散文中常见的表现手法散文家近代

　　我独一的财产是我的热诚

　　我独一的财产是我的热诚。我独一的满意是我的热诚。我独一的自豪是我的热诚。由于我有了它，我的头从不低下；由于我有了它，我的目光从不躲闪。我的热诚使我平生没有悲痛，没有疾苦，没有后悔。你经常被一根竹子摇醒，风把梦从竹枝上扫落，似残露一滴。这是竹叶子的梦，仍是你的梦呢？露宿陌头的打工仔出谷迁乔，打到了这片竹林。这里没有市声恬静，没有半夜车轧破梦的幽邃。风与竹叶簌簌的密语，如细雨沙沙，又引来乡悉的反响：竹林滴水散文家近代，一个小男孩仰起瘦瘦的脸，接受清冷水珠，解渴的一粒。是你报告：故乡的山查树全被砍去，不值钱的山查果，一盏盏酸味的红灯笼，全被砍去。“我也是一枚，山查果呢。”你说，脸上荡出了酸味的笑意。置之不理。小民工蹲在马路的边角，两手空空。守望着车如流水，淌过的人潮，自晨至暮。有谁投过来探听的一瞥？“没有活儿干的活称，比干活还累。”你说，脸上暴露了酸味的笑脸。我已经在中彷徨，我已经站在浪尖上在苦苦思考，我已经向贫穷与落伍呼吁。不要去买抱怨怙恃给我们的贫苦与落伍的泥土；不要去抱怨啊，人间的沧桑培植过我们衰弱的脊骨。我毫不会去乞求天主，降给我一片肥饶与文化的故里而让我会在安闲碌碌中灭亡。几次我已经在风雨中流落，流落与寻找让我明白了人生的代价；几回我已经在浪尖上思考，思考与胡想让我看准了航标。（1992年11起首让我浏览你的，让素质和聪慧化为海的宠儿。漂泊返来，安身沙岸，哪怕一声口哨，你的诗波光粼粼，激荡海的气势。然后是凝神，因一片云，一叶远帆，一丝海风。忧伤是美的主题。性命在这忧伤里得到充分，得到灵感，就像大海的忧伤得到广博和浩渺、长久和丰硕。忧伤让天下走进你心中；而天下让你肉体不灭。日升月降，潮起潮落，你的影子拉长又收缩。而海滩，你那深深浅浅的足迹里，盛满明净的性命和真谛的结晶。几忧伤眼光的等待，几着急心灵的思考，都沉淀在这一行行性命的足迹里。气候仿佛在你的上空放晴，你的眼光从海面上升，穿透薄雾散文中常见的表示伎俩，靠近每颗星。星星的闪灼能阐明些甚么，正如海的脉搏此时的荡漾，让你欣喜，却又让你空茫。你在垂垂走近，向着一颗星。当你放下桅杆，在安静冷静僻静的海面自在飘飖而歌颂时，你寻觅到的恰是你的停靠的地方。那是你的影子。一座被你已经久久据守的仍然悠远却又在长远表现的孤岛。你体验一种呼唤的力气，就像你的船在体验一种标的目的和活动。在你清婉明媚的歌声中，不断激荡在海面的可不长短常的歌颂和称道，非常的幸运和高兴？你固然不以为有岛。实在，又那里有你真实的幸运就在这开悟的霎时。你在这无边的大海苦苦追随的，不正仍然是这无边空旷的波光激荡的大海吗？面临大海，没有筹算去培养一座挺秀的高山，也不想让本人的三分之二躲藏在水里。不想虚拟高尚去那些纯真灵活的智者，也不想矫饰谦善去棍骗那些仁慈真挚的仁者。不想端出本人的阵痛去女人眼前清婉懊丧的夸耀和悲壮鼓动感动的夸大，因而就有了本人的孤岛和孤岛上的坚固与自在。大海太标致了是否是？你说是的那就对了。大海的涵义不单单是让人发生感官的美，并且是让你观照性命和人生，荡漾魂灵的孤岛是大海的佳构，你就是孤岛的佳构。海程度静时，大海就是你魂灵的佳构。在孤岛上看海，海是实在的，而你也就变得热诚。