散文的特点是形散神不散吗?散文常用的写作手法散文随笔2000字

　　16年前由于建造记载片《传人》，掌管人赵普与冯骥才结识，因而酷爱上文明遗产庇护奇迹，并在2015年景立中国技术开展研讨中间

　　16年前由于建造记载片《传人》，掌管人赵普与冯骥才结识，因而酷爱上文明遗产庇护奇迹，并在2015年景立中国技术开展研讨中间。赵普婉言，冯骥才的动作力深具榜样代价，在文明遗产庇护上，冯骥才由“公家豪情”升华至“大众豪情”，“也就是将普通意义上的小我私家酷爱升华为一种常识份子的汗青义务。”关于曾有质疑声说冯骥才是写作江郎才尽才换一面旌旗呼喊，赵普批驳说，“这是流言蜚语，冯师长教师近期的创作曾经证实了气力。我觉得冯师长教师的脚色更像是一个‘敲钟人’，一个为了民族文明图存而敲响警钟的人。”新报记者宇浩

　　诞生于1950年的张抗抗，新期间文学的第一部短篇《爱的权益》，是和冯骥才的《铺花的岔路》维熙的《大墙里的红玉兰》同期揭晓在1979年的《播种》上的，小说形貌了新期间年青人对婚姻恋爱的熟悉与寻求。从《灯》《分界限》《夏》《白罂粟》《淡淡的晨雾》《北极光》到《隐形朋友》《赤彤丹朱》《情爱画廊》《作女》，作为知青文学中惹人瞩目的代表性作家，张抗抗作品中的女性自我认识觉悟，启示了许多读者，特别无益于女读者理性熟悉自我。张抗抗属于实际素养较高的作家，“自我觉悟、自我标准和自我本性重组，这三个该当是我创作的特性。我不断测验考试用实际办法表述我们对糊口的熟悉。知青阅历，让我对本身的处境、我们在汗青过程当中的地位、我们这一代人的感化等有了更多熟悉。”

　　钻研会上，中国今世文学研讨会常务理事、批评家贺绍俊一句——“明天召开‘冯骥才记叙文明五十年’国际学术钻研会，就是给文明豪杰的授勋方法”，得到在坐高朋的分歧认同。中国作协张抗抗说，“他是一个真实的‘俗世怪杰’，他仿佛是有许多的手、许多的腿，否则怎样能做那末多的工作？”在张抗抗看来，像“千手观音”一样的冯骥才，就算碰到很顺手的工作，也会以平和的方法应对，由于他有一颗十分仁慈的心。中国作协处、批评家邱华栋回想起本人在《群众文学》创立“非虚拟”栏目时与冯骥才来往的点点滴滴，“其时的作家缺少走出版斋的才能，消息记者又缺少较高文学素养”，而冯骥才的作品把文学、列传、消息等元素分离到了一同。在冯骥才身上，他看到了“传承的力气、勇气、才能和锲而不舍的肉体”。

　　中山大学传授、批评家谢有顺坦言：“我不断以为中国有思惟的人很多，但能把思惟转化成动作、转化成理论的人太少。”而冯骥才是使人敬佩的践行者，谢有顺举例说，本人的故乡福建曾是中国最大的雕版印刷地点地，“在大冯教师写文章号令之前，本地都是把雕版当柴火烧的，他写的文章在《光嫡报》上揭晓后，本地才惹起正视。”谢有顺慨叹，怎样把写作情怀返回到理论、返回到理想，是明天常识份子要考虑的成绩。

