深度揭秘魏玛共和国(魏玛共和国为什么叫魏玛)

只是皇帝退位，引出许多其他派别团体的蠢蠢欲动，消息一经传出，立刻就有拥护共和的团队占领皇宫，他们信仰“共和”，政治立场不同，势力如若强大，极有可

 

如今的德国全称为“德意志联邦共和国”，是联邦制议会共和制国家在历史上德国人对“帝国”有着深厚复杂的情结，而德国的国家名称也因为德国政治家激烈争执经历了几番更改，这也表现出很大一部分德国人对帝国的深厚情结。

在追求国名的路途中，“Reich”这一词不可忽视，由“Reich”了解魏玛初期关于国名展开的几次争执，进而可以看出德国人对“帝国”的不懈追求一、信仰与寄托“Reich”这一词的解释是德意志帝国，背后蕴含着德意志文化中有关“帝国”的意义，由于时间的沉淀，“Reich”一词也成为研究德意志体制文化的对象。

由于人们的信仰观念不同，对国家性质的相关定义也会有所不同在20世纪以前，多元的共和与单一的帝制充斥在多重权利相抗衡的德国土地上，任何一种性质都有机会存在万事万物都在前进发展，在时间积累之下，代表国家走向和国体性质的代名词在时空之中与历史相碰撞，就会发生一系列的变化，最终呈现形式多样的模式。

但繁杂的事态都要有一个共同的信仰核心，所以“Reich”就成了德国人心中的信仰寄托，无论政治家们如何争执，在大多德国人心中，都有着对“帝国”的崇拜与向往“Reich”这一词，勾起了德国人内心对帝国的执着，使得德意志政治文化中的复杂多样的特点得以延续发展。

但大千世界，万事都各有不同

针对同一事物都会有不同的看法，因此并不是所有的德国人都认为德国是一个有着帝国性质的国家，随着时间衍生出的“共和”与固有的“帝国”相抗衡，引发了诸多政治家的激烈探讨其中在魏玛初期有着较为轰动的国民争执事件，由此也可看出，国家体制的确定，一直都是舆论发展的焦点。

二、政治趋向1.派别对立魏玛共和国时期，政治家分为诸多派别，但大体是“共和”与“帝国”的对峙，在宪法中德意志国家是一个有着“共和”体制的国家，但这一说法也只是因为当时多方势力相抗衡，共同争执之下的得出了如此无奈的结果，最初德国的一些政治家只是针对国家到底要以怎样的性质来定义国家而展开激烈的讨论。

因为将帝国说成共和国原本就很矛盾争论的双方不约而同在国家建设上保持意见一致，没有人要借分裂国家，甚至在德意志最后的一任首相退位前，尽管想要保住君主政体，也没有做出分裂国家的举措，只是为君主政体谋求最大利益。

只是皇帝退位，引出许多其他派别团体的蠢蠢欲动，消息一经传出，立刻就有拥护共和的团队占领皇宫，他们信仰“共和”，政治立场不同，势力如若强大，极有可能分裂国家，使“帝国”与“共和”对立存在双方最先宣布国家新体制的一方，就最大把握住了主动权。

如此纷争对外也表达了一种迹象，即德国很有可能从君主制向共和制转变2.国名确立虽然有更改制度，变更国名的迹象，但在德国大多的资产阶级政治家潜意识里，德国还是帝国，“帝国”这一词并没有完全消退未来德国虽然是联邦制国家，各地区都有自己的自治权，但中央集权只要需要中央管辖这些地区，那么国家依然保留“帝国”的性质。

政治派别的相互抗衡，致使资产阶级代表决定要将“Reich”的含义代入名字，以此表达期望民族统一，拥护国家的深厚感情而另一部分议员则希望可以建设一个可以充满选择、和平和自由的名字，如“德意志共和国”虽然最终将名字定为“德意志帝国”，“Reich”也写入宪法，但在魏玛时期有很大一部分拥护“共和”的政治家，为此“Reich”被翻译成“国家”，宪法中更是表达“。

德意志国家是一个共和国”无论怎样的设定，德国人对“Reich”的执着和坚持，恰恰表现了保守派对德意志历史的热爱与拥护，“帝国”情结显著二、情结与执念1.历史争执在魏玛初期，德国人对国名的争论可谓血雨腥风。

