没想到戕(戕的左边怎么读)

人状，赖容妆衣装；\x0a人壮，真心不靠装。

 

戳藍字進班  請安靜自習

服装之服，前已说过。@揍问你，服不服今说服装之装。《说文》：装，裹也。从衣壯聲。裹，也是个从衣字。《说文》训裹：纏也。训缠：繞也。训绕：纏也。装裹缠绕，许君互训之。

小篆：装           小篆：裹字既生裹，又何生装？兄弟虽同门，各自有担当裹以果字作声符，结果果然自然成裹，字义单纯，基本只作包裹动词义裹腿裹脚裹胁裹挟是倒是包裹一词，亦转作名词光武帝刘秀时，有老将马援，于史册留下。

豪言壮语：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！遂有“马革裹尸”成语出焉除此一裹成语，也就裹足不前了而以裹训义之装，声符从壮，其义亦壮哉装从衣，作名词，当然表作衣物春夏秋冬，四季服装；正装便装古装盛装；戎装童装猎装泳装；学生装职业装……

服装式样、居所装修式样、书籍装订式样，也皆可曰装：西装洋装中山装；简装精装；线装平装……装作动词，有放进、容纳乃至运载义：装箱装车装船；集装箱装运装载；有组合、固定义：装配装甲安装；有披挂、打扮与修饰义：

装裱装潢装修装饰，内外包装……依此装义，再行扩大引申，就成饰演、假扮、作秀义：装嫩装穷，装相装熊，装孙子装糊涂，装开心装恩爱，装有钱装可伶；假装疯魔装模作样，装疯卖傻装聋作哑，装傻充愣装腔作势装神弄鬼……

人是铁，范儿是钢，一天不装憋得慌。人生如戏，全靠演技。世间有筐，时时能装。

橘子瓣：要合群，得学会装蒜水仙不开花——装蒜大蒜，不仅可以就醋蘸饺子，也是一味中药材，可驱邪气、壮阳气基于此，先人以大蒜佐餐的同时，时将大蒜置于衣兜，壮阳驱邪祛病此即“装蒜”一词由来蒜选择装这个动词表义，或因装字从衣，且字上有壮也。

小篆：壮壮，声从爿，义从士《说文》：壮，大也《广雅》：壮，健也《礼记·曲礼》：三十曰壮壮者，正值壮年，高大威猛，大力之士也傻小子睡凉炕——全凭火力壮！少壮不努力，老大徒悲伤风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

烈士暮年，壮心不已……壮繁体作壯，爿是其声符。爿，读音有三：pán，qiáng，bàn。反爿成片。爿片二字，乃劈一木而成两形也。

甲骨文的三个“爿片”字形《说文》解片：判木也从半木《说文》未录爿字宋·郑樵《六书略》云：爿，亦判木也段注云：判木也謂一分爲二之木从半木木字之半也又云：反片爲爿讀若牆各本無此按六書故云一木分两半，爿片各成字。

小篆之“爿片木”字形爿与片，至篆之後，各自成为部首字，或作声符，或表字义，生成许多新字片，右边这半块木板，引申开去，指为各类平薄之物：卡片相片药片肉片雪片……郑板桥打油诗云：一片两片三四片，五六七八九十片，。

千片万片无数片，飞入芦花总不见片小无内，所谓片刻片段片面，片言只语，片甲不留，片瓦无存；诗曰：孤帆一片日边来，一片冰心在玉壶……片大无外，形势一片大好，一片丰收景象；诗曰：一片孤城万仞山，听取蛙声一片……。

从片字，以片达义如：牌版牍牒牖爿，左边这半块木板，不好再伸片义，干脆略改形貌，作木板成床之形，并传声达义，生成许多有趣汉字——从戈，戕也；从斤，斨也戕斨二字，以劈木会意均读qiāng戕有杀伐残害义《说文

》训戕：搶也他國臣來弑君曰戕斨，表为一种方孔利斧《诗》云：取彼斧斨，以伐远杨从木，牀也，为床之正字也然，彼牀并非今时，我们卧室里天天睡的那张双人大床《说文》：牀，安身之坐者字亦作床古闲居坐于牀，隐于几，不垂足，夜则寝，晨兴则敛枕簟。

古时的坐卧之具，未若今时如此细分自商周至春秋，牀之样貌，形同大板凳，其功用，不单是卧具，更为坐具先人在牀，并非垂足而坐，而是跪坐其上的想想儿时，老家待客（读qiě），也是招呼来客上炕盘坐说话的东汉以后，中原华夏才有了类似马扎的可折叠坐具，乃引进自胡人，遂称胡床。