能令人变得热诚和斑斓，能激起缔造力和付与性命力的处所，爱和恨、得与失、疾苦和欢欣、高尚与粗俗?谁还以为这些工具故意义并为它费经心力论证着，狡辩着，平凡的描画着和无聊的倾吐着呢？人们的家在那里？你找了很长工夫。当你不再以为有家并疾速遗忘，像这默不作声的孤岛，在无边无边的大海中接受统统而又冷淡统统时，你不就回到了本人的家了吗？固然它的光亮将让你永久灿烂亮堂，永久存在心间让我渡过行将到来的黑夜的冗长，但它的沉落，那消沉的胡茄的悲鸣声，让我接受不了血浸的傍晚。大海的哭诉，肝肠寸断，你闻声了吗？大海只剩一派傍晚，而我们在傍晚里只剩一片感情，像落漠而无法的海滩在退潮后的寻思里。太阳之以是巨大，是由于它无情；由于无情才让大家都有一份热望，一份共同的缔造，一种聪慧的逾越。大海之以是巨大，是由于它无私；由于无私才构成本人的广博宽大，吞噬统统，消灭统统，又降生统统。风儿停了，在这夜，在这无边的海里。风儿抛弃我们，让我们在海雾里被大海和难过包抄。我的孤岛如船行驶在大海和天空之间。我们把天空注视，把大海注视。星星的沉落升起一堆篝火，我们欣喜一座航标的得到。在天空那无边的海岸里，多少堕泪的眼睛在岸上望着我们。此时我已缄默无语，也绝不错愕。在我们出神的眼中，船缓慢行驶。固然我们不晓得它驶向何方，但我们听惯了海涛的咆哮和狂浪的推翻，一直据守在工夫的自大和刚强里。让心与浪花长吻，然前面临面密意地爱抚；让桅杆与海雾长吻，然后各自由梦中悄悄地睡去。我们根据哲学和史诗的方法，把船飞行在设想和信心中散文中常见的表示伎俩，飞行在无边的海和永久的夜。任何一个方位都是我们的航向，快和慢都是我们的工夫，远和近都是我们的此岸。多少鲜花在我们的视野里燃亮，我们睁大眼睛鹄立于火光中。我们的心灵一次次清醒，一次次奋发，一次次降低，一次次难过。我们几次体验性命的局部历程，其目的直至人类心灵完好而丰全部大海都是我的心，全部天空都是我的魂灵。我们的灵气和才华，就是这无边的夜里那亮堂的灯火，与那灯火照射的无边的海岸。而我们的性命就像一只永不断歇的船，飞行在出发点和起点，如这恒常的孤岛，永久在海里。年年春季，紫荆着花的时分，绯红的花，是绛色的胡蝶；乌黑的花，是玉色的胡蝶。客岁春季，我卧病在床。窗外，绯红、乌黑的胡蝶，仍然冷冷清清地挤满紫荆枝头；窗内，久染沉疴的我，感应了春的孤单。这时候候，她，一个常日夸夸其谈、与我过从未几的朋友，逐日从紫荆树下为我携来红白相映的胡蝶，插在蓄了净水的“碧螺春”瓶上。那一抹秋色，叫人想起了很多勇于打败隆冬的不平的性命。我，从中悟得了生趣，拾得了活力。本年春季，紫荆花又怒放了。绯红、乌黑的胡蝶，一如住年地形单影只飞逐在大街大街。一个晨光映窗的拂晓，身心俱健的我，悄悄地来到紫荆花前，挑了一只带露的白胡蝶，一只浅笑的红胡蝶经典短篇散文精选50字，送给他——那缄默而温存的朋友。如许的礼品或许太小，但我想，它会化作绵绵的幽梦，娓娓的诗句；会化作片片彩霞，给朋友的心房披上遮风挡雨的霓裳雨衣。嫩草的绿芽，从石缝间窜出，朴楞楞挺直了腰肢，在雨中淋浴。似乎践约而至的卖花女，浅白色衣衫平增了“小楼一夜听春雨”的诗句，将她唤来的吧。大街孤单。歪七扭八，兴冲冲的瓦房，檐角在滴水。黑漆的门板紧闭阗，没有人走出。卖花的女孩从乡间来，娇小、怕羞、栀子花在她的竹蓝边是，淡雅的明净。深绿色叶子闪着蜡质的光芒，连结缄默。