散文日记300字左右怎么写好看的散文日记500字左右初中生写

　　铭西指的便是别的一名周姓教员，在厥后的日志中季羡林更多地记之为“洁民”

　　铭西指的便是别的一名周姓教员，在厥后的日志中季羡林更多地记之为“洁民”。《高中国文教员一年》纪录：“一名姓周的，名字遗忘了，是物理教员，我们之间的干系颇好。”以此可知周洁民与刘一山一样，是物理教员。可是，在季羡林的日志中曾屡次将周洁民与英文挂钩，如季羡林1934年2月12日日志：“筹议的工作就是高中英文教员，是洁民来呢？仍是大千来呢？其时也没能决议。”这里的大千指的是许振德，1933年结业于清华大学本国语文系，与钱锺书同班，后去美国。另有季羡林1935年5月30日日志：“晚上只要一班。由于过午替洁民列席英文研讨会，以是便把其他的工夫用来准备。”这里的“英文研讨会”所指似与1935年4月20日日志有关：“门生校外构造英文研讨会，请张友松同我指点员。明天过午开会，我以为会里以八级人数为最多，张是教七级的散文日志500字阁下初中生写，我是教国文的，以是未便担当散文日记秋天300字左右怎么写的。”因而可知，这个英文研讨会的指点教师以教八级的英文教员为主，季羡林固然教的是国文，但自己也是结业于清华外文系的才子，以是也被约请入会担当指点散文日志300字阁下怎样写都雅的。由以上两条来看，其实不克不及完整解除周洁民是英文教员的能够性。至于季羡林在厥后文章中写周是物理教员，多是因为年湮代远，季羡林不只遗忘了周的名字，并且将其时一同登泰山的刘一山物理教员的身份张冠李戴到了周洁民身上。假如周洁民是英文教员的话，想必会和外文系结业的季羡林有很多配合话题，究竟上在季羡林日志中也能够看到他们之间就文学艺术等话题停止议论。话说返来，假如周洁民是物理教员的话，季羡林作为一个外文专业结业的国文教员散文日记秋天300字左右怎么写的，到高中教书后同事中交集颇深的两个伴侣居然都是物理教员，仿佛也会有一丝使人迷惑的处所。

　　五十年前，我在大学结业后，转业当了高中的国文教员。……我其时童心未泯，颇好玩耍。曾同几个同事登泰山，没费吹灰之力就登上了南天门散文日志300字阁下怎样写都雅的。在一个鸡毛小店里住了一夜，第二天清晨攀爬玉皇顶，想看日出。适逢浮云蔽天，等看到太阳时，它曾经升得老高了。我们从后山黑龙潭下山，一起饱览山色，很有一点“一览众山小”的情味。泰山给我留下了十分深入的印象。从审美的角度上来评议，我想用两个字来归纳综合泰山，这就是：宏伟。

　　整整五十年前，其时我仍是一个青年小伙子，正在济南一其中学里教书。在旧历八月中秋，我约了两个伴侣，从济南乘火车到泰安。当全国战书我们就上了山。我只要二十三岁，恰是精神兴旺的时分，我大跨步走过斗姆宫、快乐三里、五医生松，一气登上了南天门，涓滴也没有感应甚么费劲，甚么危险。此时恰是暮色四垂，暗影布上群山的时分，四顾寂无一人，万古的寂静压在我们身上。在一个鸡毛小店里住了一夜。第二天，摸黑起来，披上店里的棉被，登上玉皇顶。此时东天逐步惨白。我瞪大了眼睛，连眨眼都不敢，祈望奇观的呈现。但是左等右等，我等候的奇观太阳只是不出面。比及东天充满了一片彤霞时，再认真一看，向阳曾经像一个白色的血球，彷徨于片片的白云中，本来太阳早曾经出来了。

　　从内容来看，日志所纪录的恰是季羡林厥后在文章中多次回想的泰山之行，固然因为工夫的流逝和影象的退色，诸多细节能够会有一些偏向。

　　由观日峰下至南天门上吃早饭。下望白云片片，河道、城镇如带如“洋片”。其他诸山爬行于下，直不成山形。真所谓一览众山小矣。循南天门石级下，遇门生大队。至五医生松稍息，由二虎庙叉路经黑龙潭。越二山头始至，沿路涧声四起，大有九溪十八涧之风。黑龙潭水其实不大，但从石上流下而颇急。潭深莫测，由黑龙潭经普照寺返泰安。

