散文随笔精选300字摘抄小雪节气散文随笔散文精选老舍

　　泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川省盐源县接壤的处所，面积约50多平方千米，在泸沽湖畔寓居着一个陈腐的民族-----摩梭人，严厉来说，摩梭人不是一个自力的民族，它该当属于纳西族的支系，但是偏远的糊口情况使他们在经济糊口和文明糊口都逐步构成某些差别于纳西族的特性，因此，人们便风俗地称他们为摩梭人，作为一个零丁的民族来对待

　　泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川省盐源县接壤的处所，面积约50多平方千米，在泸沽湖畔寓居着一个陈腐的民族-----摩梭人，严厉来说，摩梭人不是一个自力的民族，它该当属于纳西族的支系，但是偏远的糊口情况使他们在经济糊口和文明糊口都逐步构成某些差别于纳西族的特性，因此，人们便风俗地称他们为摩梭人，作为一个零丁的民族来对待。在经济糊口上，他们早出晚归，男女配合劳动，自力更生;在文明糊口上，他们除本人本民族的原始宗教达巴教的崇奉以外，还不竭承受外来文明的浸礼，教的承受就是一个较着的例子现代散文诗名篇。除此以外，更让人留意的是他们的婚姻-----阿夏走婚制，我想明天列位泸沽湖之旅的目标也是想揭开“女儿国”奥秘的面纱吧?

　　乘坐猪槽船游湖，是一大享用。清冽通明的湖水，经轻风吹佛，出现晶莹的细浪，不时有鱼儿跳出水面，翻动层层涟游，湖中小岛如浮在水上的盆景，兰天白云，高飞的水鸟、远山近树，衬托出一个安定洁静的世外瑶池。斑斓的沪沽湖女人，荡起猪槽船，驶向湖心，当她们扬起沾着晶莹汗珠的笑容，唱起高吭洪亮的山歌，这湖光山色就更显得出奇的斑斓温馨。难怪半个世纪从前曾到此考查的美国粹者洛克博士，在他撰写的《中国西南古纳西王国》一书中，就由衷地歌颂这里是最标致的一片水，没法设想比这还更斑斓的背景，覆盖这里的是平静战争的巧妙，......真是一个合适仙人寓居的处所。

　　西晋太丰年间(公元280~289)新都郡改新安郡，新安江由此得名。至南北朝陈文帝天嘉三年(562年)，黎阳县两度并人海宁(今休宁县海宁)县。隋文帝开皇十八年(598年)命名休宁后，黎阳属休宁县的一个乡.屯溪便是黎阳乡的一个都(古时乡村别号)。屯溪又称休宁县黎阳东乡十六都。明末清初屯溪设镇，至1949年4月30日屯溪战争束缚，旋即建市。

　　已往的草海，不只是一块出亡佳地，并且也是本地群众抗荒取食的宝库。昔时，草国内不只鱼虾丰富，且花卉丛中到处有野鸭蛋。即使在60年月最艰难的期间，水肿病为害神州之时，本地也因有大天然的赏赐而幸免于难。的恩宠，良好的天然生态情况，丰硕的物产，使这个自然的聚宝盆，有着取之不尽的水活泼动物。本地有一首民歌如许唱道:左所是个好处所，菱角把把虾子汤，鱼满船儿蛋满筐，女人小伙乐陶陶。活泼地反应了本地渔业的盛景。

　　此舞为唐朝西北少数民族跳舞，出自怛罗斯，(唐朝属安西多数护府统领，今乌兹别克境内的江布尔)。其舞姿节拍明快，扭转疾速，刚健婀娜兼而有之，次要以鼓伴奏。画面中后部，两名舞伎在圆型地毯上快速轻巧地扭转，演出的是《胡旋舞》，此亦是唐朝西北少数民族跳舞，出自康国(唐朝属安西多数护府统领，即今乌兹别克境内撒马尔罕)。其舞姿行动轻巧，缓慢扭转，节拍明显，次要以鼓伴奏。白居易《新乐府·胡旋女》诗云：“弦歌一声双袖举，回雪飘飖秋蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无巳时”。画面后部是伴吹打伎。全部跳舞局面设置在满塘春水、绿荷粉芙蓉的水榭之上，旁有两只仙鹤，一左一右，高低翩飞，衬托了轻歌曼舞、飘飘欲仙的氛围。

　　成都是四川省省会、中国汗青文明名城、首批中国优良旅游都会、国度卫生都会、国度“双拥”榜样城。近几年，她又以都会建立和生态情况方面的成绩，前后荣获结合国颁布的“人居奖”和“最好规范奖”两项殊誉。

　　西厅东壁吊挂磨漆画《百蝶百花图》，选此题材，乃是按照滕王李元婴爱蝶、绘蝶之雅事。据传李元婴擅画蝶，自成一派，画界称为“滕派蝶画”。滕王的蝶画其时十分贵重，有诗云：“腾王蛱蝶江都马，一纸令媛不妥价”。这幅磨漆画依靠了古人对“滕王阁”开创人李元婴的思念。其建造工艺十分精巧:以三合板为底，贴金箔纸为底色，胡蝶乃是用细铜丝勾画线条，将贝壳碾成粉末敷成同党，画面下部怒放的红色花丛是南昌市市花金边瑞香，花瓣用蛋壳拼成。磨漆画有东方油画之誉。

　　夜间，具有花房的青丁壮女子老是到本人的寝室寓居。因母系家庭中的女子老是到女阿肖的花房留宿，故家中没有他们的寝室。如其不过出访问女阿肖，他们便与老年娘舅居于一室，或宿于畜厩之上的草楼。

　　安康水电站是陕西省最大的水电站，位于安康城区西18千米处的汉江火石岩。安康水电站1975年筹办兴修，1978年正式完工，于1992年12月，全部电站建成投产。工程总投资24.7亿元，总工期15年。

　　而这里的别墅有俄式、英式、法度、德式、丹麦式、希腊式、西班牙式、瑞士式、日本式等20多个国度的修建气势派头。各式百般的修建会令人目接不暇,也使很多影戏事情者喜爱这里.漂亮的情况使八大关光景区成为中外影戏,电视外景拍摄的“自然拍照棚”.束缚前的劫后桃花,到天然去等影片,开国后的机密图纸,苗苗,海下风暴,第二个春季等40多部影戏和13号魔窟特快专递等20多部电视剧都曾在这里拍摄外景。各人安步陌头会以为似曾了解，那必然是遐想到某一个影戏的镜头了.

　　提及猪槽船，摩梭人有一个动听的故事。好久从前，泸沽湖不是湖，而是一块低洼的盆地。那边有着九个村寨，四周都是莽莽丛林，土肥草美，粮丰物茂。西面狮子山脚偏北的山岩下，有一个涌泉之洞。一年四时，明澈的泉水从这里流出。有个放牧的哑吧天天带着餐用的粑粑，在这里放牧。渴了就在这股泉水里喝上几口。有一天，洞里不出水了，他很奇异。一看，本来是一只大鱼堵在洞口。因而，哑吧抽出腰刀割下一块鱼肉烧着吃了。第二天，鱼身上被割去的处所又长回复复兴了。今后，哑吧不再从家里带食品，天天以鱼肉做午餐。

　　这一天，明珠女人带着刚染色的丝线到江边漂洗，忽来一股暴风将她掀大江中，眼看着就要被江心大浪吞掉时，一只渔船劈波斩浪，冲向前往，船上渔夫一把将明珠救上船来，又亲身把她送回家中，明珠怙恃提出要把一半家财相送，渔夫直言回绝，只需了明珠亲手织的一块丝巾，就渐渐而别。

　　会峰阁是琅琊山光景胜景中的最高修建物。它于1988年完工兴修，修建在南天门的明代修建会峰亭的残基上(原会峰亭被日军侵犯中国时销毁)。新修建的会峰阁依山而建，美

　　我们可以瞥见欧阳修的自得弟-子苏轼亲笔所写的《酒徒亭记》所雕琢的石碑，因为欧阳修散文和苏轼书法都是北宋期间最高程度的代表以是阿，先人便称此碑为“两绝碑”。现在再往前走，各人看到泉水了吧，这就是著名以久的让泉，现在的让泉四周是用石块砌成的方池，看-上方有陈熙20xx年滁州知府王赐魁师长教师重题的“让泉”碑刻，方池长三尺阁下深一尺阁下，泉水先涌入方池在由方池流向北汇入玻璃沼。方池水温终年变革不大一贯连续在17至18摄氏度泉水中内含多种对无益的微量元素，甜美清冽

　　草海在湖的东南面，是泸沽湖的主要构成部门。草海全长约7千米，宽约800米。面积9000余亩，属左所统领。其东面三分之一处，有一座300多米长的木桥，高出南北，是草海两岸群众的交通要道。草国内盛产裂腹鱼，鲤鱼、草鱼、鲢鱼等18种鱼类，是一个得天独厚的自然养殖场。浅海处芦苇茂盛，水草丰富，每到夏季，各类鸟类形单影只，在此栖息。据相关专家的察看记载，泸沽湖越冬水鸟己达11目，24科，42种，无数万只以上。特别是国度一级珍禽东方白鹳、黑鹳、白尾雕、白日鹅、鸳鸯和天下独一的、中国独有的高原神鸟黑颈鹤都在这里越冬或安家落户，真可谓水鸟王国。每当夜幕来临，蛙鸣阵阵，野趣诱人。

　　水库建成当前，构成了长128千米、总面积77·5平方千米的宽广水域，成为全省最大的野生湖----瀛湖。瀛者大海，有浩翰之意。溉湖湖区烟波浩渺，碧水激荡，沿途水光山色、胜景奇迹及开辟建成的翠屏岛、金螺岛和瀛湖植物园等景色给旅客带来无量兴趣，令民气慌意乱，恋恋不舍。