从巷头到巷尾散文中常见的表示伎俩，来往返回，黑漆的门关得很紧，没有人走出经典短篇散文精选50字。栀子花在她的竹篮边上走进来了，她死后有一双蛱蝶，在牢牢地追逐。没必要慨叹流星的长久，它曾为深暗的宽敞豁达天庭划下一线光亮；也没必要悯恻流萤的细微，它曾在沉寂静夜亮出一焚烧星。人生的天下，即便好像沙漠，但层层沙粒，却能雕刻着你跋涉的脚印；孤单和忧愁，也用不着坦白和虚饰，那凋谢的花瓣，常会飘散出诗意；疾苦，偶然会酿成一个斑斓，那终生环绕心头的柔情，此时会显得愈加忠诚有力。篇二：作文素材50个50奉天（今沈阳）东关榜样黉舍魏校长在教室上给门生提出了一个庄重的成绩：念书是为了甚么？ 叶圣陶晚期善于形貌“灰色卑琐”的人生，对漆黑社会采纳“讽它一下”的立场。有人说他的作品有厌世思惟，叶即反其道而行 之，为书斋取名“未厌居”，散文集出书时落款《未厌居习作》， 以表明本人的心迹。 刘备一次赴刘表之宴，席间去茅厕时，见大腿肌肉滚圆，感慨工夫如箭，功业未建，心诽谤叹堕泪。 曹操夸大用人唯才，而不问身世、资格和所谓的德性，以至“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人，他 都兼收并蓄，委以重担。 《三国志》载，刘备是个“织席贩履”的穷汉，他的起兵，靠的是两个马估客，一个叫张世平，一个叫苏奴。两人见刘备有大 故交之文武茂异，取名于此，是故智慧秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大致之别号也。„„故一人之身兼有豪杰，乃能役英 与雄，故能成大业也。” 曹操使崔琰代己会晤胡使，自作卫士，在交椅旁提刀保镳，使“捉刀”与“代笔”相对，为先人留下滥竽充数的典故。胡使别 有慧眼，以为坐上的“曹公”美则美矣，“然床头捉刀人，此乃英 年少读书，李渔在《孟子》中读到“虽褐宽博”一句时，教师注释说：“朱熹说，褐，即贫贱人穿的衣服，宽博，即又肥又长。” 李渔以为既然是贫民，就该把衣服做得短瘦一点，也好省些布料，为什么却不呢？教师也解答不出来。 成年后，他游历到孟子说的塞外穿褐衣的处所，向住民就教，才晓得之以是广大为衣，是白日当衣，夜晚当被。李渔终究大白 了幼时的疑问，也晓得朱熹的注释是对的。 1947年散文家近代，年仅36 岁的钱学森已成为加州理工学院最年青的毕生 传授。 月，钱学森正式告诉美国当局决议返国，美国水师次长丹?金格尔说：“宁肯把这个家伙枪毙了散文家近代，也不让他分开美国„„不管到哪 里，他都值五个师。”到了1955 年，颠末周恩来等人的交际勤奋， 钱学森才得以返国。 清末张之洞献给“老佛爷”慈禧一双碧玉耳饰，翠绿欲滴。慈禧先是爱不释手，继又长叹一声，将耳饰收起。宫女问之，她说： 假如数十年前我获得这双耳饰，它必然能为我减色，如今年岁已 高，芳华的翠绿生怕只能反衬出我的朽迈。 东汉孔融是孔子的第二十世孙，汉献帝时曾做过北海相。孔融从小就与家中兄弟非常和睦，“融四岁，能让梨”可说是家喻户晓。 在他十六岁时又发作一件令众人赞不绝口的工作。 孔融的哥哥孔褒有个伴侣叫张俭，为官清正，勇于仗义执言。他揭发天子的宠臣侯览营私舞弊，贪污腐化，成果反遭侯览。 张俭逃离都城，侯览倚仗势力，命令追捕。这一天，张俭逃 到孔褒家中，想在密友处暂躲一躲。