小学三年级散文日记怎么写散文日记200字左右大全四年级下册

　　郭巨埋儿：郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，本来家境殷实

　　郭巨埋儿：郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，本来家境殷实。父切身后，他把产业分作两份，给了两个弟弟，本人独取母亲扶养，对母极孝。后家景逐步贫穷，老婆生一男孩，郭巨担忧，养这个孩子，一定影响扶养母亲，遂和老婆商量：“儿子能够再有，母亲死了不克不及新生，不如埋掉儿子，节流些食粮扶养母亲。”当他们挖坑时，在公开二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。伉俪获得黄金，回家贡献母亲，并得以兼养孩子。

　　。孙悟空是《西纪行》中第一仆人公，是个十分了不得的豪杰。他有没有穷的本事，天不怕地不怕，具有不平的对抗肉体。他有着兽性，神性和猴性三重特性。大豪杰的非凡心胸，对师父师弟有情有义，也有爱听阿谀话的缺陷，机警英勇又幽默好闹，是为兽性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特性就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的隽誉；与妖妖怪怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，快意金箍棒下决不合错误妖魔包涵；与统统艰难敢斗，决不撤退垂头。这就是孙悟空，一个光芒耀眼标神话豪杰。大闹天宫的横冲直撞，与西天取经比拟仿佛改动很多，实在悟空的本性仍旧没有变，好比在欺骗魔鬼的二件宝贝，让玉帝派人装天，要挟道：“若不从，即上灵霄宝殿动起兵器。”在得知魔鬼是观世音菩萨所派，咒她“该死一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称号”小学三年级散文日志怎样写，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈从的硬男人，呼之欲出。6、《西纪行》每回内容梗概

　　。《朝花夕拾》的作者的其他代表作有：我国当代文学史上第一篇文言小说《狂人日志》，中篇小说《阿Q正传》，回想性散文集《朝花夕拾》，小说集《呼吁》《徘徊》等。有关《朝花夕拾》的春联：独酌花酒释胸竹，冬衣不堪暑，朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦。

　　就是如许的书，我如今只记得前四句，此外都忘怀了；当时所强记的二三十行，天然也一齐忘怀在内里了。记恰当时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有效很多，由于能够晓得古往今来的大要。晓得古往今来的大要，那固然是很好的，但是我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记着它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！…

　　在看清无数漆黑的究竟，长工夫气愤疾呼后，鲁迅并没有丧失童年大概其他时分碰到的纯良之人，而这些人，这些回想，就更显得弥足贵重了。生怕正因云云，他意想到，本人具有的除对“批驳”的一腔热血外，另有那些正渐渐恍惚的美妙印象——这平生一样不成短少的工具。

　　晨光刚至，植花于园。暮色来临，拾起散落的花瓣，凝听开花语，回想着童年……那本书照旧悄悄地卧在书桌上，我已紧紧记着了那布满诗意的书名——朝花夕拾。

　　很主要的一点即是鲁迅师长教师从不粉饰大好人们的瑕疵。刻薄的阿长妈发言、睡觉时使人厌恶的声响、姿式，加上她刚巧又是个愚蠢科学的文盲，这些劣处并没有被遮蔽，而是风雅地摆在读者眼前，与前面的‘三哼经’比较着看，实在被阿长妈打动了一把。确实，人是多面性的，较为完好的人材能感动民气。鲁迅本身也一样，鼓动感动斗士的形象下，仍有一颗细致的心保留着一切温馨的回想，这些未几见的回想又提拔了鲁迅在我们心目中的职位，以是写评注的教师才会说“《朝花夕拾》让鲁迅得以完好”。

　　6．孙悟空大闹天宫一不求厚禄，二不为取玉帝而代之，那末他的希望是甚么?大概说这反应了其时社会劳动群众的何种寻求?

　　南海观音门徒木叉助天王，被败北。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨。

　　悟空迫使狮怪容许送唐僧过山。象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他容许让唐僧过路。三魔定计，在前面都会拦住三徒大战，众小妖乘隙将僧抢入城内。

　　一头红焰发疏松，两只眼睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。(沙悟净)

　　凤仙郡郡官张榜赏格，祈雨除亢旱。本来郡侯不敬天，故被降灾。悟空劝郡侯归释教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。郡侯为四众建生祠。

　　国王降旨，让唐僧师徒先去御花圃安息用斋。至婚日，悟空让唐僧答允亲事。国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。悟空酿成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。

　　5、《朝花夕拾》是鲁迅师长教师1962年所作的回想性（叙事）散文（文体）集，书中着墨较多的人物是谁？

　　银角大王变做一跌折腿的羽士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。地盘、山神等搬开大山，使悟空脱身。悟空酿成老羽士，在哪吒太子协助下，用假葫芦换了魔鬼装人的真葫芦。

　　实在我们没法完全体验鲁迅师长教师自己一切的设法和豪情，就像旁人也没法真正发掘出我们本人的心里在想些甚么。能做的，只要极力了解，置身于从一段段质朴机警的笔墨中找到。

　　《西纪行》向人们展现了一个灿艳多彩的神魔天下，人们无不在作者丰硕而斗胆的艺术设想眼前惊讶不已。但是，任何一部文学作品都是必然社会糊口的反应，作为神魔小说出色代表的《西纪行》亦不破例。正如鲁迅师长教师在《中国小说史略》中指出，《西纪行》“挖苦嘲弄则取其时世态，加以浪费形貌”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述幻化恍惚之事亦每杂解颐之言，使神魔皆有情面，精魅亦通油滑。”确实云云。经由过程《西纪行》中虚幻的神魔天下，我们到处能够看到理想社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的立场也颇可玩味，在《西纪行》中，几乎找不出一个称职的天子；至于昏聩能干的玉皇大帝、宠任魔鬼的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝部下十万天兵天将，居然抵不外孙山公一条金箍棒，而让真实的贤才去当不入流的马夫，其统治之惨淡，健壮，不问可知。如来佛祖所创释教，和尚天然不克不及以财帛所迷，但是佛祖居然默许部下人收取行贿，而《西纪行》一起上妖妖怪怪，多与有扳连，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的孺子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨以至如来佛祖有干系，这反应封建社会官官相护的漆黑情形。

　　，请再写出别的一篇的篇名《阿长与山海经》《狗·猫·鼠》《范爱农》《琐记》《父亲的病》。33.《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场奇妙的抵触：我对五猖会的热切祈望和父亲的阻难

　　唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一羽士推入御花圃井中害死，羽士变成国王篡位。又交给唐僧一玉珪。作为见告亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉珪。悟空变成白兔，将出城狩猎的太引入寺中。又酿成一矮报酬太子言明其父王事，并请他归去处母考证。

　　实在人禽之辨，本没必要如许严。在植物界，固然其实不如前人所梦想的那样温馨自在，但是琐碎自然的事总比人世少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句辩白话。虫蛆或许是不洁净的，但它们并没有自命高傲；鸷禽猛兽以较弱的植物为饵，无妨说是横暴的罢，但它们历来就没有竖过“正义”“公理”的旌旗，使捐躯者直到被吃的时分为止，仍是一味服气赞赏它们。人呢，能竖立了，天然是一大前进；能语言了，天然又是一大前进；能写字作文了，天然又是一大前进。但是也就出错，由于当时也开端了说废话。说废话还没有不成，以至于连本人也不晓得说着愿意之论，则关于只能嗥叫的植物，其实免不得“颜厚有内疚”。倘若真有一名厚此薄彼的造物主，高屋建瓴，那末散文集朝花夕拾，关于人类的这些小智慧，或许倒觉得多事，正如我们在万生园里，瞥见山公翻筋斗，母象存候，固然常常破颜一笑，但同时也以为不舒适，以至于感应悲痛，觉得这些过剩的智慧，倒不如没有的好罢。但是，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的语言，顺俗来谈一谈，——辩一辩了。

　　的形貌,指出“公平的裁判是在阳间”,以挖苦其时社会上的“正派人物”之流。24.鲁迅居住的东墙上，不断挂着他的教师藤野师长教师

　　《朝花夕拾》这本书是鲁迅师长教师暮年的作品，而这部散文集合所写的，又满是师长教师年少期间的工作。年少的工作到了暮年再去追念，如同黄昏开放的鲜花到薄暮去摘取，固然落空了怒放时的素净和芳香，但落日的映照却使它平增了一种风姿，而那若隐若现的幽香则更使人浮想联翩、回味无量。

