽朱熹的为学之道是“支离事业”，琐碎而无用据清人郑之侨所作《鹅湖倡酬诗考》一文说，象山先生抛出这首诗后，“元晦闻之色变，大不怿而罢”想来，陆九渊之前一定不止一次地以“支离”之类的话讥讽朱熹的为学之道，所以朱熹一见到那首诗便十分不快。

辩论尚未开始，气氛已不融洽，似乎也预示着这场万众期待的“鹅湖之会”不会有圆满的结局接下来的正式会议由吕祖谦主持，朱熹和陆九渊二人各执己见、互不相让，激烈论辩了整整三天至于结果，我们这些后来人当然也都知道得一清二楚：双方谁都没有能够说服谁，也没有能够达成丝毫折中与妥协，最终不欢而散。

四按我个人的解读，“鹅湖之会”之所以在中国思想史上名气那么大，其最大意义实际上是将后人所总结的“朱陆异同”第一次全面、细致而清晰地呈现在世人面前，让所有人都真切地认识到，这是两个根本不同的身处其中的吕祖谦不太可能认识到，为

什么朱陆之间无法达成自己与朱熹之间的那种愉快共识这是因为，吕祖谦也好，张栻也好，不论他们二人的学问多么渊博，思想多么深邃，见识多么睿智，品格多么高尚……他们都没有建构起逻辑上严密自洽、内部各部分有机整合的理论体系，按现在的术语来说，就是一套能够自我论证的意识形态。

但朱子和象山各自都形成了这样一套完备的理论体系好的体系能够把各种知识整合进来，但体系与体系之间却是无法相互整合的体系越是完备，这种整合就越不可能进一步看，这也正是朱熹所代表的理学与陆九渊所代表的心学之所以穿越几百年依然能够在每一个时代焕发出新鲜而强大生命力的源泉所在，而吕祖谦和张栻以及那个时代的所有大儒们，一旦抽离了他们的具体时代，就渐渐地不再被后人铭记了。

所谓“朱陆异同”，其实是古今中外人类认识世界和自身时的一个永恒问题对照西方思想史，古希腊哲学中的柏拉图体系与亚里士多德体系之争、基督教神学中的圣奥古斯丁体系与托马斯·阿奎那体系之争，本质亦不过在于此朱熹之学后来被历代朝廷尊为官方意识形态，亦即“程朱理学”；而陆九渊之学经明代王守仁的进一步完善和阐发，形成“陆王心学”，成为对官方理学的有力挑战和有益补充。

不过这是一个宏大的哲学史课题，已远远超出本文的主题范畴照围观者的一些记载来看，在“鹅湖之会”上，陆氏兄弟似乎是稍占上风的但这恐怕并非因为陆九渊的道理和逻辑更让人折服，而是因为在没完没了地辩论读书学习究竟是不是成为“君子”的必经之阶时，聪明绝顶的陆子静最后突然抛出一个堪称“绝杀”的命题：“尧舜之前何书可读？”令那个时代知识最广博、思想最缜密的朱子竟一时语。

塞放到今天开放和发展的知识系统中审视，这充其量是一种诡辩，只是很巧妙而已但在默认尧、舜、文王、周公、孔子、孟子为无法超越的“道统”之源的道学思想框架内，这的确是一个无解的难题从这个意义上说，陆九渊的哲学比朱熹的哲学更富有宗教性。

关于这一点，朱熹看得很明白，他后来指象山之学不过就是披着一件儒学外衣的禅学而已据陆九龄说，他怕场面尴尬，曾私下里劝弟弟不要拿这个难题去向年长他九岁的朱元晦发难但陆子静最终还是没能忍住，毕竟那年他才 36 岁。

或许正是因为陆九渊在“鹅湖之会”的首尾两次“冒犯”，作为这场盛会的发起者和主持人，吕祖谦这样评论朱陆二人的表现：“元晦英迈刚明，而工夫就实入细，殊未可量子静亦坚实有力，但欠开阔” 五作为中国哲学史上一场堪称典范的学术讨论会，“鹅湖之会”在当时的另一重大现实意义就在于，它首开书院“会讲”之先河。