　　初夏的津门日前迎来一场声势壮大的文艺界嘉会：出名央视掌管人白岩松担当落幕式掌管人，钢琴巨匠刘诗昆、批示家滕矢初别离现场吹奏，前央视掌管人散文漫笔2000字、中国传媒大学博导王志献上诗朗读，助阵高朋另有天下会副委员长、民进中心主席蔡达峰，中国作家协会声誉王蒙，清华大学学术委员会副主任韩美林，中国作协、处吉狄马加，中国文联、中百姓协主席潘鲁生，国务院参事、中国作协张抗抗，中国作协陈立功，中国曲艺家协会主席姜昆，中国作协、北京作协主席刘恒，男低音歌颂家郁钧剑，印度莲花奖得主谭中，俄罗斯作家协会外事委员会主席奥列格，法国文明部遗产修建庇护声誉总监布鲁诺·绍费尔-伊瓦尔等120多位海表里文明艺术界出名人士，由于“冰河·凌汛·急流·旋涡——冯骥才记叙文明五十年”国际学术钻研会而集聚津门。

　　从画坛到文坛，从撇开文学投身文明遗产庇护到回归文学，冯骥才以为都是时期给他预设的“圈套”，“没人推我出去，我是不由自主跳出去的散文漫笔2000字。人类汗青文化的转型就是两次，一个是渔猎文化向农耕文化转型，那是七千年从前，如今是农耕文化向产业文化转型，转型时，上一个阶段的文化缔造必然会消逝崩溃，这是一般的。但是本来的文化缔造有我们民族的文明基因、传统代价观、多元绚烂的审美，这些民族根性的工具我们必需保存，我们保存几，后世就可以享有几。这些年，固然捐躯了小我私家创作工夫，但荣幸的是，我与这个时期深入的变化完完整全融为一体，我固执地对峙本人的思惟，不论成败，我都没有在这个物欲的天下里丢失。”

　　中百姓协分党组邱运华暗示，本次钻研会对鞭策今世文明艺术奇迹的繁华开展具有严重的指点意义，“冯骥才是我国官方文明和非物资文明遗产庇护的先觉者、先行者、先倡者，他领先展开木版年画、唐卡、剪纸等范畴非遗传承人的郊野查询拜访，又建立了我国首个涵盖民风学、民族学、艺术学、社会学和非物资文明遗产的中国传承生齿述史研讨所，间接促进了中国传统村子庇护、中国大众文学大系出书工程等项目标构造施行，冯骥才在官方文明传承庇护和学术研讨范畴投入了宏大精神，获得了可喜成绩散文漫笔2000字，为中国传统文明挽救奇迹作出了严重的表任性奉献。能够说，冯骥才的口述史理论，首开官方文艺口述史研讨之先河，曾经成为我国口述史研讨的规范，在天下以致环球的官方文明和非物资文明遗产保照顾论中具有主要的树模意义。”

　　“冯骥才记叙文明五十年”系列是冯骥才小我私家的肉体汗青，同时也带出半个世纪以来的中国文学风云、文明变化。作为新期间文学的引领者，冯骥才曾与王蒙、刘心武、蒋子龙、张抗抗、张贤亮、谌容、张洁、铁凝、王安忆、莫言、路遥、贾平凹、阿城、刘恒、韩少功等浩瀚作家配合勾画出中国文学黄金时期的灿烂图景。此次“冰河·凌汛·急流·旋涡——冯骥才记叙文明五十年”国际学术钻研会，莫言、贾平凹、王安忆、韩少功等固然并未参加，可是参加的王蒙、张抗抗、刘恒等作家和中国作协、出名批评家陈立功关于“配合走过觉悟时期”的回想，让人一下重返已经熄灭的光阴，重温深思汗青，恰是为了回该当下。正如冯骥才所言，他们这一代人是与时期共运气的人，“必定关怀时期、关怀民族、关怀地盘、关怀社会，我们这一代人就是有太多的义务感，我们不克不及够成为精美的利己主义者，我们总要去衡量我们本人笔管里的良知。”

