散文随笔是什么意思呀英语山水散文作家雨天伤感散文随笔

　　可见《近代散文抄》对清底稿《张子文粃》与刊本《琅嬛文集》皆有益用，清底稿与刊本之间存在异文，自不用说

　　可见《近代散文抄》对清底稿《张子文粃》与刊本《琅嬛文集》皆有益用，清底稿与刊本之间存在异文，自不用说。张海新师长教师《水萍山鸟：张岱及其诗文研讨》（中西书局2012年版）指出《近代散文抄》张岱散文文本即按照清底稿；杨健师长教师颠末校读，亦得出不异概念，唯对沈启无之于周作人藏刊本、马廉藏清底稿，向何人借阅何本在先，怎样得悉两本有异文，则未加深考。

　　亦属沈启无旧藏雨天伤感散文漫笔，函套有周作人题签“三注钞十六卷/廿九年六月所得”，各册首钤“苦雨斋藏书印”白文方印，当为周作人1940年购得，并于1944年前付沈启无。周作人1933年3月31日致信沈启无：“《三注抄》云已售去，殊觉惋惜。”乃七年以后购得此本，可补偿此前交臂相失之憾。

　　沈启无对清底稿《琅嬛文集》的操纵，除对校清底稿《张子文粃》与刊本《琅嬛文集》之外，另有缮写《张子诗粃》事，因刊本《琅嬛文集》有文无诗，故《张子诗粃》意义尤其主要。

　　按沈启无抄校本校语所据的“手本”，当是周作人旧藏鄀公钟室手本《琅嬛文集》不分卷二册，今藏国度藏书楼

　　《西湖梦寻》最早有康熙五十六年刻本，此本为张岱族孙张礼刊刻于广东，各卷卷端有“古剑蝶庵张岱著纂、山阴曲辕王雨谦评定”，卷端、卷尾皆列参订名氏，眉间刻有王雨谦考语。此本周作人藏有一部，首钤“知堂珍藏越人著作”、“会稽周氏”白文长方印、“苦雨斋藏书印”白文方印等，还有“东山外史肖岩沈氏藏书之印”白文方印、“沈印阆崑”白文方印、“虞山周左季藏”、“曾在周左季处”白文长方印、“虞山周辅永生安泰”白文方印等，经沈阆崑、周大辅递藏，则周作人收得此本，或与购得鄀公钟室手本《琅嬛文集》工夫附近。全书共五卷五册，今存四卷四册，为金镶玉装，归藏国度藏书楼（索书号：04580）。

　　（沈启无）1948年南下时，把在北平的二十八箱藏书运到上海，存放在伴侣家中，只拣一部门贵重和亲爱的图书留在身旁。1950年回北京时，把存放在上海的书送给了上海文物藏书楼（后更名上海藏书楼）。沈启无逝世后，傅梅还把他校注《中国小说史略》底稿二册和《琅嬛文集》二册（上海杂志公司）、《陶庵梦忆》一册（朴社）及校正本二册送北京鲁迅博物馆。他逝世前几回再三嘱咐，要把他多年研讨的《张长子诗文集》找返来送北京藏书楼。傅梅托人把书找返来了，1971年11月由北京师院中文系的张一德送交北京藏书楼。其他的册本、字、画等，被毁或抄走。

　　可知沈启无当于1937年春夏之际借周作人藏康熙本《西湖梦寻》过录眉批并校补光绪本，而沈启无小我私家对这段书缘当很是正视，今后光绪本钤印累累能够窥见，如封面钤“且迁就斋”白文方印散文漫笔是甚么意义呀英语，卷首钤“茗缘藏书”白文长方印、卷端钤“启无念书”白文方印，卷末钤“停云小筑”白文方印等。今后本卷五亦录有王雨谦考语及卷端落款、参订姓氏来看，彼时周作人藏康熙本《西湖梦寻》尚是五卷完帙；而周作人所藏康熙本亦为周大辅旧藏，则鄀公钟室手本《琅嬛文集》彼时当亦归周作人，则沈启无借校鄀公钟室手本《琅嬛文集》或在当时前后散文漫笔是甚么意义呀英语。