以后，这类“会讲”便成为南宋书院进行日常教学和学术探讨的不可或缺的重要形式之一就在“鹅湖之会”过去 5 年后，淳熙八年（1181）的新年，陆九渊又一次收到了一封郑重的邀请函，这次向他发出邀请的不是别人，正是朱熹本人。

淳熙五年（1178），朱熹受诏知南康军，他到任后做的最重要的一件事就是重建已经荒废百年的著名的白鹿洞书院在朱熹的执着努力和亲力亲为下，淳熙七年（1180）三月，白鹿洞书院重新开门讲学，作为地方长官的朱熹亲自主持，他马上想到了请自己那位最著名的论敌陆九渊前来开讲。

由于当地有灾情，朱熹先要忙于赈灾，延迟了到第二年初春二月，陆九渊应约而来这一次，在新建成的白鹿洞书院，两位大师的合作要比 5 年前的“鹅湖之会”愉快很多陆九渊在朱熹复兴的白鹿洞书院升堂会讲，他讲课的主题是“君子喻于义，小人喻于利”。

这堂课获得了轰动性的成功，朱熹评价说，陆九渊的讲课“皆有以切中学者隐微深痼之病，盖听者莫不竦然动心”（朱熹：《跋陆子静白鹿洞书堂讲义》）朱熹还在写给他人的信件里描述，在场听讲的人无不被陆九渊讲课时的浩然正气感染，“说得来痛快，至有流涕者”（见李绂：《象山年谱》）。

朱熹自己也被深深震撼，他生怕时间一久，大家会忘记了陆九渊的教诲，便请他把讲稿精要整理出来，还亲自为它题跋，这就是著名的《白鹿洞书堂讲义》，不久便被刻石以便久存这大概是中国历史上第一份正式的教师课堂讲义，现代大中小学里使用的。

“讲义”这个专门概念，也许正源于它从存世的《白鹿洞书堂讲义》来看，陆九渊这堂课的要旨是抨击当时弥漫于天下士子中的那种读书只为科举、科举只为当官、而当官又只为利禄的恶劣风气他希望学者以“义”为先，即读书是为了追求真知，当官是为了为老百姓谋福利，进而从根本上端。

正政风、学风与社会风气不过，用文言记录下来的只是这堂课的观点精要，仅聊聊数百字，我们如今已很难从中体会到当时在场听众为什么竟至于被感动得流下热泪了想来，陆九渊在讲课中举了很多时人有深切体会的真实事例，口语表达也特别真挚、有力、动人。

六作为一个大学者，陆九渊几乎从不著书写作，他的全集都是他去世后门生们从对他平时讲课和谈话的笔记中收集整理而成，这在世界思想史上亦极属罕见演讲与辩论是他的强项，也是他的学术传播的最大特色史载，陆九渊经常站在田头河边，用最平易浅显的大白话对着大字不识的农夫村妇们宣讲他的那些哲理。

陆九渊所讲的东西都是从生活中随处捡拾来的，任何的身边小事都可以成为他“弘道”的素材他总能让自己的听众们听得津津有味、啧啧称道，朱熹自己也曾极为钦佩地说过：“子静会说话”当陆九渊有机会“面圣”时，他还曾热心地为陆九渊出谋划策，希望后者能够以善言的天赋说服当时的皇帝宋孝宗，推动政事改。

革朱熹与陆九渊正相反，他是史上著书立说最多的一位思想家，还是少数在生前就很有意识地花力气修改、编纂自己文集的思想家，他尤其善于编写供教师和学生使用的教材他们二人都地一丝不苟地践行了自己的哲学信念时光又流淌了 840 年，那块镌刻着陆象山记、朱子跋的《白鹿洞书堂讲义》的石碑今天依然矗立于庐山白鹿洞书院的北碑廊。

它见证了中国历史上两位伟大思想家和而不同的真诚交往，​以及他们始终不懈的上下求索

国庆长假后，工作生活所在城市郑州最近又面临一场大考：又一波疫情袭扰，偌大的城市静默无声宅家、核酸检测常态化，去社区做志愿者、义工成为生活的一部分昨天接大哥新立电话，嘱咐我为《桐栋梦》写一篇稿子，领受任务后有一丝纠结。