因为德意志人排斥共和，拥护帝国，所以保守的护国之心下，如此保守心理使国家之名产生多次争执与转变虽然大多数人都支持拥护帝国，但在这一群人中对“帝国”也有着不同的看法，有人认为“帝国”是长久以来的民族情结；有人认为“帝国”历史悠久，文化底蕴深厚，因观念有差异，所以德国人的执念变得更加执着，甚至在20世纪，多样化的帝国观念相交织，人们对“帝国”的期待也多样起来。

2.民族情结地位稳固早期的“帝国”与“共和国”并不是完全对立的，前者强调所谓的发号施令，后者却是一种组织形态两者甚至可以统一起来，从而形成罗马帝国的一大特征只是之后二者逐步分开，“帝国”就逐渐演变成中世纪德意志君主的专属权。

这次转变，帝国权力的集中化最为明显，特别是皇帝对于贵族而言的权利掌控罗马人接受基督教信仰之后，皇帝就仅仅就代表着有普世权力的人，皇帝与教皇并存，长时间也发生许多争执，但在12世纪左右，形势发展至皇帝无法干涉教皇权力，教皇对皇帝人选的控制也逐步下降。

因一系列政治原因，皇帝逐渐定型为国家的荣誉象征，之后的多次转变，使得帝国中诸多权力逐步分散，皇帝成为最高统治者，无人可以干涉其权利。

库尔特•冯•施莱谢尔，魏玛共和国的最后一任总理国家中的一些“民族意识”十分排斥教皇与不拥护德意志的人们参加一系列的大选，民族矛盾激增，而后的宗教改革虽然阻碍了这些矛盾的恶化，但德意志帝国是一个典型的“民族帝国”，国中强烈的“民族意识”使得帝国权力不再追求罗马帝国治下的多民族状态。

很长一段时间内，都在寻求各民族之间的平衡，协调多民族之间的矛盾冲突，如此，“帝国”情结也还是占据着重要的地位3.形式的民主诸多转变使“帝国”成为一种德国人心目中固有的观念形态，共存在德意志人的脑海中在魏玛初期的国名之争之后，存在了许多帝国观念。

有一部分人，属于保守派，他们就当时的情形对德国人进行评价分析，他们觉得大部分德国人虽然向往民主，但都有些趋于表面形式，内心深处并没有真正遵循民主，缺乏民主根基。

一个国家的长久发展，需要全民学习政治思想，而德国人在建设过程中，缺乏对国民进行国家政治的教育，所以魏玛时期对民主的渴望会让人看起来有些滑稽，那并不是真正发自内心对民主的向往，因此也不会有真正的民主所以，政治家们普遍渴望有一个区别于前面两个帝国的第三帝国，那么所谓的“第三帝国”就成了虚无缥缈的民主代名词，并不是一个真实的存在，。

只是真正拥护“帝国”的人们心中一个理想国度最终德国成为所谓的拥有伟大领袖并以社会主义为基础的国家，如此虚有其表的延续了罗马皇帝的那套发号施令的权力，是一种吞并积极民族主义的消极注主义而后一系列的尝试，还是都以德国的帝国制为主，。

民主多元都被表面化，边缘化，形式上保障了百姓的民主共和，实质还是为集权制度开辟道路，例如他们维护中心位置的欧洲，但对周边国家的文化价值缺少认同与尊重。

四、总结德意志国家对帝国有着很深厚的执念，他们做了多次尝试，但最终都或多或少没有成功变更国名是追求国家性质的外在表现，这其中的“Reich”一词已经不单单是一个具体的词语，不能单单理解为纯粹的德意志国家，这个词所代表的是当时对国家制度进行定义的一个范围。

德意志国家一直在寻求一个合适合理的国家性质的定义，他们十分渴望将家国情怀与民族情怀相结合，只是在寻求的过程中，帝国与民主两股势力相抗衡，相互挟持向前发展，转变过程中，阻力重重虽然有很多探求，但是都失败了，最终魏玛共和国灭亡，。

这足以表明德意志人对帝国定义的寻求与探讨是失败的复杂多样的观念使诸多历史学家从繁杂的历史中找寻答案，不结合具体的实际，贴近国家本质考虑问题，每一个派别的领袖都有着对自身观念的执着，不肯与其他相互融合，不能达成共赢，那么无论采取怎样的民族之路，无论怎样转变，最终走向失败也是无可厚非。