快来看翠的部首(翠的部首拼音组词)

汉墓马王堆帛书发掘出来都有近五十年了，《帛书易经》和《帛书老子》的很多字还是不能显示。这搞文字的居然还有去汉字的论调。汉字是象形文字，偏旁结构是

汉墓马王堆帛书发掘出来都有近五十年了，《帛书易经》和《帛书老子》的很多字还是不能显示这搞文字的居然还有去汉字的论调汉字是象形文字，偏旁结构是有特殊含义的古人造字的过程就如同划卦按此思路考据古汉字也应该是取类比象的，应该是有卦相的含义。

“上羽下非”在《帛书易经》除了乾卦九五之翠龙在天，还出现在小过卦里小过卦初六：翠鸟以凶《象》曰：“翠鸟以凶”，不可，如何也离如坎若，坎为可，不可如不臣，是不成坎卦坤凶，坤为小，落地要不成坎而成后得主之离如。

小过之丰的变卦，“禺元肥，主唯旬无咎，往有尚”，此其所取火主，有离如之相很明显《说文》羽，鸟长毛也《孔子家语·执辔》羽虫三百六十，而凤为之长《大司乐》凡乐，圆钟为宫，黃钟为角，大簇为徵，姑洗为羽《注》羽数四十八，属水者，以为最清物之象也。

这里的“羽”字有离凤或坎水两种不同说法，离如和坎若相通，如醐醍灌顶之汤的水火交融状态最主要的是小过卦还出现了“翡”字，看《说文》翡，赤羽雀也出郁林，从羽，非声雄赤曰翡，雌青曰翠《前汉·贾山传》饰以翡翠《注》雄曰翡，雌曰翠。

这简单的翡翠两字原来翡是翡，而翠是翠，有此雌雄不同在汉代明显就是“翡”和“翠”字是雌雄阴阳颠倒，所以“上羽下非”考据为“翠”字“翠龙在天”，乃位乎“天德”，老子称为“玄德”乾卦九五位乎天德，高仓而健，多功而多昭力，大成而雌“翠”比“飞”形象，“飞”易使人以为如白马过隙之“惊鸿一瞥（piē）”。

《思玄赋》游尘外而瞥天兮瞥若电灭《墨子·旗帜》剑盾为羽旗，车为龙旗羽化离见《说文》非，违也天与水违行王维《金屑泉》“翠凤翔文螭，羽节朝玉帝”《坤文言》长阴疑为龙在帛书黄帝四经赞美雌节，如《帛书老子》第54章“天门启阖，能为雌乎”？翠凤如大有之丽土。

在天利见明功故谓“五多功”“翠龙在天”比较“见龙在田”，在天邑比在田的仓高故是顺势而为。