原因有二，一是思绪乱，本来秋天寒意重不似春天心情舒畅，又叠加疫情蔓延免不得沉郁浮躁，几乎没有时间来感悟生命的美好；二是理工科专业背景，文字表达能力不够，茶壶里盛饺子心里的想法语言表达不通畅有点完成任务的感觉，脑子里一直在徘徊写点啥内容有意义，夜深人静的时候又把书房《李氏族谱》和创刊号《桐栋梦》取出来拜读一遍，对家族文化传承思考凝练，脑海中浮现出一个词“耕读传家”，就结合耕读二字谈谈。

自己对家族文化的理解和认识耕读传家来源于农耕社会传统儒家思想 ,是古人出于持家目的和应对社会时局在历史长河中形成的“耕”，确保子孙基本的生存来源和人格独立耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命“读”，则提升子孙修养。

和技能，为家族未来复兴奠定基础读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德在当今信息化工业化时代，物联网、元宇宙、大数据、智能互联互通新名词新概念不断涌现，影响到我们的生活在这种背景下老腔老调谈“耕读传家”应该与时俱进，不可讳言时代在进步我们的谋生方式在变革，二十亩地。

一头牛的田野生活一去不复返“耕读传家”赋予新时代的诠释解读，但我们的文化基因不能丢，网络有戏言人生四大幸事：枕边有书，身上无病，交得真朋友，心中有热爱在疫情持续的当下，引起很多共鸣三年前居家陪伴身患重病的父亲，看到老父亲受着疼痛的煎熬而又爱莫能助时，内心感到痛苦不堪，书柜里一套《孙犁文集》陪伴我度过艰难时光，回忆起来是那一套大部头老先生恬美沉静的文字给我以精神的力量。

长期在学校图书馆工作，象牙塔相对封闭，接触的人和事单纯，对社会缺乏更深的认知和判断但对于读书（特别是学习社会科学文学方面的书籍）的重要性，特别是当下大多数人满足于网络碎片化信息推送服务，读书和不读书的区别还是有一点个人看法，这种观念根深蒂固，也借此机会与亲人们做一些交流分享。

作家莫言曾说：“为什么要努力读书？为什么要多多阅读？只是为了以后不想在碌碌无为中周而复始，不愿在柴米油盐的计较中磨灭希望而读书就是帮助我们实现价值的捷径”读书，可以得新知、增学问、长见识，为自己的人生增添更多的可能性。

人到中年才发现：读书，是改变自己最好的方式小说读多了，你会见到各种跌宕起伏的人生，自觉远离低劣和媚俗，汇集正能量，作家描绘人世间沉沦的故事给你精神滋养，前行路上不管面对什么事都是你内心深处早已体验过的桥段。

英雄会白头，美人会迟暮，人到中年不再害怕抗拒，坦然接纳周边的人和事，时光温柔以待的书籍不会让你丧失生活热情历史读多了，你会对社会发展形成自己的判断，一种直觉大势看透世事的既定和多种变化，不会成为让命运洪流裏挟而去的微小个体。

哲学读多了，你会见到各种价值观的形成，各种质疑的微妙，你会发现自己原本坚定相信的不过是一场虚妄，你原本嗤之以鼻的居然蕴含道理，你会不再执着于曾经那些坚守，你会用更思辨的目光看到这个亦真亦假的世界曾有人认为，因为科技的进步，人们获取知识的渠道比之前人已多得多，阅读已不再是开阔视野的最重要渠道。

比如，交通工具的变革使得人们可以真正地开眼看世界，亲身体验书中的那些风物、遗迹和景观，网络更是可以提供海量信息……但实际上，真正的阅读特别是大部头书籍不可替代“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。

”哲学家培根四个世纪前所说的这句话，如今也仍不过时阅读或许是人类最不功利性的低成本活动，同时又能够让人类清楚认识到自身，而内心有所寄托疫情时期，何以解忧？读书或许就是最好的选择，正如有人戏言的那样：我们应该以“读”攻毒。

在家族中倡导比学习读书的风尚，家族中要有股书香气，要弘扬传承耕读文化，让读书成为贯穿我们人生每个阶段的自觉习惯疫情所困不能前往宗祠祭拜先祖在牌位前敬一炷香，心存遗憾家族文化建设任重道远，宗祠的完美修建是我们众族亲亲和力、凝聚力的具体展现。

