散文精选朗诵稿件散文精选朱自清的作品

　　读完整书我们也不由为作者很高的文学素养所感慨，不管是《说文解字》、《诗经》、《荀子》、《庄子》、《唐诗》、《宋词》，仍是《本草纲目》、《聊斋志异》、《圣经》等，此中的句子或典故作者都可以信手拈来，为整部散文集增加了高雅之味

　　读完整书我们也不由为作者很高的文学素养所感慨，不管是《说文解字》、《诗经》、《荀子》、《庄子》、《唐诗》、《宋词》，仍是《本草纲目》、《聊斋志异》、《圣经》等，此中的句子或典故作者都可以信手拈来，为整部散文集增加了高雅之味。如《“我要的是葫芦”》开端部门所写：“到了清朝，一个叫李文斋的秀才汗青故事和传说刻于其上，因其所刻葫芦讲求雕琢机巧，寻求神形兼具、疏淡适宜的艺术结果，提款笔墨细若蚊足，装点成行，风韵绰约，一时成为达官朱紫竞相追逐的爱物。”这段语句颇具古风，多用四字成语，句式短小精当，很有明清小品文的觉得。别的，作者也常在文言中交叉着古典字词，实虚皆有。如《读》中有句“农民武三通是大理国的御林军总管，搞笑荒诞乖张之事殆尽”，这“搞笑荒诞乖张之事殆尽”就是云云。

　　散文集《青青麦子》（江苏文艺出书社）收录了重生代作家张佐香被初高中语文试卷命题者选用和她最具代表性的作品近百篇。全书共分“梦见玉轮的南瓜”、 “细数梦里飞花”、 “盛满幸运的篮子”、 “流年里的光和影”、“灯光，高挑肉体枝头的花朵”、“思惟的树叶”“穿越时空的声音”这七辑，前三辑次要是捕获本人故土的风景与家庭糊口的美，转达作者对伟大糊口的挚爱，后四辑则转入了对人类肉体内在与汗青的哲理考虑。在“穿越时空的声音”一辑中，作者在汗青的长河中纵横开合，从品德与兽性的角度审阅了王维、孟浩然、李白、陶渊明、杜甫、纳兰性德、苏东坡、屈原、嵇康、屈原、司马迁、瞿秋白、苏武和文天祥这些古今文明名流，用本人独占的代价观从头解释了他们的人生，带给读者深入的考虑，让人不由自立的思考：人活于世，终究是要经由过程获得极大的物资财产与社会职位来完成本人的人生代价，仍是恪守贫寒据守自我成绩本人的品德与品德寻求呢？这是现今社会青年一代最纠结的决议，也是人在理想糊口中懊恼与疾苦繁殖的泉源。

　　淑媛教师是用她的散文来解释她发自心里的寄语的，四十多篇歌颂多彩贵州、歌颂奥秘夜郎的文章，就像四十多个跳动的音符，所流淌出的是一串串漂亮、耐久、动听的旋律。当细读《纳蝉意象》、《品读独山》、《用性命点亮花灯的人们》、《看望长角苗》等篇目时，城市被作者带到那诗画般的意境里。

　　惠特曼的《草叶集》于1855年问世时，它标记着一场诗歌散文精选朗读稿件，它响起的是新的外乡声音，像美国这个年青的国度一样新鲜而斗胆。《草叶集》从情势到内容均突破了诗歌的一切划定规矩。惠特曼丢弃传统的格律，写有节拍感的自在诗，像口头表达一样灵敏，构造上接纳平行法，行文正视反复、联系关系和比方，其中心是一种变革多真个感触感染力，这类感触感染力最有用地折射了热火朝天的美国糊口。而李娟在与母亲运营一家杂货店和成衣铺的同时开端写作，出书多部散文集，得到奖项有2006年第二届天山文艺奖、2011年度群众笔墨奖等，她的笔墨是一种天赋般的新鲜笔墨――机警、生动、质朴、亮堂，是黉舍里的教师教不出来的，既明晰天然而又委婉含蓄、不落窠臼，让人过目难忘，在读者中发生宏大反应，被誉为文坛清爽之风，来自阿勒泰的精灵吟唱。

　　惠特曼创作《草叶集》的布景也与李娟创作散文集的布景有类似的地方。惠特曼诞生在纽约长岛一个名叫西山的村落里，他的父亲是一名农人和木工，他家除处置耕作外，还特地豢养家畜，墨客的外祖父就常常养着标致的纯种马匹。在惠特曼不到五岁时，他的百口迁到布鲁克林四周，其时那儿是一个小都会，因而，惠特曼在青少年期间既熟习了都会及其糊口，又熟习了村落和农人糊口。十一岁时，他分开黉舍做勤杂工，接着成为印刷工学徒。十七岁的惠特曼当上了排字工人，印刷事情指导他走上消息记者的门路，在三十一岁前，惠特曼不断连结纽约报纸的记者、社论作者和编纂的多重身份。李娟于1979年诞生在新疆，用她的话说散文精选朱自清的作品，“小时分在新疆最北真个阿勒泰地域的富蕴县――一个以哈萨克为次要生齿的小县城――渡过一大段童年。在我的少女期间，我又跟着家庭展转在阿尔泰深山中，与游牧的哈萨克牧报酬邻，糊口了好几年。厥后我分开家，外出打工，继而在阿勒泰市事情了六年。”[3]而这六年的事情大多是暂时性的笔墨事情，也就是说惠特曼和李娟都相对较早地走向了社会，两人险些一样熟习都会和村落糊口，处置的事情也都与文学、笔墨相干。