恰巧孔褒不在家。孔融知他 是兄长的密友，又受了奸邪，便把张俭留了下来。厥后，官 兵来抓张俭，在孔融的协助下，张俭得以逃走，但孔融、孔褒兄 弟二人却被抓入狱。在衙门里，兄弟二人都争着把罪名揽在本人 身上，弄得县官反倒不知怎样判案。孔融说：“收容张俭的是我， 协助张俭逃走的也是我，我哥哥不在家，统统罪恶都由我负担。” 而孔褒却说：“张俭是我的伴侣，他是由于我才来投靠我家的，这 不关我弟弟的事。”两兄弟各执己见散文中常见的表示伎俩，明知认罪当前要受惩罚，可 是都争着把罪名往本人身上揽，县令只好向下属禀报。最初，为 变法失利后，谭嗣同不逃也不躲，反而筹办劫狱救出光绪帝，因为看管太严，才未入手。 日本使馆派人和他联络，对他说“能够想法庇护”，谭说：“大丈夫不作则已，作事则磊磊落落，一死何足惜！且本国变法，未 有不流血者；中国变法流血者，请自谭嗣同始。” 光绪帝预见到工作不妙，密召杨锐入宫，阐明太后举措，要杨锐想法。杨锐手足无措，冒了一句墨客气实足的话：“这是陛下家 事，该当同你家里人筹议。”恰是“下笔虽有千言，胸中实无一策”。 司徒雷登曾说中国事他的第二故土。司徒雷登在返国后不到四个月便中风病倒了。在与疾病十三年后于一九六二年玄月十 九日死。临终前，他留下遗言，期望将本人的骨灰埋葬在他创 办的燕京大学。 “是故德才全尽，谓之贤人；才德兼之，谓之正人。德胜才，谓之愚人；才胜德，谓之小人。苟不得贤人正人而与之，与其得小 人，不若得愚人。何则？正人挟才觉得善，小人挟才觉得恶。”“吾 无过人者，但一生所为，何尝有不成对人言者耳。”“自少至老， 语何尝妄。” 皇太极派范文程劝洪承畴降服佩服。房上灰尘偶尔落下，沾在了洪的衣服上，洪即掸掉灰尘。范文程报答皇太极：洪承畴必定不会 求死，连衣服尚那末顾惜，更况且人命？ 皇太极亲身访问洪承畴，解下貂皮大衣为洪穿上：“师长教师能否以为不那末冷了？”洪承畴瞠目好久，叹曰：“这真是老天选定的明 主啊！”因而叩首求降。 皇太极极喜，大为恩赐。将领们或有不满者，皇太极问：我们战役为何？将领答：入主华夏。皇太极说：我们都是瞽者，如 行路，今得一贯导，怎能不快乐！ 范文程、洪承畴等为清人入关， 特别在制定统治方略方面，起到了严重感化。 韩非是韩国人，但他的文章在韩国未被君主正视，传到秦国，秦王见而惊呼：我如得这人，和他交游，死而无憾。秦攻打韩国， 韩王只得让韩非出使秦国，云云，韩非便来到了秦国。 李斯对秦王说：秦打韩，韩非不会赞成，放之归韩，他又会为韩出谋，应杀了他。秦王容许了。李斯就送毒药给韩非，韩非知 道李斯的为人，竟饮而亡。 就如许，同窗李斯害死了同窗韩非散文家近代。 1962年，郭沫若游普陀山时拾到一首绝命诗，他即刻派人找到 了那位因三次高考落榜而决意“魂归普陀”的女人。郭老立即书 赠了“蒲松龄及第自勉联”：“有志者，事竟成，背城借一，百二 秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”并 耐烦肠劝导她经典短篇散文精选50字，使女人从头兴起糊口的勇气。她立即作诗感激郭 老：“梵音洞前几徘徊，此身已欲付汪洋；妙笔竟藏回春力，感激 恩师救迷航。” 郭老的回春妙笔仍旧是经由过程促使女人的思惟发作 变革，使生欲打败死念而起感化。 