越早知道越好李贺的诗(李贺的诗半山听雨辞是什么诗)

什么是唯美？简而言之就是：主张纯艺术，追求形式美，为艺术而艺术。

 

“唯美”在中国古典美学里面是没有这个词汇的，也没有这样一个概念当然有人会说，中国连美学都没有对此我是嗤之以鼻的，虽然美学这个艺术概念起源于德国，但不代表中国就没有啊中国的古典美学是有的，而且自成一体，跟中国本土的“儒释道”等哲学理念相结合，只是千百年来，没有人去归纳总结。

直到近现代，王国维是少数把西方美学跟中国古典美学相融合的人到了当代，中国的古典美学的研究和总结就很多了当然，这扯得有点远，回归正题“唯美”作为一种艺术概念，起源于英国，大成于王尔德，近代传入中国什么是唯美？简而言之就是：。

主张纯艺术，追求形式美，为艺术而艺术也就是说唯美，主要不是体现在人的思想观念和现实性、实用性上而是纯粹的美，艺术性的美而中国的古典文学、诗歌讲究的是“情动于中而形于言”，要抒发自己的感情，要表达自己的志向和理想。

诗要言志，文要载德，要言之有物，这几乎是唯美的对立面但好在古典诗词浩如烟海，流派众多，当然有诗词符合唯美主义的--------------------------------------------------------。

所以，什么样的诗词符合唯美？这并不难甑选，因为条件已经给出来了但是我列出的第一个答案，肯定出乎你的意料——温庭筠我为什么要选温庭筠？因为温词，就是艺术上的美，而非感情和思想上的美，更与现实无关很多词评家，尤其张惠言点评温词时，说他的词有“离骚初服”之感。

其实，这未必就符合作者本人的意愿当然我们也不能完全排除，结合温庭筠个人身世经历来讲，好像有这种可能性但是无论有没有，从他的词的外在来看，是看不出来的你能够在词中里面解读出什么身世之慨，政治寄寓什么的，那是个人自由。

温庭筠的艺术之美胜在三个方面：色彩、音乐、辞藻这不像同时代的韦庄，韦庄胜在感情“劝我早归家，绿窗人似花”、“未老莫还乡，还乡须断肠”、“凝恨对斜晖，忆君君不知”、“如今俱是异乡人，相见更无因”等等如果把“

春水碧于天，画船听雨眠垆边人似月，皓腕凝霜雪”单独拈出来，是符合唯美的话不多说，上诗：《菩萨蛮·其一》小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟 照花前后镜，花面交相映 新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

《菩萨蛮·其二》水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦 江上柳如烟，雁飞残月天 藕丝秋色浅，人胜参差剪 双鬓隔香红，玉钗头上风十四首里最喜欢之一，盖因“江上柳如烟，雁飞残月天”凄迷朦胧，意境极美《菩萨蛮·其三》。

蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔 相见牡丹时，暂来还别离 翠钗金作股，钗上蝶双舞 心事竟谁知？月明花满枝《菩萨蛮·其四》翠翘金缕双鸂鶒，水纹细起春池碧 池上海棠梨，雨晴红满枝 绣衫遮笑靥，烟草粘飞蝶 青琐对芳菲，玉关音信稀。

颜色：翠、金、碧、红、青《菩萨蛮·其五》杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别 灯在月胧明，觉来闻晓莺 玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄 春梦正关情，镜中蝉鬓轻《菩萨蛮·其六》玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力 门外草萋萋，送君闻马嘶。

 画罗金翡翠，香烛销成泪 花落子规啼，绿窗残梦迷十四首里最喜欢之二盖因“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力”情意深厚含蓄，耐人寻味《菩萨蛮·其七》凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨 明镜照新妆，鬓轻双脸长 画楼相望久，栏外垂丝柳。

 音信不归来，社前双燕回《菩萨蛮·其八》牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月 相忆梦难成，背窗灯半明 翠钿金压脸，寂寞香闺掩 人远泪阑干，燕飞春又残《菩萨蛮·其九》满宫明月梨花白，故人万里关山隔 金雁一双飞，泪痕沾绣衣。

 小园芳草绿，家住越溪曲 杨柳色依依，燕归君不归十四首最喜欢之三此词真的有李义山的情韵《菩萨蛮·其十》宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧 杨柳又如丝，驿桥春雨时 画楼音信断，芳草江南岸 鸾镜与花枝，此情谁得知。

十四首最喜欢之四“杨柳又如丝，驿桥春雨时”的清丽，“鸾镜与花枝，此情谁得知”的深情幽思，真的很喜欢《菩萨蛮·十一》南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨 雨后却斜阳，杏花零落香 无言匀睡脸，枕上屏山掩 时节欲黄昏，无聊独倚门。

冯延巳《鹊踏枝》：“红杏开时，一霎清明雨”不得惠于此乎？《菩萨蛮·十二》夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语 深处麝烟长，卧时留薄妆 当年还自惜，往事那堪忆 花落月明残，锦衾知晓寒《菩萨蛮·十三》雨晴夜合玲珑日，万枝香袅红丝拂。

 闲梦忆金堂，满庭萱草长 绣帘垂箓簌，眉黛远山绿 春水渡溪桥，凭栏魂欲消《菩萨蛮·十四》竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影 山枕隐浓妆，绿檀金凤凰 两蛾愁黛浅，故国吴宫远 春恨正关情，画楼残点声温庭筠十四首“菩萨蛮”，以不同的时间、境地、情景、事物、气象，构成了极为生动、鲜明而又含蓄深曲的人物情貌，而且绝无重复之象，运笔之精巧，构思之细腻，堪称绝诣，启迪后代词人无数艺术法门。