　　明天我和爸爸妈妈另有曹昕昊一家去陶辛水韵荡舟。我们两家荡舟时，瞥见荷花，有红色的，有粉白色的，斑斓极了。我们还摘荷叶当帽子呢！一起上我和曹昕昊追追打打，吵喧华闹，蹦蹦跳跳，可快乐了。

　　在第三卷和第四卷中，“船”、“刀”、“灯”、“梨”以至“梦”、“面”、“年”、“肉”等都被列入了作者的誊写范畴，可谓触物生情。这些散文中有许多篇目内容触及到了兰州的乡土风气。作者在兰州糊口了30多年，这些具有兰州外乡特征的事物在她眼中有着特别的寄义，如《“我要的是葫芦”》中作者写了“我对它有着共同的情结”的“在兰州地区内具有特别意义的标记性事物”——葫芦，《船》中写到了联络黄河两岸的羊皮筏子，《面》中作者津津有味地报告了兰州的标记性美食牛肉面，而在《逝》中她则为我们形貌了老兰州典范的四合院……文章并非仅对这些物象单一的形貌，经常是配上图片、参加诗词，又交叉着一些典故和传说，集常识性与兴趣性为一体，布满了人文气味。作者布满着酷爱之情的存心形貌，让我们看到了这座都会的共同魅力，不克不及不说如许的笔墨给人以暖和之感。

　　每一个民气中都有着属于本人的空间，都有让本人布满遥想的旧事。那些旧事就像窖藏的老酒，工夫愈久，便愈发醇厚，愈发香浓，愈发让人耐久回味。淑媛教师无疑是一个素稔于文学的作者，她险些用了一个章节来说述那些沉淀的旧事，如《沉落在水底的梦》、《路》、《老屋》、《冬夜影象》、《浮山年俗》等。《路》中有如许一段形貌：“乡路弯弯，那边系着怙恃亲的眼光，留着兄长的足迹，洒有姐姐的泪水与汗水，承载着子侄们的期望；乡路弯弯，牵着我对乡土热切的怀想，对故园密意的眷恋。纵是山川相隔千里万里，神魂儿却总来来常常在这故土弯弯的乡路上。”

　　郑万通在致辞中歌颂《秋水长天》立意艰深而高远、感情丰硕而朴实、笔墨清爽而淡雅，是一部有共同代价，有哲理、有新意、有档次的力作，展示了这位已经在中国和建立奇迹中作出主动奉献的女干部的心灵轨迹。黄跃金暗示，在中国党行将迎来建党90周年之际，此书出书有特别意义。《秋水长天》以散文情势记载了万绍芬的实在阅历，具有主要的史料代价。在创作过程当中，万绍芬倾泻了大批血汗和豪情，活泼地表现了“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索”的肉体寻求。

　　正如一名作家所说：“这部散文集，是共和国史的活泼侧记、变革开放30年的备忘录、优良中国女性到场高层的缩影、更是一名心胸真情大爱的女作家，以笔墨依靠的肉体寻求和民气理想。”

　　“心灵是甚么?心灵是思想的器官，感情的渊薮。心灵的高度决议品德的高度与魂灵的高度。”“一名作家要想成为巨匠，就必需翻越“权”和“钱”这两座大山。”“真正意义上的巨匠必需以永久的挺拔独行的疑心肉体应战威望和传统。” “‘威严’这个词，如同一座屹立着的山岳，不时警示着我们：酷爱性命，洁净做人，存真存善存美。”散文集《亲亲麦子》中，如许的句子触目皆是。张佐香纯熟地使用她深厚含蓄而又潇洒率真的笔墨报告我们：人之所觉得人，在于人有魂灵有思惟，有品德有威严有自大，遵从心里的感化披沙拣金洁净做人，唯此才气成绩人生的。在现在武侠、魔幻、言情、校园、漫画等快餐作品充溢校园，中国人遍及存在崇奉与品德两重缺失的理想社会，这类浩然正气无疑会引领着那些怅惘和落空崇奉的的人们皈依人类的“肉体故里”。这恰是张佐香带给我们的谜底与启迪。

　　20世纪80年月以来，作家对散文的本体认识开端觉悟，散文越发遭到正视，90年月后散文创作到达了盛况。十年月的“女作家的散文，也表示了共同的一面，并呈现了‘女性散文’的观点。擅长从一样平常糊口的纤细中发明诗意，并在对自我心思、感情的敏感捕获中，营建一种细致的感脾气调”，⑤这与女性主体认识的觉悟是分不开的。在这个男作家仍旧占了半边天的文坛，作为一个女性作家，她的这本散文集彰显了女性的自力思惟和认识。别的，作者的这类由汉字写到糊口点滴的写作方法也是一次对散文写法的新奇新颖的测验考试，既具有常识性、兴趣性，又饱含着人文气味。