　　成都是绚烂的蜀华文明发源地之一，也是四川文明教诲的中间都会，具有灿烂的文化汗青。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都兴学，创办了中国第一所正轨的官办书院、为四川的文明开展起了宏大的增进感化。“汉赋四各人”，成都会有司马相如、扬雄两位，晋代史学家《华阳国志》作者常璩、唐朝女墨客薛涛、音乐家段安节、五代词人欧阳炯、绘画巨匠黄筌、宋朝学者《资治通鉴》副主编范祖禹、理学家魏了翁、医学家唐慎微、明朝文学家杨长庵、清朝出名的“儒将”岳钟祺，加受骗代文学巨擘巴金、艾芜、沙汀等人都是成都人士。固然，培养成都文化史的另有汗青上浩瀚的外来名臣、文士的宏大奉献，成都是汗青上文明名士聚集之地。大墨客李白、杜甫、岑参、高适、韦庄、陆游、大文豪苏轼等人都曾居住这里，为先人留下了多量的文明遗产，使成都的兴旺文明享誉国表里。

　　加大都会建立力度，优化人居情况。促进中间城区旧城革新，不只可以改进都会前提、优化人居情况，更能够提拔都会档次、拓展开展空间。屯溪区对峙根据市委建立“当代国际旅游都会”的请求，对峙“目的稳定、尺度更高”，进一步放慢革新速率、提拔建立程度。加大拆迁、建立事情力度，尽力促进阳湖、黎阳片旧城革新项目建立，力图两年根本完成江南旧城革新，三年根本完成黎阳老街革新。并根据建立“当代国际旅游都会”中间城区的请求，进一步完美都会计划、提拔建立档次、彰显徽派特征。上半年，江南新城阳湖片拆迁9.72万平方米，完成根底设备投资3300万元。此中，洽阳山安设小区、洽阳二期安设小区和花上园安设小区完成投资2534万元，南滨江大道、洽阳路完成投资766万元。黎阳片拆迁7.07万平方米，黄山国际中间、万贯故里别离完成投资7800万元和9020万元。放慢元一·柏庄、黄山国际中间等重点项目和政务中间、卫生院、农贸市场等大众效劳设备建立，凸起抓好防洪、供排水、绿化等设备建立，不竭完美都会功用，提拔都会档次。高程度建立江南新城，经心构造施行市委提出的“一线”、“一街”工程建立，超出跨越发点打造沿新安江至花山漂亮景观。

　　成都早在一万年前就已成为蜀族先民举动的中间和舞台。在郊区和广汉三星堆的出土文物表白，最少在四千年从前，古蜀先民们就用本人勤劳劳动的双手，在这里缔造了具有明显地区特性的古蜀文化。约莫2520xx年前，古蜀国开通王朝把都城从樊乡(今彭州市、新都县接壤处)迁到此处，取周太王迁歧“一年景邑，三年景都”这一典故，命名“成都”。这时候的成都曾经成为一个初具范围的都会。公元前320xx年，秦国把四川归入邦畿，成都是蜀郡的首府。自此当前，成都不断是四川地域、经济、文明中间，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。其间小雪骨气散文漫笔，成都曾前后有7个盘据政权的国都设在此，它们是，西汉末年的公孙述“大成政权”，公元二世纪时“三国”的蜀汉王朝，三世纪的“成汉”政权，九世纪前后的“前蜀”和“后蜀”政权，北宋期间农人叛逆的“大蜀”政权和明末张献忠成立的“大西”政权。

　　家庭中不管男女，将本人的生母、生母的姐妹，生母兄弟的女阿肖，一概视为母亲。再以年齿区分巨细，年擅长生母者称阿咪直。年幼于生母者称为阿咪吉;将生母的兄弟、生母及其姊妹的男阿肖散文漫笔精选300字摘抄，皆视为娘舅，统称阿乌，也有的将后者称阿波即叔父的。

　　伴侣们,接下来我们要旅游的是青岛市出名的光景区---八大关光景度假区。这里树木成荫,繁花似锦,氛围清爽，情况漂亮，尤以灿艳多姿的西式别墅最负盛名,因其聚集浩瀚的列国气势派头修建，亦有“万国修建展览会”之称.之以是叫八大关,是由于这里最后有八条以关口定名的马路,故称’’八大关’’.这些路别离是:韶关路,嘉峪关路，山海关路,武胜关路,函谷关路，正阳关路,临淮关路，宁武关路，紫荆关路，居庸关路。

　　摩梭人的母系家庭成员散文精选老舍，假如是一女单传，自没必要说。假如是几个姐妹的家庭，她们的后代按我们的说法是姨表兄弟姐妹，在他们均视如一母所出，不分相互。家庭成员非常连合敦睦，视攒私租金、闹分炊等为羞耻。他们配合劳动，有事配合筹议，氛围浓重，尊敬个人定见;他们尊老爱幼，特别对老弱残者赐与特别赐顾帮衬和尊敬。同时，因无嫁娶干系，家庭只要母女、兄弟姐妹干系，没有婆媳、妯娌之类的冲突，相互很少发作喧华、纠葛。老年人都能获得下辈的经心赐顾帮衬。

　　理想中的泸沽湖是一个让品德味人生的处所，糊口在这里的摩梭人就是人生哲学的教师，假如您想真正理解这里，走进这里，那末就请各人随我一同走进摩梭人的家。

　　成都会位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部阵势较高，中部和东南部是宽广的成都平原，均匀海拔500米阁下。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且天气平和，雨水充分、年均匀气温16℃高低，降水量约1000毫米，素有“冬无酷寒，夏无盛暑”之誉，加以地盘肥饶，水利先辈，物产非常富裕，向来被称为“水旱从人，不知饥谨”的“天府明珠”。

　　各人能够晓得，汉江又称汉水，古称湾水。汉江是长江的最大主流，起源于陕西省汉中市宁强县踏家山，《山海经》纪录说：“磻冢之山，汉水出焉。”汉江全长1700千米，流域面积达17.43万平方千米，被人们誉为“中国的莱茵河”。汉江从汉中市的西乡县流入安康郊区，由石泉县左溪河口出境，经石泉现代散文诗名篇、汉阴、紫阳、岗皋、汉滨区、旬阳、白河7个县区，从白河县石河口四周出境奔驰东去直到湖北，经丹江口进武汉汇入长江。

　　在您的火线那片蓝色的湖泊就是泸沽湖，但是糊口在这里的2万余人的摩梭人就是靠这里的水繁衍生息的，各人看，在泸沽湖畔有一个村落，那边即是摩梭人的家----落水村，由于“泸沽湖”一词在摩梭语中意为“落水”因而得名。在各人的火线有一座山，山的形状似一名躺在湖中的温顺女子，这座山水格姆女神山，本地人视为仙人，关于这座山另有一个斑斓的传说传说这里曾有一名温顺斑斓的女人川格姆，她勤奋无能，许多年青的小伙子都暮名而来，天上的男神也看上了她小雪骨气散文漫笔，因而乱了一阵大风将她卷走，村落里的人都瞥见了，便高声喊叫，男神吓坏了，失手将格姆丢下，格姆死了，她的身材化成一座山永久地躺在了这里，她的魂灵化成女神，保佑着生生世世的摩梭人，每一年夏历的七月十五日，本地的摩梭报酬了表达对她的感谢与崇拜之情城市来这里朝拜，在这一天，女神会来临在山上，她会保佑已婚的女子里生贵子，未婚的年轻人早日找到本人的意中人，年老的阿妈永久安康……

　　如许的院落，房顶上升起袅袅轻烟，花房上遍及斑斓的十样锦花;畜厩里散放出马粪和干草味儿;耳边响起悠悠的诵经声，远处不时传来几声鸡鸣狗吠……令人感应一种调和、安好和温馨。

　　有人必定想问：“它为何叫琅琊山呢?”实在琅琊山古称摩驼岭，后何故名琅琊，向来说法纷歧。一种说法是，东晋琅琊司马睿曾在此寓居，而称琅琊;另外一种说法是，西晋镇东大琅琊王司马釉曾率数路雄师“出途中”灭吴，吴主孙皓降服佩服于此，因此山称琅琊。各人请看那边，这即是欧阳修在《酒徒亭记》中所说的：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。”现在的让泉四周用石块砌成方池，上方有清陈熙二十三年，滁州知州王赐魁从头建立的“让泉”碑刻。方池三尺见方，池深一尺阁下，让泉水先涌入方池，然后由方池流向北去，汇入玻璃沼。让泉水质优秀，水温常年连续在17-18度，泉水中内含多种对无益的微量元素，甜美清冽，注入杯子，虽满而不过

　　楼上分开成2至4个零丁的斗室间，家庭中凡是有性糊口才能的成年女性，每人都可分得一间。每间花房内置有卧具、茶具或一个小火塘，和该房间女仆人的小我私家衣物器具。

　　屯溪，位于皖、浙、赣三省分离部，地处“两江交汇，三省通衢”的良好地位，自古就是皖南山区物质集散中间，并以产销绿茶、徽墨等著名于世。屯溪文明聚集，奇迹浩瀚，是明朝珠算巨匠程大位的故乡，又是清朝朴学家戴震的桑梓，屯溪篁墩是程朱理学奠定人程颐、程颢和集大成者朱熹的祖居地，被喻为“程朱阙里”。南宋遗风犹存，明清修建特征明显的屯溪老街，被誉为“举动的上河图”，-_观察黄山时亲身定名的“花山谜窟”称为天下第九大奇迹，别的，另有国度级重点文物庇护单元“程氏三宅”、龙山寺、神仙洞、戴震公园、鬲山等天然和人文景观。

　　这座汗青名楼座落在南昌沿江北大道，依城临江。始建于唐永徽4年，也就是公元653年为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所建，实为歌舞之地。后因初唐四杰王勃所作《秋天登洪府滕王阁饯别序》，得于名贯古今，誉满全国。滕王阁自创立以来，迭废迭兴28次，最初一次毁于1920_年10月的兵火，现阁为第29次兴修，1983年奠定，1989年10月8日重阳节主阁完工并对外开放，新阁是按照古建巨匠梁思成1942年所绘草图，参照天籁阁旧藏宋画《滕王阁》及李诫《营建法一书》从头设想而成的仿宋式修建。