　　唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托手札。国王乞请八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛潜藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。

　　牛魔王酿成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众神将协助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收服。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。

　　《从百草园到三味书屋》——形貌了儿时在家中百草园获得的兴趣和在三味书屋念书的有趣糊口，提醒儿童宽广的糊口兴趣于束厄局促儿童本性的封建书柜教诲的锋利冲突，表达了应让儿童安康生动地生长的公道请求。

　　23．“东胜神州外洋有一疆土，名曰傲来国。海中有一位山，山上有一仙石，受日月精髓，遂有闭塞之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四台甫著之一的《西纪行》，本书中你最喜好的一个情节是：大闹天宫。24、“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅春联写的是

　　⑶这所谓“书”，是指我开蒙时分所读的《鉴略》，由于我再没有第二本了。我们那边上学的年龄是多拣单数的，以是这使我记着我当时是七岁。

　　。鲁迅是文学家、思惟家、家。鲁迅原名周樟寿字豫才后更名周树人。他的第一篇文言小说《狂人日志》。朝花夕拾的题材是回想性散文集。朝花夕拾原名往事重提。于1927年出书。共支出10 篇作品。朝花夕拾的“朝”是早上的意义，“夕”是早晨的意义。对朝花夕拾书名停止剖析：早上的花早晨来捡，就是成年时回想旧事。《朝花夕拾》中呈现的四个次要人物是：作者的保母长妈妈、恩师藤野师长教师、伴侣范爱民、父亲

　　悟空办理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴仙境，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去缉捕悟空。悟空打退了众天神。

　　”一词来调侃洋务派的办学。12.鲁迅在《琐记》中写本人一有闲暇,就按例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表示出鲁迅根究真谛的(激烈)

　　悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。

　　是鲁迅平生中具有决议意义的迁移转变点。28.“他怜悯冤魂、惩处恶人，既有怜悯心又掌管公允，既心爱又恐惧。”这是作者笔下的无常

　　悟空见一黑汉正与一羽士和一白衣才人筹议开佛衣会事，遂打死白衣才人蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，获得请贴，变成老方丈赴会。因被看破，只好请来观音。观音变成羽士，劝熊怪服下悟空变的灵药。悟空在肚内使熊怪痛不成忍。只好交回法衣皈依空门。

　　《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保母。记叙儿时与阿长相处的情形，形貌了长妈妈仁慈、质朴而又科学、絮聒、“满肚子是费事的礼仪”的性情；对她寻购赠予本人渴求已久的画图《山海经》之情，布满了尊崇和感谢。文章用密意的言语，表达了对这位劳动妇女的热诚的思念。

　　，是鲁迅师长教师1926年所作的回想散文集，共10篇。今朝，我们学过此中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。请简介一下此中的一篇（课内学过的除外）的次要内容 ：示例：《二十四孝图》次要内容：童年时期的我和我的同伴其实没有甚么好画册可看。我具有的最早一本绘图簿本只是《二十四孝图》。此中最让我不解，以至于发作恶感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两 件事。《朝花夕拾》中，作者曾在两篇文章中提到本人儿时保母长妈妈“构陷”隐鼠一事，阐明了对阿长的怀恋

　　童年关于我们而言，是人生中一笔宏大的财产，是可遇而不成求的。现现在，望子成龙的怙恃愈来愈多，有的孩子还没进入黉舍进修，他们就为孩子排满了课程。为了让他们不输在起跑线上，抹杀了他们真实的爱好，如许做真的是为他们好吗?

　　小说中成绩最高、最受喜欢的小说。但这部作品并不是全无依傍，它有汗青实在的影子，即唐贞观年间玄奘西行取经的变乱，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有具体的纪录。玄奘取经的故事经官方文艺表演，成为当前小说的素材滥觞。如今《西纪行》是按照明朝万积年间的金陵世德堂版本收拾整顿加工而成的。2．《西纪行》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳隐士，明朝人。

　　到国都城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧冒充答允。四人入城，女王在宫中设席招待，宴后，倒换关文，差三徒前去西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，乘隙与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。

　　第四，它吃了我小时侯亲爱的一只小隐鼠。固然厥后证明并不是猫所害，但我对猫是不会发生好感的，况且它厥后的确吃了小兔子！这篇文章取了“猫”如许一个范例，锋利而又形象地挖苦了糊口中与猫类似的人。

　　【答】集封建儒士陈腐和释教信徒忠诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交换，见佛就拜，不管真假，为了阐明必需阅历困难、持之以恒才气得到幸运胜利。

　　悟空上天察访那怪来源无果，前后请来托塔天王父子、火神、黄河伯等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一起打了进来。

　　观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通河汉西岸。老鼋驮四众渡河，但因唐僧遗忘向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未胜利。天明后，庄上人见唐僧师徒返来美意招待。夜至半夜，师徒拜别。

　　人们常说鲁迅是一个批驳、揭发理想的文学家。这两个词说来简单，要真正做到需求很大的勇气、固执和疑心的肉体。医术特差却蛮横实足的荒诞乖张“名医”，内外不1、阴冷无私的衍太太是两个尺度的背面人物，前者的名望大概不及后者的响，但却给我留下很深的印象，由于这类人到明天还经常出如今眼界内。你我必然都碰着过相似“金玉其外，败絮此中”并且还招摇过市的人，虽然心生讨厌，却睁一只眼闭一只眼，事不关己就好。鲁迅不是“懒散”的人，一方面，“名医”直接害死他父亲，另外一方面那股与生俱来的公理感促使他以笔墨的方法若无其事又剧烈深入地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在获得共识的同时，也羞愧于常日里的淡然无衷。

　　悟空酿成促织入洞，拿了诸神被套去的刀兵出来，又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不外。一罗法言，如来曾表示去问太上老君降怪之法。悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，本来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。

　　。《朝花夕拾》是鲁迅形貌回想童年糊口的散文，共十篇。（2）作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目标是甚么？

　　）A、日本；B、仙台；C、北京；D、仙台医专11、《朝花夕拾》结集出书前，曾在那边连载：《莽原》

　　众羽士将三人看成来临的三清祈拜，以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死羽士、假冒三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛玩法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷高文，暴雨滂湃。

　　悟空使计骗得魔鬼金铃，溜出洞外应战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪穷途末路。观音洒甘露救火，并言此怪是本人座骑金毛犼，因报国王射伤孔雀大明王菩萨后代之恨，来此拆散国王鸾凤。

　　”等孝道故事做了阐发,提醒了封建孝道的虚假和暴虐。16.《五猖会》记叙了作者儿时祈望寓目(迎神赛会)

　　21.《朝花夕拾》中鲁迅师长教师提及儿时糊口经常呈现对迎神赛会、看戏等情节的回想，如《无常》，《五猖会》

　　、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，批评这类封建孝道掉臂儿童的人命，将“肉麻看成风趣”，“污蔑了前人，教坏了先人”。3、作者在《琐记》中提到喜好看的一本书是《天演论》。

　　鲁迅在文中歌颂他们，没有，而是复原他们最本真的一面。我看到了鲁迅笔下感情丰硕、心肠真挚的阿长妈、藤野师长教师，不外关于我，他们再怎样逼真，最多只可算是书中人。而关于鲁迅，这些伟大之人都是他性命簿册中最浓厚的几笔。他的敬意和感谢，从每句话里流暴露来，细节是那样明晰，人物从回想里走出来，从纸上直立起来，变得有血有肉，裸露着实在脾气。如许的感情不是一般人能企及和完整吸纳的。

　　火线火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空获得定风丹再到索战，被扇不动；接着酿成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻滚。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。

　　长妈妈——有愚蠢科学的一面，但她身上保留着质朴仁慈的爱，令作者长生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动群众的豪情：他既提醒他们身上愚蠢麻痹的一面，也称道他们身上美妙仁慈的一面。

　　四众回到长安，遭到唐太宗和众官欢送。越日，太宗升朝，作《圣教序》以谢唐僧取经之功，又纳萧禹之议，请唐僧去雁塔寺演涌经法。唐僧捧经登台，忽听八大金刚呼唤，便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀好事佛；孙悟空为斗打败佛；猪八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。

