散文随笔篇名人佳作优美的经典散文片段散文精选名家名篇

　　对天然之美的出力形貌是柳宗元的山川纪行“永州八记”的最明显的艺术特征漂亮的典范散文片断

　　对天然之美的出力形貌是柳宗元的山川纪行“永州八记”的最明显的艺术特征漂亮的典范散文片断。在形貌天然之美时，柳宗元经由过程本身崇高高贵的文学涵养，融动与静、虚与实于一体，以纪行的方法全景式地再现了永州八景。

　　柳宗元笔下的山川风景消息分离得非常奇妙。如《钴鉧潭记》中的流水“其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行”，在作者笔下，钴鉧潭的流水显现出走涌、湍急、舒缓等各类形状，这是极具动感的美。

　　在积厚流光的中国现代文学作品中，关于山、水的形貌，能够追溯到“所谓伊人，在水一方”的诗经时期。

　　但直至中唐期间漂亮的典范散文片断，柳宗元《永州八记》的呈现，才使以散文为载体的山川纪行成为一种自力的文学文体。

　　在小石潭前，当柳宗元看到水中的游鱼时散文精选名家名篇，他用细致的笔墨形貌描写了游鱼的形态：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依散文精选名家名篇。日光下澈散文的基本要素，影布石上，佁然不动。”

　　元和九年（公元814年），柳宗元在永州愚溪之北，过春风大桥到向阳街道，沿着往北的山路而上，来到小石城山，他在这里写下了《小石城山记》。《小石城山记》是柳宗元“永州八记”中的最初一篇。

　　能够说，柳宗元是山川纪行的散文各人散文的基本要素，山川纪行在柳宗元手中大放异彩，他是山川纪行的真正完成者。

　　“投迹山川地，放情咏《离骚》”散文漫笔篇名流佳作。柳宗元的这八篇纪行，从游西山起笔，引出以下几处美景，一景接一景，让人琳琅满目。

　　东华文学家马第伯的《封禅仪记》，第一次用散文的言语，实在、详细、形象活泼地描画了东岳泰山的风采；魏晋期间的山川诗、唐朝的山川诗，能够说是形貌山川的一种共同体裁。

　　那末，为何说柳宗元是山川纪行的创始者和完成者呢？这里，起首要说一下甚么是文学意义上的山川纪行。

　　其次，山川纪行必需是游历者对所见所闻、所感所受的风景的实在记载和叙说。以是，从这一点来讲，纪行是以实在的旅游散文的基本要素、旅游为根底的，这就决议了纪行这类体裁的实在性。

　　因而像北魏晚期郦道元撰写的《水经注》，固然有对河道的的形貌，但此书是以《水经》为大纲散文漫笔篇名流佳作，纪录河道和与河道有关的汗青遗址、人物掌故、神话传说等，书中的山川部门不克不及自力组成篇章。

　　柳宗元的《永州八记》在山川形象的塑造、艺术伎俩的使用、意境的缔造、思惟豪情的表达、游踪的记写、散白话语的立异诸方面散文的基本要素，无不到达熟练自若的水平。

　　厥后，柳宗元分开法华寺，挑选寓居在愚溪。愚溪，水名，本名冉溪，在湖南省永州市西南，柳宗元寓居在这里后将其更名为愚溪，并把位于愚溪东北的一口泉定名为愚泉。

　　《永州八记》多是实景描画，但也有真假分离的形貌。如在第一篇中，柳宗元如是形貌登上西山时的长远之景：“其高低之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙积累，莫得遁隐。”这固然是实景，但柳宗元也用真假分离的伎俩表示出西山的高大险拔。

　　柳宗元的这八篇纪行，形貌的大多是长远的小景，如小丘散文精选名家名篇、小石潭、小石涧、小石城山等，或写奇山怪石，或写深潭游鱼都是形象明显，不得人心。

　　从石渠沿潇水而下约一华里，翻过一座土山，就到了一个村，村落北面有一条小溪，从村前田洞中心流经村旁，穿石拱桥，入潇水，柳宗元在这里写下了《石涧记》。

　　同时，柳宗元把本人的人生境遇和人生感悟融入对山川风景的形貌中漂亮的典范散文片断，给山川风景付与了灵性和感情颜色，也给山川纪行付与了理性的颜色，进步了山川纪行的审美代价。能够说，柳宗元是山川纪行的完成者和集大成者。