　　正房，摩梭人称为依梅，普通坐北向南或坐西向东。构造较为庞大而共同，是家庭成员个人寓居、用餐、炊煮、议事、举办严重典礼和欢迎客人的场合。正房四壁约需200根圆木，垒成正方形。建筑正房时，需求颠末一系列庞大典礼，如占卜谷旦、砍砍木材、奠定典礼、上梁典礼、升火典礼等。正房房顶为人字坡形，其顶中间安有铁制三齿叉和一面印有祷告的旌旗，屋顶后侧边凡是都有天窗。屋面用宽15厘米，长1米阁下的杉木板盖顶，上有压石。木摞房周围距木杆垒成的壁2米宽处，均有与之相连的木架，并围之以土墙，环绕衡宇的左、右和前方。

　　成都也是汗青上出名的工艺之乡。蜀绣、蜀锦名满全国，列入中华四台甫绣、四台甫锦之列;成都的漆器以建造精巧、工艺共同，为历代传世名品，近代汉墓出土的文物中很多成都漆器能够作证;唐朝成都生产的“雷琴”，载誉天下，被声乐界视同瑰宝;成都的印刷业在宋朝是天下三大印刷业基地之一，有“宋时蜀刻甲全国”的赞誉，伦敦博物馆所藏敦煌文书中有五代期间成都的木刻“历书”，为天下最早的木刻历书印本;成都的造纸业也很出名，唐朝成都造的“益州麻纸”是官方划定的圣旨、册令用纸;女墨客薛涛建造的“薛涛笺”被文人诗客视为上品。成都的金银丝成品、竹编、草编、也都无数百上千年的汗青。

　　与原始的母系各人庭和以女方为主的阿肖走婚相顺应，摩梭人共同的木摞子衡宇，也到处表现不同凡响的特性。木摞房是用树干砍方后垒造出来的，顶上用木板盖着，通常是四合院或三方一照壁，再配以劈柴围墙或土板围墙构成别开生面的院落。

　　滕王阁的陈设，有很高的文明档次，表现和展现了中华民族长久绚烂的文明精炼，同时也反应了豫章现代文化的特征。滕王阁，是一座名副实在的文雅的文明殿堂。

　　泸沽湖，摩梭人称其为谢纳咪。谢纳，意为一水;咪，有女、母、阳性等意义;连起来即女湖、母湖之意。她好像一颗宏大的蓝色明珠，展示在宽广的高天之下。湖水面积约51平方千米，周长近50千米，水面海拔2688米，均匀水深45米，最深处达93.6米，水中能见度12米。水容量达19.5亿立方米。湖中七岛，亭亭玉立，林木葱茏。湖内碧波激荡，四时明澈，藻花装点其间。湖周青山环抱，丛林茂盛，古树参天。

　　屯溪名源于水名，“屯”字据《广雅》注释为“聚也”，诸溪聚合，谓之屯溪。屯溪汗青长久，《禹贡》划中国为九州，屯溪一地，属扬州之南境。秦汉时，皆为歙之西地，东汉建安十三年(公元220_年)设犁阳县(后改成黎阳)，属新都郡，陈天嘉三年(公元562年)撤黎阳县，并入海宁县(今休宁)，尔后不断为休宁县属地。1949年5月设屯溪市群众当局，属徽州专区，后几经变动，屯溪或升为省辖市，或降为地辖市、休宁县辖镇。1987年11月地级黄山市建立，屯溪区为市辖区，现为黄山市群众当局地点地，全市、经济、文明中间。

　　栈桥西侧湾内,两头礁石崛起,中心为一沙岸,沙质金饰，是青岛第六海水浴场。在浴场西边，当代化气味的大楼林立,非常壮观。那丰球似的珍珠修建是海上皇宫,它是一个初级饮食文娱场合。这一带的光景以八个峡谷定名,以是也称八大峡光景区.

　　伴侣们,前海栈桥是青岛的意味.我们安步于栈桥海滨,可见青岛湾形如弯月,栈桥似长虹卧波,回澜阁熠熠生辉。所谓“长虹远引”,“飞阁回澜”所指即此.远处,小青岛玲珑如螺,岛上树影婆娑,绿荫浓浓,一座红色灯塔亭亭玉立.小青岛既是青岛名字的出处.

　　各人再往溉湖南岸山梁上看，那儿有一块玄色巨石隔江相望，这就是著名的织女石和牛郎石。说起牛郎织女石，这里另有一个活泼的官方传说故事。

　　你们看!群山之间，波光粼粼，静穆奇丽，那就是我们神思遥想的泸沽湖。这就是说，现在，我们曾经踏上东方女儿国这片暖和多情的地盘。

　　除开方才已说过的都江堰——青城山景区以外，另有以原始丛林、飞瀑流泉、高山天景和雪山草场为特征的大邑西岭雪山;奇险深幽，生态原始的彭州九峰山景区;凝幽滴翠，美自自然的崇州九龙沟;湖山澄碧、迂回寂静的蒲江向阳湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崃露台山，和金堂的沱江风景、龙池的山林奇迹等等，都是喜好游山玩水的旅游者参观旅游，享用天然的幻想之地。成都平原的乡村故乡风景富裕斑斓，民风风气，遗存丰硕，别真情味，是天府风景中使人注目的一台甫胜。大邑县的刘氏庄原，郫县的和睦乡，龙泉的书房村，是展开“农家乐”和故乡风景游的好去向。

　　我们如今踏上了旅游泸沽湖的漫漫旅途，此次游览，各人都为了亲历一番当代难找的女儿国风情，一睹那深藏在山乡水国的母系社会。可是，因为旅游的工夫有限，各人都不克不及够长住下来具体理解。并且，出于对本地摩梭人的尊敬，也不克不及冒然去发问人家的共同风俗。特别是我们有些人听到的是一些其实不精确的状况，好比走婚是否是乱婚?汉子有劳力为何没有职位?后代都不晓得父亲是谁吗?这一类的怪成绩，我信赖各人到摩梭人家中作客，初度碰头也不克不及够就如许不规矩的发问。因而，我想操纵行车途中的工夫，为各人作一个扼要的引见，以便各人到了那边经由过程认真的察看和领会，得到其实的解答。

　　您看，如今已经是薄暮，最初一缕阳光已将泸沽湖和格姆女神山峡得一片通红。看到这统统不知各人此时有何感到?是否是也和许多年青人一样慨叹工夫长久，性命宝贵? 从头萌动情恩与，从头具有了对美妙糊口的神往呢?是否是也和年老的白叟一样感应忧伤，感应对旧事的非常眷恋?由于已经具有的几个漂渺的梦也是这类色彩………

　　成都有着长久而绚烂的工商开展汗青，出格是丝织业的兴旺，名冠中华，远销外洋。西汉期间，成都因经济繁华成为其时中国的“五都”之一，织锦业已成为汉代的主要国库支出滥觞。成都是蜀锦织造中间，朝廷在此设置了“锦官城”，派有“锦官”停止办理。这也是成都又称为“锦城”散文精选老舍，绕城而过的府南河又称为“锦江”的缘故原由。蜀汉期间，诸葛亮在四川实施休摄生息，搀扶农商的经济政策小雪骨气散文漫笔，成都作为蜀汉都城获得了更大的开展，从晋代左思《蜀都赋》的叙说可见其时盛况。他说“市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁……”好一幅百货云集、万头攒动的市场买卖图!唐朝，成都有“扬一益二”之誉，说她的富贵仅次于江南的扬州。到北宋期间，成都已成为仅次于汴京的大城市。这时候的成都，因为在晚唐五代的纷争中处于相对安宁的状况下，工农贸易都有所开展，商市商业打破了传统的坊市格式，开展了特地的买卖市场，不惟一城内东南西北的综合市场，也有了专营产物的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹郊区另有了“夜市”。尔后的成都历经元、明、清诸朝和期间，其间虽有屡次的兴衰升降，但她作为四川省经济中间的职位并没有变革。

　　天然与社会经济资本储藏着宏大的潜力，使瀛湖展示出壮阔的开展远景。瀛湖不只斑斓，并且富裕。湖州群山储藏着丰硕的资本，空中上等动物娄莽南北，挂牌收买的林特产物多达础600多种，是安康郊区茶叶、蚕桑、果品的消费基地。这里泥土含硒丰硕，所产的自然富硒茶曾经列为天下名茶之一，著名遐迩。

　　现在各人就应大白了吧，实在欧阳修是被贬到滁州的，我们假定一下：假如欧阳修没有被贬，那末或许就没有千古名篇《酒徒亭记》，也不会有我们现在正在旅游的酒徒亭园。正所谓“因祸得福，焉知非福”。

　　屯溪地处中带北缘，天气平和、四时清楚、雨量充分，年均匀气温16.3℃，整年无霜期237天，年降水量1670毫米。

　　屯溪汗青长久，文明兴旺，既有丰硕的天然风采，又有绚烂的人文景观，篁墩是宋朝出名理学家程颢、程颐和朱熹组籍故乡，被称为“程朱阙里”;屯溪老街古貌犹存，花山、西岳光景幽丽，另有小龙山古寺、稽灵山松涛、鬲山清泉和百鸟亭、神仙洞、关阳桥楼等胜景奇迹。屯溪也是新安文明的中间，孕育了尽人皆知的徽商、徽菜、徽剧、徽派修建、徽派盆景、新安医学、新安画派等，重点文物庇护单元有戴震留念馆、程大位故宅及留念馆、程氏三宅、老迈桥等，屯溪老街为国度级汗青文明庇护区。区内另有戴震留念馆、程大位珠算博物馆、程氏三宅古民居展馆和屯溪老街博物馆、0皖南特委原址展馆等。官方艺术有扎纸焰火、仗鼓、吊狮、地戏、抬阁、转秋千、高跷、龙舟、舞狮、舞龙等。屯溪北靠黄山、承平湖，西邻齐云山，东临千岛湖，国道205线线公路穿城而过，又是皖赣铁路的大站之一，有中转北京、上海、天津、广州、南京、厦门、福州、南昌、芜湖、无锡、姑苏等大中都会的火车。扩建后的黄山机场是国度一类航空港口散文漫笔精选300字摘抄，能够全天候起降b一737、md一82等大中型客机，已开通北京、上海、广州、深圳、珠海、香港、厦门、武汉、福州、海口、桂林、天津、西安、昆明、成都、宜昌、汕甲等20多条航路。曾经建立完成的徽杭商速公路将使屯溪与杭州的间隔收缩到2个多小时，行将完工的合铜黄高速公路也以此为起点。境内现有星级旅店10余家，旅店、宾旅店总欢迎床位6万多张。