　　8．沙僧也叫悟净，原为天宫中的卷帘上将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。

　　卧冰求鲤：晋朝期间，有个叫王祥的人，心肠仁慈。他年少时落空了母亲。厥后继母朱氏对他不慈祥，经常在他父亲眼前说长道短，挑衅长短。他父亲对他也逐步淡漠。王祥的继母喜好吃鲤鱼。有一年冬季，气候很冷，冰冻三尺，王祥为了能获得鲤鱼，卧在冰上。他满身冻得通红，仍在冰上祈祷求鲤鱼。正在他祈祷之时，他右侧的冰忽然开裂。王祥大喜过望，正筹办跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥快乐极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举措，在十里村落传为美谈。人们都歌颂王祥是人世少有的孝子。有诗颂曰：继母人世有，王祥全国无；至今河水上，留得卧冰模。

　　七绝山一蟒成精捣蛋、悟空乘其张口来吞，借重钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一起拱去，唐僧一行翻越七绝山。

　　到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示技艺，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人刀兵为王子依样建造。三刀兵在厂坊夜放异彩，被四周虎口洞魔鬼瞥见摄走。

　　看到“鲁迅师长教师作来宾而怀橘乎”的时分，不由笑作声来，这话套用得有几分玄色诙谐不说，还把锋芒指向某些中国传统的“虚假”的孝道，开门见山。我记得本人当初读到这片白话文时，并没多大感触感染，未曾想到这一跪一答竟已成了虚招式。或许我也该对习觉得常的事从头抱有疑心的立场。

　　流沙河中魔鬼径抢唐僧，八戒悟空去战，魔鬼钻入水中，不愿登陆。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出魔鬼悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。

　　三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一岩穴，正逢女妖撩拨唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，本来是一母蝎成精。

　　，表示了父亲对儿童心思的蒙昧和隔阂，委婉地批驳了封建思惟风俗的不公道。34.上面这副挽联是国际朋友吊唁鲁迅师长教师而写的，请将上联弥补完好。泽著还没有胜利，惊闻陨星，中国何人领呼吁

　　黄风岭的黄风怪前锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎前锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。

　　39、“我”平常如何叫保母长妈妈？甚么时分叫她“阿长”的？偶然候“我”为何“其实不大服气她”？“一时”“我”又为何对她“发作过绝后的敬意”，以至于对她“有了出格的敬意”呢？

　　悟空使摄法将傲来国库馆里刀兵搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷繁拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的快意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在存亡簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招抚悟空。

　　15．经由过程“大闹天宫”这一段出色形貌，我们不难发明，作品的意味意味是很深浓的。天宫是人世朝廷的代称；

　　⑽使用的物件曾经搬完，家中由慌乱转成静肃了。向阳照着西墙，气候很阴沉。母亲，工人，长妈妈即阿长，都没法救援，只冷静地静候着我读熟，并且背出来。在百静中，我仿佛头里要伸出很多铁钳，将甚么“生于太荒”之流夹住；也听到本人吃紧朗读的声音发着抖，似乎暮秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

　　13、《五猖会》中回想童年旧事，委婉地表达了对怙恃绝不顾及孩子心思的无法与腻烦，这件事是：看成者兴致勃勃处所案前去看五猖会时，却忽然被父亲叫住请求他背书。

　　的照片25.鲁迅在日本留学时熟悉的一名伴侣，其时相互都没有甚么好感，但返国偶遇以后，来往甚密，这位伴侣是范爱农

　　《朝花夕拾》用平实的言语，新鲜的人物形象，丰硕而有内在的童年故事，鞭挞了软禁人的旧社会，表现了鲁迅师长教师请求“人的束缚”的希望。

　　师徒又入一城，前去性喜斋僧的寇员娘家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。

　　【答】①铁扇公主由于与孙悟空有仇，不单不肯借扇，还想侵犯悟空，能够看出她的重亲情，同时也显现出她胸怀局促。②石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥护为“千岁大王”，能够看出众猴的讲信义。

　　《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国现代二十四个孝子故事的书，配有丹青，次要目标是鼓吹封建的孝道。鲁迅师长教师从本人小时浏览《二十四孝图》的感触感染动手，重点形貌了在浏览“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所惹起的激烈恶感，形象地揭发了封建孝道的虚假和暴虐，提醒了中国儿童不幸。

　　太白金星来讲山中三位魔王很神通。悟空酿成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂不附体，哄但是去。

　　行到观音禅院，老方丈为谋占法衣，欲放火烧死唐僧师徒，悟空从天界鉴戒是避火罩罩住唐僧，本人在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走法衣。悟空上山寻妖索要法衣。

　　那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。魔鬼解冻河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回乡村。

　　我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中心的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。

　　天庭戏嫦娥，被贬投猪胎，高老庄招亲，半山开路，大战流沙河，承恩转山林，义激美猴王，四圣试禅心，助力败魔王，失色濯垢泉，大战青龙山。

　　悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，酿成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。

　　《朝花夕拾》，望文生义，朝晨落下的花朵到了薄暮拾起来。安静冷静僻静地哈腰，注视，回想，捡起。这个本来简朴安然平静的历程被鲁迅师长教师付与了新的寄义。

　　1．（1）有人看了《水浒传》后，出了一幅上联。请你分离《西纪行》中的有关情节对出下联。上联：深恶痛绝，鲁达拳打镇关西

　　9．“神魔皆有情面，精魅亦通油滑。”(鲁迅)《西纪行》描写的浩瀚神魔精魅都具有人的感情。请举一例，详细阐明这一特性。

　　红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是本人五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此干系向他讨还师父。

　　《父亲的病》——父亲被庸治疗死，不断是埋在鲁迅心中的疾苦。文章重点回想儿时为父亲延治疗病的情形，形貌了几位“名医”的行医立场、风格、开方等各种表示，提醒了这些人巫医不分、故弄玄虚、讹诈财帛、草菅性命的本质。

　　唐僧和八戒饮了河水而妊娠。悟空往索落胎泉水，快意真仙因其侄红孩儿被悟空而诞生恨。悟空教沙僧趁本人诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎散文集朝花夕拾。

　　黄香扇枕：黄香，东汉江夏安陆人，九岁失恃，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉床笫；隆冬时用身材为父亲暖和被褥。少年时即博通典范，文彩飞扬，京师普遍传播“全国无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡蒙受水患，黄香尽其一切施助哀鸿。著有《九宫赋》、《皇帝冠颂》等。

　　那怪出洞变花鞋为替人敌住三徒，复摄唐僧入洞。悟空发明那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不由大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。见到哪吒，叩首求命。

　　唐僧被一伙匪徒吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与匪徒发明悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，匪徒追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空痛苦悲伤难忍，又赶走了他。

　　22．孙悟空号称美猴王和齐天大圣，他横冲直撞、敢作敢当、英勇机警、爱憎清楚，深深博得了人们的喜欢。猪八戒本是仙界的天蓬元帅，因醉酒调戏

　　灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城，酿成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。师徒衣至客店，睡在大木柜内。店内伴计听悟空说带有很多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成秃顶。

　　红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小魔鬼，利用一杆八丈火尖枪，武功不凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，非常了得，常常与人光脚斗殴。红孩儿传闻吃唐僧肉能够永生不老，用暴风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不堪，请来观音菩萨，收伏了红孩儿。厥后他做了观音菩萨的善财孺子，终成正果。

　　行至一山，悟空传闻有妖，撺掇师父让八戒去巡山。八戒要躲懒睡觉，编谎哄人，但被酿成虫的悟空逐个听知，劈面拆穿其谎话。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡查，抓住八戒。

　　童年已垂垂悠远，留下的只是些散琐的影象，倒不如细读一下《朝花夕拾》，领会一下谁人差别年月的童年之梦，和鲁迅一同酷爱天然，神驰自在。

　　下联：转危为安，师徒获得线）看了《钢铁是如何炼成的》后，有人出了一副对子，上联是“身残志坚，保尔唱响性命曲”，请你分离《西纪行》中的有关情节写出下联。

　　【答】孙悟空——法号行者，是唐僧的大门徒，会七十二变、腾云跨风。一双火眼金睛，能看破妖妖怪怪假装的手段；一个筋斗能翻十万八千里；利用的刀兵是快意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。厥后经观世音菩萨点化，庇护唐僧西天取经，一起上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，勇敢恐惧，取经后被封为斗打败佛。