　　张佐香散文集《亲亲麦子》如同一泓明澈的泉水，灌溉着人们心中对真与善、爱与美的寻求与对峙；又如一股清风，吹醒了人们被款项与势力蒙蔽了的心灵。读如许的一本书，不单单能够享用到芳香的笔墨劈面而来的满意与温馨，还能够听到密切朴实的故事，感触感染质朴的乡土头土脑息，淳朴的风土着土偶情，更可以令人禁受一次次魂灵与心灵的干净与净化。

　　李娟和惠特曼作品存眷的内容是不异的，那就是一般人的一样平常糊口，对此，惠特曼曾自豪地如许说，我何等荣幸地很早就被抛到伟大者的天下上，“劳动的汉子和劳动的女人一直寸步不让地存在于我的每页作品中。我要用古希腊和封建时期的墨客们所付与他们笔下的神普通的或贵族身世的人物的豪杰风格和高尚地步，来付与美国一般的小我私家。”[4]惠特曼的这类思惟豪情体如今《草叶集》中谁人“自我”的身上，便成了“草叶”所意味的芸芸众生的代表散文集精选。而李娟也曾如许表明过：阿勒泰的马、一只猫、牛，另有春季的荒原、一条路、另有外婆、汉族和哈萨克族的孩子，村落舞会和弹唱会、酒鬼，另有成衣和小杂货店的艰辛谋生，和游牧的哈萨克族人……惟有以这一片深沉的大地垫在笔墨前面，才气使她的报告布满底气和自信心。确实，不管是惠特曼仍是李娟，他们笔下的人们与我们一样是伟大的，细微的，以至是低微的，他们的一样平常糊口和我们一样是平平地、噜苏的、以至是庸碌的，但人的整体组成次要是一般人、伟大人、而不是名流、巨人、豪杰，这些一般人、伟大人都在庄重地保护着一种信心、品德和威严，能够说不管是惠特曼仍是李娟都努力于“为一般苍生画像散文精选朗读稿件、立传、存眷小人物的运气，发掘、提醒伟大的人内涵的肉体代价。”[5]经由过程这类方法，他们将笼统的人复原为详细的、有血有肉、各不不异的个别，如许的一般人、伟大人打破了中间话语框架，表现了他们平义的美学思惟。

　　[4]惠特曼：《草叶集》，李野光译，《十一月的树枝》叙言，北京燕山出书社，2005年，第557页。

　　有人说，好的散文清爽得像萋萋芳草，灿艳的好像灿烂的霞光，单纯得如同初生婴儿般的吻，艰深得似乎韵在骨子里的事。

　　当读到《心湖波纹》一章时，我垂垂被一种静态的素雅所吸收。那是一种篱外幽兰，幽香浅淡的委婉之美。作者说：“每当日影西斜，大概月上竹梢，后窗窗棂和窗下书桌上就洒满斑班驳驳的竹影，神妙而灵动。有的夜晚，我会关了灯，窗前，似乎是在与竹停止细语轻声的倾谈。”（见《竹窗随想》）如许的心情在她的《关于玉轮》中亦呈现过：“玉轮是冷冷的，她是一个阅历了沧桑与磨练的得志女子，孤单而温婉，对世事，对本身，都只能是圆缺阴晴，听其天然。任你急躁恬静，我自喧嚣无欲，不染纤尘，矜持自守，茫茫天穹独寥寂……”

　　这部散文集最大的特性就是每篇皆从一个汉字动手，继而扩大到糊口，这类共同的写作方法在今世散文界是很少见的。而如许新奇新颖的角度的挑选也正表示了作者对笔墨的情有独钟。正如代自序《温》中所写，作者阻挡将汉字作为“东西”的做法，也不认同简化汉字，对钱玄同提出《减省现行汉字的笔划案》的做法“决然不克不及承受”。在新文学建立之初，为照应文学及文言文活动的展开，一些人在汉字方面也提出了假想。钱玄同开端也主意“先废华文，且存汉语，而改用罗马字母书之”，①厥后因为拼音字的难以履行继而生收回了简化汉字的设法。简化字的履行也算是一个一定的趋向，对常识的提高与文明的传布等大有裨益。但作者却从另外一个方面以为，“将如许一件宏大的工程简朴化，必将招致言语的白话化，文学性日渐枯萎，落空诗意的温润，那样的糊口将是机器、反复、了无生趣的”。想来也确实云云，“汉字是最有诗性的笔墨，它贯穿着以报酬本的中华民族的文明，是我们先人心灵的外显，是中国文明的结晶”。②从这里我们也看到了她对汉字那种“容不得他人动一下”的“护犊”感情。

　　张佐香以女性的视角用诗蕴的言语，把本人感遭到的美和本身共同的心灵之美呈如今读者眼前：她酷爱乡土故里，在细致的捕获了大批关于天然界的灵感以后，付与了万物以灵性，在她的笔下，故土的鲜花、绿草、柳絮、野菊，蔷薇，以致南瓜、韭菜、豆荚，都成了美的载体和富有肉体力气的睿智的思惟者。糊口中的她淡泊安然平静与世无争，在伟大的糊口杂事与家庭亲情当中追随着人类的本真与性命的深入内在，即便在剥豆耕田做饭如许的劳作中也不时体会着欢愉与幸运；她有着热诚朴实而深厚含蓄的风致，摒弃了名利、势力和款项为上的人生观和以成败论豪杰的代价看法，从文学和兽性品德的角度深思纳兰性德、杜甫、嵇康等人的人买卖义，据守着文学的内涵代价，既不标新创新也不媚俗。诗普通的言语与至真至情至性的感情水融，笔墨之美与思惟之深入兼备，文学艺术之美与哲理的思辩相得益彰。这就是这本书的魅力地点。