　　日志常常是研讨某一出名人物的贵重原始材料，同时也是侧面反应时期和社会风采的一面镜子。学问各人季羡林师长教师已经说过：“日志是最详细的性命的陈迹的记载。当前看起来，不单能够在内里找到从前的我的真面貌，并且也能够发明我之以是成了如今的我的缘故原由。”季羡林师长教师曾根据一句不删、一仍其旧的准绳出书了本人在清华园读大学的日志。时至昔日，这本《清华园日志》曾经成为研讨季羡林平生阅历和学术门路，和20世纪30年月清华大黉舍史的主要材料。别的，季羡林留德期间的日志也曾以《季羡林日志：留德光阴》的书名出书，完好显现了季羡林留德十年的糊口相貌。

　　从这段日志能够看出，固然季羡林没能看到泰山日出那一霎时的绝佳美景，但这如画卷般的崇山红日、云海霞光的现象仍然给季羡林留下了很深入的印象，以致于在事隔半个世纪以后创作《火车上观日出》，仍然能回想起昔时泰山日出的情形。下山路上一起俯瞰河道城镇与周边诸山，更让季羡林对诗圣杜甫“一览众山小”的诗句有了深入的体悟。从上文《登庐山》所引可见，这一次与泰山的初见，一切的点点滴滴加在一同，让季羡林构成了一个关于泰山的根本印象：宏伟。

　　准备雇轿，但轿夫成心倒乱，终未雇成，心中颇倒霉落索性。因本想明天到山顶，来日诰日看日出。如许一耽搁，如今曾经下战书三点了，怎能到山顶呢？成果终究本人走上去。偕行有一山、铭西。雇脚夫一人。

　　在日观峰候看日者不下百余人。至五时半当前，始见东方天涯，微亮，继而转红，在红云中有更彤霞片浮动。明星一颗幌幌上升，满觉得日出期近，群声照应，但迟之又迟，日似不出。此时天已大亮，东天红云更红。红云下则黑云如抹墨，觉得看日有望矣。正悔恨间，于□□，黑云止矣，现一火球，先露红边，渐大渐大。此时呼声四起，我不由想到Hölderlin给太阳的诗。火球渐露部分，球面有黑云，球上则黄光如火炉中之炭，不成逼视，如半圆状。圆球轻轻跳动，渐大则渐亮，须臾则不成逼视矣。

　　从两段笔墨的路程叙说中能够必定，它们形貌的是统一件事。这一件事一样在《高中国文教员一年》中有所记叙，只不外较为简单：

　　季羡林师长教师第一次记日志是在济南读高中时期，起止于1928年7月14日至1929年1月15日，以后的一段工夫，包罗在清华大学的前两年，日志停记。1932年8月22日，季羡林规复记日志，到1934年8月11日，季羡林结业回济南，这部门就是《清华园日志》。尔后季羡林开端了在母校济南高中担当国文教员的日子，直到得到了留学德国的时机，开端了冗长的留德十年光阴。《季羡林日志：留德光阴》中收录的日志，肇端工夫为1934年11月24日，包罗了季羡林担当高中教员的一段日志，意在完好显现季羡林留德的原因和历程。比较之下便可发明，在两今日志之间有一段工夫被隔已往了，即1934年8月12日至11月23日，这段工夫是季羡林方才步入职场、走即刻任国文教员并逐步顺应教墨客活的期间。惋惜的是，这一段日志之前不断不曾公然出书。因而在季羡林的清华园日志和留德日志之间构成了一段空缺。对季羡林济南高中教员期间未刊日志的研讨，能够将季羡林的清华园日志和留德日志联络为一个同一的团体，从宏观上更好地掌握季羡林在20世纪30年月至40年月的学术人生之路，促进“季学”的建构和完美。