　　⑷我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中心的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。

　　使用的物件曾经搬完，家中有慌乱转成静肃了。向阳照着西墙，气候很阴沉。母亲，工人，长妈妈及阿长，都没法救援，只冷静地静候我读熟，并且背出来。在百静中，我仿佛头里要伸出很多铁钳，将甚么“生于太荒”之流夹住；也听到本人吃紧朗读的声音发着抖，似乎暮秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

　　八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收服魔鬼，言明那怪是本人池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖本人未来之事。

　　八戒探明那妖与唐僧晚间结婚。唐僧用悟空之计，邀那怪入后花圃，摘下悟空所变红桃奉与魔鬼。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。

　　八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上捉住。三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头发觉，又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨别离收服本人骑青狮和白象。如来使鹏怪落在本人头上，现了原身。

　　《西纪行》全书分为四大部门：1、从第一回到第七回是全书的引子部门，叙说孙悟空诞生、求仙得道、大闹“三界”《西纪行》一边摆设孙悟空进场，交接分明其身世、师承、本领、脾气；一边经由过程孙悟空在天、地、冥、水四地步穿越，描画四地步风采，成立一个三维四地步平面思想举动空间；二散文日志200字阁下大全四年级下册、从第八回至第十二回，形貌如来、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出生避世的故事，交接取经缘起；3、十三至九十九回写孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙庇护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，抵达西天，获得真经；4、第一百回为全书的末端，形貌师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。

　　吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠。号射阳隐士，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区），汉族，明朝小说家。吴承恩约莫40岁才补得一个岁贡生，到北京等候分派官职，没有被选上，因为母故乡贫，去做了长兴县丞，终因受人诬陷，两年后“拂衣而归”，暮年以卖文为生，在81岁阁下时逝世。吴承恩自幼喜好读野言稗史，熟习现代神话和官方传说。宦海的得志，糊口的窘迫，使他加深了对封建科举轨制、漆黑社会的熟悉，促使他使用志怪小说的情势来表达心里的不满和愤激。他自言：“固然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人世变异，亦微有借鉴寓焉。

　　唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美男，二变老妇，三变老翁，利诱唐僧，悟空打死妖精，唐僧震怒，逐走悟空。

　　5．某校七年一班同窗在浏览《西纪行》时，对唐僧这小我私家物有两种差别观点，为此语文教师构造了一场辩说。假设你是反方，针对正方辩辞该怎样说?

　　在《朝花夕拾》中，鲁迅大批利用了比照和挖苦的伎俩。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅起首利用了很多鲜明的笔墨记叙在百草园无忧无虑的糊口，接着再写道“我”不能不辞别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了厥后在三味书屋念书的有趣糊口，表现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野师长教师》中，鲁迅日本的医学导师藤野师长教师是一名穿戴不拘末节的人，“这藤野师长教师，听说是穿衣服太恍惚了，偶然竟会遗忘率领结；冬季是一件旧外衣，寒战颤的……”。但藤野师长教师对事情是极端当真的，他把“我”的课本都用红笔添改正了；血管移了一点地位也要指出。这个比照伎俩小学三年级散文日志怎样写，较好地写出了藤野师长教师的崇高品格，写出了鲁迅对他的敬慕。别的，藤野师长教师对中国留门生废寝忘食的教导及对门生的厚此薄彼，这与日本门生对中国门生的蔑视立场构成了明显的比照，表现出藤野师长教师是个真实的正人。

　　，表示的是孙悟空对自在的有限寻求和奋斗终极失利的悲剧，表现出了兽性的自在素质与理想糊口的束缚的冲突处境；第八至十二回写唐僧的来源、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交接取经的缘起。第十三回至一百回写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，终究取到真经，他们本人也修成正果。包含着人必需阅历困难才气终极得到幸运胜利的人生线．《西纪行》中所写全国所分的四大洲别离是：东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。5．《西纪行》的作者使用了

　　9．白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因忤逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙。后在化龙池中得回复复兴身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。10．《西纪行》中孙悟空从菩提祖师处学到

　　般变革、筋斗云等神通，又从龙宫讨取金箍棒作为刀兵。因大闹天宫被如来佛压在五行山下，刻苦五百年，后受观音菩萨奉劝皈依空门，给唐僧做了大门徒。

　　⑼就是如许的书，我如今只记得前四句，此外都忘怀了，当时所强记的二三十行，天然也一齐忘怀在内里了。记恰当时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有效很多，由于能够晓得古往今来的大要。晓得古往今来的大要，那固然是很好的，但是我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记着它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……

　　寻觅取经人，设置磨练，鹰愁涧收伏小白龙，收伏熊罢怪，流沙河点化沙僧人，五庄观医活人参果，火云洞智取红孩儿，缉捕灵感大王，麒麟山招回赛太岁，灭法国化身传信。

　　“其实不大服气她”的缘故原由是她“喜好切切察察，向人们低声絮说些甚么事”；又不准“我”走动，并动辄以起诉相威协；睡觉的姿势欠好，占了过量的处所；满肚子费事的礼仪，等等。

　　黑水河中魔鬼酿成船家，将搭船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不克不及得胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前往收服。

　　《藤野师长教师》——记载作者在日本留学期间的进修糊口，叙说在仙台医专受日本门生蔑视、欺侮和决议弃医从文的颠末。作者凸起地记叙了日本教师藤野师长教师的松散、耿直、热忱、没有民族成见的崇高风致，表达了对藤野师长教师密意的思念。

　　我们便到街上去走了一通小学三年级散文日志怎样写，满眼是白旗。但是貌虽云云，内骨子是照旧的，由于仍是几个旧乡绅所构造的军当局，甚么铁路股东是行政司长……。这军当局也到底不恒久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州出去了，但即便不嚷大概也会来。他出去当前，也就被很多闲汉和新进的党所包抄，大做王都督。在衙门里的人物，穿平民来的，不上十天也大要换上皮袍子了，气候还其实不冷。

　　君臣暗示不再杀害僧人。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与魔鬼相斗而取胜，那怪以三小妖变本钱人替人，敌住三徒，本人乘隙抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。

　　匪徒夜犯境家踢死员外。其妻农村赴官府诬陷唐僧一行。悟空缚那伙匪徒。师徒欲将财物归还寇家，被这兵押入城中。至五更时，悟空变蜢虫飞犯境家，叮在棺材上冒充员外之魂语言，让其妻撤回诉状；又飞入刺史室第，假冒家其伯考之魂，令开释唐僧一行。天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立刻放出唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复活。

　　师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。空中忽现魔鬼所变的三尊佛身，将唐僧摄走。悟空斗不外三怪，对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。

　　20．请写出《西纪行》中你印象最深的一个回目标标题问题：第二十七回 尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。

　　悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人不耐等待，遂出圈行至火线人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交兵，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。

　　东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水泉源寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥护为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲泣。按照一老猴辅导，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，参见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

　　“对她发作过绝后的敬意”，是由于她常对“我”讲“长毛”的故事，某些状况表白她仿佛有“巨大的神力”，因而对她“有了出格的敬意”。后出处于她给“我”弄到了画图的《山海经》，这是“他人不愿做，或不克不及做的事，她却可以做胜利”，又使“我”对她发作了“新的敬意”。

　　鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，身世于衰败的封建家庭。中国当代巨大的无产阶层文学家、思惟家和家，中国当代文学的奠定人。代表作有：我国当代文学史上第一篇文言小说《狂人日志》，并第一次利用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回想性散文集《朝花夕拾》，小说集《呼吁》《徘徊》等。

　　反方：我方以为，猪八戒好逸恶劳，见地短浅，在取经的路上，意志不坚。

　　1、 把记叙、形貌、抒怀和谈论有机地交融为一体，布满诗情画意。如形貌百草园的景色，有声有色，使人憧憬。

　　【答】①这部小说擅长说故事，可读性强；②擅长塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物令人过目成诵；③全书布满了天马行空的想像和斗胆奇异的夸大。