　　①钱玄同：《中国此后之笔墨成绩》，见《中国新文学大系·建立实际集》，良朋图书公司1935年版，第146页。

　　明天我陪妈妈去练车，妈妈开车来到天门山。我瞥见江边的风光很美。太阳高高挂在远处，像个红红的火球从山顶上向下滚。碧绿的山岳就像兵士一样立在江边，捍卫着我们斑斓的都会。黄黄的江水在落日的映照下，就像闪闪的金子一样在发光。大巨细小的船只划来划去，就像天鹅一样在水面飘浮。

　　全书的最初一篇《“行”走，“游”历》形貌的是作者的游览阅历。这篇纪行延展了近20页的篇幅，次要纪录了作者在云南和旅途中的所见所感。除广受称赞的光景与共同的民俗民情，作者在旅途中最存眷的仍是细节，“我会拍下一个都会中的渣滓箱，上面放着一盆文雅的花朵，环保就是云云纤细，我会记着一个生疏的处所，有一个暖和的人说出一句暖和的话语，我会熟悉一个年长、博学的白叟，听他报告光阴里行将忘记的故事”。以是作者一起随感随记，将途中的小细节、小感到表示了出来。如在写到丽江时，作者提到茶铺里的知性女子散文精选朱自清的作品、未见其人只闻其声的大姐、笑着看“我”的女孩子，八廓街的信徒、鱼庄的泡椒鱼、林芝旅店里的藏族小伙、日喀则的扎什伦布寺等。恰是这些顺手记载下来的伟大人和小事物让民气生打动，不由得想跟着作者的脚步一起去体会这些古朴且暖和的霎时。

　　淑媛教师文笔漂亮、细致、活泼，一如她的文雅气质跟谦虚风致。就像她在漫笔《梅花引》中写的那样：“即使是一棵杨柳，一竿修竹，哪怕是一丛芦苇，只需是在月光下，在水边，实在都是能够造出‘疏影横斜水清浅，幽香浮动月傍晚’的诗境的吧？”

　　人常说，行万里路，读万卷书。假如不是故意人，纵是行了万里路，又能播种多少？淑媛教师无疑是个故意人，第二章《海角萍迹》便可见证。她在扉页中写道：“说是命带‘驿马’，就将走遍海角，但又怎样真能海角走遍。偶能踏访胜景，游历山川，留下一些斑斓的影象，即是对人生的点缀了。”

　　暖和的内容和暖和的言语使全书覆盖着一种暖和的风格。有学者说道：“散文的风格普通老是与散文作家的气质、兴趣和才思结缘，是作家的实在自我无保存地浸透进散文当中然后构成的一种情和谐文明气氛，它是散文家的本性、气质、涵养、情味和才调的天然的表露。”④以是孙海芳这本散文集所显现出的暖和风格定是与她自己的本性等有着密不成分的联络，从这本书中我们也看到了一个会察看体悟、明白戴德、当真卖力、温婉可亲的女性形象。以是，虽然我们晓得理想不甚完善，但她暖和的话语报告我们糊口中如故有许多打动和美妙的事物。

　　李东东在致辞中指出，万绍芬是党的初级指导干部，在忙碌的事情之余，不断对峙文艺创作，多年来笔耕不辍，前后揭晓了大批文艺批评、散文、论文等，得到广阔读者的欢送和喜欢。《秋水长天》触及的人物变乱既有党和国度，也有一般苍生；既有外洋同胞，也有本国伴侣；既有香港回归、开国60周年大庆等国度大事，也有故乡助学记事和她仍在主动驰驱的慈悲奇迹。品读这部散文集，在必然水平上也是在翻阅万绍芬丰硕出色的人生阅历，可以感遭到一名爱党、爱国、爱民的初级指导干部的坚决幻想信心与大爱地步情怀。

　　孙海芳的散文集《这些字，那些事》经由过程对古汉字的阐发、人物的形貌、讲授感触感染的记载、民风传说的再归纳与旅途见闻的感悟，以共同的抒写方法、灵敏的体悟、丰硕的遐想和天然舒缓的言语，展示出女性独有的细致与柔情。品读以后，会觉察散文气势派头共同，显现出暖和的风格。

　　再者，作者较为随性的言语也表现了女性共同的觉得和体验。如写德哲的时分写道：“德哲还说：性情欠好的民气好。”紧接着作者又写了句：“那就让我的臭性情来得更狠恶些吧！”如许天然率真的句子让人看到了作者调皮心爱的一面。《逝》中写道：“东边的矮墙上，是妈妈晒的花椒，个个裂开了大嘴，暴露漆黑的果实。另有偶然妈妈测验考试晒的果皮、桃干之类的干鲜，等候着我们偷吃。”作者回想儿时，从一个小女孩的视角停止形貌，布满了童真、童趣，让我们不由追念本人的童年糊口。再如《诗》中记载的孩子们话语：“你焐焐手吧。你的手太冰了。”“我长大了也要像孙教师一样，长一脸的痘痘，像草莓一样都雅。”作者用“爱的支出”播种到了“爱的回馈”，她以一个女性独有的细致和敏感捕获到了小孩子们灵活心爱的言语，读来心生暖和和打动。

