这样也行？不相为谋(不相为谋的谋是什么意思)

道不同不相为谋日前，在网络上见到有两位道侣在讨论关于过经的问题。而因为意见不合，有位道侣便说了一句“道不同不

 

道不同不相为谋日前，在网络上见到有两位道侣在讨论关于过经的问题而因为意见不合，有位道侣便说了一句“道不同不相为谋”后来我发现不少道侣都有这样的习惯，那就是针对不同的理解而引用这句话，我对滥用这一句是非常反感的。

首先，讨论道教的教义、教理时，我们都是太上老君传下弟子，我们的“道”本身就没有不同之处。

用“道不同不相为谋”形容精神境界或品行上有差异而不能相处是可以的但用来形容对同样的事物有不同理解而无法共融，我觉得那样是有问题的一件客观的事物，无论你觉得它好坏，它本质上是不受影响的，即这个“道”是一样的。

人之所以会对其有不同的判断是因为每个人经历、见识是不一样的但是因为“道”恒久而不变，所以通过交流，人与人之间还是可以“相谋”的而至于精神境界，就好比如你能接受道教，你家里人不能，而且很是反对那就确实不能“相谋”了，就不要给他们强加太多。

例如我不吃牛肉，也不给他们吃，那样是不行的他们不是道教徒，怎么做那是他们个人的自由品行方面应该更好理解，就像某个人平日在公共场所喜欢抽烟、骂脏话，在家中又爱酗酒道家思想认为，“道”在人身上的表现就是“德”，那么这个人无德，他的“道”与我们的“道”就很显然是不一样了。

对于这类人，我们可以尝试劝其改正因为每个人都是“道”所生育的，内心都有着道根，所以人懂得反省自我而知错能改，实际上也是“皈依”因为悔改使能我们回归到正道上，并依此而行但无法劝解的情况下，我们就该远离他接触不良习气的人，会影响我们的清静。

实际上，“道不同不相为谋”并非出自道经，而是《论语》中的一句话它的原意是孔子告诫弟子们，要与君子交往，勿与小人亲近有的道侣不仅在引用方面犯了错误，甚至以此作为对传教，懒散以待的籍口因为他们是这样理解的，“既然我跟世人道不同不相为谋，那我为什么还要去弘道呢？”。

这种“爱信不信，不要打扰我飞升”的消极态度，是不符合道教看待社会问题的思想主张的。尤其是作为神职人员，更应秉承祖师“济世度人”的精神，积极对有向道之心的信众宣讲道教的信仰理念。

《道德经》有提到“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”即是说学道要从自身推向家，再从家到乡、国，最后到天下，天下就是我们现在所说的社会这段经文就能够看出来道教并不是一个主张避世，像苦行僧那样的组织。

而是一个以服务社会为主，基于现实生活的宗教组织道教自古以来就有追求“太平”的社会理想如今，我们要把向“道”之人都团结在一块，共同奋斗以实现符合时代发展的“小康”社会让我们值得挂在嘴边的，应该是“仙道贵生，无量度人”，而非“道不同不相为谋”。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白所谓“真传一句话，假传万卷书”“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。

把最复杂的变成最简单的，才是最高明的最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高大道至简，人生亦简开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累淡泊以明志，宁静以致远。

我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。

陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》大道至简，人生亦简简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。

大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。

不惑，才是人生由繁入简的标志弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。

”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。

要想改变一些事情，首先得把自己给找回来我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。

简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。

简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现生活容不容易，关键看你怎么活处境在于心境，心境改变了，处境也会改变你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。

反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。

人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。

像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。

因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静最后的一点，在我们日常谈吐引用古语之前，应先把握好它的真实含义汉字的内容极其丰富，若在表达方式上运用失误，很容易会弄巧成拙道教徒作为中华传统文化的继承人，在这方面更要懂得慎用。

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