　　成都会的全市总面积12.39万平方千米，总生齿超越1000万人，辖区划为7区4市(县级市)、8县。即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市;温江县、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。别的，还设有国度级四川成都经济手艺开辟区和成都高新手艺开辟区。我们普通说的成都郊区则指市中间部位的五个区，简称为“五城区”。其他的统称“市郊县”。

　　请各人持续随我往前走，这就是酒徒亭园了，昔时欧阳修恰是在此写下了千古名篇《酒徒亭记》。有人能够想问：“欧阳修为何要近在咫尺来到那边呢?”要想大白谜底呀，起首得听我说一段汗青：宋仁宗庆积年间，朝政腐-败，显贵当道，其时正在野廷中仕进的欧阳修主意改革时政，且不避怨谤，勇于揭发仕宦阴私，因此获咎了左丞相夏竦等人。夏竦便在天子眼前诬陷他，仁宗听信诽语，便把欧阳修贬到滁州。庆历五年，欧阳修来到滁州，熟悉了琅琊山方丈智仙僧人，并很快结为知音。为了便于欧阳修玩耍，智仙特在山麓制作了一座小亭，欧阳修亲为作记，这即是著名的《酒徒亭记》。

　　各人好，所谓“国内存良知，海角若比邻”，茫茫人海能和各人在那边了解，我很快乐。在此我代表滁州市欢送各人的到来。希冀列位在本次的旅途中可以玩的高兴，吃的放心，住的舒心。毛遂自荐一下，我叫。。。在我身边开车的是我们本次路程的司机徒弟，他姓安，有着相称丰硕的经历，有他开车，各人尽可定心。在此后的旅途中就由我和安徒弟来赐顾帮衬各人的糊口。列位假如碰到甚么艰难，尽可向我们提出来，我们会极力为列位处理。事情中假如有甚么不妥的地方，还请列位多多攻讦斧正。

　　列位旅客伴侣们，此日的旅游将要完毕了，我很快乐各人非常撑持共同我的事情，这短短的光阴里希冀成为你们旅游中永久的影象，希冀下次另有时机为各人效劳，祝福各人在当前糊口中每天高兴，顺顺遂利，再会!

　　成都是一座融现代文化与当代文化于一体的特大都会。她是希世瑰宝大熊猫的故土，也是天府之国的中间和“窗口”。她以汗青长久、文明秘闻厚重，风景灿艳多姿和胜景奇迹浩瀚而著名于世。“锦城”“蓉城”是成都的别号;芙蓉、银杏是成都的市花和市树。

　　王安石、苏轼、辛弃疾等浩瀚文人骚人都在此留下了超多的贵重诗文，为了更好地展现这些琅琊墨宝，以是景区的事情职员搜集与收拾整顿了有关琅琊山的试诗、名流字画200多篇篆刻于此，以是此地取名为“琅琊墨苑”各人看这些书法书画如行云流水气魄澎湃表现了作者对琅琊山的密意厚爱现在我们各人沿这条山道向前走便来到了琅琊山最出名的景点—酒徒亭，实在酒徒亭始建于北宋庆历四年在其时它只可是是一个一般给游人歇脚的小亭子，但因欧阳修在此写下了千古名篇《酒徒亭记》今后便名扬全国，现在的酒徒亭占地约五千平方米，1956年被列为省级重点文物庇护单元，各人看这个院门上“酒徒亭”三个字是清代同治年间全椒人士誊写的，各人颠末庭院向东走便来到亭边就到了酒徒亭，这是种歇山式修建气势派头，飞檐翘角十六根立柱分立四方。各人看四周设置了木栏，那边即是昔时欧阳修常与来宾喝酒赋诗的处所，旅客伴侣们可以站在那边来领会一下其时大文学家的意境呢!现在我们便来到了“二贤堂”故名思议是留念圣人而建的，二贤堂始建于北宋是本地的苍生为了留念2位滁州知府王禹某和欧阳修而建筑地，现在我们在那边能瞥见宋明刻本的《酒徒亭记》的影印本及欧阳修手迹的影印件，现在我们向西走便来到了“宝宋斋”，在那边

　　旅客们大概会以为，活着界浩瀚民族中，不乏仍处于原始形态的民族，但时至昔日均无走婚这一特别的民俗。而阿肖走婚为何仍存在于泸沽湖摩梭人中心?为何外界的影响对摩梭人母系社会的感化云云薄弱虚弱?为何摩梭多情愿挑选走婚而不属其他情势的婚姻?对这许很多多疑问，我只能报告你们，这至今是一道天下级的未解之谜。泸沽湖哺育的摩梭女儿，个个斑斓强健、勤奋仁慈、情深似海。他们在属于本人小我私家一切的花房里纺织少女梦，完成她的，清真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的金科玉律，没有孤寂、丢失的懊恼、难过;她们不苛求不属于本人的统统，她们不会做款项、物资和权利的仆从;她们根据本人的朴实天性，遵照本人心灵的指引，在这块奇异的地盘上无忧无虑地劳动、糊口、爱情;在母亲湖的山光水色中最大限度地展现本人质朴的本质;在摩梭人最盛大、最强烈热闹、最欢欣的格母女神的庆典——转山节中纵情地唱，纵情地跳，纵情地享用糊口。

　　泸沽湖的人生生世世都在讲着这个故事，由于他们信赖这是实在的，看着这里蓝蓝的天，蓝蓝的水，在如许一个让人不清是天上仍是人世的秘境里，列位也有同感吗?

　　穿过酒徒庭我们现在地点的处所是二贤堂，二贤堂始建于北宋绍圣二年。是滁州苍生为留念从前做过滁州知州，并为本地苍生做过很多功德的王禹偁、欧阳修两位地方官建筑的。在二贤堂内，我们可以浏览到宋、明刻本的《酒徒亭记》影印件和欧阳修手迹的影印

　　放慢经济开展速率，强大综合气力。屯溪区牢牢扭住开展目的不摆荡，专心机开展、存心谋开展、决计大开展，勤奋连结开展的优良势头。上半年全区新引进项目72个，同比增加60%。实践到位市外内资13.3亿元，占市下达使命数的61.4%，同比增加62.8%。引进外资705.1万美圆，同比增加60.2%。鼎力开展“佳构产业”，强大地区经济综合合作力，鼎力施行“园区经济提速增效工程”，增进园区经济提速增效。安身实践，出力引进“高科技、高附加值、高税收”产业企业，放慢建立生态产业园，倾力打造黄山高科技企业会聚区。对峙“效劳都会、效劳旅游”，鼎力开展城郊休闲参观农业，快速促进调和屯光大院、蓝莓园、碧桂园等重点项目。放慢促进屯溪老街文明旅游开辟，构造施行老街文明酒店项目。加大旅游重点项目建立力度，力图新徽·醉温泉二期、茶博园二期、黄山国际中间等高级旅游设备早日建成开业。

　　阿肖是泸沽湖摩梭人中有情爱干系的男女单方的互称，相互又称肖波。阿肖婚姻的明显特性是:密切的朋友之间不存在男娶女嫁，男女单方仍旧属于本人原有家庭。婚姻情势是男方到女方家访问、留宿，第二天黄昏回到本人家中。由于是由男方的走而完成的婚姻，以是本地人又称这类干系为走婚。单方所生后代属于女方，接纳母亲的姓氏，男方普通不负担抚育的义务。一个女子或一个女子的阿肖数量可所以一个大概多个，男女单方的阿肖干系也不是牢固稳定的。

　　敬爱的伴侣，不论您喜好甚么，在成都您都能够找到合意的去向。想观花，这里有龙泉驿的桃花节、彭州的牡丹节、新都的木樨节;想游湖，这里有光景奇丽的向阳湖、龙泉湖、桂湖和白塔湖;要爬山，这里有奇峰怪石的龙门山，险要雄奇的露台山、花果飘香的龙泉山;要游园，这里有稀释天下次要景观的天下乐土，望江公园和群众公园;想感触感染成都传流的民居文明的神韵，您能够走进一条条由无数四合院毗连起来的大街大街;想明白乡下小镇朴实、安好的天然风景，您能够到双流黄龙溪古镇、那边古街、古树、古庙、古水陆船埠、古疆场、古修建、古文明融为一体，仍是“中国火龙之乡”;想观戏，您能够步入剧场浏览川戏、听那坦率动人的高腔，看那变化多端的“变脸”、“吐火”等川剧特技演出;想品茶，您能够到一间间各具气势派头的茶室、茶室。四川茶室的特别气氛，盖碗茶具和崇高高贵的掺茶武艺，会使您感遭到浓浓的成都茶文明的气味;想吃川菜，成都是正宗川菜发源地，川菜馆遍及全市，名师聚集，品尝正宗;想吃小吃，成都小吃“举世闻名，种类繁多。色美味佳，物美价廉，担担面、钟水饺、龙抄手、赖汤园、韩包子、伉俪肺片等都是成都“小吃”的传统名品，而比年兴起的“暖锅”正后发先至，风行一时。总之一句话，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成为旅游喜好者的共鸣。

