学到了吗元日(元日是几年级的古诗)

孟春　　一元日 王安石　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。　　【作者】王安石（1O21——1O86），北宋著

 

孟春　　一元日 王安石　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符　　【作者】王安石（1O21——1O86），北宋著名政治家、文学家字介甫，号半山，抚州临川（今属江西省抚州）人宋仁宗庆历二年（1042）进士。

初知鄞县（今浙江省宁波），有政声他目睹时弊，慨然有矫时匡世之志，曾上万言书，主张改革政治神宗即位，以知制诰知江宁府，召为翰林学士兼侍讲熙宁二年（1069）擢升参知政事，前后两度为相在其执政期间，积极推行农田水利、青苗、、保甲、免役、方田等新法，抑制大官僚地主豪商的特权，以期缓和阶级矛盾，发展生产，使国家臻于富强。

由于保守派的固执反对，改革最终流于失败晚年退居金陵封荆国公，世称王荆公　　王安石在文学上亦为宋代一大家他重视文章的社会意义，主张为文应“有补于世”他的散文逻辑谨严，辩理深透，笔力雄健，语言简炼，峭拔奇崛，为唐宋八大家（指唐、宋两代八个散文作家。

即唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、、苏辙、王安石、曾巩明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，八家之名，实始于此明中叶唐顺之所纂《文编》，唐宋文也仅取八家稍后茅坤本朱右、唐顺之之说，选辑为《唐宋八大家文钞》，其书在旧时流传颇广，唐宋八大家之名遂也广为流行）之一。

其诗长于说理，精于修辞，亦有情韵深婉之作，风格遒劲，恰如其文所作词不多，亦有其特点有《临川集》、《临川先生歌曲》　　【注释】元日——夏历正月初一这一天，即春节农历正月初一是一年中的第一天，也是春节的开始，故称元日，也称为元旦、元辰或者端日。

近代使用公历后，将公历的一月一日定为元旦，而将农历的正月初一定为春节一岁除——一年过去了除（chù），光阴过去《诗．唐风．蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫；今我不乐，日月其除”这里指除夕晋周处《风土记》：“至除夕达旦不眠。

谓之守夜”也泛指一年最后的一天屠苏——一种酒的名称，屠苏酒古人用屠苏草浸在酒中，称为屠苏酒古代庆贺春节的一种习俗，农历正月初一这一天，一家人要团聚在一起，先幼后长地饮屠苏酒，庆贺春节，驱除疫气曈（tóng）曈(tóng)——形容日初出时光亮的景象。

桃符——古俗：一种绘有神像，挂在门上用来辟邪的桃木匾，每年正月初一更换一次此句意谓：春节来到了，家家户户总是要用新的桃符换下旧的桃符　　【赏析提要】春节是中华民族最盛大的传统节日，一般从正月初一持续到正月初五，有的地方要过到正月十五，甚至到正月底。

春节的节庆活动各民族各地域都非常丰富，普遍有做新衣、备菜肴、扫房舍、贴春联，等等春节文化，两千余年来，盛传不衰，已经成为中华民族传统文化的一束艺术奇葩　　这首七绝，热情咏唱了春节这一天一派除旧布新，欢欣鼓舞的迎春景象。

首二句写：在毕毕剥剥的鞭炮声中，人们送走了旧的一年；春风把温暖吹进屠苏酒里，一家人团聚一起，饮过屠苏酒，暖洋洋的感觉到春天来到了末二句写：旭日的光辉普照千家万户，人们忙着除旧布新，取　　下旧桃符，换上新桃符，庆贺新春佳节。

全诗洋溢着清新吉庆的浓郁的节日气氛；语言古朴厚重，文情并茂，为古今传唱不衰的佳作　　诗言志诗人是北宋时代的政治大家，官初拜宰相全诗字里行间洋溢着破旧立新的大无畏气概和必胜信念，给人鼓舞，催人奋进　　二田家元日

孟浩然　　昨夜斗回北，今朝岁起东　　我年已强仕，无禄尚忧农　　桑野就耕父，荷锄随牧童　　田家占气候，共说此年丰　　【作者】孟浩然（689——约74O；一作691——约74O），唐代诗人襄州襄阳（今属湖北）人。

早年隐居鹿门山，读书作诗，并漫游各地年四十，游长安，应进士不第，失意而归张九龄镇荆州时，招致幕府，为荆州从事患疽（jū）卒他为诗，伫兴造思，洗削凡近，意境清迥，多自然超妙之趣一向与王维并称杜甫说他“清诗句句尽堪传”（《解闷》）。

又说：“赋诗何必多，往往凌鲍谢”（《遣兴》）李白对他也很推崇他的诗多写隐居闲适和羇旅愁思，缺乏社会意义虽然他在诗歌艺术上有独特的造诣，但内容比较狭隘，气魄不大苏轼说：“浩然诗韵高而才气短，如造内法酒手，而无材料耳”（见《苕溪渔隐丛话》）。

此语切中其病王维于他死后画像于郢州著有《孟浩然集》四卷，共录诗二百余首　　【注释】田家——农家元日——见王安石《元日》注释斗回北——斗，指北斗也叫“北斗七星”，在北天排列成斗（或杓）形的七颗亮星《诗．小雅．大东》：“虽有北斗，不可以挹（yì舀）酒浆。

”北斗七星，各有其名，四星像斗，三星像杓杓即柄斗回北，即北斗星的柄指向北《国语．周》下：“日在折木之津，辰在斗杓”《注》：“斗柄，斗前也”《鹖冠子》《环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。

”昨夜斗回北，即谓昨天夜晚北斗星的斗柄在北，还是冬天下句今朝岁起东，即意谓今天早晨起来，北斗星的斗柄就在东方了，就是春天了，新的一年又开始了岁起——新的一年开始了东——指北斗星的斗柄在东方，即春天来到了。

强仕——《礼记．曲礼》上：“四十曰强，而仕”孔颖达疏：“强有二义：一则四十不惑，是智虑强；二则力气强也”旧时因称四十岁为强仕之年谓男子年四十，智虑气力皆强盛，可以出仕后以“强仕”为四十岁之代称无禄——即无官职。

禄，犹禄米、禄食、禄养、禄饵、禄润为俸，谓官吏的俸给古代官吏俸给皆以米计因称禄米孟浩然一生经历比较简单，诗中“无禄”，是谓即无官职，又无官俸桑野——犹桑田北魏至北周行均田制时，分给男子种植树木的田北魏于男子初受田时，给桑田二十亩，规定至少种桑五十株，枣五株，榆三株，非桑区只给一亩，作为世业。

隋、唐桑田改为永业田后，泛指田畴就耕父——和农民一起耕耘田地就，接近；归于耕父，犹农夫，田父，谓老农荷锄——肩扛着锄头占气候——预测气候的好坏占，卜问；预测《说文．卜部》：“占，视兆问也”在中国古代，“占”是观察的意思；“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。

　　【赏析提要】全诗四联，首联写斗转星移，点明题目；颔联写诗人虽年届强仕而尚存忧农之心；颈联写诗人与耕父、牧童的亲密关系；尾联写农家元日“共说此年丰”的喜庆情怀，祈盼新的一年农事丰裕的心愿全诗感情真挚，表现了诗人对农村生活的喜爱和对农家深厚的感情。