　　落幕式现场首发了“冯骥才记叙文明五十年”平装套书，这是冯骥才经由过程个生齿述史的方法花五年工夫总结五十年文明人生的四部曲，冯骥才坦言，“冰河、凌汛、急流、旋涡，既是四本书的书名，也代表我人生的四个阶段。我以为我的人生就像一条江河，从大地上流过，遇上出格冰冷的时节就会冻成冰，成为冰河；等天变暖了，就呈现了凌汛，进入变革开放的时期，就卷入急流中，固然就会呈现旋涡。”不外，他并非要给本人立传，“我没有过这类设法。我出格信赖文学有对时期记载的功用。雨果也好、托尔斯泰也好，许多作家都用小说人物大概故事记载过他们的汗青。我们阅历如许一个汹涌澎湃的时期，几亿人在时期的急流里翻腾着，作为一个常识份子，我没法回绝把这个时期记载下来的任务。”他夸大了作品的实在性，“我把本人的今天拿到明天来‘示众’，是把我当做一个个案来写，它更像一部自我口述史、一种心灵的自述与自白，这类写作的意义和目标是用小我私家的运气来见证社会的汗青。我不情愿棍骗读者，我以为一个作家，哪怕写一句话棍骗读者，未来会被汗青瞧不起。老天叫我处置文学，就是叫我不要孤负时期的线世纪，巴黎大拆屋子的时分，雨果、梅里美、马尔罗站出来了，雨果还写过《向拆房者宣战》；为了敦煌艺术宝库，常书鸿抛却外洋良好糊口返国筹建敦煌艺术研讨所，刘半农带着干面包和水在巴黎国立藏书楼抄出104种敦煌文献……这些身膂力行的先辈常识份子都是冯骥才的楷模，“这就是常识份子的传统和情怀，常识份子要把本人的书桌搬到郊野。我以为我是这个时期的荣幸儿，汗青把一个大活儿交给我们了，我们就必须要做这件工作。我做这件事并非疾苦的，当我在大地上行走的时分，实在感遭到我们中汉文明的绚烂和官方文明的魅力，官方文明的那种地道感和那种自觉的审美缔造深深感动了我。”

　　为何做了这么多年文明遗产庇护事情，成绩仍是屡见不鲜？冯骥才婉言：“成绩愈来愈多，这是一般的，也是一定的。跟着社会的开展、城镇化的历程、乡村的消费方法的改动，这些成绩只会不竭冒出来。”在他看来，这些成绩都不恐怖，最主要的是，“如今村里的老苍生热不酷爱本人的文明，是否是把这些工具当做村里的宝物。假如群众本人都不酷爱本人的文明，谁也没有法子。我们的非遗庇护有三股力气，一是当局的力气、一是专家的力气、一是群众的力气，最主要的仍是群众的力气。要唤起群众的文明自发，进步人们对文明的了解和熟悉，这就是常识份子的义务。”怎样唤起群众文明自发？冯骥才以为，非遗进教室就是很好的做法，“黉舍要对孩子停止传统文明教诲，不外这类教诲并非要用讲义的方法，也不是要用测验的办法来量化。对文明的酷爱是一种感情、一种情怀，来自于切身感触感染，以是要从文明体验动手，跟孩子们的糊口间接联络起来，好比说过年贴窗花、剪窗花，春季踏青、放鹞子……培育孩子对糊口的爱好、对传统典礼的酷爱，从小有了文明影象，年龄大了就会有这类情怀。”

　　白岩松很快乐能参与这个大冯的“亲情集会”，之前他给研讨生安插功课的书目中就有大冯的书，在他看来，大冯就是在旋涡里庇护着我们文明自负，他最喜好冯骥才作品里显现出来的“真”，“，真是条件。这也是为何我会给我的研讨生安插功课要看大冯的书。‘冯骥才记叙文明五十年’这四本书的出发点是1966年，那是我诞生前的两年，到本年我都51岁了，不可思议这四部誊写的是何等厚的一小我私家的汗青。本年我们都在留念五四活动100周年，他的书里记载了53年，其间怎样跌荡升沉，各人该当十分分明。”

　　在谁人熄灭的年月，文坛新人辈出、奇文不竭，争着立异打破的同时，作家们也逐步构成本人共同的文学气势派头，配合织就灿烂绚烂的文坛图景。现在文坛无足轻重的各人，昔时也曾由于立异打破而被攻讦、被批驳，以至被停职、被下放。走过急流勇进的时期，已经的新锐早已成为名宿，但布满义务感和任务感的作家，誊写时期，从未停笔。