　　西厅称为“仿古展演厅”，是一座小型戏台，戏台上陈设有极其贵重的古乐器复制件，深寓歌舞兴阁之意。此中有湖北随县出土的“曾侯乙”编钟、编磬仿造件。编钟为24件，可停止吹奏，曾得到1985年的“百花奖”。编磬为32件，其厚薄差别，敲击时发音各别。别的，另有土乐“埙”、竹乐“排箫”，革乐“建鼓”、“双凤虎座鼓”，匏乐及丝乐“瑟”、殷代“虎纹磬”、“铙”等塑件，另有隋唐时期的乐俑。这些仿古乐器既是陈设品，又可操纵它们停止小型的乐舞吹奏。20_年后，文娱队移至北园(俯畅园)停止文艺表演。

　　走进大厅，扑入视线的是一幅汉白玉浮雕--《时来风送滕王阁》。这是按照明代冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作的，浮雕主体部门，王勃抬头立于船头，四周波翻浪涌，表示王勃藉神力日益七百里赶赴洪都的英姿。画面右部为王勃被风波所阻，幸得中源水君互助的情形，左部为王勃赴滕阁胜会，挥毫作序的场景。全部构图接纳时空分解确当代看法，将差别工夫、所在、人物、故事交融在统一个画面，以传统雕塑伎俩，并经由过程昏黄灯光的处置，把观众带入幽远诱人的意境中。

　　工夫一长，家里人见哑吧不带食品出门，仍旧长得红光满面，不由感应奇异。问哑吧，哑吧却说不出来，便跟随他看个终究。一见洞口那条大鱼，贪心的人们便想拖回家中享用。因而赶去了九架十八头牛，架上抬杆，用九根绳索想法套住鱼，冒死往外拉，鱼被拖了出来，但劫难随之发作了。洪水从洞口澎湃而出，须臾间吞没了一切的村寨，也吞没了一切人畜，全部盆地成了一片汪洋，构成了明天的谢纳咪即泸沽湖。惟有一个正在喂猪的妇女，见洪水滔滔而来，求助紧急时辰，她情急智生，疾速跳进了猪槽，逃走了劫难，得以幸存。后报酬了留念这位英勇而聪慧的妇女，不断相沿这类猪槽状的独木舟。

　　旅客伴侣们我们来到了欧阳修留念馆，进入内堂，各人看到欧阳修师长教师的泥像了吗?那边另有30多幅片面引见欧阳修平生的壁画，长廊上镶刻的都是宋朝以来苏轼、赵孟頫等大书法家写的《酒徒亭记》都是使人蔚为大观的手笔。现在我们沿琅琊旧道向前约莫走400米就来到了琅琊寺了，琅琊寺原名宝应寺。听说，在修这座寺庙之前，掌管建筑这座此寺的滁州刺史李犹卿曾画图给唐朝宗看，刚巧唐朝宗头天夜里梦见一片山林深处有一座寺院其形状与范围与图上所画地甚为类似，非常快乐，以是特赐名“宝应寺”。“宝应寺“历经沧桑几经荣枯，现在旅客伴侣们瞥见的一切修建大大都是清朝30年从头建筑地。一九八四年正式以“琅琊寺”定名的琅琊寺景点有80多处现在可供欣赏的有大雄宝殿、藏经阁、明月观、念佛阁等旅客伴侣们现在映入我们视线的就是大雄宝殿了，它是琅琊寺的主体修建，位于寺庙中心。殿高14米，进深15.3米形状古朴高雅，气魄宏伟，殿内有外型活泼释迦牟尼和十八罗汉像，像身通体涂金，金光灿灿，模样形状毕现绘声绘色。现在我们向右走便来到了藏经楼，它原名叫“藏经阁”当今瞥见的藏经楼是一九一九年重修的，门额上刻有“三藏玄枢”四个大字。听说此楼曾藏有贵重的贝叶经一部，楼下为千尊玉佛堂，堂内

　　敬爱的旅客伴侣们：各人好，欢送你们来到国度重点光景区—琅琊山。我是那边的地接导游某某，固然各人也可以叫我。起首我代表琅琊山景区的部分事情职员欢送你们的到来，接下来我将率领各人浏览琅琊的美、琅琊的秀各白琅琊山因甚么而着名吗嗯，是的，实在琅琊山由于北宋期间大文学家欧阳修写的著作《酒徒亭记》而著名全国的，在《酒徒亭记》中开篇就歌颂琅琊山“林壑尤美，望之蔚但是深秀者，琅琊也”在20xx年琅琊山被评为国度旅游局核准为首批4a级旅游景区其主峰有大丰山、小丰山、花山、凤凰山等其最顶峰为花山海拔为331米，其他多为200至300米之间景区内有50多处泉眼，泉水清冽甜美，另有琅琊溪、深秀湖、凤凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生辉此次旅客伴侣们的到来真是一种视觉的享用现在映入我们视线的就是琅琊山南大门了，我们就从那边出来吧现在我们便来到了琅琊山的第一个景点了—琅琊墨苑，它是种庭园修建，展现在各人长远的白墙黑瓦、飞檐翘角、亭台轩廊、小桥假山等交织表现的是姑苏园林的气势派头，自唐宋以来前后有欧阳修、

　　青岛,位于山东半岛的东南部,是我国出名的海滨旅游都会,天文地位[环镜]得天独厚,东有崂山,西有平原,北揽大泽,南接黄海,下辖市南、市北、四方、李沧、崂山、城阳、黄岛七区和即墨、莱西、平度、胶州、胶南5市,总面积10654平方千米,生齿703万，壮美的山峦，诱人的海滨。长久的汗青和绚烂的文明使青岛成为使人神驰的旅游胜地.

　　伴侣们，近几年来，成都旅游业获得了长足的开展。出格值得一提的是西部大开辟，使成都旅游业的开展远景愈加宽广。成都将以更丰硕的旅游产物，更优良的旅游情况，更优良的旅游效劳，驱逐故国和天下各地的伴侣们的到来，我们信赖各人的成都之旅必然能得到和高兴的感触感染。

　　海湾的堤岸处是风光如画的栈桥公园,园内青松笼盖,绿草如菌,藤绕长廊,鲜花绽放.园内有许多椅子.专供旅客歇息.由公园正中闯入国内的前海栈桥,北和中山路相接,向南不断深化青岛湾深处,止境的回澜阁,翘角飞檐,新颖不凡.栈桥的汗青已超越100年.1891年,登州总兵章高元受命驻兵青岛后,先在青岛村(今群众礼堂处)建筑总兵衙门,然后在前海处搭起一座长200米阁下.铁木构造的浅易船埠,其时只供军用,名字就叫栈桥.1897年德国霸占青岛后,为运输来自欧洲的军需物质,将栈桥加以扩建.桥身耽误到350米,北段用石头砌成,水泥铺的外表,南段下立钢制桥梁,上铺木板,并设笨重铁轨.厥后，大港船埠(今青岛港)建成,栈桥就不再作船埠之用,开端向游人开放.1923年桥的北端两侧辟为公园,成为青岛出名的旅游景点.1931年9月青岛市当局出巨资由德国信利洋行承包重修,桥身耽误至440米,桥宽8米,桥墩局部由钢筋混凝土灌溉,水泥铺面.桥南端增长一个三角形防波堤,堤上建有中百姓族气势派头的双层飞檐八角“回澜阁”,阁顶为金黄琉璃瓦笼盖,阁内为二层环行厅堂。全部工程到1933年4月完工,栈桥今后成为青岛第一名胜.

　　在花石楼以西,有一褐色礁石群,这里海岸高耸,峭壁好像刀削,岸上遍植黑松.这里曲径纵横，沿长长的石阶下去,便到了第二海水浴场.束缚当前,我国很多都曾在这个浴场畅游过,留下了难忘的回想.毛主席平生喜好泅水,,1957年在青岛时,已经前后5次来到第二海水滨场泅水.与毛主席一同泅水的另有、李娜、李敏、毛远新等.毛主席喜好仰泳,.每次都要游一个多小时才罢休.偶然,他还会潜到水里好久,常令捍卫职员虚惊一场.在这里主席还掌管召开了中心局扩展集会,还在会上作了一九七五年夏日的情势的陈述.后收录在全集第五卷中.

　　阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自寓居母亲家，早晨男方去女方家留宿，早上便回到本人母亲家，所生后代一概由女方抚育，俗称“走婚”，但这毫不是儿戏式的婚姻，起首要以单方的豪情为根底，走婚前，男方还要托伐柯人带礼物去女方家说亲，征得女方家老祖母的赞成，方可走婚。这类婚姻与当代都会婚姻差别，它不受款项及各类社会干系的限定，只需相爱就可以够分离，这是一种让年青人自在放飞感情的婚姻。

　　酒徒亭园区占地约5000平方千米，1956年被列为省级重点文物庇护单元。现在就让我们一同收支院门，透过这个花窗，我们可模糊看到酒徒亭。前人云：“曲径通幽”，要想一睹酒徒亭的全貌，我们还得超出这个庭院，再由庭院向东才气来到亭旁。现在我们曾经来到了酒徒亭，各人请看，酒徒亭是歇山式修建气势派头，吻兽伏脊，飞檐翘角，16根立柱分立四方，周围设有木栏，那边即是昔时欧阳修与来宾觥筹交织的地

　　大厅南北东三面墙上，嵌有大型唐三彩壁画--《大唐舞乐》。南面为“龙墙”，以男性歌舞乐伎为主，画面以《破阵乐舞》为大框架。据《新唐书.礼乐志》纪录：唐太宗李世民为秦王时，挞伐四方，破叛将刘武周，军中遂有《奏王破阵乐舞》之曲传播，称道其好事。李世民即位后，亲制《破阵乐舞》，其舞形及音乐“发扬蹈厉，声韵大方。”壁画中跳舞者披甲执戟，作战军人装扮，具有浓重的战役气味和粗暴宏伟气魄。《破阵乐舞》的行列傍边，有两组跳舞的演出者。右侧，两名胡人演出以腾跃行动为主的《胡腾舞》，这类跳舞为唐朝西北少数民族跳舞，出自石国，也就是唐属安西多数护府统领，今乌兹别克塔什干一带。跳舞者头戴珠帽，穿长衫，腰系宽带，足登软靴(多为玄色)，有诗曰：“扬眉动目踏花毯，红汗交换珠帽偏”。右边，两名舞者执剑跳起，演出的是《剑器舞》。唐朝出名跳舞艺人公孙大娘善舞剑器，杜甫在《观公孙大娘舞剑器行》诗中描画道：“如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收大怒，罢如江海凝清光。”画面中后部，舞者身披狮皮演出《五方狮子舞》。五名舞者打扮成五头差别色彩的狮子，各立一方，演出狮子“俯、仰、驯、狎”等各类神态，有二人扮成“昆仑像”，就是戏狮的人，牵着绳，拿着布掸子彩球逗弄狮子，局面宏伟壮观，与前面的《破阵乐舞》队形有机地联络在一同。画面后部是乐台高低的伴吹打伎。