　　偶阅《复堂日志》，抄其关于《梦忆》及《西青散记》的两则呈览。……《陶庵梦忆》王见大刻即不佞一切本，实亦不甚佳雨天伤感散文漫笔，不外比这更旧的刻本却没有了耳。

　　至于茗缘室抄校本《张子诗粃》，则在上海藏书楼零散收买或受赠的沈启无旧藏之列，故索书号序次整齐，不克不及据索书号相邻状况断定能否为沈启无旧藏散文漫笔是甚么意义呀英语。笔者未能遍阅各书，仅检得明崇祯刻本《媚幽阁文娱》《媚幽阁文娱二集》两函

　　雾淞，或作霿淞。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之霿淞。”又《字林》：“寒夜结水如珠，齐鲁谓之雾淞。”沆砀，汉《郊祀歌》：“西颢沆砀，秋气肃杀。”注：“沆砀，白气之貌也。”

　　尔后周作人购得王文诰道光二年（1822）重刊本《梦忆》（卷7、卷八一册原缺，邹存淦据《粤雅堂丛书》本补抄，该本今藏国度藏书楼，索书号：42030），并于1942年9月《中和月刊》第三卷第九期的《勤艺堂题跋抄》中加以表露：

　　本文写作过程当中，承上海藏书楼郭立暄、袁恩吉两位教师几回再三见教，惠示很多；蒙北京师范大学藏书楼杨健、肖亚男两位教师赐示材料，不惜谬赞。又承群众文学出书社董岑仕、天一阁博物院李开升、都城师范大学南江涛、浙江古籍出书社路伟等诸位教师核阅文稿，匡谬正讹；复旦大学苏杰、杨焄两位教师谆谆教诲，屡见教导，特此称谢。

　　使人欷歔的“破门变乱”发作当前，沈启无似仍连结着对张岱的推许喜欢，念念不忘，直到人生暮年。北京师范大学文学院黄开辟师长教师已经会见沈启无之女沈兰，得悉有关情况，载在《言志文学研讨》的《关于沈启无》一文：

　　但如兄说发行张氏丛书，不知有没有艰难。愚见无妨先刊《琅嬛文集》，以公同好，至于二梦（引按：《陶庵梦忆》《西湖梦寻》），似可暂缓也。唯《文集》恐须先雇人抄一部，再借《张氏文粃》底稿一校山川散文作家，即可成书矣。

　　笔者测度，周作人本有将《琅嬛文集》借予沈启无助其编选《近代散文抄》之意，且1930年6月10日信中如此，仿佛只是为了重装而暂时催还，至于何故此时是“五本”，而7月24日再借便是“六册”，或是因重装而招致册数变革，也多是周作人最后仅借沈启无后五册，其第一卷开初并未借出，书上眉校或系周作人初读《张子文粃》时所作。

　　《大学国文》所列版底细较《近代散文抄》更加简约，且偏重于通行易得，故未就稀见的王文诰重刊巾箱本过量着墨，但这段形貌大致与《勤艺堂题跋抄》分歧。别的，《大学国文》有一篇《复堂日志》节录，此中将周作人来信所说起关于《西青散记》和《陶庵梦忆》的两节皆予选入。这些细节都能够窥见沈启无对周作大家云亦云式的敬服与请安。

　　沈启无于1930年9月已编成《冰雪小品选》并向周作人、俞平伯索序跋，迟至1932年9月，其上册始与周作人《中国新文学的源流》同时出书，而收录张岱散文的下册更是昔时12月始面世。固然出书迁延，但时期沈启无向周作人多所请益，并颇作了增订。周作人1932年1月20日志云：“启无来还《文娱》。”3月21日志云：“启无借去《寓山注》一册。”3月24日周作人与沈启无信云：“《寓山注》承接纳，甚有荣光。”（拜见青光书局版《周作人手札》，下同）今按《近代散文抄》“抄撮书目”中有《媚幽阁文娱初集》（说明苦雨斋旧藏，并标明未见《媚幽阁文娱二集》）及《寓山注》），则1932年沈启无向周作人借阅此二书及周作人“承接纳”如此，皆与编选《近代散文抄》有关。

