万万没想到黄河的俗语(黄河的俗语有哪些?)

还有一些原本的意思和现在传的意思是完全相反的，比如“衣冠禽兽”原意是人人都向往的当官，结合误传成了道德败坏的人。

 

这里盘点的句子都是我们日常生活中经常用的，有很多你会觉得意思不通比如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮 ”啥意思？难道比赛做皮鞋吗？其实都是被误传了，还有一些原本的意思和现在传的意思是完全相反的，比如“衣冠禽兽”原意是人人都向往的当官，结合误传成了道德败坏的人。

知道了他们原本的意思，你就会觉得原来如此呀，但是这些俗语流传的太广了，这个文章不是让你对纠正，而是让我们自己可以知道他们本来的意思，传播正确的中国文化。

1.“不孚众望”与“不负众望”不孚众望”与“不负众望”，虽一字之差，其语义迥乎不同“不负众望”意为“不辜负大家的期望”不孚众望”信服的意思不孚众望，即不能使大家信服，未符合大家的期望“这两个成语不能混用。

还有“深孚众望”，意思与“不负重望”差不多，只是“深孚众望”程度更深一些

2.明日黄花明日黄花是指“过时之物”明日，在英语上属于“将来时”，既然明日还未到来，怎么会过时？于是有人想当然地篡改成了“昨日黄花”，看似很有创意，实质弄巧成拙如果知道成语的出处，或许不会再犯这样的错误：这个成语来自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。

”黄花，也就是菊花原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花这里的“明日”显然是指过去了的时光如果使用“明日黄花”这个成语，一定要记住它是比喻过时的事物或消息

3.床笫之私误传：床第之欢床笫，是一个极容易迷惑人的“马甲”，很容易误看作为“床第”“笫”和“第”，虽然两各个字的模样酷似，但写法毕竟不同笫，读音同“姊”、“子”，是指垫在床上的竹席“床笫”也就是床铺引申为夫妻之间的语言或房事。

但换上“床第”这套“马甲”，就什么也解释不通了

4.娑婆世界流传：一些人常把娑婆二字颠倒过来写成“婆娑世界”，或许是眼花的缘故娑婆”是梵语的音译，是佛教的专用名词它有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

再广义一点解释，就是“无奇不有的大千世界”

5.衣冠禽兽本是褒义，指官员（“衣冠”作为权力的象征，古代官员衣冠上都绣有禽兽图案，不同图案代表其不同品级）而言，现在讹为贬义，指说徒有人的外表，行同禽兽、道德败坏的人6.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。

随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了

7.三个臭皮匠，顶个诸葛亮“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”8.有眼不识金镶玉原是“有眼不识荆山玉”。

。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。相传那就是传说中的和氏璧。9.不到黄河心不死原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。

10.舍不得孩子套不住狼原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

11.狗屁不通这个成语原是“狗皮不通”狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！12.王八蛋这是民间的一句骂人话。

实际上，这句话的原来面目是“忘八端”古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”13.无毒不丈夫原句是“量小非君子，无度不丈夫”

。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。

14.刑不上大夫，礼不下庶人原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。

讲求的是一视同仁，人人平等的意思15.无奸不商原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。

16.以德报怨原是孔子说的“以直报怨，以德报德。”意思是别人怎样对待你，你就怎样对待别人。流传中成了“以德报怨”，指不论别人怎样怨恨于我，我都以德处之。

17.叶公好龙这个成语意思古今没变化，但语音却有变化春秋时楚国贵族沈诸梁封于叶地，号称叶公，此叶字，非“叶”现在简化的叶字音读 shè，现代人都读成了yè约定俗成，国家就规定读yè正确了，原音却很少人知道了。

18.以德报怨误传：别人对你不好，你还要以德对人原句：或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德"——《论语 宪问》实际：孔子就说了，你以德报怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。

19.民可使由之，不可使知之误传：指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么原句：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐子曰：民可使由之，不可使知之——《论语·秦伯》实际：孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

20.唯女子与小人难养也误传：女子和小人难相处原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨——《论语·阳货》实际：这句话是孔子说卫灵公那位老婆南子的，作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。