　　唐元和四年（公元809年）柳宗元抵达永州后，寓居在城内东山法华寺，对河就是西山，西山，指潇水西岸南自向阳岩起，北接黄茅岭，长亘数里升沉的山丘，即当今的娘子岭一带。

　　《永州八记》就像一幅连接的丰硕多彩的画卷，将永州秀美的山川展示在我们的长远，并且这些纪行由于漂亮的文笔，而被人们普遍传诵。

　　《永州八记》包罗《始得西山宴纪行》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。

　　综合考量山川纪行的这三个特性和根本要素散文精选名家名篇，唐朝文学家柳宗元的《永州八记》具有山川纪行的以上三个特性散文漫笔篇名流佳作，柳宗元是我国文学史上第一名大批创作山川纪行的作家。能够说漂亮的典范散文片断，柳宗元是山川纪行的完成者。

　　在山川的描画中，柳宗元把本人的感情同山川分离在一同，行文水融，奇妙天然，词句辞藻漂亮，有着不相上下的美感和质感。

　　这八篇纪行用时六年完成，但颠末柳宗元公道的篇章摆设，读来毫无工夫的断绝感，给人的觉得是作者仿佛在统一工夫趁热打铁之作，这八篇纪行在思惟内容、艺术特征上都有其共同的地方。

　　旅游西山后散文的基本要素，柳宗元过了几天又去了钴鉧潭。钴鉧潭在永州市零陵区河西柳子街柳子庙右边愚溪西北面，钴鉧潭河床底面都是自然石头，凸起甚深，潭面像熨斗，现代称熨斗为钴鉧，以是此潭别名“钴鉧潭”。在这里，柳宗元写下了第二篇纪行《钴鉧潭记》。

　　起首，纪行作是散文，山川纪行的散文特性就将赋和四六文解除在外。在中国现代文学作品中，不乏对山川和游踪的详略形貌，如先秦文学作品《离骚》《哀郢》《涉江》，唐朝文学家王勃的《滕王阁序》，但这类作品其实不克不及将它们归为山川纪行，由于它们不具有散文的特性。

　　柳宗元实写游鱼姿势，虚写明澈见底的潭水。鱼儿优哉游哉的自在和潭水明澈见底的在柳宗元真假分离的写法中构成了一种默契的均衡，这也是一种活灵活现、不相上下的美，读来让人怀孕临其境之感。

　　东晋文学家陶渊明的《桃花源记》，固然也是记载游踪的优良散文，但因为文中说起的风景不是客观存在的，而是作者的客观设想和缔造，因而也不克不及将其归为山川纪行。

　　这八篇纪行是柳宗元在永州（今湖南永州）期间完成的，前四篇作于法华寺散文漫笔篇名流佳作，后四篇作于柳宗元寓居愚溪时期。

　　也就是说，《水经注》是一部综合性天文著作，书中的河道纪录不克不及自力成篇，以是不克不及归为山川纪行。

　　西山之游八天后，柳宗元游赏了愚溪旁的西小丘与小石潭，因此写下了第三篇纪行《钴鉧潭西小丘记》和第四篇纪行《至小丘西小石潭记》。

　　柳宗元沿愚溪而上，在袁家渴写下了他在永州的第五篇纪行《袁家渴》。元和七年（公元812年），柳宗元从袁家渴沿潇水而上，来到石渠，写下了《石渠记》。

　　再如《钴鉧潭西小丘记》中的山丘，是“其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”的形态，这是作者对静物的形貌，柳宗元笔下的山丘极具静态的美。

　　柳宗元的《永州八记》是山川纪行散文的创始。《永州八记》不只对永州地域的八处风景做了详尽入微的形貌，并且分离超然物外的哲理对人生境遇停止了讨论。