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　　戊辰卜，及今夕雨？弗及今夕雨？癸卯卜，昔日雨

　　戊辰卜，及今夕雨？弗及今夕雨？癸卯卜，昔日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自 北来雨？其自南来雨？

　　听说在西方，散文（essay）这一最新的文学情势，是因法国作家蒙田1580年揭晓的《漫笔集》（“Essais”）而得名。培根有感于蒙田的楷模，于1597年将本人笔录的一些随想命名为essay出书，共十篇，厥后连续增长，1625年最初一版有25篇，这标记了英国散文的真正降生。蒙田和培根都用了“essay（法语“assai”）这个词的原意，即测验考试（to attempt）。散文是他们测验考试深思朱自清散文精选念书条记摘抄散文是什么时候兴起的、审阅特按期间内本人有所思有所感的话题，停止自我探究的手腕。他们发明——我们也今后发明——把思惟诉诸笔端，思想会愈加明晰亮堂。

　　2、如今我们可以看到的我国最早的散体笔墨是商朝的甲骨卜辞和商朝的铜器铭文。商朝甲骨卜辞是商王室占卜的记载，如：

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　　假如说戏剧的来源是模拟他人的举动，抒怀诗的来源来自人的吟曲稿能，那末散文的来源即是人们察看糊口，考虑其察看意义的本能了。由此，西方散文的泉源能够追溯到《圣经》的《规语》（《Proverbs》）和《传道书》（Ecclesiastes），和古希腊、古罗马“聪慧型”作品中思辩性的结论。作者以谚语拂晓觉悟散文漫笔、格言或警语的情势记下本人对糊口中聪慧、财产、婚姻或父子干系等成绩的考虑。东方文学散文的来源也不乏此例散文漫笔类杂志投稿，我们从孔子的《论语》，老子的《老子》朱自清散文精选念书条记摘抄，孟子的《孟子》中能读出祖先对糊口的这类格言式考虑与结论。并且，这类格言式结论仿佛贯串散文开展的全部历程，在日志、杂志、手札、旁注、格言缉拂晓觉悟散文漫笔、忠言集合，在今世报纸的时评里，这类格言式散文时有呈现。没有哪种文学情势能象散文如许，它的最后始的表达情势，能与其最前卫散文是什么时候兴起的、更庞大确当代表达方法同时互为并存，相得益彰。或许这是它在不竭提醒我们，散文的肉体在于它的察看与考虑。

　　假如说戏剧的来源是模拟他人的举动拂晓觉悟散文漫笔，抒怀诗的来源来自人的吟曲稿能，那末散文的来源即是人们察看糊口，考虑其察看意义的本能了。由此，西方散文的泉源能够追溯到《圣经》的《规语》（《Proverbs》）和《传道书》（Ecclesiastes），和古希腊、古罗马“聪慧型”作品中思辩性的结论。作者以谚语散文漫笔类杂志投稿、格言或警语的情势记下本人对糊口中聪慧、财产散文是什么时候兴起的、婚姻或父子干系等成绩的考虑。东方文学散文的来源也不乏此例散文是什么时候兴起的，我们从孔子的《论语》，老子的《老子》，孟子的《孟子》中能读出祖先对糊口的这类格言式考虑与结论。并且，这类格言式结论仿佛贯串散文开展的全部历程，在日志、杂志散文是什么时候兴起的、手札、旁注、格言缉、忠言集合，在今世报纸的时评里，这类格言式散文时有呈现。没有哪种文学情势能象散文如许，它的最后始的表达情势，能与其最前卫、更庞大确当代表达方法同时互为并存，相得益彰。或许这是它在不竭提醒我们，散文的肉体在于它的察看与考虑。 听说在西方，散文（essay）这一最新的文学情势，是因法国作家蒙田1580年揭晓的《漫笔集》（“Essais”）而得名。培根有感于蒙田的楷模，于1597年将本人笔录的一些随想命名为essay出书，共十篇，厥后连续增长，1625年最初一版有25篇，这标记了英国散文的真正降生。蒙田和培根都用了“essay（法语“assai”）这个词的原意散文漫笔类杂志投稿，即测验考试（to attempt）。散文是他们测验考试深思、审阅特按期间内本人有所思有所感的话题，停止自我探究的手腕。他们发明——我们也今后发明——把思惟诉诸笔端，思想会愈加明晰亮堂。 在讲先秦散文时，无疑也应先追述一下它的来源和开展历程。 这里该当把握的要点是： 1、散文的来源当晚于诗歌；散文是在笔墨发生以后才发生的。 2散文漫笔类杂志投稿、如今我们可以看到的我国最早的散体笔墨是商朝的甲骨卜辞和商朝的铜器铭文。商朝甲骨卜辞是商王室占卜的记载，如： 戊辰卜，及今夕雨？弗及今夕雨？癸卯卜朱自清散文精选念书条记摘抄，昔日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自 北来雨？其自南来雨？ 郭沫若《卜辞通纂》 青铜器铭文是刻在青铜器上的笔墨散文是什么时候兴起的，亦称金文。词句多数简短，辞意高深。如： 丁巳，王省夔京，王易小臣俞夔贝，唯王来征夷方，唯王十祀有五， 日。 《丁巳尊》见《殷文存上》 这是商朝铜器铭文。周朝铜器铭笔墨数普通较商朝的有所增长，内容触及武功、恩赐、挞伐等。