　　巴金写的《再会罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金贰心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开首两段：说了故乡对巴金的哺育之恩，故乡给了巴金的搀扶?给了巴金的衣食?给了巴金的苦乐?给了巴金的亲人?给了巴金的伴侣?给了巴金的幸运?给了巴金常识后疾苦的源泉……写的最初一段话：再会罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不能不爱你。这句话巴金把他的心里天下，说的非常澈底。恨他，是由于要分开他，却不克不及挽留住；不能不爱他，是由于巴金对故乡非常的喜欢。冲突的心思，不能不让巴金走进疾苦的深渊。

　　《秋水长天》首发式由作家出书社、部办公厅主理，中华爱国工程结合会、中国白色文明研讨院、中华教诲艺术研讨会、正大南巨匠大败京校友会协办。

　　还好比说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那对峙写文章的幻想。巴金他也有抛却的设法：有一个心思在阻挠他行进的幻想，在敲击 贰心中直立的信心，在打开窗户，迎来“抛却”的客人，把“信心”赶走在门外。可是巴金从不受心中的拦阻，把谁人阻挠的心思推开；把直立的“信心”修的愈加巩固；翻开窗户，迎来“信心” 的客人，把“抛却” 赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金抛却了凡人所具有的：光亮?爱?自在?幸运，把这些美妙的工具全都丢弃了。而挑选了成天在书堆中，勤劳的写文章，为了写出更好的作品，不竭的勤奋、对峙、斗争、克制……我以为巴金他对峙写文章的设法是那末巨大！让我不能不非常敬仰巴金。

　　理想糊口中也有很多很多如许的例子，有不可胜数的人也像巴金一样，有着永久不抛却的信心，为了考上好的大学而勤奋进修，为了找到好的事情而勤奋斗争，为了登上顶峰而勤奋对峙，为了心中的胡想去克制艰难……

　　“荷，就如许，走过四时，走过春的明媚娇媚，走过夏的妖娆华美，走过秋的成熟萧索，走过冬的热闹深厚，如同人走过平生。”

　　万绍芬动情地说：“《秋水长天》以散文情势回想已往阅历的实在，表达了我的真情实感，喜怒哀乐溢于此中。”

　　其散文集的暖和风格还体如今形貌人物的散文当中。这些散文所写的多为作者的亲人或朋友。作者虽没有决心煽情地形貌，但天然流淌的笔墨却直指民气，带给读者满满的暖和和打动。如《祖》中写到了“我奶奶”嫁给爷爷后越发悲凉的运气：“她只能在婆家做一些粗活，历来没有人看得起她，本人的老公没有给过她一分钱，她像一个没有思想的仆人，平静粗俗地伺候着每个人，婆婆、老公、后代、小叔子，以至弟妇。”如许的形貌让我们不由想到了旧社会女人低微低下的家庭、社会职位，读来让人在心伤不已的同时又从作者虽平和却内蕴着怜惜和痛心之情的笔墨中领会到了作者对奶奶逼真的爱。再如《香》中写的是藏香徒弟仁青德哲，《友》则写到了本人门生时期的朋友……这些文章有片断式的追念，有对人物言语行动的记叙，和着温润又饱含感情的笔墨，人物的音容笑脸就如许平面地展示在了读者眼前。“散文必需写出作者对理想糊口的实在的亲身感触感染，表达真诚的情怀”，③恰是这些情真意切的形貌，让我们在字里行间感遭到了情面之暖。

　　我觉得在梦中一样，忽然想起唐代大墨客李白写的一首诗“望天门山”——天门中止楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　万绍芬暗示：“我感激糊口，这是我创作的源泉。我有幸熟悉了为共和国降生而赴汤蹈火、忘我贡献的先辈，他们赐与了我很多教诲和启示；我感激群众，他们是衣食怙恃和社会品德、良知的保护者，一直赐与我事情的和力气。”

　　统统景语皆陪语，散文的美在于笔墨美、意境美、思惟美与感情的交相照映。对此，集子的第四章《夜郎留踪》便做了如许的答复。

　　作为一个优良西席，从孙海芳的散文中我们能够较着地感遭到她对门生的酷爱、对讲授的酷爱。在书的多篇散文里作者都写到了本人的讲授感触感染和经历。如在《匠》中次要谈到了作为一位教者，匠气的定位成绩；《教》中说到教与罚的干系；《福》中则谈到在讲授中怎样引领门生领会幸运感……这些皆出自讲授点滴。作为一位有着十年教龄的西席，作者并没有对传授小门生识字这项看似简朴的讲授内容感应疲沓，损失。在代自序《温》中，作者说道：“我初度踏上讲台，从‘一去二三里’开端，一个个简朴的字形在孩子们口眼当中都具有了各自差别的了解，偶然，为他们不时灵动的思想叹服，十年前谁人朱唇皓齿的小伙子忸内疚怩地议论‘面’字的现象；孩子们找到含有课文中生字的古诗时，朗朗背诵的情形。不时惊奇，不时叹服，偶然的教室，会真的不由得，想拥抱亲吻这些人间的精灵。”品读这些文章，我们似乎也看到那些稚嫩心爱的孩子们，感遭到了讲授过程当中他们带给作者的点滴暖和和打动，领会到了作者对讲授确当真和存心，再配上一些小门生们亲身所作的布满着童心的彩色丹青，这些笔墨更给人劈面而来的暖和之意，动民气扉。