　　哭竹生笋：在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里非常清贫，俩相依为命。长大后，母亲年岁垂老，体弱多病。不论母亲想吃甚么，他都费尽心机满意她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时候恰是冬季，雪窖冰天，风雪交集，哪来竹笋呢？他迫不得已，想不出甚么好的法子，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只以为满身发烧，风吹过来也是热的。他睁眼一看，周围的冰雪都熔化了，草木也由枯转青了，再认真瞧瞧，四周长出了很多竹笋。他的孝心打动了。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就行了。有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；顷刻冬笋出，天意招安然。

　　猪八戒——法号悟能，是唐僧的二门徒，本来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人世，错投猪胎。他会变身术，能腾云跨风，利用的刀兵是九齿钉钯。后被孙悟空收伏，一同庇护唐僧西天取经。八戒性情平和，敦朴纯真，气力大，但又好逸恶劳，爱占小自制，企图女色，常常被魔鬼的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话百依百顺，对师父赤胆忠心，为唐僧西天取经立下丰功伟绩，是个被人们喜欢怜悯的笑剧人物。

　　位列仙班，到处保护天庭长处，道行深沉，法力无边，性情随和，与世无争，胆怯怕事，鄙吝吝啬，风趣好笑。

　　不知各人能否有这类觉得，一听到有人提起鲁迅，脑海中就会不自发地跳出一幅画面——鲁迅师长教师抽着烟斗，笑容满面。是啊!他平生都在为贡献心力，我也不断觉得他的糊口中只要愁苦。

　　前行到“布金禅寺”。寺僧道此便是昔时给孤单父老请佛讲经，金砖布地的园祗。天黑，寺主言客岁风起风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中探听。越日，师徒入城，一妖酿成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。

　　深切表达了对日本没有民族成见的耿直热忱的师长教师的思念。18.作者回想少年读了这一本孝子的教科书后，以为此中“天然也有能够竭力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘

　　【答】鄙视皇权，雕虫小技，勇于的豪杰形象。表示了作者对对抗传统，对抗威望，鄙视品级轨制等反封建、背叛思惟和奋斗肉体的热忱歌颂，向天下群众展现了不惧艰险，一往无前的主动悲观的奋斗肉体和美妙品格。

　　《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记叙儿时祈望寓目迎神赛会的急迫，镇静的表情，和被父亲自愿背诵《鉴略》的失望而疾苦的感触感染。指出强迫的封建教诲对儿童本性的压抑和培植。

　　火线到八百里的通河汉。四人夜宿在河滨村里一老者家，传闻此地有一录感大王，惯施甘霖，唯每一年需吃一对童男女，本年轮到吃本人之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等待那妖。

　　陈光蕊喜中状元，招为宰相半子，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保到差。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中散文集朝花夕拾。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知出身。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被刑。陈光蕊还阳。玄奘入鸿福寺持续修行。

　　子路负米：仲由，字子路、季路，年龄期间鲁国人，孔子的自得，性情爽快英勇，非常孝敬。晚年家中贫苦，本人经常采野菜做饭食，却从百里以外负米回家奉养双亲。怙恃身后，他做了大官，受命到楚国去，侍从的车马有百乘之众，所积的食粮有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰富的筵席，他经常思念双亲，慨叹说：“即便我想吃野菜，为怙恃亲去负米，那里可以再得呢？”孔子歌颂说：“你奉养怙恃，能够说是生时极力，身后怀念哪！

　　悟空从祖师学得永生之道、七十二般变革及“筋斗云”。一日，悟空受世人调拨，变成松树，惹起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

　　2.选文开首写家报酬看五猖会做筹办的繁忙场景和末端部门“家中由慌乱转成静肃了”构成明显的比照，如许写的感化是甚么？

　　触及“名医”等靠近上层的人的软肋，又对传统起了狐疑，说长道短。鲁迅拿起笔，就仿佛搬起一块大石头，往安静冷静僻静的浑水里扔去。溅起的水花给我们本人染上了污点。这么说不合错误，不是染上，而是原来就有，水这一溅，才变得明晰起来。大家都仿佛穿戴龌龊的外衣，天然有人不满，攻讦鲁迅，单有一腹怨言，一腔怨气，咒骂统统，却提不出本人的主意。我阻挡这类说法，《朝》表示出的鲁迅，就是他原本来本的容貌，从这原模原样中我们看到了浑水中明净的莲，浑世中苏醒鼓动感动的鲁迅。如刀刃般尖利的言语也好，不留人情的讽刺也好，都是为了叫醒糊里胡涂入了浑水，还全然不知的世人，跟怨言、怨气又有何关系。主意，我想在其时，火急需求的不是甚么作家，甚么主意，而是像鲁迅如许，有情面，眼界明晰，并宁愿为国度战役的懦夫。

　　各人同时举动起来，脸上都暴露笑脸，向河埠走去。工人将我高高地抱起，似乎在恭喜我的胜利普通，快步走在最前头。

　　1881年9月25日，鲁迅师长教师降生在浙江绍兴。周家是一个各人属，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰落。鲁迅的父亲是个秀才，在宦途上毕生不自得不断没有考上举人。12岁那年，祖父因考场案入狱，父亲受此冲击日渐病重，在他15岁那年病逝。这段工夫里，作为家中的宗子，鲁迅方案天天收支于寺库和药店之间，深深地感应局势的炎凉。17岁，鲁迅分开故乡，先辈了南京海军书院，后转入路矿书院。1902年，以优良成就结业，东渡日本进修。两年后，进了仙台医学特地黉舍进修医学，幻灯片变乱使他深入地熟悉到改动中国人麻痹的肉体比治疗精神更加主要，因而弃医从文。1909年返国，返国当前，鲁迅前后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教诲部干事，其间目击了辛亥从成功到失利的全部历程，愈加坚决了中国社会确当务之急是百姓性的革新的熟悉。1917年前后，新文明活动和文学曾经开端倡导，鲁迅开端写作，跟着第一篇文言小说《狂人日志》的揭晓，一发不成拾掇，创作了大批的文学作品。

　　行至车迟国。国王兴道灭佛，和尚都被罚做苦工。悟空监工羽士，放走诸僧，又唤醒八戒、沙僧，鼓风吹散羽士之会，推倒观内泥像，变成三清大吃供品。

　　忠勇仁慈，战役骁勇，知错能改，憨厚敦朴，刻苦刻苦，好逸恶劳，见地短浅，迷恋女色，贪小自制，耍小智慧，爱弄狗相咬。

　　观音菩萨酿成疥癞游僧，将锡杖法衣献给太宗。太宗将其赐赉玄奘。观音下台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。

　　《范爱农》——追叙作者在日留学时和返国后与范爱农打仗的几个糊口片断，形貌了范爱农在前不满漆黑社会、寻求，辛亥后又备受冲击的遭受，表示了对旧的绝望和对这位耿直强硬的爱国者的怜悯和吊唁。

　　到初冬，我们的情状更宽裕了，但是还饮酒，讲笑话。突然是武昌叛逆，接着是绍兴规复。第二天爱农就上城来，戴着农民经常使用的毡帽，那笑脸是历来没有见过的。

　　母后和太子颠末对质，确认当今君王为妖所变。悟空八是御花圃，在芭蕉树下到已被埋葬的井。八戒下井，得国王尸身，背回寺中。并调拨师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。

　　临危不惧，除恶务尽，重情重义，机警过人，横冲直撞，敢作敢当，勇于对抗压榨，英勇机警，爱憎清楚，嫉恶如仇，守正不阿，喜好“戴高帽”，好胜心强，喜好搞开玩笑。

　　陆绩怀桔：陆绩，三国期间吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子接待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术讪笑道：“陆郎来我家作客，走的时分还要怀藏仆人的橘子吗？”陆绩答复说：“母亲喜好吃橘子，我想拿归去送给母亲试试。”袁术见他小小年岁就明白孝敬母亲，非常诧异。陆绩成年后，博学多识，知晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

　　藤野师长教师——一名异国医学传授，由于表示出对等待人的立场散文日志200字阁下大全四年级下册，由于体贴弱国子民的学业，他朴实而巨大的品德使人恨之入骨。他所做的统统都很伟大，假如我们不设身处地地设想鲁迅其时的处境，便很难感遭到这位教师的巨大的地方。