这也是温庭筠被推为花间词之首的原因，艺术成就在韦庄之上----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

第二个入选者：李白李白是浪漫主义诗人，这很符合唯美主义的先天条件他的部分诗歌，就是纯粹的艺术之美，虽然其中杂夹映射一些现实的句子，但不妨碍整首作品的“唯美”至于风格，要知道，美，不是婉约和柔美，才是美，还有壮阔，一切能让人感受到的美的意象和事物。

明月出天山，苍茫云海间 长风几万里，吹度玉门关形式上的美，如《梦游天姥吟留别》，唯美讲究形式美，那么这首诗在形式上的突破更不必说，变化多端，纵横恣意在辞藻上辉煌流丽；在意象上更是奇幻绚烂；境界也雄伟《梦游天姥吟留别·节选》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 越人语天姥，云霓明灭或可睹天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 湖月照我影，送我至剡溪谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。

 脚著谢公屐，身登青云梯 半壁见海日，空中闻天鸡 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 列缺霹雳，丘峦崩摧 洞天石扇，訇然中开 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下这根本就是纯粹的艺术创造，跟那些写现实题材的诗，就完全不是一个类别所以从这个方面来讲，李白被称为诗仙，真的不是贺知章的个人之见了，现实主义大诗人杜甫对李白佩服得五体投地，就不是盲目追星了。

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第三个：李贺诗鬼李长吉同属浪漫主义诗人，学李白而又自成特色，他是一个以诗为命的人，达到了为艺术而献身的地步因为个人身世的原因，他的很多诗歌，都是映射现实的但是在有的诗歌里，是天马行空，驰骋想象，熔采铸词，营造出瑰丽奇诡的诗境。

自然，这些诗歌属于纯粹的艺术美，而且是惊人的美《梦天》老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白 玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌 黄尘清水三山下，更变千年如走马 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻这诗写梦入月宫的幻想境界，是游仙诗的一种。

李长吉笔下的仙境，是如此瑰丽奇幻，有一种震慑心魄的美全诗想象瑰丽，构思奇妙，比喻新颖，诗境虚幻，极尽奇幻怪谲之能事《苏小小墓》幽兰露，如啼眼 无物结同心，烟花不堪翦 草如茵，松如盖 风为裳，水为珮 油壁车，夕相待。

 冷翠烛，劳光彩 西陵下，风吹雨这首诗也是很能体现出诗鬼李贺的艺术才华和创造力的，即便有人读来感觉惊悚李贺· 《李凭箜篌引》吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔最后一句特别妙，这辈子要是能写出这样灵妙的句子，足以大慰《天上谣》天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

 玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨 秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小 王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草 粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春 东指羲和能走马，海尘新生石山下此诗跟《梦天》一样，是游仙诗，同样是极尽想象，辞采如飞云流霞，瑰丽绚烂。

“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”直接美哭----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

李贺的仙境美妙难言，但归来后，我们还是要面对现实，在生活中，我们能看到的美，更多是春、江、花、夜、月张若虚·《春江花月夜》春江潮水连海平，海上明月共潮生  滟滟随波千万里，何处春江无月明！  江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见  江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮  江畔何人初见月？江月何年初照人？  人生代代无穷已，江月年年望相似 不知江月待何人，但见长江送流水 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来 此时相望不相闻，愿逐月华流照君 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路 不知乘月几人归，落月摇情满江树能不能压全唐不是我们关注的重点，重点是，这如果不是唯美，那不知道什么才是唯美通篇辞藻华美、音韵流畅、结构复杂、情思绵远，意境清、幽、丽、淡、远。

真是人间奇绝也----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。

最美不过人间性情就如唯美主义代表人物王尔德一样，他的作品中，也是对爱情中的精神之美，加以讴歌的，辞藻修饰以至浮华的地步中国古代，也不乏对爱情之美的形容，细腻柔情处摇荡人心，激烈澎湃处则又使人热血偾张《西洲曲》

忆梅下西洲，折梅寄江北单衫杏子红，双鬓鸦雏色西洲在何处？两桨桥头渡日暮伯劳飞，风吹乌臼树树下即门前，门中露翠钿开门郎不至，出门采红莲采莲南塘秋，莲花过人头低头弄莲子，莲子青如水置莲怀袖中，莲心彻底红忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼楼高望不见，尽日栏杆头栏杆十二曲，垂手明如玉卷帘天自高，海水摇空绿海水梦悠悠，君愁我亦愁南风知我意，吹梦到西洲这首乐府曲可以说是南朝民歌中的压卷之作，也是千古情诗绝唱整首诗语言曼妙流畅、婉曲清丽，情思细腻、摇荡人心。

无论从语言、音韵、情感、形式各方面，都是同时期民歌中最精致成熟的，具有很高的艺术水平末句“南风知我意，吹梦到西洲”垂映千古，情思绵绵不绝《乐府·上邪》上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰 山无陵， 江水为竭， 。

冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！PS：不是所有讴歌爱情的诗，都能入选的这两首入选，我深思熟虑过一个是长调中的绝唱，一个是短章中的神品“西洲曲”和“上邪”严格意义来讲，是为艺术创作而创作的诗歌，而没有具体的情事。

尤其是西洲曲，在语言、结构、形式上，对比同时期的乐府诗歌，都是开创性的，也是最高水准，还启迪了张若虚上邪那如火山迸发般的热烈激情，千百年来，读之仍感人肺腑，震撼人心关 · 注一键转发，让更多人看到美知乎ID

：楚云卿