　　淑媛教师来自乡村，土壤的气味与草木的清芬，氤氲着她的故土情怀，她将笔触停靠在亘古的时令点上，唱出委婉的旋律，就像《惊蛰》里写的：“城里人不懂惊蛰，惊蛰只属于村落，属于村落的山川田畴，属于村落的光脚农民和村妇，属于山野间牛背上的牧童。汉子催耕，女人播种，娃娃自得地骑在牛背上，吹响了牧笛，山村的惊蛰惊出了浓浓的春季的诗意……”云云活泼的画面感，清楚是一幅水墨《村落春企图》。

　　读《毕淑敏散文集》就像在读一份汗青上的史诗普通，每篇里都有使人感到文句，每篇里城市有一个粗浅的人生哲理，就像我方才看的《提示幸运》普通，从中，我不难发明他要表达的意义，也就晓得了。每一个人都是本人人生的配角。毕淑敏在文顶用了劝说，提一醒，表示等语气报告我们他在糊口中所阅历的事，在向我们论述他的概念，启迪。一从教室上，我晓得了毕淑敏是一名心思专家。可是，假设教室上没说，我还猜得出他的职业，由于文中她有效心的劝导我们，慰藉我们。她仿佛将我们心里深处的迷密窥了个七七八八。在我们对他说的话半信半疑的时分，用他那痛快爽利的一点，我就豁然服气了她。她的每篇文章像一股清泉，纯洁透辟，像一缕阳光，暖和民气，像一群小鱼，自在高兴散文精选朱自清的作品。她以本人本身的事劝导我们，慰藉我们，她的支出是宏大的，她是我们心中的表率。 以上即是我的读后感。

　　我虽无缘感触感染那样的教室气氛，但《疏影横斜》却为我展现了另外一片绮丽的文学。我是怀着进修与浏览的心态浏览这部集子的，而回馈我的不只是笔墨和意境的唯美，另有那一腔地道与真诚的感情。《疏影横斜》共分四章，即“浮山梦影”、“海角萍迹”、“心湖波纹”、“夜郎留踪”。每章、每篇都固结着作者半生的行走体验与心灵感悟，一打开它们便不忍放下。

　　作者恰是以“行万里路，读万卷书”的理念来点缀她的影象的。她曾在湘西凤凰品读沈从文，在古城丽江采撷灵韵，还在古罗马斗兽场触摸远去的汗青，在巴黎感触感染卢浮宫灿烂的文化……每次游历事后，她都要让心与笔墨胶着缱绻，然后钦乃出一篇篇纪行散文。她的笔墨沉着而灵动，就像她游丽江时写的那样：“丽江的诗意与古韵浸润在四方街陈腐的青石大街里，活动在那到处可见的碧流清溪中，摇摆在家家户户门口窗前轻柔的柳条上，游动在那一座座或精致新颖，或粗粝真诚的小桥下，包含在柔婉深厚的纳西古乐中（见《斑斓丽江》）。”而关于边城凤凰的了解更是新颖：“凤凰，这是一个只要在安好恬淡中细细品尝才气读懂的小城，这个小城回绝声张与卖弄，回绝急躁与恬静，安好、淡定、沉着，才是沈从文的凤凰的本质（见《沈从文的凤凰》）。”即使面临古罗马斗兽场，也能表示出愚人式的解读：“在热切的祈望中与斗兽场灰灰的、冷冷的门洞窗洞相对时，古与今，汗青与理想，就在霎时碰撞对接，古今之思，光阴怀想便悠但是来，让人留连、彷徨……”（见《古罗马斗兽场》）

　　从高层指导岗亭退下来的万绍芬，主动投身于社会慈悲公益举动和她酷爱的文学范畴。2009年，中国作家协会授与万绍芬处置文学创作60周年声誉奖。首发式上，万绍芬对列席高朋和一切赐与此书热忱体贴、撑持和协助的人们暗示热诚的谢意，并慨叹地说道：“此次写作只是为了记载本人曾亲历的共和国的一段路途和人生走过的一段难忘的光阴，能够说是一种义务、一种贡献。创作这本书时，经常写到深夜散文集精选，以至夜以继日。为力图作品实在精确、制止错误，本人翻阅了多年事情条记，并查找了相干材料，有的文章还就教过伴侣、专家。固然并非专业作家，但在写作的门路上会不竭探究与寻求。”

　　贵州，作者的第二故土，不只留住了她的芳华光阴和她钟爱的奇迹，另有留住了她对文学的缠绵密意。她说：“自从踏上你的地盘，就把平生的光阴交给了你，转眼已经是四十余年。不是故土，你却给了我故土般的滋养：虽是他乡，我对你的感情亦如我对故乡故里。”