　　不管是身处黉舍仍是步入社会，各人都测验考试过写作吧，借助写作也能够进步我们的言语构造才能。范文怎样写才气阐扬它最大的感化呢？以下是我为各人汇集的优良范文，仅供参考，一同来看看吧

　　好久从前，岗河区玉岗乡平凉山脉，有一个处所叫七彩石，是女娲娘娘补天时留下的。千百年的风霜雨雪，千百年的人间沧桑，给七彩石注入仙的精灵，人的情欲。有一年，一块彩石不甘孤单，投入尘寰，做了本地一个有钱人家的女儿，取名明珠。十几年后，明珠长成了一个美若天仙的女人，她不恋，不贪万贯家财，唯喜好居家织锦。一样是一般的丝线，经她织的美锦，谁家获得了就会绝处逢生，祛病解忧。因而，周遭数百里，提起明珠女人无不歌颂。

　　这类婚姻干系不受家长、亲族的干涉、自愿，也不太重视对方的家世、身份和职位，挑选上避开家庭中母系血缘的干系，偏重对方的品德、本领、表面等，在交友阿肖中，女方的志愿遭到最大限度的尊敬，普通以女方的爱憎来弃取。

　　泸沽湖位于四川省盐源县的左所和云南省宁蒗彝族自治县的永宁接壤的群山当中，是一座十分斑斓的高山湖泊。湖区居如果摩梭人。已往有一种说法，以为他们是纳西族的一支，还有一种说法，说他们是蒙古族，可是摩梭人则以为本人就是摩梭族。摩梭人生生世世就住在这群山隔绝的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为次要保存手腕，以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，和安然平静睦，与世无争，过着俭朴安定的世外桃源式的糊口。

　　滕王阁，为江南三台甫楼之一。他既有黄鹤楼的气魄，又有岳阳楼之景观，更有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景。

　　阿肖干系的成立较为自在，并且以豪情为次要根底。在劳动中，在转山、转海等节日中，在一样平常糊口和互相协助的来往中，或因对方勤奋诚笃的风致发生了恋慕，或因对方美丽的面貌、生动的性情传染了本人……即可向对方暗示本人情愿交友阿肖的心愿。通常为男标的目的女方赠予诸如花头巾、衣服等礼品，假如对方愿意承受，即可成立干系。假如女方故意，也能够斗胆暴露，比方自动从男方身上抢走一支钢笔、一块手巾以至一个空烟盒;大概自动赠予男方本人绣的腰带，做的食品。假如对方愿意，也可成立干系。开初，男阿肖在访问女阿肖时，都要躲避女子的娘舅、兄弟，跟着工夫的推移，才可逐步随意起来。

　　八大关光景区正面临的是第二海水浴场,它的东端有一处伸入海中的岬角,花石楼就坐落于此处。1932年，听说一名名叫格拉西莫夫的白俄罗斯富人在临海建筑了这座海滨别墅.它是一幢欧洲古堡式修建，因为楼内由大理石贴墙面,楼外又砌鹅卵石,多年来人们不断称之为’’花石搂’’.也是青岛颇具特征的出名修建。相传束缚前，间谍头子戴笠及其时的影戏明星白光来青岛时曾在这里住过.束缚后，花石楼成为欢迎中外高朋的馆舍,门商标为黄海路18号.党和国度的董必武,陈毅等都曾在此下榻.陈毅元帅第一次到青岛时就住在花石楼,对青岛留有极深的印象.他说:五四活动时就晓得中国有个青岛,束缚战役期间在山东打了很多年的仗,终究来到了青岛。他还借来胶澳志,具体浏览了青岛的汗青,并写下了长诗初游青岛.而影戏崇高的任务,白雾街凶杀案,总统动作等都在这里拍摄的内景和外景.

　　阿肖干系的成立比力自在，消除这类干系也较便利。颠末一段工夫相处，单方假如以为分歧，豪情冷淡或，任何一方要完毕这类干系也简朴，普通状况是:倘使男女不肯再保持阿肖干系，只需给女方说一句我当前不来了就好了;大概持久不访问女方，婚约自行消除。假如是女方不情愿，便可劈面报告男方你不要来了，大概在男方访问时，面带难色或回绝进人花房，男方自讨败兴，就该明智地退出。在结?阿肖时期，男女单方不管任何一方假如晓得对方另找阿肖时，凡是要给其送一个用夏布包着火炭、海椒、鸡毛的小包，以示正告或断交。假如对方情愿悔过，就该向送包者赔罪抱歉，如许就可以够破镜重圆。

　　开国后，出格是变革开放以来，屯溪的经济建立和各项社会奇迹获得迅猛的开展，作为一个新兴的旅游都会，正发作着一日千里的变革。20_年，全区消费总值15.3亿元，完成财务支出1.83亿元，社会消耗品批发总额9.86亿元，整年旅游欢迎量到达177万人次，旅游总支出5.96亿元。比年来，新安大桥、广宇大桥，江南新城、九龙新区等一多量根底设备项目标开辟建立，拉开了都会开展框架，加强了都会开展潜力，徽杭、合铜黄高速公路的建筑，沪杭后花圃的打造，更加屯溪的进一步开展缔造了优良的前提。

　　在母系家庭中，持久以来构成了一套商定俗成的传统看法和品德标准。即:抚育后代是母亲及其姊妹兄弟的义务。如不守古规，即是没不忘本，会遭到社会的攻讦和斥责，以至处罚。

　　相传，屯溪来源于三国。古时，徽州一带多处荒蛮，这里寓居着一群山民，又称山越，较著名的领袖，东有(今歙县)金奇，北有(今黟县)陈仆，而驻安勒山(今屯溪西岳)有毛甘。各有山民一至二万户，结族而居，过着日出而作、日入而息的耕作渔牧糊口。他们盘据称雄，不纳王租，并抗孙吴政权，使吴军不敢入。为此，孙权派威武中郎将贺齐前来征伐，曾屯兵于此。贺齐王安定山越，凯旅回朝，遭到孙权出宫驱逐、设席庆祝，遂命令将贺齐在此屯兵的地方，定名屯溪。

　　因为摩梭人信仰鬼神，崇敬大天然，信赖、日月、星斗、风雨、雷电、火等皆有神灵现代散文诗名篇，而且以为夏历每个月初1、十五，或初五和二十五，神灵们都要出来举动，此时朝拜就会获得神灵的保佑。因而，每到这些日子，本地摩梭人就要转山烧香祭祖山神，转海祭海神。八月十五还要吹海螺祭月神等。

　　讲到这类陈腐的走婚风俗，我想各人能够会和我一样担忧当代文化会把他们异化，确实，这里的旅游业开展了，外来文明的参与已使摩梭人的糊口发作了变革，在婚俗方面，这里已呈现了“一夫一妻”制的家庭;在肉体文明糊口方面，他们除本民族的歌舞，打跳等一些传统的文娱方法外，也喜好港台盛行舞曲，当您从摩梭人居前颠末时，也能够听到多愁善感的摩梭少女在哼着流星雨，星语必愿等一些盛行歌曲，各人是否是觉得他们真的已被外来文化异化了?实在，各人错了，他们只是用外来文化的外壳将本人藏起来，我们都是局外人，有些工具用我们的眼睛是永久没法看破的，不外，请各人书赖，摩梭人会用当代文化来庇护本人的，讲到这里，各人是否是火烧眉毛地想看看谁人奥秘的处所呢?那就请您向前看!

　　一楼西厅是阁中最大厅堂，西梁枋正中挂有白栋材同道书“西江第一楼”金匾。此厅陈放了一座滕王阁铜制模子，又叫“阁中阁”。它是按1比25的比例建造。台座乃是接纳桂林白矾石打制，“阁中阁”由江西铜工艺品厂锻造。厅内丹柱吊颈挂有多副出自名家手笔的楹联。

　　第三层是一个回廊四绕的明层，也是阁中一个主要条理。在廊檐下有四幅巨型金字匾额，规格都是1.5米× 4.5米。 东为“山河入坐” ， 西为“水天空霁”，南为“栋宿浦云”，北为“朝来爽气”，这些内容均系清顺治蔡士英重建滕王阁时所拟匾额。东厅两侧陈设有“銮驾”礼器，取材于“戟”、“帷”等古仪仗，有朝天镫、新月戟、 判官手、龙凤屏、金爪等，由姑苏建造。面北耳厅陈设以“物华天宝”著称的江西工艺展品，北耳厅为一茶座，是阁中喝茶、小憩之地。中厅屏壁有2.8米×5.5米的丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在滕王阁排练《牡丹亭》的故事。

　　在消费劳动中，因为已往摩梭人有三分之一的女子当，三分之一为土司退役和处置赶马运输，以是农业消费也以女性为主，在摩梭人中，没有排挤女性处置劳作的忌讳和谚语。当你安步在泸沽湖畔，可见山野当中，摩梭女子在勤劳的劳作，而很少见到女子的身影。妇女当家作主的女儿国，在这里是名副实在的。