　　关于非虚拟写作，中国陈述文学学会副会长、学者丁晓原以为，不是一切人都有资历写并写好汗青非虚拟散文漫笔2000字，冯骥才与非虚拟是双向优选，可谓“天作之合”，冯骥才不只本身有汗青，还具有誊写汗青的义务感、任务肉体和与之婚配的才能，“冯骥才的汗青非虚拟，会成为研讨今世中国五十年相干汗青的主要文献。”

　　1986年，王蒙成为文明部部长，不外他并没有因而挥别写作。与他的多变糊口相对应是他作品所反应糊口情形的广大性，践行“作家学者化、学者作家化”的王蒙，不只是一个供给优良作品的作家，仍是一个供给思惟办法的作家。从《爱情的时节》《失态的时节》《狂欢的时节》《猖獗的时节》到《青狐》《中国天机》《来岁我将朽迈》《这边光景》……王蒙不断在停止新探究。2014年年头，80岁的王蒙推出了45卷本《王蒙文集》，字数约1600万字，尔后，他还出书了长篇《闷与狂》、小说集《奇葩奇葩到处哀》和浩瀚对《红楼梦》《论语》《孟子》《老子》等传统文明典范的解读作品，以至本年春季还出了一本《睡不着觉？》，耄耋之年，一直“冒泡儿”。

　　其时，就文学创作的“下一步踏向那边”，刘心武来天津和冯骥才长谈过，他们也写信会商过，冯骥才提出，创作要站在汗青的、时期的、社会的、人生的、哲学的、艺术的高度，而人生、艺术两方面不断不被正视。他们会商文学开展标的目的的文章在社会上激发热议，连路遥的长篇也间接以“人生”为名。正如陈立功所言，“新期间文学给作家们带来的，不单单是思惟恐惊的消除，不单单是文学威严的寻觅，而是一种肉体桎梏的消除，是文学向真实的‘人学’的回归散文的特性是形散神不散吗?。”陈立功还记得，其时文友们经常夜以继日谈文学，各人集会不是下馆子，而是坐在广场的马路牙子上，买个西瓜用拳砸开，然后从卡夫卡聊到马尔克斯，从荒谬派聊到玄色诙谐，不知东方既白。

　　二十世纪90年月末女性文学和女性写作成为文坛热门，张抗抗却非常沉着，“起首我是作家，其次我是女性作家，当我们写兽性的时分，女性只不外是兽性的一部门，干吗非要零丁提女性呢？我写女性，都是以兽性为起点的散文经常使用的写作伎俩。”本年年头，她推出了《张抗抗文学回想录》，将小说家到场文学攻讦如许一种理论写入回想录，为文学攻讦注入了一种新生机，“一个作家平生的作品，在差别阶段的艺术气势派头会有许多变革。但在我泰半生的写作中，‘写甚么’和‘怎样写’永久是划一主要的。”她期望本人能成为一个丰硕的人、一个及格的百姓、一个有威严的作者，对她来讲，“明天的‘我’，就是本人想要获得的最好作品。写作不是我的局部性命，而是我人生的构成部门。”新报记者宇浩

　　天津的冯骥才可谓文坛的一个异数，最后从画坛跳入文坛，作为新期间文学的弄潮儿，又在社会缓慢转型、传统文明遭到宏大打击的时辰，决然放下小说创作，自动扛起“文明的十字架”，当仁不让踏上文明遗产挽救和庇护这条边沿而孤单的路，成为中国官方文明和非物资文明遗产庇护的先决者、先行者王安忆散文风筝、先倡者。五十年的文明人生，冯骥才拉着文学、绘画、文明遗产庇护和教诲“四驾马车”，风雨无阻，即使年届八十仍旧马不停蹄未下鞍，客岁年末还出了最新长篇小说《单筒千里镜》。担当过二十八年中国文联、十五年中国官方文艺家协会主席，拿过鲁迅文学奖，也拿过国度级官方文艺大奖——山花奖毕生成绩奖，本年77岁的冯骥才可谓跨时期的跨界达人。固然出于身材缘故原由，他已从郊野回归书桌，不外老骥伏枥的他仍旧报告记者，“我如今还不算出格老，我也不晓得将来另有多长。归正在性命的句号画上之前，我要让我的每步散文的特性是形散神不散吗?、每个字都规矩。”