　　瓦尔特・惠特曼（1819―1892）――美国诗歌的开创人与中国今世散文作家李娟（1979― ）从工夫和空间上说永久不会发生交集的两位作家，在读者的浏览感触感染中却不由自立地发生了联络，翻开李娟的散文集，就像翻开惠特曼的《草叶集》，使我们想到美国哲学家乔治・桑堪耶纳对《草叶集》的歌颂：“繁多中之分歧的魅力从不曾如许完整地如许独到地被人觉得到；不是鲜花而是草叶，不是音乐而是鼓声，不是构造而是汇合，不是豪杰而是常人，不是危急而是最伟大的时辰；而凭藉坚定地枚举这些无足轻重的工具，凭仗勤奋对我们指出统统工具不外是一个活动而无构造的团体的临时悸动，他深深地激起我们的设想，我们或许不想爱这类力气，可是，我想，我们肯定在内内心歌颂它。不管我们在这类恐怖的对等看待中看出了甚么理论的伤害，我们的审美才能却不克不及斥责实在在的结果；它的特权是让阻挡派喜欢它，并且可以发明庞杂形态是高尚的，而不竭地使天然显得美。”[1]之以是诲人不倦地大段援用桑塔耶纳的笔墨，那是由于这段阐述字字切中李娟散文的关键散文集精选。假如你在某个咖啡店、快餐店不以为意肠翻阅时髦杂志，能够会偶然会撞见李娟的一篇小小的散文散落在那些指点人怎样节食瘦身、怎样穿衣装扮、怎样芳华永驻的纷纷笔墨中，她的这一篇散文或许仅给你留下素朴的小清爽之感，可是假如你翻开李娟的散文集，不管是《阿勒泰的角落》，仍是《我的阿勒泰》，以至是被称为一部长篇纪实散文的《冬牧场》，只需你一口吻持续读十篇以上（李娟的每篇散文都不长），你会猝不及防线感遭到李娟带给你的震动力，这时候仿佛发作了巧妙的化学反响，仿佛质变曾经化成量变，也就是说李娟的每篇散文零丁拿出来或许其实不怎样起眼，能够不会让你感应长远一亮，但积累到十篇以上绝对让你感应冷艳，就像约翰・布罗斯在他的《惠特曼研讨》中所指出的：浏览惠特曼的《草叶集》时“需求一个广大的近景。你可不克不及将脸靠近书籍去瞧。你必需抱着一种宽宏的心胸，一种与它自己相等的泛爱和信心去靠近它。”[2]布罗斯将惠特曼的诗比做一片丛林，一块地步，一条公路，近景，近景，四处都是近景，仿佛惠特曼是从飞机长进行察看，又从飞机长进行写作似的，正由于云云，以是读惠特曼的诗，要大段大段地去读，只要如许才气充清楚白他的诗歌之美。由于没有哪一个墨客像他那样，零丁的短语、意象以致诗行是很少阐明甚么的，这也险些完整合适李娟的散文，在李娟的散文集《我的阿勒泰》中有几幅图片，很能阐明惠特曼的诗歌和李娟的散文的美学特性。第五十六页的名为《夏牧场上的家》一幅：一片茶青色的丛林和青青绿地上的不晓得名字的小黄花，第六十一页的《富饶的夏牧场》，近景仍是丛林，远景是一绿色小动物，它们的顶部开着红色的小花，朵朵抬头挺胸，另有第一百二十九页的名为《深山里的湖》，湖的四周满是粉紫色的不出名的小花，让人想到满天的繁星，另有第一百三十四页的名为《紫花苜蓿的陆地》，总算晓得小花的名字了，该当是开着小紫花的苜蓿，从图片上看，这一苜蓿花不断开到天涯，开到和远处的蓝天白云相接。这些图片能够说是李娟散文的丹青笔墨，也能够说是惠特曼诗歌的丹青笔墨，形象直观，绘声绘色。

　　身为一个女性作家，孙海芳的散文也显现出了女性独有的温润和优美，如仲春的东风给人以劈面而来的暖意，看似平平却故意味是最大的特性。作者在写作时并没有利用浓郁素净的辞汇、详尽十分的形貌和浪费恣肆的谈论，但我们能够较着的领会到作者对所写事物的温情和爱。而这类天然舒缓而非决心砥砺的言语却有一种“随风潜天黑，润物细无声”的结果，像一杯好茶，看似清洌，但越品越有味。如《窗》中写道：“一束阳光，顺手可及，人与天然的间隔，就在一伸手的处所。如许的现象，不时旋绕于我的思路中，模糊里，一个孩子，坐在小板凳上，一束可及的阳关直伶伶地射出去，砸在泥地盘上，阳光里那末多精灵在飘动，像极了童年时分的那些个梦。一只母鸡清闲地走出去，背影一会亮，一会暗，平静极了。”她用如许柔柔的言语，为我们形貌了一个暖洋洋的午后，让人读来内心也暖暖的。作者的豪情也是内敛的，蕴于“本质”的言语当中，常给人言尽而意远之感。如写本人的爷爷，《我爷爷》中写到了爷爷传奇的遭受和大哥时的“贪财，怕死”，《我奶奶》中还提到爷爷对奶奶的“压抑”，能够说作者对他有着庞大的豪情散文精选朱自清的作品。可是《我爷爷》这篇文章末端处却写道：“现在，我去看他，他仍是用土土的兰州话说：我的娃来了吗？然后散文精选朱自清的作品，拿出钱包，给我零费钱。”这几句看似平平的寥寥几句却让我们意想到他也不外是一个朴实心爱的老年人。在一个坚苦卓绝的90岁白叟眼前，不管是对他平生的赞扬仍是不满都变得没故意义了。如许的话语让人打动不已。再如《友》中写到了门生时期的密友圈圈，关于厥后的各奔前程，作者痛心的同时更多的是一种放心：“厥后圈圈分开黉舍当了狱警，卖力编纂一份报纸。我们的干系渐行渐远。就在方才的这个正午，在来的路上，我忽然豁然，缘分那末浅，我们都没有顾惜，大概说我们的顾惜抵不外必定，订交三年后各奔工具，留也留不住。”这些句子也表示了作者关于人事情迁的一种彻悟。

