太极印_太极印章

———马国相先生“太极·心像”诗书画印观感 “太极本由无极生，

 

   ———马国相先生“太极·心像”诗书画印观感“太极本由无极生，无极道场感斯通万法归一虚空尽，万象包罗易理中”当一首信守拈来的清新小诗，以一幅飘逸的书法作品的形式出现在我面前的时候，雄浑的字体、错落有致的构思、直追秦汉之风的印章、墨迹透出的动静相兼的太极韵味，使我对作品产生了莫名的神秘感：太极、武者、文人、墨客，这四者如此紧密地联系在一起，实为难得。

但当一一欣赏完当代太极名家马国相(艺名：老马)先生 “太极·心像”诗书画印系列作品后，又觉如此释然古往今来，文武之道素来相辅相成，然亦有同源异流之说，兼修者素来寥若晨星，能在崇尚太极武学的基础上研习诗书画印，且臻如此境界者，国相先生实为翘楚，诩为家，可信也！。

    翻开马国相先生《我的太极之路》，研读咂摸，一个自青年时期便痴迷武学，历尽千辛万苦，五下太极发源地陈家沟拜师求学，终成正果的励志形象便会跃然眼前再查阅先生的著作，《太极初步》、《陈式太极功夫》系列、《陈家沟太极功夫》、《马畅时尚太极》、《太极大观》、《基础太极》、《陈式太极国家标准56式拳》、《陈式太极刀剑谱》等专著，可谓著作等身，且一字一句、一章一节均亲力亲为，无不渗透着先生的心血和汗水。

步入新千年，先生便开始了游历、布道、传承的脚步先是在家乡五常市和大庆市开办太极武术学校，后又南下珠三角筹建太极武馆每到一处，均招贤纳士，广结良缘，布德施教，弟子遍布全国，成就颇丰，影响甚远2015年，先生在经过缜密思考后，开创性地推出了全新的教学模式“马传太极带徒工程”，轰动太极界，吸引了全国各地数百名太极爱好者。

目前，带徒工程进展顺利，效果颇佳，成果可期

 国相先生出生于中医世家，书香门第，家学渊源深厚先生不但多年徜徉于太极世界，且自幼受家学影响，通中医、书法、绘画，与太极技艺相辅相成，多年研习不辍近年来，先生在传播太极的道路上砥砺前行，每每陷入沉思：太极技艺博大精深，源远流长，是中华民族高层次的文化遗产，其理论基础源于《易经》，而《易经》又与中医、汉字尤为紧密，太极技艺为什么不能与中华文化有更加紧密的结合呢？纵观当今太极界，除以拳套、功夫展现在赛场外，多以健身养生、娱乐为主要呈现形式，大大削弱了太极文化的内涵。

于是，国相先生独辟蹊径，以自身丰富的阅历，开始了太极与中华文化相融合发展的深入探索在这个领域，国相先生最引以为荣的，就是英年早逝的女儿女儿自幼聪颖，继承了先生好学上进、吃苦耐劳的品性，加上先生严苛的家教，年纪轻轻便拳艺精湛，在全国赛事上展露头角，大学毕业后，便在京尝试太极与舞台艺术相融合的深入探索，开创了广受青年群体喜爱的“畅太极”传播模式，受到国内各大媒体的追捧，开创了太极崭新的领域。

可惜天妒英才，无情地泯灭了太极界一段优美的传奇为此，国相先生曾意味深长的说；“女儿是我一生中最满意的艺术品她虽然过早的离开了我们，我们还要为太极创造更多的精彩”先生与相濡以沫的妻子以出游的方式，自驾游历祖国山川，以此消磨失去女儿的痛苦，夫妻携手登名山，寻古迹，领略五千年中华文化来慰藉破碎的心灵。

行程中先生将所闻、所见、所感，创作了大量诗、书、画、印作品其中有这样一首小诗：“久有游历志，天命愿始成车轮遍神州，圣地留身影蚍蜉不撼树，快乐心自生江山千古在，人事留美名吾心守一敬，日圆回归梦”为妻子所做的一首诗中，这样写道:“暮钟悠悠寺门远，归雁声声向巢间。

入世化缘终为取，辟谷不食乃神仙”在青岛崂山深处闭关时，创作了大量诗书画印作品，在日照带徒工程的紧张间隙，还刀耕不辍，治印多枚，题材多以带徒工程“十大箴言”、带徒宗旨等为素材