　　泾河龙王为使袁守诚预卜失，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准摧毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求活路。太宗梦龙王讨情，许之，命魏征入朝陪侍，使其不克不及斩龙。

　　【答】①虽在花果山但心中不断顾虑师父的安危(身回水帘洞，心逐取经僧)；②师父有难(被黄袍老怪捉去)，八戒接纳激将法向师兄求救(义激孙悟空)。

　　1.《狗•猫•鼠》是针对“正派人物”的进犯激发的，讽刺了他们分布的“谣言”，表述了对狗“纵情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恨。（×）

　　勇闹水帘洞，闹龙宫，闹鬼门关，大闹天宫，软禁五行山，大闹黑风山，云栈洞收八戒，神化引婴儿，大闹五庄观，三打白骨精，大战红孩儿，留名三清观，显法车迟国，大闹金兜洞，真假美猴王，三调芭蕉扇，计盗紫金铃，三探无底洞，大战青龙山

　　1．唐僧别离在哪些处所收了门徒和马？【答】五行山救悟空，高老庄收悟能，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟净。

　　悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。寺中老请师徒入内，并引出七八十个小相见。

　　平生中主要的阅历。15.鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“ 老莱娱亲”、“ 郭巨埋儿

　　到玉真观，遭到金顶大仙驱逐。次早，四众登灵山。逢大河。唐僧出错落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺，参见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但乘隙讨取礼品，唐僧未备，拿到无字经籍。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶获得唐僧的紫金钵后，方传真经。

　　那怪入洞掏出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为庇护唐僧取颠末此，那丢下钉耙，跟悟空去参见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮图山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。

　　读古今中外的名著，不只能够学到丰硕的常识，并且可以理解社会，明白人生原理。从老舍《骆驼祥子》里祥子的遭受中，我们能理解到旧社会的漆黑；从罗贯中《三国演义》里诸葛亮的身上，我们能学到忠实和聪慧；从吴承恩《西纪行》里孙悟空的身上，我们能学到爱憎清楚的风致；从笛福《鲁滨孙漂泊记》里鲁滨孙的身上，我们能领会到缔造肉体和开辟肉体。

　　2、在对旧事密意的回想时，作者没法忘怀理想，时不时插入一些“杂文笔法”（即对理想的谈论），显现了鲁迅师长教师实在而丰硕的心里天下。如《猫•狗•鼠》一文既有作者对童年时具有过的一只心爱的小隐鼠的密意回想，又有对祖母报告的官方故事活泼的记叙，同时提醒了理想中那些像极了“猫”的正派人物的线、善于摄取糊口中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出变乱的素质。如在《无常》中，从无常也有妻子和孩子的究竟中，作者既写出了无常富于情面味的特性，又奇妙地挖苦了糊口中那些虚假的常识份子，鞭辟入里。

　　高老庄高太公因魔鬼入赘其家恳求降妖。悟空变成太公之女。利诱魔鬼。又现出原身。魔鬼化作暴风而逃。悟空紧追。

　　公主为妖邪所变，因敌不外悟空，钻入岩穴，被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容扶养。

　　秉诚建大会，浮图山受心经，四圣试禅心。恨逐美猴王，有灾沉水宅，女儿国逼婚，路阻火焰山，木仙庵谈诗，贵人国论宿世，黑松林逢魔，供状玄英洞，灭法国受阻，地灵县斋僧。

　　”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，另有“卧冰求鲤”的故事，如模拟则有人命之忧了。19.作者在文顶用“甚于祸不单行，十分广阔，也十分恒久，能使全中国化成一个麻胡，凡是有孩子都死在他肚子里。

　　悟空将本人胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败羽士。妖道化冷光投东而走，被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美男的狐狸，回城令诸神送归小儿。

　　正方：我方以为，唐僧能历尽含辛茹苦去西天取经。他意志坚决，不论碰到甚么艰难，历来没有摆荡取经的决计；贰心肠仁慈，有仁爱之心，即便误放妖魔，也不肯伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

　　老莱娱亲：老莱子，年龄期间楚国蓬菖人，为遁藏世乱，自耕于蒙山南麓。他孝敬怙恃，尽拣甘旨供奉双亲，70岁尚不言老，常穿戴五颜色衣，手持货郎鼓如小孩子般戏耍，以博怙恃畅怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕怙恃悲伤，干脆躺在地上学小孩子哭，二老迈笑。

　　他记起欢愉的童年和修业的青年时期，科学却仁爱的阿长妈，松散朴实的藤野师长教师等等一些如今遍及为人所知的人物。我们分明地晓得阿长妈喜好摊着“大”字睡觉，给“我”讲一些客气和科学的礼数；晓得藤野师长教师与“日本鬼子”惨无人性的形象截然不同，“黑瘦的师长教师”，“八字须，戴着眼睛，夹着一迭大巨细小的书”，他感喟鲁迅不再学医，他是至心期望新的医学能传入中国，这个“期望”使得鲁迅更感遭到藤野师长教师的巨大的地方，我们也是云云。

　　11．在护送唐僧去西天取经途中，机警灵敏、嫉恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小智慧的是猪八戒，法名是悟能；忠实诚恳、勤勤奋恳的是沙僧人。

　　悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但失慎被鹏怪看头捆翻，装入宝瓶。瓶内接踵呈现猛火、蛇和火龙，他忙拔下观音赏给的拯救毫毛酿成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛喝酒后撒起酒疯，将狮怪熬煎得起死回生。

　　黄袍怪变成一美男子，前去宝象国看望岳丈国王，将唐倍变成猛虎。白龙马变成宫娥，举刀暗杀黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟回绝，八戒下山痛骂，被众猴捉回。

　　悟空打跑赛太岁派来的前锋，打死一自换去贵人为下午的小妖，携其尸返国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空酿成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，轰动那怪，只好丢下金铃，酿成苍蝇藏身。

　　悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝获得刀兵，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓刀兵，边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处紧张。祖翁率从狮怪来城。

　　悟忍毁骂，将树弄倒。二童设想把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃脱。镇元子纵云遇上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变本钱身将锅砸穿。

　　《西纪行》是中国古典四台甫著之一，由吴承恩编写而成。此书形貌的是孙悟空、猪八戒、沙悟净庇护唐僧西天取经的传奇故事。作者经由过程虚幻的天下，对封建统治者的立场颇可玩味，在《西纪行》中，几乎找不出一个称职的天子；宠任魔鬼的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝部下十万天兵天将，居然抵不外孙悟空的一条金箍棒，而让真实的贤才去当不入流的马夫，其统治之漆黑不问可知。如来佛祖所创释教，和尚天然不克不及以财帛所迷，但是佛祖居然默许部下人收取行贿，这反应封建社会官官相护的漆黑情形。

　　。14.《藤野师长教师》记叙了作者在日本留学时的进修糊口,记叙了与藤野师长教师了解、相处、别离的几个片断,并阐明了在仙台医专时的(弃医从文)

　　统统感触感染都是那末顺其自然，使人回味，也学就惹起了我心中的共识吧，因而我才会那样喜欢，特别是作者以一个孩子的目光看天下，读起来让人感应非常的密切，布满。

　　悟空去见观音被留。假悟空唐僧，抢去负担。在花果山念负担内的文牒，并声言本人将去西去天取经，沙僧见了，去南海参见观音。忽见悟空在旁，因而掣杖便打，并向观音陈述本人所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。

　　比起战役的懦夫，做个拾花者大概更加恒久，拾起本人和众人们已经漏掉的落花，收藏起来，托付给每个活在当下的我们。

　　⑻我仿佛重新上浇了一盆冷水。可是，有甚么办法呢？天然是读着，读着，强记住，——并且要背出来。

　　上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端五，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣而至，语言间魔鬼骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，本人急纵祥江，跳将上去。

　　悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变成唐僧，但因不会念紧箍咒而被看破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将本人在御水河中浸了三日，故调派骑来浸国王年，以报前恨。

　　范爱农——一名觉悟的常识份子，可是没法在漆黑社会安身。他没法与狂人一样，终极与这个社会让步，也没法像N师长教师一样忘怀，以是他的内肉痛苦、悲惨，我们和鲁迅师长教师一样，狐疑他是的。