让我们亲人们高举血缘亲情的旗帜，一起精诚团结，相互激励，相互支持，光耀祖先圣德，重聚亲族之力，福延后代，庇佑子孙，踵武前贤同时对家族事业辛苦奉献的亲人们发自内心的感激和敬佩！

新世纪初的 2002 年，当别人家的男丁还在和父母一起过着面向黄土背朝天的日子，仍旧辛勤耕作那十几亩靠天收承包地的时候，刚刚下学两年多的李山林和父亲李春贵商量想出去打工父亲说：“我上岁数了、地里的农活干起来也力不从心了，家里就你一个男孩子、过两年找个对象结了婚、早点抱上孙子、一家人还是在家里的好”。

“一年就这点收成，没啥经济来源、啥时间才能把房子盖起来，取上媳妇啊，我出去闯荡一年半载、不行了再回来、我也就死心了”，山林继续和父亲磨着父亲李春贵拗不过儿子，最终还妥协了这一年春节刚过、山林便打起行李经朋友介绍来到郑州开始他外出打工的生涯。

初到省会郑州，对一个从未出过远门的年轻人，一切都是新鲜的晚上打开行李席地躺下，他思索着、联想着；“城市的人住高楼大厦、我们住泥坯瓦房，人家上下班走柏油马路、遇上下雨天咱们出门两脚泥”这一晚他失眠了，“我们农村人与城里人优势在哪里 ? 我们能吃苦，不怕脏、不怕累，只要认准事，用心干，相信能够成功”内心对自己鼓起勇气，渴望能够成功。

第二天便早早的起床与工友一起上工了，路上还哼唧起了《爱拼才会赢》在当时很流行这首歌山林起初与朋友一起做销售胶带业务，经过四年的打拼和对市场需求的研判，2004年决定独立创业他把几年来省吃俭用打工挣来的几万元钱，投资购买了一台生产胶带的机器设备，开始了由打工人到做小老板的华丽转变。

白天跑销售、夜里搞生产，虽然很辛苦但看到自己满满的成绩心里别说有多高兴2005 年，市场物流、快递业兴起，包装用各种胶带需求激增，由于山林待人和气，诚信经营，加上勤奋敬业，新老客户不断2015 年他看准时机于当年投资 30 多万元新增三台设备，业务由单一的产销胶带拓展到产销美纹纸、双面胶、警示带、反光胶带、珍珠棉等业务，又和其他兄弟公司合作代销缠绕膜、打包带、打包机等包装材料行业。

2005 至 2015 年 十 年 间， 山 林 的 业 务 属于个体经营，随着业务量的激增和对公客户供货的模式的转变，个体经营已不能和市场需求相匹配，于是在 2016 年 4 月注册壹佰万元，成立“郑州百里福包装材料有限公司”。

目前公司拥有员工二十人，厂房占地 2000 平方米，每年实现产值 5000 多万元、上缴税收100 余万元、实现利润 50 余万元为国家提倡灵活就业提供就业岗位，为乡亲勤劳致富做出了一定的贡献大君门十世李松志（小名二松）也是家族走出村庄创业之路的新星，2004 年他外出打工、从事机械设备销售、维修行业。

由于对业务充分了解和看到机械设备销售及纸制品的市场需求，经过多年的经验积累和资金积累，2016 年成立“嘉兴赛涛新材料股份有限公司”投资五十多万元购买生产设备，业务由单一的设备销售，纸制品销售拓展到办公设备销售，办公用品、文具用品生产及销售。

目前公司拥有员工八十多位，厂房占地面积 16000 多平方，固定资产 500 多万元，年产值 7000 多万元，上缴税收 150 多万元山林、松志在家都是非常孝顺的人，自从自己在外打拼、创业站稳了脚跟，都先后在郑州、上海购买了房产，都把父母都接到

了身边、一来可以照顾他们的孩子、二来还能尽孝双亲、孩子也能接受良好的教育，践行了上不愧父母、下不愧孩子的人生理念两人尤其在李氏家族修族谱建祠堂，积极参与，慷慨大额捐资，自己成功的同时不忘回报家乡，支持家族文化建设事业。

长江后浪推前浪、不负韶华荡激流尽管我们家族还有好多象山林、松志一样的成功人士，李氏宗族文化促进会每期会给大家宣传报道，他们便是改革大潮中我李栋村李氏家族涌现出的典型代表他们是李氏家族的骄傲、是我们李栋村的骄傲。