　　作者“心的波纹”就如许徐徐地激荡开来，在“莲叶何田田”光景里徘徊，因而，一篇名为《荷》的美文便从她的笔下文雅现身。这是一篇表现淑媛教师婉约气势派头的倾情之作，出污泥而不染的花中正人，在她的引领下走过四时。情与景的融合，荣与枯的对话，为读者带来的是美的享用与心的安慰。无妨采撷几段——

　　“又是一日日东风，一夜夜春雨，荷叶出离水面往高里舒展，顺风举起肥硕阔大的叶盘。因而满塘绿色的圆圆的荷伞撑起来了。最喜那轻雨后的荷盘转动的水珠，有如翡翠盘中转动的水晶珠，清澈圆润，小巧剔透。”

　　如许的感到信赖许多人都有，我也经常云云。哪怕是一条小河散文精选朗读稿件，一片落叶，一弯新月，城市叫醒我儿时的回想，好比某一年的某一天，梧桐树下的游玩：某一年的某一天，油纸伞下的倩影；某一年的某一天，落在手臂上的胡蝶……特别值得一提的是《浮山年俗》一文，作者以其细致的笔触，将地处湘北浮山脚下的故土民风纵情展现，让读者看到一个纷歧样的“一方水土”。浮山，即太浮山，武陵山支脉。陶渊明《桃花源记》所描画的世外桃源就出自武陵，那是一个“地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属”的诗情画意地点。作者将着墨的重点放在“浇烛炬”、“做粑粑”、“办年货”、“吃年饭”之类的纯民风风情上，写出了中华民族文化传承大布景下共同的武陵年俗文明，看似非常悠远，却又近在天涯。

　　“阳光，水乡，荷塘。池水清浅，秋草黄。已经是残荷听雨的时节，长远一片寥落萧索。残缺的荷叶，折损的荷茎，褪去了翡翠绿的荷塘一片灰青……”

　　何建明具体回想了作家出书社出书《秋水长天》的历程，并夸大《秋水长天》内容丰硕、概念明显，布满、发扬，是一部有汗青深沉感的好书，一部表现今世指导者高风亮节、高尚思惟地步的好书。

　　集子的第一章《浮山梦影》报告的是已经的光阴，那一篇篇美文就如统一支支长远的儿歌，“共识”着人的情素。我不断觉得，是人的本性，是人生最斑斓的怀想和追想。而文学的，或许恰是用来与流逝的工夫抗争的。因此，它不是简朴的昨日重现，而是颠末冗长的光阴过滤以后，所留下的那些最使民气动的旧事片断。不论已往的光阴怎样艰辛，景况怎样不胜，仍然免不了要对谁人期间阅历的人与事浮光掠影。正如淑媛教师所言：“光阴就像一汪悄悄的水，水底沉落着我残缺的梦。”

　　中国，在惠特曼的《草叶集》中曾以它的江国土岳、古庙皇宫、墟市公众和孔夫子的名字呈现过。实践上，惠特曼是体贴和尊崇中国的，把它像印度那样作为东方文明的代表，他以至以为本人会去接近他们，与他们成为同胞和相爱者。惠特曼的这个希望虽然要到他逝世后快要三十年才得以完成，但他究竟结果是中国最早引见的美国作家之一，并且是迄今为止对中国新诗活动影响最大的一名美国墨客。王佐良谈到惠特曼对中国新诗的影响时曾如许写道：“郭沫若师法惠特曼，此外年青中国墨客又仿效郭沫若。中国新诗里的豪宕传统今后开端，而豪宕在中国社会的理想情况里很快就从墨客的小我私家咏叹开展为的、大众性的壮大歌声。”[6]固然李娟次要写散文，而且李娟的散文仿佛和豪宕这个词不怎样沾边，但我们读李娟的散文时总能感应惠特曼《草叶集》的遗风余韵，这明示着惠特曼超时期的意义吗？抑或是两位不落窠臼的作家溟溟当中的心心相印？

　　在一切的汉字中，作者最喜好的就是一个“温”字，以为“温是最有感彩的”散文集精选，“她的字形表露着汉字耐人寻味的魅力”。在这里作者用了“她”而非“它”，把汉字拟人化，让我们仿佛也领会到了汉字蕴涵的满满温情。每篇散文以一汉字动手，作者不只亲手写画出此汉字形体的演化历程，并且还按照本人的了解或着援用典范著作，将每一个字构造和意义向读者细细讲解，再配上小门生们心爱的插图，全书的笔墨都覆盖在一种浓浓的暖和气氛中。