　　伎俩描画了一个巧妙的神话天下，花果山川帘洞洞口的春联是花果山福地，水帘洞洞天。6．孙悟空的第一个徒弟是

　　现现在，不知几人在慨叹工夫飞逝，芳华一去不复返，想再回到已往，但是世上没偶然光机械。这些回想，我们也只能作为好梦来渡过了……

　　创作《朝花夕拾》时鲁迅已经是文坛无足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《留念刘和珍君》等文，愤慨声讨 当局的无耻行动，遭到 当局的，不能不外起颠沛流浪的糊口。他曾前后避居山本病院、德国病院等处。虽然糊口艰辛，还写了很多的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们厥后与鲁迅在惨案发作之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》支出了散文集《朝花夕拾》。

　　进修当然主要，但留下一个美妙的童年回想是愈加主要的。童年平生只要一次，该当好好渡过。试想，在如今这个和闰年代，忙碌泰半生，能够在暮年时回想已往的美妙光阴，也是人生一大趣事啊。

　　七女妖去师兄道观出亡，见唐僧等来，暗请羽士为己报仇。羽士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。那羽士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。悟空与之相斗，按照黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将羽士现出的原身大蜈蚣畏带走。

　　是封建天子的化身；孙悟空是人愿的化身和主义思惟的代表。16．当托塔李天王率天兵天将杀至花果山，历数了悟空的数条罪行后，悟空答：“实有!实有!”这又给孙大圣的形象抹上一笔亮丽的颜色，那就是

　　15、《五猖会》中父亲自愿“我”背《鉴略》这一事中能够看出父亲是一个如何的人？父亲对儿童心思的蒙昧和隔阂。

　　反方：我方以为，唐僧胆怯脆弱、天性昏愚、忠奸不分；他不辨长短，老是听信猪八戒的挑拨；他看待魔鬼心慈面软，看待除妖有功的孙悟空却用紧箍咒来熬煎；历尽含辛茹苦抵达西天后，面临传经者索要的“人事”，他却不知对抗，唯命是从，其实可气。

　　太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一起筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命地盘神用铁丸铜汁饲喂悟空。

　　悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将敌手捆住。银角大王念松绳咒摆脱，反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉，锉断绳索脱身。又酿成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，伺机逃出，再潜入洞，偷得葫芦

　　7．猪八戒又叫悟能，原为办理河汉水兵的天蓬元帅，开罪下凡，误投猪胎，曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。

　　，它的刀兵原是大禹治水的定海神针，又唤快意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。后皈依空门，唐僧为他取名行者。为西天取经立下丰功伟绩，后被封为斗打败佛。

　　，比方阿长，也只需一看丹青即可以滚滚的讲出一段的古迹；失望的是：晓得孝有云云之难，关于先前痴心梦想，想做孝子的方案完整失望了。10、为何作者恶感“老莱娱亲”的故事？

　　八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空酿成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一起棍棒打得魔鬼无影无踪。悟空去天界察访，星神念动咒语，将那擅自下凡捣蛋的奎木狼发出。悟空将公主带返国，并使唐僧规复原身。

　　集。全书十篇文章，是鲁迅回想童年、少年和青年期间差别糊口阅历与体验的笔墨。我们学过此中的《从百草园到三味书屋》、《阿长与《山海经》》、《藤野师长教师》等。2、 挑选

　　2.《琐记》《藤野师长教师》《范爱农》三篇作品，记叙了作者分开故乡到南京、日本修业和返国后的一段阅历。（√）

　　12．唐僧是如来佛祖的金蝉子转世投胎作状元陈光蕊之子，落发后法名玄奘，修成正果后被封为旃檀好事佛。

　　悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处散文集朝花夕拾。

　　盘丝洞中七女妖把出去化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水酿成鲇鱼乱钻，然后现出底细，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。

　　悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间酿成一小僧，一名美男来，他现出原身，轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、地盘跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。

　　唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙以内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打坏金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。半夜，悟空放去师父，唱同弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来援救。

　　说到完好，像一栋屋子，回想只是屋顶烟囱的部门，大块的实体砖瓦仍是他那些广为人知的尖锐带着调侃的文风。

　　21．有人对《西纪行》道：“阳光绚烂猪八戒，百变猴头孙悟空，敦朴老成沙僧人，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”

　　对封建教诲若无其事的批驳。我们也从文中看到，作者对其父亲没有一句斥责之词，只是流暴露对晚辈不克不及了解一名儿童实在表情的伤感于猜疑。出色片断之二 《范爱农》

　　五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着法衣、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前去。一起上收服沙悟净、猪悟能和小白龙；感导孙悟空，让他们共保取经人。

　　红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出炊火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身炊火的悟空险些被激死。八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。

　　虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家酿成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅沐浴等：因为悟空使计，三大仙皆输。

　　”，表达了鲁迅师长教师对“波折文言者”的愤慨之情。20.鲁迅初次晓得“赫胥黎”，打仗“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思惟是在矿路书院，这段阅历在《琐记》

　　。30.鲁迅师长教师提及他的儿时糊口时，经常呈现对迎神赛会、看戏等情节的回想的文章有《无常》和《五猖会》

　　《无常》——无常是个具有情面味的鬼，去勾魂的时分，看到母亲哭死去的儿子那末悲戚，决议放儿子“还阳半刻”，成果被顶头下属阎罗王打了四十大棒。文章在回想无常的时分，时不时加进几句对理想所谓正派人物的挖苦，虚幻的无常赐与其时鲁迅孤单悲惨的心些许的慰藉。

　　魏征与太宗奕棋时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而抱病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阳间遇魏征故人故交，现为阳间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼胶葛，散金银给众鬼而脱身。

　　真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正惨痛时，弥勒佛突然来临，称那怪是本人司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻滚左右。弥勒将怪装入袋内。

　　《朝花夕拾》的思惟：记叙了作者童年的糊口和青年时修业的过程，追想那些难于忘记的人和事，表达了对昔日亲朋和师长的思念之情。

　　38、“在百静中，我仿佛头里要伸出很多铁钳，将甚么“生于太荒”之流夹住；也听到本人吃紧朗读的声音发着抖，似乎暮秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这句话出自哪篇文章？表示了作者其时如何的表情？这篇文章提醒了甚么样的主题？

　　父亲——父亲曾让童年鲁迅猜疑过，由于在他兴致勃勃地要去看五猖会时，迫令他背书。可是，鲁迅历来没有责备过本人的父亲，他后悔的是本人没有让父亲平静地死去，这让他的心灵永久不安永久疾苦。我们感应鲁迅师长教师激烈的爱。

　　13．《西纪行》中有很多脍炙生齿的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三调芭蕉扇。14．古典文学名著《西纪行》中，孙悟空最具有对抗肉体的故事章节是：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。

　　悟空为医活果树，参见观音，观音与悟空同来，新生果树。镇元子开人参果会，招待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。

　　唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王手下活捉。太白金星援救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”

　　畴前，像鲁迅师长教师如许的人物，能够从小就糊口在安居乐业中，才气有这番救国救民的决计。但未曾想，鲁迅师长教师幼时也是那末无忧无虑，自在自由。我能设想师长教师幼时也是一个调京彩，偶尔翘课溜到百草园里，听着油蛉低唱、蟋蟀伴奏，偶然又按住斑蝥的后脊，玩弄它们，经常躺在软绵绵的草地上仰视湛蓝的天空。初生牛犊不怕虎，即便晓得会被寿镜吾教师长教师发明，会被怒斥，却照旧“我行我素”，把进修抛之脑后，只顾着玩，在百草园里纵情宣泄童真。

　　4、 作者在批驳、挖苦封建旧轨制、古道德时，多用反讽伎俩。外表上很沉着地叙说变乱的委曲，实际上是反话正说，在叙说中暗含着“言在此而意在彼”的奇妙挖苦。如在《父亲》中，对庸医的行医历程细细道来，没有正面责备与挖苦，但字里行间到处包含着作者激怒的批驳和挖苦。

　　固然在鲁迅的童年中有一些不高兴的工作，但不时从字里行间中流露出来的那份灵活灿漫的豪情，让人长远不由呈现了一幅幅使人憧憬的天然画。

　　万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二孺子以人参果招待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮不休。二孺子痛骂唐僧。