　　周作人对朱剑心《晚明小品选注》很有不满，曾著《读〈晚明小品选注〉》一文（载1937年5月6日《益世报》），中谓“未及遍读，只挑了袁中郎的几首纪行来看，以为未能合意”，指责朱剑心注袁宏道文之误；但是朱剑心竟似未见周作人的攻讦，故而在1947年将旧著更名《晚明小品文选》重版时，于此并未作任何订正（拜见杨焄《周作人与〈晚明小品选注〉》，2016年8月21日《东方早报·上海书评》第394期）。沈启无读到朱剑心书当与周作人约略同时，但是沈启无对朱剑心很是悦纳，其校《西湖七月半》、注《湖心亭小记》，乃皆得益于朱剑心《晚明小品选注》。古人正文“雾淞沆砀”，多未遑参及朱剑心《选注》；而朱剑心提醒“雾淞沆砀”文义的一点幽明，竟早已得了沈启无这位良知。

　　至于沈启无最后借读《琅嬛文集》和最初偿还《琅嬛文集》的工夫，周作人日志缺载（周氏日志很是简单，似不成据此窥一事之委曲），且1928年、1931年日志皆缺失，故而难以确论。文献不敷，临时存疑俟考。

　　由此可知，姚光曾就北平藏书楼善本甲库藏书录副多少种山川散文作家，则上海藏书楼藏《琅嬛文集》二十二卷手本或系1933-1935年间姚光向北平藏书楼借阅影抄者。

　　整体而言，沈启无对张岱的承受与推许，险些到处皆有周作人的影子，只是沈启无晚年拟刊“张氏丛书”的假想终未付诸理论，学者亦难晓得他对张岱研讨有先行的功绩。

　　此说或因袭自1936年商务印书馆出书朱剑心《晚明小品选注》一书正文。是书卷五皆为纪行，此中收录张岱《西湖七月半》《湖心亭小记》两篇，前者以《陶庵梦忆》为据，后者则依《西湖梦寻》。朱剑心于《湖心亭小记》仅出一条正文，即解“雾淞沆砀”四字：

　　今检周作人1930年6月23日志：“羡季来，交还启无借去之《琅嬛文集》五本。”（鲁迅博物馆藏《周作人日志》，大象出书社1996年影印本，下同）6月24日志：“又至孔德散文随笔篇，与隅卿、立功同谈，下战书返，借来《张氏文粃》一函。”尔后一月间，《琅嬛文集》或在“镶衬改订”中。7月24日志：“启无同朱肇洛君来谈，借去《琅嬛文集》六册山川散文作家。”11月11日志：“以《张子文粃》还隅卿。”云云可知周作人于马廉处见《张子文粃》，留意到《张子文粃》与《琅嬛文集》存在文本差别，再函告沈启无，沈启无因而向马廉借阅《张子文粃》。

　　张岱 《粤雅堂丛书》本 朴社标点本 苦雨斋所藏王见大刊本，《谭复堂日志》称其工雅，实亦不克不及算佳，犹有毛病。但比这更旧更精的刻本，似已不成见。

　　按沈启无曾将周作人1930年2月至1931年6月寄来的手札装订成册，落款《且迁就斋藏煅药庐函牍》（见侯印国、金传胜编录《且迁就斋藏煅药庐函牍》，载于《中国当代文学研讨丛刊》2016年第7期），册中所订手札，皆为青光书局1933年出书的《周作人手札》所未收。检1930年6月10日信中云：

　　恰好沈启无对周作人的“人云亦云”雨天伤感散文漫笔，也有些“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣”的滞后，固然沈启无对晚明文学续有深耕，于六朝文学也有所旁涉，但他的确没有太多存眷李贽，他在紧跟周作人的同时仿佛并未太多地想到必需构成一个自力的“自我”，这就给周作人留下了相称的话柄。

　　借苦雨斋藏原刊本《西湖梦寻》五卷照录白嶽隐士王雨谦眉批至丁本，中错字不免，暇当再校一过。廿六年六月廿日志。

　　沈启无对《湖心亭小记》的讲明则更加值得存眷。《湖心亭小记》文笔精辟而意境渊远，现在已然脍炙生齿，而其“雾淞沆砀”四字看似夷易，实则难明。“沆砀”二字为白气洋溢之貌，无庸置疑。而“雾淞”何解，似有未安，古人言“雾淞”多指树挂，然树挂似无“沆砀”之理；又金忠淳刻《砚云甲编》一卷本《梦忆》此处作“霜淞”，而字更难明。沈启无以朱笔眉批云：