　　汉江安康段过境过程长小雪骨气散文漫笔，沿途天然景观、人文景观琳琅满目，且颇具古风。唐“安史之乱”后，德宗天子一度下驾汉中，还曾乘舟顺江而下，立足安康。安康镇江寺船埠就是德宗建中元年(780年)建筑的。今世的一些出名的文人骚人来到安康，对灿艳多姿的汉水风景倍加歌颂，留下了很多烩炙生齿的诗篇。清朝志书中所言八景，多数与汉水有缘，如“汉水晴波”、“长滩渔火”间接歌颂汉江的晴景与夜景;“天柱危峰”倚江而立，反照水中，山川一色，妙趣横生;“牛山叠障”人停船头，凭栏远眺，更现“金州第一峰”的宏伟壮观。至于“五风焚钟”近观远闻皆适宜，舟人闻此钟声天然浮想联翻，好像乡临“苏州城外寒山寺，半夜钟声到客船”的美妙地步;“石梯远渡”更加汉江增加异彩。现今乘舟泛江，就更有一番情味，漏湖湖面坦荡，程度如镜，半岛峰蝶，是旅游参观、度假休闲的幻想场合。

　　深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处，古为一水潭，是游人临溪垂钩之所。1958年，滁县群众当局将水潭扩建成一座小水库。1983年，琅琊山办理处量体裁衣，将那边辟为一新的光景区。因其三面环山，风光奇丽，取欧阳修《酒徒亭记》中“蔚然深秀”之句，命名深秀湖。深秀湖水面约540平方米。湖水上源琅琊溪，下遁余家洼水库，四时潺潺，明澈透底。湖面建有湖心桥，因桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有较着确当代修建特征。桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古修建特性，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游效劳场合。水榭下为野生青石根底，湖水贯穿其下。春夏日节，游人凭水而乐，清冷直爽，可谓妙境。

　　琅琊寺，位于安徽省滁州市西南5千米处，一座被称为陆上蓬莱的琅琊山上。据清光绪年间《募修滁州琅琊山开辟律寺大雄宝殿缘起》纪录：“琅琊山名自晋始，晋元帝为琅琊之称。山在滁城西南十里许，势伟拔，升沉绵旦，与丰山、花山争奇竞秀，而琅琊之名尤著，深岩邃谷中，修竹、清泉别饶佳趣。陡山之巅，南望大江如匹练，江以南诸山出没，隐现于烟云杳霭中，盖淮东胜境也”。山中茂林修竹遍及，林壑幽邃，风光恼人。山中还隐映着唐朝庙宇琅琊寺和宋朝修建醉亭，集宗教、文物奇迹微风景胜景于一体，成为滁州市出名的旅游胜地。看完深秀湖的山光水色，持续沿琅琊旧道前行至山腰，只见葱翠玉秀的古树当中，一片楼台殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱阵势，尔虞我诈。”这即是古琅琊寺。月洞形庙门上书“琅琊胜境”四字。

　　山民安定以后，分歙县为始新、新定、黎阳(县治今黎阳镇)、休阳四县，连同原本的歙、黟共六县为新都郡，命贺齐为新都太守，这是徽州立郡之始。

　　从古至今，摩梭人都喜欢建造猪膘肉，猪膘肉的几意味着财富的几和富有水平。建造猪膘肉的办法是把全部猪除头骨之外的骨骼局部剔除，内腌各类调料，然后缝成琵琶状，夏季腌制，制成后可放数年而不腐，久者尚可作药用。肉味幽香，肥而不腻，赛过火腿味，是待客的佳品。木摞子——摩梭人的住房

　　正房前面则以木板为壁，从而将正房分为正室、左室、右室、后室和前面的起廊，每室之间相互断绝。左室为寝室，右室置磨、火灶或堆放耕具之类，亦可作寝室。正房火线的两层木楼房称为:尼扎意，又称花房，是家庭中成年女性的寝室。

　　猪槽船不只用于打鱼、捞猪草等消费劳作，并且仍是沿湖阿肖走婚的主要东西。男女青年或两船相遇，以歌为话，遥相呼应;或同舟共语，自由自在，尽兴欢笑;或相偎船中，娓娓细谈，倾吐爱意;船在水上飘，人在轻舟里，其乐陶陶现代散文诗名篇。猪槽船，玉成了几谈情说爱、交友阿肖的摩梭朋友。转海时，在船头上燃起青松枝叶，一缕缕青烟跟着缓行的独木舟轻飘;人坐船上，以舟代步，绕湖而游;猪槽船中，不以日出为早，不以日落为迟，四周的统统悄悄静，使人疑在不知有汉，不管魏晋的桃花源里，蒲洒和浪漫到忘怀了工夫，忘怀了本人。猪膘肉一摩梭风味菜

　　青岛素以天气恼人而文化遐迩.因其地处暖温带季风天气区,又接近大海,受陆地天气调理感化,当北方盛暑之时,青岛却凉快如秋。再加上碧浪金沙。绿树红瓦,其实是一处车载斗量的避暑度假胜地。这里夏日的均匀气温23摄氏度,最热的8月均匀气温仅为25.1摄时度,因而,青岛的炎天是吸收中外旅客最多的时节.固然,也把在座的列位吸收来啦.

　　放慢开展社会奇迹，增进社会调和。该区出力以“民生工程”项目为抓手，加大城乡住民保证力度，放慢开展教诲、卫生等社会奇迹，鼎力开展社会公益奇迹。进一步完美民生工程各项规章轨制，加大按期、不按期督查查抄力度，使之成为大众合意、经得起汗青查验的佳构工程，完成民生工程“宁静、质量、效益”三同一。确保片面完成25项民生工程年度目的使命，为广阔大众谋福祉打下更加坚固的物资根底。鼎力整治乡村情况现代散文诗名篇，停止乡村无序建房，放慢社会主义新乡村建立。鼎力发扬徽文明，鞭策屯溪文明繁华和开展。鼎力提拔市民本质，经由过程普遍展开大众性肉体文化建立举动小雪骨气散文漫笔，不竭增强市民本质教诲，指导每位市民建立“我爱屯溪、我爱我家”的仆人翁认识，做到自我教诲、自发理论、自我提拔。

　　旅游业开展以来，这个有东方女儿国之称的泸沽湖申明远播，看望、旅游的人们相继而来，泸沽湖奇丽的原始美景，摩梭人质朴和睦的风俗，老是令这些饱经当代文化薰陶的旅客们倾慕不已。

　　中厅正中屏壁上，镶置用黄铜板建造的王勃的《滕王阁序》碑，近10平方米，乃是苏东坡手书，经复印放大，由工匠手工雕刻而成。

　　在母系家庭中，男不娶、女不嫁。夜间，女在家中欢迎来自另外一家庭的男阿肖;而男则外出与另外一家庭的女阿肖偶居。所生后代，皆属女方，血缘按母系算，财富按母系担当。

　　人类的婚姻家庭情势，阅历了冗长的变化，困难的挑选，从群婚到血缘家庭，再从对偶婚到现在的一夫一妻制。在全人类都遍及实施一夫一妻制夫妇的明天，在泸沽湖，却仍旧留着现代晚期对偶婚特性的阿肖婚姻形状。

　　琅琊寺依山傍林，修建宏伟。寺内最大的修建是大雄宝殿和藏经楼。大雄宝殿高14米，深15.3米，雕梁画栋，非常壮观。殿内塑有如来佛、观世音、十八罗汉。藏经楼建在寺院的最高处，高高在上，相传楼内曾藏有一部贝叶经。琅琊寺的其他修建有没有梁殿、明月馆、念经楼、祗园、悟经堂等，或前或后，或搞或低，交相照映，组成一幅富丽而漂亮的山寺图。其天然胜景有归云洞、雪鸿洞、石上松等，奇姿巧态，各具特征。

　　阁楼的主体下部为意味古城墙的12米高台座，台座以上取“明三暗七”格局，共九层，净高57.5米，修建面积1.5万平方米。两翼为对称的一级高台，上为游廊，游廊两头为“压江”、“挹翠”二亭，构成一个“山”字形。主阁碧瓦丹柱，斗拱重檐，颜色灿烂而华美，保留了唐阁“层峦叠翠，上出重霄，飞阁流丹，下临”的气魄。

　　家庭中由一个最无能、公平并且有声威的妇女摆设消费、糊口、保管财富，摩梭语称此人为依杜达布或简称达布。家庭成员都绝对从命达布的摆设。而达布常常是天然发生的，不需颠末任何推举和典礼。

　　安康水电站以发电为主，兼有航运、渔业、旅游、防洪等综合效益，为陕西省主干电源，次要担当体系的调峰、调频及备用容量感化。它的建成为陕西省的工农业消费和襄渝线、阳安线、西康线电气化铁路供给了牢靠的动力。

　　屯溪-是我国出名光景胜地黄山地点黄山市的市府地点地。屯溪区位于安徽省南部。地处白际——天目山、黄山之间的休屯盆地，扼横江、率水与新安江集合处。东北、东南别离与徽州区、歙县毗连，其他均与休宁县交界。全区地盘总面积249平方千米，总生齿15.6万人，此中非农业生齿11.9万人，全区辖屯光、黎阳、阳湖、对奕、新潭五个镇和昱东、昱中、昱西、老街四个街道处事处。

　　《牡丹亭》脚本写成于明万历二十六年，就是公元1598年，第二年，汤显祖初次在滕王阁上排练了这出戏，创始了滕王阁演出戏曲之先河。滕王阁由此而从一座歌舞楼台逐步演化成戏曲舞台。画面以灰蓝色为基调，接纳粉饰伎俩，描写戏剧人物，表现神灵感梦的故工作节，经由过程梦境来表现汤公对漆黑理想的鞭挞，对幻想社会的神往，表示出激烈的爱憎。第四层与第二层修建上看是类似的，也是一个暗层。此条理要表现“地灵”的主题。正厅的墙壁上，是丙烯壁现《地灵图》，集合反应了江西名山大川天然景观精髓。画面从南往北顺次是大庾岭梅关、弋阳圭峰、上饶三清山、鹰潭龙虎山、井冈山、庐山、鄱阳湖、石钟山等。画面松散，功力深沉，充实表示了江西“人杰地灵”的绚丽山水。