　　四人随披枷戴锁的僧人们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前往擒妖取宝。

　　开端读来我都不信赖，这仍是鲁迅吗?此番的顺其自然该当出如今一个伤时感事的巨大人物身上吗?厥后转念一想，不管怎样，每一个人毕竟有童年，那是一小我私家最为欢欣自在的光阴。当时无忧无虑，懂的少，经历也不丰硕，少年不识愁味道，天然也就不会有甚么挂念，也不会晤对甚么顺境。

　　3．《西纪行》全书一百回，根本由两大部门构成散文日志200字阁下大全四年级下册，第一至十二回是全书的引子，此中前七回写孙悟空的身世和

　　我却并没有他们那末快乐。开船当前，旱路中的光景，盒子里的点心，和到了东关的五猖会的热烈，关于我仿佛都没有甚么粗心义。

　　对这些形象的描写，即便是信手拈来，也无不具有很强的理想意义。《西纪行》不惟一较深入的思惟内容，艺术上也获得了很高的成绩。它以丰硕奇异的艺术设想、活泼迂回的故工作节，绘声绘色的人物形象，诙谐幽默的言语，修建了一座独具特征的 《西纪行》艺术宫殿。《西纪行》在艺术上的最大成绩，是

　　《琐记》——鲁迅在这篇文章里次要回想了本人分开绍兴去南京修业的历程。作品形貌了其时的江南海军书院和矿务铁路书院的各种短处和求知的困难，攻讦了洋务派办学的“一塌糊涂”。作者记叙了最后打仗退化论的镇静表情和掉臂老辈阻挡，如饥如渴地浏览《天演论》的情形，表示出根究真谛的激烈。

　　叫嚷者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的匪徒，唐僧埋怨不已散文日志200字阁下大全四年级下册。悟空纵云分开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空承受龙王劝说，重来庇护唐僧，戴上了紧箍咒，暗示不现款违犯师言。

　　23、《阿长与山海经》中提到，“阿长”这个称号表现其人的特性是相沿其前对一个女工的称号。

　　【答】沙僧：忠实老实，任劳任怨，守正不阿，专心致志保唐僧西行，谨守空门戒律；八戒：脾气憨直，奸懒谗滑，常怀畏缩之心，善阿谀诌媚。

　　外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入，须臾便化为水。金角大王用扇煽出猛火败悟空。悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让孺子化为两位妖魔磨练唐僧师徒。二孺子新生丧生。

　　白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中碰见的少有的女妖精，利用双剑，技艺超卓，擅长变革，狡计多端。她想吃唐僧肉，先酿成十六七岁的标致少女，再酿成一个八十岁的妻子婆，后酿成年老力弱的老翁，均被孙悟空看破，因而使出诽谤计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧抓住。在唐僧险遭杀身之祸时，雕虫小技的孙悟空多番变革，几经争斗，白骨精终究被打得暴露本相。

　　八戒、沙僧接踵被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖一败涂地。直至西洋大海。龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。

　　。26.鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阳间挖苦阳间，对“正派人物们”停止了极尽描摹的嘲弄和鞭笞的文章是《无常》

　　对规复后的绍兴换汤不换药的形貌。这实在已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的歌颂，只是从他的神色“那笑脸是历来没有见过的”，从他的动作“其实勤劳得能够”表示了后的范爱农表情高兴的一面。但范爱农内心发生的期望越大，绝望也就越大，鲁迅厥后又用了许多翰墨写规复后绍兴的理想，实在就是在讨论形成他的伴侣悲剧运气的缘故原由。《朝花夕拾》操练

　　我被摆在师范黉舍校长的饭碗中间，王都督给了我校款200元。爱农做监学，仍是那件布袍子，但不大饮酒了，也很少有时间谈闲天。他处事，兼讲授，其实勤劳得能够。

　　八戒开路行至波折岭上，被一自称波折岭地盘的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同别的三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。

　　1926年9月鲁迅承受了厦门大学的延聘，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，由于他发明厦门大学的氛围和北京一样，也是浑浊的。鲁迅在这里见地了各种常识份子的丑陋嘴脸，绝不包涵地停止鞭挞。鲁迅固然不喜好厦门大学，但他对本人担当的课程却倾泻了尽力，他上的课很受门生的欢送。在忙碌的讲授之余，鲁迅写了许多作品，这此中就包罗《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野师长教师》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就组成了《朝花夕拾》的局部。《朝花夕拾》于1927年出书。

　　九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看管的小妖走脱，又按照地盘所说，访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。

　　听说，是这么一回事：植物们由于要商量要事，开了一个集会，鸟、鱼、兽城市合了，单是缺了象。各人议定，派伴计去驱逐它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎样找到那象呢？我没有见过它，也和它不熟悉。”它问。“那简单，”群众说，“它是驼背的。”狗去了，碰见一匹猫，立即弓起脊梁来，它便接待，偕行，将弓着脊梁的猫引见给各人境：“象在这里！”可是各人都嗤笑它了。今后当前，狗和猫便成了对头。

　　⑴由于东关离城远，大朝晨各人就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，曾经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在连续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。突然，工人的神色很谨肃了，我晓得有些蹊跷，四周一看，父亲就站在我背后。

　　悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空寓居。

　　小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一同。当时我经常和楼道里的一些小同伴们一同游玩，一同游玩，每次都玩的很高兴，以致于每次都忘了工夫的渐渐流去，每次都要大人在窗口大呼一声才会恋恋不舍的完毕游戏回家。每逢佳节，吃完团聚饭，我们又会会萃在那一片属于我们本人的旷地上，扑灭我们早就筹办好的小烟花，在火光中，纵情的奔驰着，欢笑着，跳舞着，体验着史无前例的欢愉。现在，我搬了新家，不在出门和其他同伴们游玩了，而是不断的为学业劳累散文日志200字阁下大全四年级下册。每封佳节，也不在进来和同伴们一同放烟花了，而是站在窗口注视着那些在乌黑的天空中绽放的花团锦簇的“鲜花”，单独享用着……

　　【答】黑松林遇黄袍老怪，黄风岭遭黄毛貂鼠精暗杀，牛魔王之子红孩儿抢走唐僧，平顶山莲花洞太上老君炼丹童酿成妖精。

　　八戒将妖洞之门筑破。魔鬼抛出树根做成的唐僧头，被悟空看破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决计报仇，屯那怪相战。悟突酿成打盹虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，本来是一豹精。

　　6．某校七年二班同窗在浏览《西纪行》时，对猪八戒这小我私家物有两种差别的观点，为此语文教师构造了一场辩说。假设你是正方，针对反方辩辞该怎样说？

　　，被贬下凡。他好逸恶劳、见地短浅、挑衅长短、耍小智慧、撒谎、爱占小自制、迷恋女色，因而经常当众出丑。

　　来到一座破寺，师徒四人在天井弄月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢欣。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。

　　11．“三打白骨精”的孙悟空，因师父曲解而被逐回花果山。厥后是甚么原阅促使孙悟空分开花果山，从头庇护师父唐僧踏上了西天取经的?

　　1．谈谈你对这部小说所反应的主题的了解。【答】挖苦批驳社会理想的漆黑，称道悟空的勇于奋斗，擅长奋斗，不为强权，悲观固执的肉体，同时也报告人们必需阅历困难才气终极得到幸运胜利。

　　我读鲁迅师长教师这些对童年回想的散文，正如读着发自迅师长教师心底的那份酷爱天然，神驰自在的童真童趣。我似乎看到了年少的鲁迅，趁大人不留意，钻进了百草园，他与虫豸为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，固然有寿师长教师的严峻教导，却仍耐不外门生们心中的孩子气。

　　5、 作者在散文中经常使用比照伎俩。如《五猖会》经由过程我前后心情的比照表达了对封建社会的恶感和批驳；《无常》经由过程无常这个“鬼”和理想中的“人”比照，深入地描写出了理想糊口中某些“品德”不如“鬼格”的人的丑陋面貌；《猫·狗·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的激烈憎恶构成了明显的比照。

　　火线都会，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道，国王贪爱羽士献来的美男而致身材九+王羸，又听羽士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。悟空识得那羽士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。又听那羽士言说唐僧心肝强过丧失的一千小儿心肝。悟空酿成唐僧，被军人押上朝廷。