一次，郭沫若在台下看《屈原》，第五幕第一场婵娟怒骂宋玉：“宋玉，我出格的恨你，你孤负了师长教师的经验，你是没有节气的 文人！”郭老听后，感应骂得不敷分量，就到背景找“婵娟”筹议。 郭老说：“你看，在?没有节气的?前面加上?无耻的?三个字，是不 是分量会减轻些？”中间一个演员心血来潮说：“不如把?你是?改 成?你这?，?你这没有节气的文人?，这多够味，何等有力。”郭老 连宣称好。厥后，他还为此写了一篇《一字之师》的文章。 英国女子安妮读《草叶集》，爱上了52 岁的惠特曼。一封封信 寄往大西洋此岸，又远涉重洋来美国，耽了八年。但墨客其实不爱 安妮，安妮只得重返英国，给墨客信中说：“我心中一直爱你，即 使天老地荒也不会改动。”14 年已往了，安妮在有望的等候中死 作品：《草叶集》。退稿工夫：1855年。退稿信：窃觉得出书大 作当属不甚明智之举。 少年时，普希金就想成为一位墨客。一次，数学教员让他在黑板前演算代数题。他只胡乱地写了几条公式。“成果怎样？爱克 司即是甚么？”“即是零。”普希金笑着答复。“您，普希金，在我 这门课上统统成果都是零。您仍是写诗去吧！”教员说着，把普希 金撵出了课堂。 月，纽约一个印刷厂的工人出书了诗集《草叶集》，他就是36 岁的惠特曼。第一版只收了十二首诗，出书了一礼拜，书店 里连一本也没有卖掉，到第二年出增订版为止，仅卖了11 可是，其时，有个惠特曼最尊崇的最有名誉的人爱默生对惠特曼赐与极高的评价。 他说：“你正处在巨大的阅历的初步，我祝愿你。”以后散文家近代，惠特曼又经数年勤奋，《草叶集》又增长一些著名的新诗，他终究在美国 文坛上博得了很高名誉。 惠特曼说：“没有崇奉，则没著名副其 实的性命和操行；没有崇奉，则没著名副实在的国士。” 文天祥囚于“土室”，狭小得仅能容人躺下，昏暗湿润，周围又有炉灶、堆栈、瘐死者的尸骨和腐鼠。“土室”里氛围恶臭、闷热， 使人梗塞。但是，体质羸弱的文天祥居二年而无伤。文天祥自大 “浩然之气”就是“正气”，以一“正气”敌七“邪气”，充实表现了肉体、意志力气的巨大。 这“正气”，就是孟子所说的“间至大至刚之气”。其本质就是一小我私家内涵的天性。 文天祥21岁时就考中了状元。元代戎行大肆打击南宋后，文天 祥变卖家财构造义师万人，去捍卫南宋国都临安（杭州），次年任 右丞相。临安沦陷后，他对峙抗元，转战于北方数省，终因单方 力气差异被元兵俘虏。文天祥被俘后，屡次求死，未能如愿。在 押往元代多数（北京）路上，他绝食8 天，仍奇观般地活了下来。 押送到北京后，他遭到盛大的欢迎，但在仇敌的迷惑眼前，他没 有一丝的摆荡。元丞相以礼相见，文天祥长揖不拜。宋降臣前来 劝降，他忿怒唾面痛骂。元人将他关在阴潮的土牢里，熬煎了四 年，也未能涣散他的一点斗志。他于狱中写了很多诗篇，在《正 气歌》中历数各朝各代不畏、勇于捐躯的仁人志士，以表达 本人对抗 元代统治的决计和杀身成仁的浩然正气。他向劝降的元世祖忽必烈立而不跪，面临忽必烈许以元代丞相一职的，他庄重答复： “天祥是大宋状元、宰相，宋亡，只能死，不克不及活。”就义前，他 向意味故国的北方膜拜后，脸色安稳地牺牲，时年47 岁。