　　怎样紧跟不竭开展变革大情况，连结相对公道的位次，扩展开放和立异作为是枢纽环节。屯溪区在安身本身的根底上散文精选老舍，主动开展内向性思想，对峙扩展对外开放，不竭立异作为，从都会建立、经济开展、社会奇迹等方面进修外埠开展经历、创建当地建立模子，经济社会各方面奇迹完成新打破。全区1-8月份普通预算支出完成19389万元，占市级下达使命数的68.3%，同比增加33.7%。

　　湖西北那座山就是摩梭人最崇敬的格姆女神山，海拔3700多米，山的下部笼盖着一层风化岩石，坡长较缓，形如茶座，上部是不容易风化的石灰岩山体，好象一头长鬃垂吊的雄狮，因而本地也叫它为狮子山。它坐东面北，保卫着明珠般的泸沽湖，更显奇异壮观。摩梭人把格姆女神山看成本民族的鼻祖女神，年年都要转山朝拜，并且是转山会的次要山场。

　　林壑尤美，望之蔚但是深秀者，琅琊也”，文中所指的就是我们此日所要旅游的琅琊各人对琅琊山必定非常猎奇，那末接下来就由我来向列位引见一下琅琊山的概略：琅琊山位于滁州郊区的西南，城与山连成一体，景区总面积抵达110平方千米。1988年经国务院核准琅琊山为天下重点光景胜景区，20xx年又经国度旅游局核准为首批4a级旅游光景区。琅琊山属淮阳山地的东延余脉，其次要山岳有：大丰山，小丰山，花山，关山散文精选老舍，凤凰山等。最顶峰为花山，海拔331米，其他山岳大多在海拔200-300米。琅琊山的山体是由石灰岩，砂页岩构成，多洞窟。景区内有50多处泉眼，泉水甜美清冽。琅琊山的动动物资本丰硕，丛林笼盖率抵达79.3%，已查明的动物有153科672种，栖息了131种鸟类。

　　母亲，是摩梭人糊口中的轴心和背景。摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为户主的家庭，并且在家庭中以母为尊，以女为贵。泸沽湖的大大都摩梭人家庭，是以女性为中间的母系各人庭。

　　第六层是滕王阁的最高旅游层。其东、西重檐之间，高悬着2米×5米的苏东坡手书“滕王阁”金匾各一块。其内，虽是一个暗层小雪骨气散文漫笔，但设想者将中厅南北角重檐间的墙体改成了花格窗，故光芒极好，与明层无异。由台座之下的底层算起，这一层实为第九层，故大厅题匾“九重天”。大厅中心，有汉白王围栏通井，下可俯视第五层，其上方对一圆拱形藻井，寓含天圆处所之意。24组斗拱由大到小，由下至上，共12层，按螺旋形布列。取意1年12个月，24个骨气。斗拱接纳的是明、清官方木作处置伎俩。彩绘接纳五彩装，沥粉贴金，富丽堂皇。最顶真个彩绘，则是参照西安钟楼的彩绘式样经心绘制而成。这一螺旋式藻井，在天下古建中是未几见的，能给人以动感，凝思俯视，似乎在不竭扭转，不竭变革，又给人以时空有限之感，这也恰是设想者的匠心独具的地方。藻并中心，吊挂精摹细琢的“”宫灯，随气流变革，宫灯不断地轻轻动弹。

　　才抹上山头林梢，轻纱般的薄雾还在湖面上飘浮，湖畔的村村寨寨便欢跃起来。男男，老老极少，全都换上了新的衣裳，佩上标致的衣饰，带着丰富的酒席，喜气盈盈地从木摞子房里走出来从山间林中钻出来，从猪槽船上跳上来，各人从涌向格姆神山。人们到了山脚下，先向格姆山烧香祷告，敬献水果酒肉。然后以此为出发点环山绕行。转山的人们一起歌舞，一起玩耍。转到距山顶百米处的一个岩穴，本地人称?格姆尼柯，意义是格姆神仙洞的洞口，便将带来的青叶、松枝现代散文诗名篇、鲜花敬献于此，作为对格姆女神的朝拜和礼赞。然后逐步散去。

　　北面为“凤墙”，以女性歌舞乐伎为主，画面以唐朝出名宫庭乐舞《霓裳羽衣舞》为主体(在三楼已对其停止扼要引见)。白居易在诗中描画，其衣饰“案前舞者颜如玉，不着人世俗衣服。虹裳霞帐步摇冠、细璎累累佩珊珊”。其舞姿“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳有力，斜曳裙裾云欲生”。右边，两名女童踩莲对舞，演出的是《柘枝舞》。

　　五楼是最高的明层。安步回廊，远望周围，江水苍莽，西山叠翠，南浦飞云，章江晓渡，山川之美，一览无余;高楼如林，大桥如虹，公路如织，人车如流，一派都会繁华之现象。四时之景差别，游目四望，令民气慌意乱，恋恋不舍。

　　琅琊寺原名宝应寺，为唐朝大积年间滁州刺史李幼卿与法琛僧人所成立。听说，李幼卿与法琛僧人在造寺之前，曾先画图呈送唐朝宗。刚巧代宗天子头天夜里梦见在一片山林深处有一座寺院，其外形、范围和那张图上画的很是类似。代宗非常快乐，特赐名“宝应”。后又易名为“野蛮禅寺”、“野蛮律寺”，因其座落在琅琊山中，人们便统称为琅琊寺。

　　观风雅，气魄宏伟。从四周寓目，上下外形各不不异。从东面寓目，它有三层，从南面寓目，它有四层：从西面寓目，它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角，都接纳古典修建的飞檐翘角式样，阁中用琉璃瓦笼盖，雕梁画柱，古朴风雅。阁上24个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，好看赏心，闻声如入瑶池。阴沉气候，登上会峰阁，纵目了望，天高地阔，心旷神色。那边阳光温暖，山色苍莽，群山雄伟，爬行脚下，给人以“一览众山小”之感。大要是由于众山排队，一收眼底，那边象一座校阅台，校阅千山争秀，万峰苍郁，以是此阁才定名为会峰阁吧!因为会峰阁立在琅琊山的最顶峰，人们都爱来此了望故国的绚丽江山。站在会峰阁向南面的山外平原去，空中寥廊，烟雾苍莽，乡村鳞次栉比，河塘闪亮如镜，在阴沉无云气候还可以模糊看到几十千米外的长江如带，浩渺东去.

　　泛舟湖上，我们来到瀛湖主要景点之一----金螺岛。它形似海螺耸立湖中，故冠名为金螺岛。岛上衡宇修建参照姑苏园林的气势派头建筑，以螺峰塔光标记，以厅、院、廊、轩、亭、牌、泉散文漫笔精选300字摘抄、池奇妙搭配，条理清楚，松散而又高雅，还营建门路、花木和匾额、楹联，组成儒雅夺人的园林景观。各人走出船舱，拾级而上，只见院门上誊写的春联:云塔浮游勇声和鸟语俱喧，画船鸣榔水色与波光共漾。步人院门，淑玉泉中亭亭玉立的金螺玉女手托金体海螺喜迎旅客。往右行经由过程龙凤石碑，有一清代道光年间刻制的《太上感到篇》大型石碑。这块石碑历经百余年的风雨沧桑，由安康新城开掘迁徙至此，吸收了许多旅客。向左拾级而上，就是岛的中间修建----螺峰塔，这是模仿杭州的雷峰塔建筑的。螺峰塔共5层，26.5米高。气魄雄伟，巍巍壮观。塔前为全岛旅游中间，有石雕牌楼、主动喷泉、四时花草、游乐广场和金螺玉女漱玉泉、玉韵亭、芙蓉轩造景;西有游船船埠、进口门庭、曲廊、双亭;南通餐厅、文娱厅和客房部;塔后有茶秀。登塔四望，湖光山色一览无余。塔下有喷泉广场，流光溢彩，既有当代气味，又有山野之趣。1998年4月读岛对外开放以来，欢迎量逐年增长。湖面百舸争流，岛内来宾如潮，展示出溉湖及其金螺岛极新的风采和诱人的魅力。

　　本来这渔夫也是七彩石中的一个，偷降尘寰做了个船工，取名牛郎，整天在江上捕鱼，协助贫民，挽救遇险船只。自与明珠了解后，二人暗自相爱，明珠天天黄昏都要到江边梳洗打扮，等待与牛郎相会。厥后女蜗娘娘觉察了他们的私交，震怒之下，发出二石灵气，复变成石，牛郎在南，明珠在北，以江相隔，永不聚头。本来的七彩石成了五块石，本地大众以此作为地名，相沿至今。清朝康熙年间安康名儒刘应秋有感于此，作七律《织女石》，诗云：“宝管森森立水旁，临岸翘首望牛郎。秋霖暗接其时泪，春草羞添向晓妆。千里月华舒倦眼，九回汉水浣柔肠。绩罗丛积人世妇，谁似渠心一片钢。”厥后，牛郎石不知去处，唯织女石仍旧仁立溉湖北岸，向着天空天穹，向着湖水表达着等待与偶怅，给游人留下不尽的遥想。为了未便织女绝望，1997年安康市当局拨款1300万元，开辟建筑金螺岛时，规复建筑了牛郎石，并立碑篆刻了清朝名儒刘应秋的诗词。

　　第二层是一个暗层，采光和透风均靠野生处理。此层的陈列，表现的是“人杰”的主题。正厅的墙壁上，是大型丙烯壁画《人杰图》，画高2.55米，长20多米，画面上活泼地描画了自先秦至明未的江西历代名流，这些人固然时期差别，衣饰差别，职位差别，年齿差别，职业差别，本质差别，性情差别，可是调和同一在统一的画面当中。这是一幅由江西汗青上浩瀚名杰构成的灿烂长卷，展现了巨大中原民族之雄风。画面人物外型活泼，风格雅逸，线条构造富有神韵。