　　爰羡椿龄，荣登八帙。载瞻桐历，恰傍初秋。丹在濂溪，合就青莲花上；道存衣带，掷来紫李筵前。念岱少君九年，附温公之入洛社；慕彼四皓，因甪里之隐商山。（甪里师长教师姓周名述。）钦一字而定师生，删书石匮；鄙五斗而爱松菊，闭户柴桑。想昔时陶写歌乐，不恋兰亭艳质；在昔日优游泉石，无愧金谷高人。幸际华辰雨天伤感散文漫笔，当伸嵩祝；偶因薄冗，暂赴广陵。七十一年之斗山，敬仰有日；二十四桥之风月，持赠什么时候？兹以班管霞笺，私赓白雪；兼携双柑斗酒，往听黄鹂。希望冈阜齐庚，取彼万壑千岩而自足；箕畴待问，祗陈九丘八索而不足。三代从前，仪型公望；数世以后，接武寿谊。（洪武时，苏州周寿谊年一百二十岁，召至宫中，历谈元事。）各赋高言，用联同调。

　　《梦忆》八卷，张岱著，道光壬午王见大第二次刊巾箱本。《梦忆》历来有一卷本，乾隆乙未金忠淳刻入《砚云甲编》，光绪初年有申报馆铅印本，又八卷本乾隆甲寅王见大刻，咸丰壬子伍崇曜据以刻入《粤雅堂丛书》，若王氏第二次刊本则未之前闻，唯《复堂日志》卷三所云，癸酉春间在娱园见王见大所刻甚工雅，或即指此书亦未可知。

　　但抄校本对鄀公钟室手本也未尽其用，如卷四《寿周戬伯八十》，《张子诗粃》仅录两首，其二复因蓝本残破，全篇佚失，且无短序。鄀公钟室手本《琅嬛文集》收录四首，且前有短序云：

　　《砚云甲编》本不全 申报馆有铅印小本《砚云甲乙编》 王文诰刻本八卷 《粤雅堂丛书》本即由王本翻刻 通行铅印本易得

　　抗战复员当前，原存沪善本书连续运回，而运美善本书则因内战未能运沪，迁延至1965年始由美国运抵台北，后又展转归藏于台北故宫博物院。昌彼得在该批善本运台后曾到场盘点事情，并撰《北平藏书楼善本阙书目》（拜见《版本目次学论丛》，学海出书社1977年），中列“《张子文粃》十八卷《诗粃》五卷”，则清底稿《琅嬛文集》为存沪善本，抗战复员后即归北平（林世田、刘波《关于国立北平藏书楼运美迁台善本古籍的几个成绩》对存沪善本回迁北平讨论颇详，拜见《守藏集》，国度藏书楼出书社2021年）。沈启无后续能否得见其书，该书能否一度再次失散于外，则未得而知。

　　厥后的1942年11月，沈启无编《大学国文》由新民印书馆出书，此中对《陶庵梦忆》的版本形貌以下：

　　按北京师范大学藏书楼藏周作人旧藏清光绪刊本《琅嬛文集》有周氏校语，恰是校以《张子文粃》并标注异文者，然仅至卷一《博浪椎传奇序》而止，杨健师长教师以为当是因沈启无借走《琅嬛文集》并长工夫未偿还，招致周作人未能完成校正。

　　注释朱笔眉校，不管是简朴的校字或是规整的校语，多系据“手本”出校，以卷二为例，《和有会而作》诗“未晓舂瓶粟”，眉校云：“晓作晚。”又如“喜此偶延竚，每携明月归”，眉校云：“手本作即可骄妻妾，施施从外归。”而《焦上瘗鹤铭》（按：诗题看成“焦山瘗鹤铭”）诗“突犯轰隆威”之“犯”字，眉校作“起”，“隐佚轻轩冕”之“佚”字，眉校作“侠”，“立碎瘗鹤碑”之“碑”字，眉校作“铭”等，原文各字皆通，并不是显误，可见此处校字当皆据“手本”出校。