　　时期在变，文学也在变，新期间文学从伤痕文学到深思文学，从寻根文学到实验文学，实在恰是由于作家们自发站在糊口前沿、社会思惟前沿，作为社会前进的排头兵，打击着“”森严的肉体壁垒。卢新华的《伤痕》王安忆散文风筝、刘心武的《班主任》、从维熙的《大墙下的红玉兰》、谌容的《人到中年》、张贤亮的《绿化树》、冯骥才的《铺花的岔路》和《啊！》……作家们纷繁打破写作禁区，开端写悲剧、写恋爱、写常识份子、写兽性以致写性，每篇打破壁垒的作品都像手榴弹，一问世就引来颤动。跟着创作壁垒的逐步打破，文学自己的功用、代价、审美开端遭到正视，作为新期间文学的主要创始者，冯骥才开端熟悉到，假如要委曲本人的每篇新作品都提出一个全新且具有遍及性和严重社会心义的成绩，就会愈写愈费劲、愈写愈委曲，直到干涸。

　　120多位海表里文艺大咖、专家、学者集聚天津，对冯骥才在文学、文明遗产庇护等方面的奉献赐与高度评价，面临伴侣们的歌颂，冯骥才坦言：“我各方面的伴侣都有，他们对我这些年做的工作挺承认的，我以为这是对我的慰藉和撑持。在做文明遗产挽救的时分，他们许多人都是我的战友，我们互为良知，我期望他们供给他们的思惟，协助我熟悉本人、启示本人，也配合熟悉我们的时期，寻觅我们的将来，找好我们的坐标和任务。”冯骥才话锋一转，“说句假话，做文明遗产庇护，到如今我也不以为我是胜利的，由于我想庇护的工具有许多，可是工具并没有都庇护住。”

　　由于当过专业活动员，冯骥才不只膝盖受损，身材许多处所都受过伤，“如今我爬楼梯有点艰难，我很服气王蒙，王蒙天天走7000步到一万步，天天走几步，他都发给我，他一过一万步，我即刻给王蒙点赞。”王蒙和冯骥才可不但是“点赞之交”，他们是“相濡以沫、不忘于江湖”的老伴侣。本年85岁的王蒙不断是今世文学中开始停止尝试的作家，1953年，19岁的王蒙开端创作长篇作《芳华万岁》，小说直到1979年才完好出书，昔时即首印17万册。此前，1955年他以作短篇小说《小豆儿》出道，1956年揭晓《构造部新来的青年人》惹起颤动，小说展示了一名新到团委事情的年青人对权要风格的指导的不满王安忆散文风筝，王蒙因而被打为，厥后被下放到新疆10多年，直到1978年回京，他回京后写的第一部短篇小说《说客盈门》又挖苦了“走后门”的不良征象。1980年，他的《春之声》《鹞子飘带》就已使意图识流伎俩，成为中国文坛认识流文学的代表人物，促进了中国今世小说确当代性历程。

