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　　正似乎大都人的愚蠢与少数人的智慧，对性命下的结论差未几都觉得是“性命的意义同代价是活个几十年”，因而都必定糊口，那末吃沈从文时间原文，喝，睡觉，打骂，爱情，……活下去等候死，身后让棺木来装殓他，黄土来埋葬他，蛆虫来拾掇他

　　正似乎大都人的愚蠢与少数人的智慧，对性命下的结论差未几都觉得是“性命的意义同代价是活个几十年”，因而都必定糊口，那末吃沈从文时间原文，喝，睡觉，打骂，爱情，……活下去等候死，身后让棺木来装殓他，黄土来埋葬他，蛆虫来拾掇他。

　　“前不见前人，后不见来者散白话语特征，”这是一个真正大白性命意义同代价的人所说的话。教师长教师说这话时心中的孤单可知！能说这话的是个巨人，能了解这话的也不是个常人。今朝的活人，各人都记得这两句话，却只要那些从日光下牵入监狱，或从监狱中牵上法场的倾慕思想的人，最理解这两句话的意义。

　　性命的意释的即云云纯真，“活下去，在世，倒下，死了”沈从文时间原文，不免太恐怖了。因而次一等的智慧人，同次一等的愚人，对性命的意义同代价找出第二种结论，就是“怎样来消耗这几十个年初”。虽更必定糊口沈从文时间原文，那末吃，喝散文名篇浏览，睡觉，打骂，爱情，……但是糊口得失弃取之间，到底也就有了不合。

　　这不合一看就大白的。大别言之，智慧人要了解糊口，愚笨人要风俗糊口。智慧人觉得今朝其实不完整好，统统应比今朝更好，且勉力寻求谁人幻想。愚笨人对风俗完整合意，安于近况，包管风俗。（活着俗察看上散白话语特征，这两种人称号经常相反，安于风俗的被呼为智慧人，度量幻想的人却成愚笨家伙。）两种人即一样有个“怎样来消耗这几十个年初”的筹算，要从人与人之间寻觅保存的意义和代价，即或择业不异，成绩却不不异。一样想色彩线条作画家，一样想乐器音声作音乐家，一样想木石铜牙及其他质料作雕琢家沈从文时间原文，以至于一样想人身举动作帝王，一样想民气崇奉作思惟家或教主，统统成果都不会不异。因而天下上有大墨客，同时也就有糟糕墨客散白话语特征，有巨大家，同时也有虚假家。至于两种人目标差别，择业差别，那就更简单了如指掌了。

　　话说返来，事事物物要不时证实，但是工夫自己却又象是个极端笼统的工具散文名篇浏览，从无一小我私家说得大白工夫是个甚么模样。工夫其实不零丁存在。工夫无形，无声，无色，无臭。要阐明工夫的存在，还得回过甚来处置事物物去取证。从日月往复，从草木荣枯，从性命生死找证据。正由于事事物物都可为工夫作注解，工夫自己反而被人忽略了。以是大都人发问到性命的意义同代价时，没有一小我私家敢说“性命意义同代价，只是一堆工夫”。

　　统统存在严厉地说都需求“工夫”。工夫证明统统，由于它改动统统。天气寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不克不及短少工夫，都从工夫上发作感化。

　　常说到“性命的意义”或“性命的代价”。实在一小我私家活下去真实的意义和代价，不外占据几十个年初的工夫而已。生前天下没有他，他偶然义和代价可言的；活到不克不及再活死掉了，他没有性命，他天然更偶然义和代价可言。

　　由于说这话的兽性命的消耗，同懂这话的兽性命的消耗，异途同归，完整是为究竟皱眉，却胆敢对幻想倾慕。

　　看出性命的意义同代价散文名篇浏览，本来云云云云，却想在生前身后使性命发作一点特别意义和永世代价沈从文时间原文，心性绝顶智慧，为人却好象傻头傻脑，汗青上的释迦，孔子，耶稣，就是这类人。这类人或出生避世，或出世，或，或复古，活下来都显得很愚笨，死事后却显得很巨大。屈原算得这类人别的一格，汗青上这类人可并未几。但是每时期间或发生一个两个，就很象模样了。这类人天然也只能活个几十年，但是他的看法沈从文时间原文，他的定见，他的风采，他的文章，却能够活在人类的影象中几千年。统统兽性命都偶然间的限定，这类人的性命又仿佛不大受这类限定。

　　他们的办法差别，他们的时期差别，他们的情况差别，他们的遭受也不不异；不异的是他们的心，一样为人类向上向前而腾跃。