　　好景不长，1944年3月23日，周作人悍然揭晓《破门声明》，单方今后即隔绝师生干系。1945年7月27日，周作人撰写《关于近代散文》，谈的天然是晚年间研读和编选“近代散文”的事，此中提到很多情投意合的同道门人，可是对沈启无及《近代散文抄》绝口不提，黄开辟师长教师《言志文学研讨》（群众文学出书社2021年）以为：“此文带有揭老底的意义，表示沈氏《近代散文抄》的编选思绪和手眼并不是别出心裁，而是依傍教师的流派。”此说甚是。且周作人自称彼时曾经转向存眷李贽和六朝文学，塑造了自外于“晚明小品热”的形象，但是周作人本人在《中国新文学的源流》及同时所撰其他各文中均未说起李贽，陈文辉《传统文明的影响与周作人的文学门路》（中国社会科学出书社2015年版）指出周作人对李贽的浏览和理解次要发作在抗战发作当前。想来周作人乃故意用影象恍惚为饰词，写出更有益于本人的“口供”，此为“破门变乱”当前周作人习用的伎俩；而沈启无与周作人也并不是心照如一，虽然责备沈启无“欺师灭祖”大概有些过火，但沈启无也有本人的小算盘，两人之间“渐行渐远”已经是究竟，“破门变乱”的发作亦当有其一定之理在，高恒文《周作人与周门》（大象出书社2014年）叙之甚详，此不赘言。

　　沈启无借阅周作人藏本编书，厥后同样成为其撰写书话笔墨的发端，二十世纪三十年月中期沈启无撰有专栏笔墨《漫步庵漫笔》一组，其《帝京风景略》一文（载于1934年6月20日《人世世》第六期）即对苦雨斋所藏陶筠厂手本《帝京风景略抄》不惜辞费，高文激赏之语；并记周作人以纪昀删订本《帝京风景略》相赠一事。

　　张岱著作，除《陶庵梦忆》、《琅嬛文集》外散文漫笔是甚么意义呀英语，以《西湖梦寻》声誉为最著，而此书亦连累出周作人与沈启无的一段书缘。

　　兹有一件事奉托，下次来时祈将放在兄处之《琅嬛文集》五本趁便带来，因想将此书交书店镶衬改订一下也。

　　霿淞：曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之霿淞。谚曰：‘霿淞重霿淞，穷汉置饭瓮。’觉得乐岁之兆。”他书有引作雾淞者。

　　大概是本性与编校事情使然，亦或是受周作人的影响，沈启无似对册本版本比力在乎，按周作人与俞平伯重刊《陶庵梦忆》时，所见仅《粤雅堂丛书》本。厥后周作人1930年5月18日志云：“下战书往孔德与隅卿、玄同闲谈，取来石印《西厢记》、王刻《陶庵梦忆》各一部。”5月28日志云：“付《梦忆》十八元支隅卿。”按“王刻《陶庵梦忆》”者即清乾隆五十九年（1794）王文诰（号见大）刻《陶庵梦忆》。周作人1932年2月24日与沈启无信略云：

　　行文至此，笔者仍不克不及肯定沈启无遗言交还北京藏书楼的《张长子诗文集》详细所指，今所见清底稿《张子文粃》《张子诗粃》卷端页均有挖改印章陈迹，此中来由亦未得而知；加上沈启无本不以立言见长，“破门变乱”当前更是孤单失意，其笔墨亦随之分离零落，至今仍亟待董理，颇觉遗憾散文漫笔是甚么意义呀英语。唯窥见原国立北平藏书楼善本甲库古籍之流浪分合、上海藏书楼前身各馆藏书之繁富驳杂，因治丝益棼而茫然无措的同时，亦难免为其离合无常而慨叹系之。现在合理安平之世，希望公藏古籍皆能落实当场庇护，制止无谓动迁，俾学者有考镜源流之便，庶几不至于疑者传疑；而典守者亦得恪尽文物古籍庇护操纵之职，想必乐见其成矣，于公于私，谁不谓为尽善耶？以上仅就眼力所及略陈鄙见，敬希方家不惜惠教。

　　茗缘室抄校本《张子诗粃》的校语很是认真，目次部门的校语多是核对注释对目次停止校补，如于目次卷三之末，用朱笔添写注释中有而目次原缺的《快读徐埜公香草吟兼贺其公郎入泮》《偶题竹林七贤图》两首诗题；目次卷4、卷五中按照注释说明各诗残破状况。唯于卷四《甲午初度二首》题下注云：“一本作甲辰。”此“一本”即斧正文校语中的“手本”。