　　王蒙歌颂冯骥才是“一颗爱心多种脚色”，“他是一个高峻上的人，也是一个高峻上的作家。他写义和团的书，写天津街市文明的书，写一些带有艺术标记、艺术形象的书，写人们感触感染的书，都给我留下出格深入的印象。他又是文明保护神，是艺术家、画家，仍是艺术珍藏家、社会举动家，他的社会举动也起了出格正面的感化。”王蒙用“相濡以沫”来描述他和大冯的豪情，“在许多方面，我获得过他的撑持和鞭策，我们在某些猜疑和艰难的时分，也享用了‘相濡以沫’的暖和；而在比力好的时分，我们绝对是不忘于江湖。”身在范围浩大、标新立异的嘉会中，王蒙诙谐暗示，“他开会开得这么热烈，我的妒忌十分少，我不克不及说绝对没有，偕行都有妒忌，是吧？可是我的妒忌差未几是零，我的欢愉是99.999999%……恭喜大冯。”韩美林是冯骥才的艺术良知，由于以为受益于大冯，他还当众给老友鞠了个躬：“我们‘’在一同不止35年。我以为该当研讨大冯，我就跟他学了很多工具。固然我比他大几岁，可是我在偷偷地学他，起首就是做人，魂灵不克不及下跪，人生毫不言苦。其次，他对官方文明停止了地毯式的研讨，我跟在前面，是受益者；另有，我觉得他随着时期走，他历来都是火车头，我也随着走。”

　　77岁的冯骥才仍旧快马加鞭，“能够画画会少一点，写作必定不会放下，由于我对糊口另有许多考虑；我在大学里还带着研讨生，教诲的事情也不会放下；文明遗产庇护，说句假话，我也放不下，一天到晚，我这手机上，一会儿有人说，这个村呈现这个成绩，一会儿有人说，传承人有那样的成绩……以是本年9月和10月，我这里还会再召开两个国际集会，一个讨论官方艺术怎样科学体系办理，一个是针对传统村失巢化的。我如今还不算出格老，我也不晓得将来另有多长。归正在性命的句号画上之前，我要让我的每步、每个字都规矩。”新报记者宇浩

　　即使间接促进了中国传统村子庇护、中国大众文学大系出书工程等项目标构造施行，冯骥才仍是无忧无虑，“中国传统村子庇护这个项目如今曾经评了5批6000多个村子，但是需求庇护的村失心化很严峻，都进来打工了，没人了，想不空心化，如今仿佛只要一个法子，就是开辟旅游，可是开辟旅游常常又根据一种形式相互剽窃，毫无本性，未来就是万村一面、千城一面。为了效劳旅客，就会把村子文明支解散文的特性是形散神不散吗?，把可以拿出来的工具给旅客看，假如不是能拿出来看的散文经常使用的写作伎俩，就没人管了，也就达不到庇护的目标。另有传承人，我们如今国度级非遗是1372项、传承人有2000多个，一旦评比出来，有些非遗传承人常常就变味了，大概走向市场，大概分开本人的文明泥土到此外景点里去卖艺了……这些都需求跟进响应的监视轨制。”

　　中国作协、处吉狄马加高度评价了冯骥才在文学创作、文明遗产庇护上的奉献，“冯骥才是新时期文学代表性作家之一，也是在中国今世文学史、文明史上有主要影响力的标记性人物。这五十年中国发作了汗青性变革，许多变革都被冯骥才经由过程笔墨做了实在记载。他的记载是一部常识份子的小我私家思惟史，也能折射出是我们国度、民族在急剧变革中留下来的思惟陈迹，对研讨我们这个民族近几十年的汗青历程，有很高的思惟代价和学术代价。”吉狄马加以为，好像19世纪法国作家雨果一样，冯骥才走出版斋，将本人的文明幻想、肉体寻求酿成了一种动作，他在文明遗传庇护上的奉献不亚于他在文本上的奉献，显现出中国常识份子伤时感事的爱国情怀。吉狄马加还暗示，要研讨一个“完好”的冯骥才，得放在更久远的文明汗青角度来看，冯骥才的小说不只具有思惟上的先知先觉，另有对汗青文明的传承、民族肉体标记的誊写，在言语、文本修辞、文明感等各方面都表现出中华民族的特别文明品格，“特别在当下，要建立文明自大很主要的一点，就是要从我们民族的文明汗青泉源吸取走向将来的力气。”