他们常说：“这都是党的政策好，国家形势好，我们吃的都是改革的红利啊”口述：十世山林、松志整理：大树门十一世桂榜 2022 年 11 月27 日于南阳

因我三世祖栋公在赊店玉皇阁碑文中自称太学生、监生网上赞扬他的绝句《咏赊店码头》说他是清朝嘉庆年间贡生这三个称号怎样区分，李老师查阅资料给予解释：1、例监：科举时代，由于捐献财物而取得监生资格的称为例监，也叫捐监，始于明、清因之，明史选举志一：“例监始于景泰元年，以边事孔棘，以天下纳栗纳马者入监生读书”。

又“入国学者通谓之监生；举人曰举监；生员曰贡监；品官子弟曰荫监；捐赀曰例监”2、副榜：科举时代会试取士分正榜、副榜，正式录取的名列正榜，在正榜之外另取若干，名列副榜，明永乐中会试有副榜，给一些下第举人做官的机会，嘉靖中又有乡试副榜，名在副榜的准做贡生，称为副贡。

清代只有乡试有副榜，可以入国子监肄业（《辞源》0363 页）3、监生明清入国子监就读者，统称监生，明设国子监令各地择诸生学行优者，送国子监就学；举人会试不第，亦不得入国子监，入学者，举人称举监，生员称贡监，品官子弟称荫监，捐赀称例监，至景泰中始形开纳粟入监之例，清代监生有恩监、荫监、优监、例监之别。

乾隆以后监生，多指由捐纳而得，并不入监就读光绪三十一年立学部，废国子监，监生之名遂废……（《辞源》2190 页）4、贡生：科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监（太学）肄业，称为贡生。

明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡、例贡……（《辞源》2950 页）5、廪生：明代洪武二年各府、州、县皆置学，府学生员四十人，州、县以次减十，入月给廪米六斗后来名额增多，食廪者谓之廪善生员，皆称廪生；增多者谓之增广生员，省称增生，无廪米；后来名额再增，称附学生员。

清沿明制，廪生名额及待遇视州、县大小而异，月给廪餼银四两，经试科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生称补廪，廪生可依次升国子监学生，称岁贡童生应试例须觅廪生具保无冒籍顶替匿丧等情称廪保（《辞源》1026 页）。

6、荫（蔭、癊 yìn 印）①不见日光，又阴又潮；②封建时代帝王给功臣的子孙读书或者做官的特权7、赀（貲 zī 咨）：①计量（多用于否定），如不赀、不可赀计；②同“资”指钱物、钱财8、饩（餼 xì 戏）：①古代指祭祀或馈赠用的牲畜；②赠送（谷物、饲料、牲畜等）。

9、廪（廪 lǐn 吝）：①粮仓。②粮食。

截止 2022 年 10 月两会对捐款统计、义工表扬一、前期建设祠堂超支尾款由李超再捐6300 元于 2021 年春节全部付清二、李新立支付 2021 年第二期《桐栋梦》印刷费 6000 元三、李超支付 2022 年第三期《桐栋梦》印刷费 6000 元

大树门李超支付 2022 年高考优秀学子5400 元四、辛丑年十月初十白王庄给栋公、殿臣公、殿元公、大树公添坟祭祖1. 购置成品供桌火盆由李贵榜支付 3000元（待分配）2 .李桂林购置一代水泥和两袋沙计 60 元

3. 李向明拉土翻斗车 200 元4. 李结实支付 50 元清理祠堂杂草5. 参加添坟祭祖义工人员 按十七门排列如下：大经门国云，大伦门国奇，大训门李彬、大敬门天顺、永占，大树门华一、贵成、贵欣、贵榜、李超、贵海、贵山、贵林、新改、新建，大君门春刚、结实、喜鹏、书朝、书充，大德门新立、伟轩、伟宁、伟旭、林甫，

大振门成玉、成瑞、成山、成本、成红、绍义、向明，大寿门西志、长庆，大信门成云，大章门成江，李氏文促会、族委会对此次参加义工的各门代表通报表彰，号召全族向他们看齐五、2022 年清明节植树 8 棵 3000 元。

六、2021 年 4 月 2 号大树门祠堂安装照明工料费捐献共计 1696 元