     经过多年的探索与追求，国相先生初步摸索出了一条太极与文化融合发展的路径，主要有以下四个方面：即太极修真、太极武学、太极医学、太极艺术太极修真、太极武功是太极范畴内的衍生品，主要包括太极内功修炼、拳架修炼的理论阐述，以及一些武德、武学修养等方面的观点。

这些理论国相先生著述颇丰，太极医学，是先生秉承家学与太极的完美结合，在此自不必赘述太极艺术，主要包括诗、书、画、印四个部分先生的诗文风格主要以唐诗为基础，偶追魏晋诗风，亦涉猎现代诗歌作品以感怀抒情为主，多成文于游历途中。

有信手拈来之小品，有状物抒情之感触，亦有微醺涂鸦之偶成成诗后，先生喜欢以书法形式予以抒发这次与读者见面的多数作品，即是先生诗书画印多维呈现的佳品书法是先生比较侧重的领域，他自幼即受先父的影响，很早即接触临摹写大仿，欧、柳、颜、赵四体均有临习，各种碑拓亦常有研摹。

上世纪80年代，先生临书到了痴迷的程度，当时中国书法热刚刚兴起，他毅然报名参加了全国首届书法函授大学，系统学习了书法理论，以及行、草、隶、篆等各种书体的学术理论，为后期书法研修奠定了较为深厚的书法功底80年代后期，曾代表黑龙江农垦系统参加全国书法美术展，作品应邀在北京劳动人民文化宫、中国美术馆展出。

近年来，注意力多倾注于太极与书法的融合，深感拳理与书理相通、相融先生曾说：“一切自然的事物或许都是与道相合的，拳法的扭捏，书画的造作均背道而驰，心性的自然抒发，是拳与书画的灵魂”将太极与书法的身法、心法，气发、及回环连绵、血脉相属、气韵不断，由气生韵，因韵传神等等联系起来，相互有所悟，相互有所用，更能相得益彰，相互促进，相互提高。

先生还曾在太极理论课上，将太极八卦图的黑与白，与书画墨与纸的黑与白对应起来，将太极的刚与柔与书法的笔之刚健和墨的阴柔对应起来，将书法艺术的“以笔取气，以墨取韵”与太极文化的“以养取气，以练取韵”联系起来，更觉拳与书艺紧密的结合起来。

读懂了这些，再观先生的书法作品，无不渗透着这些因子如先生在丈二宣纸上泼墨书写的巨幅 “太极”二字，太字之实与极字之虚形成了鲜明的对比，太字之一点，如极光四射，气势磅礴 榜书行楷“太极风骨”四字，有筋有骨，即有裹锋之圆笔，又有刀削斧凿般的方笔，这种方圆笔法的完美结合，凸显了太极柔中寓刚、刚柔相济的太极风骨，而这种风骨，不正是“我守我疆，不卑不亢，庄重自尊、勇于担当”的马传太极精神吗！点如锥、撇如掌、捺如勾、垂露似栽拳、悬针似利剑，每一点画都内气通达，以一身之力送达之；每一字都节节贯穿，整篇一气呵成，以周身之势而挥就。

无不体现着太极的松稳慢匀、上下相随、绵绵不断、刚柔相济、正中安舒一切在先生看来，字字是太极，笔笔是拳势，他以书法这种独特的形式，使普通的汉字赋予了太极鲜活的生命，其书作是书又是画，学练太极的人，涉猎书法者，细细揣摩先生的作品，真是韵味无穷也！。

说到先生的画和印，依个人观点看，最近先生提出的“太极·心像”系列作品或许源于此看先生的画，都倾向于写意，而不是写实寥寥数笔，便浮现出一个生动的太极人物，人物是幻化的太极形象，只有简单的红白黑三色，山水是梦境中的太极家园，有一部分甚至是虚幻的缠丝图。

先生的篆刻亦如此，主要围绕太极思想进行创作，刀法拙朴，追秦汉之风，体现太极阴柔之美，亦多太极象形印，这些，不正是先生心目中的太极心像吗？ “太极者，大道也，拳术乃为道之技” 先生曾讲，太极首先是一门技艺，与艺术结合就成为太极艺术，太极与艺术共生共进，即可入“道”。

作为一个太极人，就是要进入这个“道”，进而将太极艺术拓展开来，赋予太极艺术更多内涵，不断实现人生新的突破先生正健步走在这样的太极之路上，穆穆皇皇，浑然徜徉于太极与艺术的阴阳易理之中，追求“道’ 中之大“艺” ，领略太极人生的大“道”。

老马，大艺太极人！