　　二十世纪80年月的文坛，大家抱玉握珠，显现万千景象：茹志鹃的《剪辑错了的故事》、宗璞的《我是谁》、王蒙的《海的梦》、汪曾祺的《异秉》、张洁的《未了录》、贾平凹的《土炕》《尾月·正月》、王安忆的《舞台小天下》、吴若增的《盲点》、阿城的《棋王》、铁凝的《没有钮扣的红衬衫》、张洁的《祖母绿》、陆文夫的《美食家》散文经常使用的写作伎俩、邓友梅的《烟壶》、冯骥才的《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》、莫言的《通明的红萝卜》……用张洁的线年中国文坛有甚么大事，那就是呈现了莫言，《通明的红萝卜》是一个天赋作家降生的主要旌旗灯号，从这个按照少年时因太饿偷拔消费队一棵红萝卜而被批斗、被父亲暴揍的阅历创作的魔幻小说到《红高粱家属》《天国蒜薹之歌》《檀香刑》《丰乳肥臀》《存亡疲倦》《蛙》……莫言走出了“经由过程幻觉理想主义将官方故事、汗青与今世社会交融在一同”的共同之路，而这也是他2012年得到诺奖的主要缘故原由。

　　钻研会让白岩松慨叹“像文联开会”“名单长达17千米”的高朋声势，显现出冯骥才超强的伴侣圈。和许多书斋学者、作家差别的是，冯骥才仍是社会举动家，他不怵头和各类人打交道，来自“”十年中他做营业采购员时的磨砺，“在糊口底层的重重压力下练就的排忧解难的各种‘本事’，成绩了我的社会才能。我遇事比力有法子散文的特性是形散神不散吗?，不怕费事，不怵头和各类人打交道，这都是已往的灾难逼出来的，并非我的先天。要说先天，就是我对大众奇迹比力关怀，对社会总有一种热情。”

　　这场嘉会的配角是77岁的天津作家、画家、学者冯骥才，他见证了共和国七十年悠悠光阴，童年时亲耳听过束缚天津的炮声，他的文学创作与变革开放同步，五十年来，他一人拉着文学、绘画、文明遗产庇护和教诲“四驾马车”，一往无前。“冯骥才记叙文明五十年”系列记载了冯骥才五十年的肉体汗青散文经常使用的写作伎俩，同时也折射出半个世纪以来的中国文学和文明风云。作为新期间文学的弄潮儿，冯骥才曾与王蒙、刘心武、蒋子龙、张抗抗、张贤亮、谌容、张洁、铁凝、王安忆、莫言、贾平凹、刘恒、韩少功等浩瀚作家配合勾画出中国文学黄金时期的灿烂图景，他们为时期画像，也在时期的大水里做出不孤负时期的挑选。

　　亲历者口述史拂去了落空温度的汗青灰尘，饱含着当事人的性命气味，让汗青和理想的各个方面都新鲜起来。经由过程亲历者的口述来熟悉、研讨汗青，已成为当下炙手可热的学术潮水，不竭有学术立异功效面世，而《冰河》《凌汛》《急流》《旋涡》恰是冯骥才记载亲历文学和文明艺术糊口理论的四部曲王安忆散文风筝。为期两天的“冰河·凌汛·急流·旋涡——冯骥才记叙文明五十年”国际学术钻研会上，海表里浩瀚重磅学者、批评家就“‘冯骥才记叙文明五十年’系列作品研讨”“冯骥才的非虚拟写作研讨”“冯骥才与文明遗产庇护研讨”“常识份子肉体史与时期转型研讨”等议题停止了学术钻研，专家学者们以为，“冯骥才记叙文明五十年”系列是中国今世非虚拟文学的顶峰之作，在中国今世文学史、文明史、文明遗产庇护史的誊写和理论等多重意义上都具有主要代价，而冯骥才作为社会转型期的一代常识份子的特性人物，他自己和文学写作、艺术创作、文明遗产庇护思惟都值得进一步研讨。正如落幕式上天下会副委员长王安忆散文风筝、民进中心主席蔡达峰所言，期望能借此激起更多的文明事情者为时期画像、为时期立传、为时期明德，做出更多更大奉献。