　　，该本为墨丝栏手本，版心镌“鄀公钟室钞本”，卷端题“琅嬛文集”，次序递次收录“古乐府”“四言古”“五言古”“七言古”“五言律”诸体。首钤“知堂珍藏越人著作”白文长方印、“苦雨斋藏书印”白文方印等，末钤“会稽周氏”白文长方印等，皆周作人藏印。鄀公钟室手本末有跋谓：“张陶庵诗残稿系脱手书，光绪辛丑冬从八千卷楼丁氏假得录副藏之鸽峰草堂。” 是为周大辅（字左季，1872-约1930年月）家手本。原藏八千卷楼的张岱手底稿散出当前曾归朱鼎煦别宥斋，复归黄裳师长教师，夏咸淳师长教师辑校《张岱诗文集》曾参考该手底稿。

　　综上可知，茗缘室抄校本《张子诗粃》当是沈启无借录马廉藏清底稿《张子诗粃》，借校周作人藏鄀公钟室手本《琅嬛文集》的产品。沈启无有“发行张氏丛书”之志，且得同时观看清底稿、刊本、传抄手底稿三个版本体系，唯一今藏天一阁的沈复灿手本未见，置诸彼时已然可谓得天独厚散文漫笔是甚么意义呀英语，而未能先行出书《琅嬛文集》辑校本，其实有些惋惜。

　　沈启无编选《近代散文抄》时亦受周作人影响颇著，特别是编选张岱散文的历程大致可考。今按《近代散文抄》书末“抄撮书目”即载有“《张子诗文粃》二十三卷”“《琅嬛文集》十六卷”。此中“《张子诗文粃》二十三卷”系鄞马廉（字隅卿）旧藏清底稿《琅嬛文集》二十三卷十二册，分为《张子文粃》十八卷八册，《张子诗粃》五卷四册（下简称“清底稿”。按马廉《不登风雅文库书目》著录《张子诗粃》为四卷，盖第五卷残损过头故），今藏国度藏书楼（索书号：A01784）。该本为套格纸手本，版心下方镌“凤嬉堂”，页眉行间有王雨谦考语。

　　亦属沈启无旧藏，书上并没有沈启无题跋或藏印，仅《初集》内朱笔圈点眉评颇多，不知出自沈启无之手否，沈启无专栏《漫步庵漫笔》中有《媚幽阁文娱》一文

　　上海藏书楼藏茗缘室抄校本《张子诗粃》五卷二册（索书号：388830-31，下简称“抄校本”），为绿丝栏手本，以墨笔精抄并录王雨谦考语，页眉间有朱笔校字及“手本作某”校语。该本无题跋藏印，卷首王雨谦《张长子诗序》及卷四“五言律”后半、卷五“五言排律”残损颇多，缺字难辨，与清底稿相合。

　　承上海藏书楼袁恩吉教师赐告，上海藏书楼藏沈启无旧藏书，有沈启无整批捐赠者，亦有上海藏书楼零散购入（或间有后续零散捐赠）者。沈启无整批捐赠之书当是捐给上海市文物保管委员会（按“上海文物藏书楼”当为“上海市文物保管委员会”之误记），光绪本《西湖梦寻》即在该批捐赠图书之列。这批捐赠图书索书号为持续布列，此中有多部可志沈启无与周作人之书缘者，如刻本《白下琐言》（索书号：线），封面有“漫步庵惠存。苦雨”字样，为周作人签赠沈启无之书；又清光绪刻《香雪崦丛书》本《群书斠识》（索书号：线），亦为周作人旧藏，有“岂明经手”白文方印、“知堂珍藏越人著作”白文长方印、“苦雨斋藏书印”白文方印等章，该书签名常庸，即平步青之假名，为平步青校读群书之札记，此中读《陶庵梦忆》所作札记指出张岱卒年九十三，此说比年始为学者采信，乃周作人、沈启无或早已知悉。