太白诗中的床，指为井边围栏床前明月光，疑是地上霜郎骑竹马来，绕床弄青梅大抵因为唐时人们乡野闲居，喜于井边坐聊，故有如此称呼河床牙床中的床，就属再行扩展的比喻引申了，或源于“床前明月光”“绕床弄青梅”中的井床之床义。

小篆：妆             小篆：状从士，壮也；从女，妆也；从犬，状也今壯妝狀三字，爿已简化，作：丬当窗理云鬓，对镜贴花黄巧梳妆俏打扮，是美女天性所以，从女之妆，与从衣之装，有着些许微妙差别：化妆，天经地义，理所当然，

梳妆打扮，悦人悦己，出门逛街约会去也；化装，心怀叵测，乔装易服，掩人耳目，便于蒙混过关也。

大蒜瓣：再能装，俺也似个橘（局)外人犬，介个汪星人，14000年前即已趴伏人侧，是最早走进人类生命，融入人类生活的旁生道众生人与犬，因缘如此深厚，也突显在传情达意的汉字中不说狼狈狐狸獾诸般兽类，皆以犬，作偏旁，。

一些表达人类形貌乃至情绪的字中，也常闪现汪星人身影人旁添犬为伏；犬上加口为哭自大多一点，臭也，嗅之初字，表狗鼻子好使义自，为人鼻形，前已说过穴下现犬，突然之突也，狗一下子从狗洞窜出来，吓人一大跳之状也状，从犬。

以具体犬貌，表万事万物各具之形态所谓人模狗样是也人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑滴欢现今的狗狗们，少有配铃铛者，倒是装以人衣，唤作人名，活得很是个狗模人样了腻壮，从士《说文》解士：事也數始於一，終於十从一从十。

孔子曰：推十合一爲士《论语》中，子贡夸颜回：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二闻一知十，推十合一笔画越少事越大孔子曰：士志于道；孟子曰：士尚志；曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远士农工商，四民居首。

士，在中国文化传统中，举足轻重钱穆先生说：中国文化有与并世其他民族其他社会绝对相异之一点，即为中国社会有“士”之一流品仁人志士，谋士隐士，士大夫是後来此士，用以划分性别：男士女士；用以标榜学历：学士硕士博士；。

凡从教修行者皆曰士：儒士道士修士居士……士为知己者死；女为悦己者容。妆，女容也；状，犬相也；壮，士心也。人状，赖容妆衣装；人壮，真心不靠装。

山竹：俺是最会装蒜滴水果呢装蒜，本来是力求强身壮体的养生方然，人老气衰，齁喽带喘了，装再多的蒜，不仅于壮无补，甚至还会弄巧成拙，神话不成成笑话，受人讥笑，被人嘲讽其结果，只是成就了装蒜一词的流行义今人更流行“

装B”一词B，据说是为英语boast首字母，义为自夸自负不自知B音粗俗，有拆B为13者，说作装13装这个B，有卖弄、做作，浮夸、虚荣义装这个B者，见利，竟不自量力，恬不知耻；逢难，则不肯担当，狡猾不实若此一装，距离士心，渐行渐远矣。

颇具深义的是——妆状壮所从爿这一声符字，还衍生了另一表义部首字：疒。疒，读作nè，今俗称：病字框。《说文》：疒，倚也。人有疾病，象倚箸之形。

两个甲骨文“疒”字形甲骨文的疒，是个会意字状如一人，卧爿不起第一个甲骨文疒字形，背后还多了两点，表作此人已经发烧盗汗矣是呢是呢，看来病得不轻呢疒至小篆，于爿侧上方添一横，表病卧之人并依此形，作表义部首，生成病痛瘟疫疾疯疮疽痘瘫痴……诸多形声字。

小篆：疒       小篆：病         小篆：疾子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得疒对壮说：不思戒，一个劲儿装，瞅见没？我滴

现在，奏似你滴将来！               往期識字班所說              新進班者  可以翻閲常非常  常无常  不寻常揍问你，服不服一拱卒，一辈子秋已凉，添衣裳凭此一爪① 爰居有孚 浮生向暖

凭此一爪② 采釆一番 悉而能释凭此一爪③ 学觉之慧  妥妥安心凭此一爪④ 大象无形 为而不争手熟无他，得心应手，才是妙境恭承奉举，不舍昼夜受守收寿：四个同音字，俱是大手笔阿欠阿次，两个喷嚏醉翁之意，饮者留心

“次”多一点，涎水直流以资鼓励，姿咨自恣吃茶去，提起放下识损益女王范儿，是个什么范儿？林子大了①    关关雎鸠鸟翔集林子大了②    燕燕于飞鹊登枝林子大了③    寒潭雁影鹅鹅鹅林子大了④    有凤来仪风风风

树大因根深，人定赖艮心

字为至宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴。世若无字，一事莫成，人与禽兽，所异唯名。——印光大师《惜字》