硬核推荐仍(仍怎么读)

398形声字形、邢、刑都读作xínɡ?为什么所从的幵声却读jiān ㄐㄧㄢˉ?那么其在字义中以其衍义相与比述间接参照参与其间。

 

398形声字形、邢、刑都读作xínɡ？为什么所从的幵声却读jiān ㄐㄧㄢˉ？

形声字变声变韵变调那么其在字义中以其衍义相与比述间接参照参与其间“幵”是同时逆犯上下行事者“幵”读jiān ㄐㄧㄢˉ“形”是现出之象若实体貌者“形”读xíng ㄒㄧㄥˊ由“幵”与“彡”组合“幵”在首位起主导作用，

“彡”在次位起到辅助完善意义的作用但“彡”又在所从之先所以“彡”也起主导示意作用那么这个表达只是“彡”、“幵”相与比述的参照与“彡”、与“幵”不是直接的关联凡岐头两平犹相对构同时逆犯上下行事者是幵字之范式。

“幵”在此表达的是现出之象与实体貌参照之相与比述犹阴阳光气毛饰画文互词为义其实三属事者是彡字之范式“彡”在这里表达的是所生变化光气之影像者“幵”与“彡”组合导向了相对构同时逆犯上下行事犹阴阳光气变化现出之象若实体之貌者是形字之范式。

“幵”在“形”字中只是以其意义的衍义延伸参照来主导“形”字意义的成立“邢”是近河内怀周公子所封“邢”读xíng ㄒㄧㄥˊ由“幵”与“邑”组合“幵”在首位起主导作用，“邑”在次位起到辅助完善意义的作用但“邑”又在所从之先。

所以“邑”也起主导示意作用那么这个表达只是“邑”、“幵”相与比述的参照与“邑”、与“幵”不是直接的关联凡岐头两平犹相对构同时逆犯上下行事者是幵字之范式“幵”在此表达的是同时逆犯上下行事者参照之相与比述犹围而受节制之民所度居所在者是邑字之范式。

“邑”在这里表达的是围而受节制之民所度居所在者之相与比述“幵”与“邑”组合导向了犹近河内怀周公子所封者是邢字之范式“幵”在“邢”字中只是以其意义的衍义延伸参照来主导“邢”字意义的成立以此推想这个封地很可能是争取来的。

或者这个封地的地形外貌特别或不太平整让人联想

由“幵”与“刀”组合“幵”在首位起主导作用，“刀”在次位起到辅助完善意义的作用但“刀”又在所从之先所以“刀”也起主导示意作用那么这个表达只是“刀”、“幵”相与比述的参照与“刀”、与“幵”不是直接的关联凡岐头两平

犹相对构同时逆犯上下行事者是幵字之范式“幵”在此表达的是同时逆犯上下行事者参照之相与比述求公平犹兵斩杀砍伐器之形者是刀字之范式“刀”在这里表达的是开刀处罚之相与比述“幵”与“刀”组合导向了犹以法律为准绳求公平向罪犯。

开刀处罚者（

）字之范式。“幵”在“（

）”字中只是以其意义的衍义延伸参照来主导“邢”字意义的成立以同时逆犯上下行事者参照之相与比述来表达求公平的意趣幵：《说文解字》：“幵，平也象二干对构，上平也凡幵之属皆从幵”《说文解字》：“干，犯也从反入，从一。

”《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。

《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。

丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

“反入”、一两范式叠加：犹守于一而入不顺，逆犯上下行事者是干字之范式。

干、干两范式叠加：凡岐头两平犹相对构同时逆犯上下行事者是幵字之范式。

《说文解字注》第2857页：“(幵)平也凡岐头㒳平曰幵幵字、古书罕见禹贡道岍及岐许书无？字葢古衹名幵山后人加之山旁必岐头平起之山也用幵为声之字音读多岐如汧、麉、？硏、姸、？在先韵音之近是者也如幷、、形、郉、銒入淸靑韵。

此转移之远者也如筓、？入齐韵此转移更远者也幵从二干古音仍读如干何以证之籀文栞读若刊小篆作栞然则干幵同音可知㓝罚字本从井刭字从幵画然异字异音今则絶不知有从井之字以代㓝音义㒳失而凡声幷声之字尽失古音得吾说存之。

而后大略可证象二干对冓原作构今正上平也干卽竿之省古贤切古音在十四部凡幵之属皆从幵”形：《说文解字》：“形，象形也从彡、幵声”（彡：参见三画之四“彡”）（幵：参见六画之十六“幵”）彡、幵两范式叠加：相对构同时逆犯上下行事犹阴阳光气变化现出之象若实体之貌者是形字之范式。

邢：《说文解字》：“邢，周公子所封，地近河内怀。从邑、幵声。”。（邑：参见七画之十九“邑”）（幵：参见六画之十六“幵”）邑、幵两范式叠加：犹近河内怀周公子所封者是邢字之范式。

刑：刑：从开、从刀。（开：参见四画之一“开” ）（刀：参见二画之二“刀” ）开、刀两范式叠加：犹依法向罪犯开刀处罚者刑字之范式。

刑：异体字写作“㓝”《说文解字》：“㓝，罚辠也从井、从刀《易》曰：‘井，法也’”《说文解字注》第727页：“(㓝)罚罪也假借为典字从刀丼易曰：丼者法也此引易说从井之意井者法也，盖出易说，司马彪五行志引易说同。

风俗通亦云：井者，法也，节也春秋元命包曰：（

），刀守井也飮水之人入井争水，陷于泉，刀守之，割其情也又曰：网言为詈，刀守詈为罚，罚之为言内也，陷于害也已上见应大唐众经音义、徐坚初学记夫井上争水，断不至用刀，至于詈骂当罚五罚不用刀也，故许以罚入刀部，谓持刀骂詈则应罚。

以㓝入井部，谓有犯五㓝之罪者则用刀法之同一从刀，而一系诸受法者，一系诸执法者，且从井非为入井争水视元命包之说，正如摧枯拉㱙，安置妥帖矣，故其书百世师承可也丼亦声户经切十一部按此㓝罚正字也

见刀部。其义其音皆殊异。”。（井：参见四画之一“井” ）（刀：参见二画之二“刀” ）井、刀两范式叠加：犹依法向罪犯开刀处罚者㓝字之范式。

（刀：参见二画之二“刀” ）（幵：参见六画之十六“幵” ）刀、幵两范式叠加：犹以法律为准绳求公平向罪犯开刀处罚者（

）字之范式。

异体字“㓝”“（

）”简化为“刑”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。