文天祥 牺牲后，人们在收敛尸体时，发明他衣带上的遗墨：“孔曰成仁， 孟曰成义，惟其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事，现在而 后，庶几无愧！” 至元十九年十仲春，天祥临刑，当过市时，意气洋洋自如。观者如堵，天祥沉着谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南向， 再拜。死。（陈弘绪《文天祥传》） 《孙子兵用间篇》：“故全军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不克不及用间，非仁义不克不及使间，非奇妙不克不及得 间之实。微哉！微哉经典短篇散文精选50字！无所不消间也。间事未发而先闻者，间与 月12日，孙中山临终时说：“„„战争„„斗争„„ 救中国„„。”每一年的3 12日，成为我国的植树节。 孙中山说：“我们到如今说忠于君当然是不克不及够，说忠于民不成不成呢？忠于事又是可不成呢？我们做一件事，总要一直不渝， 做到胜利，假如做不堪利，就是把人命去捐躯，亦所不吝，这便 月24日，病危时，孙中山留下一份《家事遗言》：“余 因尽瘁国是， 不治产业，其所遗之册本、衣物、室第等统统均付吾妻宋庆龄，觉得留念。余之后代已长成能自立，望各自爱，以继余志。此嘱。” 月11日，他在上述口传的遗训上补签了名字，越日逝去。 其时，汪精卫让孙中山留遗言。孙中山清醒后说：“我看你们是很伤害的。我假如是死了，仇敌是必然要来硬化你们的；你们如 果不被仇敌硬化，那末我又有甚么话可讲呢？”汪精卫等恳求说： “吾们跟总理斗争数十年，向未怕过伤害，当前还怕甚么伤害？ 向未被仇敌硬化，当前另有甚么仇敌能硬化吾们？不外总要总理 先报告吾们几句，令吾们有所服从，吾们方晓得如何能够向前奋 斗。”孙中山见汪等云云乞请，就说：“你们要我说甚么话呢？” 汪精卫就将筹办的遗言读给孙中山：“余努力百姓，凡四十 年„„”孙中山听毕暗示极合意：“好的，我很同意„„”时1925 月11日，晨一时，孙中山由夫人扶腕，用钢笔在遗言上签了 中山陵有三座中山泥像，一座是供奉于祭堂正中的石雕坐像，一座是墓室内的大理石卧像，一座是藏经楼前站立的铜像。 其时，宋庆龄、何香凝等人阻挡复古，对峙让孙中山雕像穿中山装，蒋介石、胡汉民、谭延恺主意穿长袍马褂。成果，两派争 执不休，呈现了两座差别打扮的雕像。另外一座铜像是日本朋友梅 屋庄吉赠予的。 孙中山处置40年，曾四次横渡承平洋，四次横渡印度洋， 六次横渡大西洋，七次到檀香山，四次到美国，四次到英国，七 次到越南，八次到新加坡，十余次到日本，总路程约20 万千米， 可绕地球五圈。 “豪杰干事无他，只坚固二心，能整天下能成我；自古胜利有几，正疮痍满目，半哭百姓半哭公。” 孙中山留学返来，想见见湖广总督张之洞，他递上“学者孙文求见之洞兄”的纸条。张之洞不快乐，让门官交给孙中山一行字： “持三寸帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。”孙中山对下联：“行 千里路，读万卷书，平民亦可傲贵爵。”张之洞立刻命门官请进孙 中山 赵平原君有次发明食客渐减，忙问其故：“我迩来可怠慢了各人了？”有一食客说：“您的佳丽获咎了一瘸腿食客，而您又不睬会， 您爱漂亮男赛过食客，我们也要告别了。”