　　期间，晚明文人张岱（1597-1689？）的文章著作颇受念书界的正视，此中以周作人（1885-1967）为中心的文人群体为最著。当前学界对张岱期间承受史的研讨多聚焦于周作人及其——收拾整顿出书《陶庵梦忆》的俞平伯（1900-1990），而对另外一名与《西湖梦寻》《琅嬛文集》干系很是亲密的苦雨斋沈启无（1902-1969）存眷相对不敷，笔者因撰小文，略述细节，聊备掌故雨天伤感散文漫笔。

　　抄校本亦间有误抄误校，如卷三《木寓龙》“曹闻万年树化牛”之“曹”字散文随笔篇，眉校云：“手本作曾。”而清底稿正作“曾”；又如《读陆放翁剑南集》“字字不忘靖廉耻”之“靖廉”，眉校云：“手本作靖康，是。”清底稿正作“靖康”。此类皆沈启无据清底稿缮写时堕落，而以“手本”对校时又未能获得清底稿查对而至，大致缮写清底稿在前而取“手本”检阅校对在后，中心当有必然的工夫差。

　　抄校本校语所示“手本”异文皆与鄀公钟室手本符合，如卷二《和挽歌辞》其三“魂气欲和之，应来庙坞阿”，抄校本校云：“手本注：庙坞为先怙恃葬地。”鄀公钟室手本此诗末恰有此小注；又如卷四《富阳》，抄校本于诗题下朱笔添入“曾有薄田居住富阳日久”，眉校云：“手本题下有小字。”鄀公钟室手本《富阳》诗题下正有此小注。抄校本比对过清底稿、鄀公钟室手本内容，并于目次的部门诗题前以朱笔加点，卷4、卷五尤多，朱笔加点之诗皆为鄀公钟室手本所未收。

　　沈启无对张岱的承受与推许，盖与周作人有关。1927年4月，朴社重刊本《陶庵梦忆》面世，该本系据清咸丰间《粤雅堂丛书》刊本收拾整顿。周作报酬此本作序云：“他（引按：张岱）所选的《一卷冰雪文》曾在亨衢的旧书店中见过，因索价太昂不曾买得。”大致是有鉴于此，沈启无于1930年9月编定的明清散文小品选本即以《冰雪小品》名之。该书开初因故未刊，1932年9月更名《近代散文抄》由北平人文书店出书。书当选录张岱散文二十八篇，为当选诸家之最。

　　贵馆《善本书目初编》中所载之书，未知刻置何地。敝处颇多不异之本，亦有原向贵馆录副者，今劫余残破诸种，异日拟托补钞配全耳。

　　，引见自藏《媚幽阁文娱初集》《二集》，从1932年沈启无编选《近代散文抄》时仅借周作人藏《媚幽阁文娱》、还没有观看《媚幽阁文娱二集》来看，沈启无获藏《媚幽阁文娱》全套当在1933-1934年；又检得明万历刻本《三注钞》

　　至于沈启无生前吩咐家人找回送归北京藏书楼的《张长子诗文集》，未审系马廉旧藏清底稿《琅嬛文集》与否。1933年《北平藏书楼善本书目》曾经著录“《张子文粃》十八卷《诗粃》五卷”，可知马廉生前已将此书捐赠北平藏书楼，列于善本甲库。厥后抗战事亟，北平藏书楼甲库善本装箱运沪，又择取部门运抵美国暂存。日伪政权掌握下的伪教诲部在周作人的主导下，于1942-1943年南下上海劫数部门运沪善本，入藏伪北京藏书楼，并编成《国立北京藏书楼由沪运回中文册本金石拓当地图分类清册》。检《清册》并没有张岱《琅嬛文集》清底稿，沈启无能够预闻此事，大概彼时他也对未能“寻回”此书而铭心镂骨。

　　又按，今上海藏书楼藏有《琅嬛文集》手本五册二十二卷（索书号：线），相貌与马廉旧藏本根本分歧，残破亦皆不异，当系据其影抄散文随笔篇。蒙上海藏书楼袁恩吉教师赐示，此本为南社姚光（1891-1945）捐赠上海藏书楼之书。1940年4月11日姚光曾致信袁同礼讯问北平藏书楼善本甲库古籍运沪存藏状况（拜见姚昆群、姚昆田、姚昆遗编《姚光选集》，社会科学文献出书社2007年）：