　　至二虎庙，天已向晚，但仍勤奋走上去散文日志500字阁下初中生写。至南天门天已暮，又复怠倦。回望暮烟四合，泰安城如在井底。旁有泉声，松树成列。眺望南天门，如在长远，如在顶上，斗峭不成逼视。满觉得霎时可到，但攀上一级，又一级横在长远。数十级以后，再望天门，仍然如在长远，如在顶上。此时身疲神倦，登一级如登天，五六级辄一息，真如上天矣。行行复行行，不知多少工夫，始至南天门，已疲不克不及行，汗下如雨。坐石上等一山、铭西，汗朱消而冷至，冷不成当。但□众□，山上已□□□，乃宿南天门上小店中，室内有炉火，颇不冷。灯光如豆，照见四壁乌黑，如置身Faust中之魔窟，如置身CanterburyTales中之小店，别故意味。夜中冷不成当，幸携来毛毡，方不觉冷。夜二时即起，先赴玉皇顶。漆黑中电炬明灭，声音相闻，盖昨早晨来门生甚多（此次来泰者有高中、一师、齐鲁、医专、上海浦东等校）。山迎风更峭，夜更黑。由玉皇顶又至日观峰。

　　当我们大白了泰山在学术气质和文明意味这两方面的意义以后，再回过甚来看1934年10月季羡林师长教师第一次登泰山的日志，大概会有一些别样的感触感染吧！

　　巍巍岱宗五岳之巅雄踞神州上接九天吞吐日月呼吸云烟阴阳幻化一成不变兴云化雨泽被禹甸齐青未了哺育黎元鲁青未了春满人世星换斗移水静无波人和政通高低相安若火如荼到处新颜暮春三月杂花满山万木争高万卉斗丽争而不斗合一人天十月暮秋层林红染三十三天海中三山伊甸乐土人世桃源到处胜景谁堪比肩登高望岳壮思绵绵国之灵魂民之肝胆耸立东方亿万斯年

　　一山指的是刘一山，河南人，是物理教员，季羡林对他的评价是“人很敦朴，不善谋求”，约莫在1935年春季被黉舍解职。详细历程很有戏剧性：其别人都接到聘书，只要刘一山没有，他向季羡林探听了几回以后，便自动向宋还吾校长提出告退，宋校长固然大为骇怪，并率教务主任和训育主任一本正经地加以挽留，刘一山固然不为所动，决然请辞。至于被解职的缘故原由，据季羡林1935年1月19日的日志，是由于门生阻挡。季羡林还因而有了兔死狐悲之感，向其时曾经辞掉教务的蒋程九探听本人会不会被解职，获得的反应是同窗们对他都很好，放学期不成成绩。季羡林之以是会有如许的担心，是由于其时的门生不太好对于，他的前任国文教员就是被门生“架”走的。因而季羡林上任以后很是小心翼翼，小心翼翼，以脚踏实地的立场教书育人，所幸也获得了门生们的反对。

　　季羡林作为生于齐鲁大地的学问各人，不只对泰山文明有着本人共同的看法，并且毕生连结着浓重的“泰山情怀”。2005年8月，耄耋之年的季羡林饱含热诚之心得病撰写《泰山颂》，写了两稿并屡次修正润饰，仍是以为不很合意，锦上添花。终稿以后，《泰山颂》由同为齐鲁之子的大书法家欧阳中石师长教师誊写，勒碑于岱庙石刻园，为泰山文明增加了新的光景。《泰山颂》全文以下：

　　从笔墨中我们不难感遭到季羡林师长教师关于泰山的推许和密意。那末，假如我们去追溯季羡林师长教师“泰山情怀”的泉源，就会天然而然发生一个成绩：季羡林的“泰山情怀”，仅仅是由于季羡林是山东人、泰山是山东主要天文文明地标如许的联络而发生的吗？季羡林与泰山之间，除乡地盘缘的纽带以外，另有无此外不为人所知的“缘分”呢？抱着如许的疑问，笔者对季羡林师长教师的作品，特别是纪行类散文停止了检索。季羡林师长教师并没有特地写过以泰山为主题的纪行散文，可是在诸多文章中均提到了青年时期某一次登泰山的阅历。如《登庐山》一文中写道：

　　暮年的季羡林在屡次与生齿述和访谈中，绝不粉饰本人对泰山的浏览，以至以为天下上没有哪座山能和泰山比拟，由于泰山有着广博博识的文明内在。如许的推许毫不仅仅由于季羡林是山东人。

　　接下明天将来志写的即是登泰山的详细历程，从“泰山究竟结果非凡”起笔，伴跟着不停的泉水声，一起颠末斗母宫、二虎庙，成列的松树和一级一级延长如登天的山路，夜里在南天门上的小店稍事歇息，清晨又开端持续爬山，从玉皇顶到日观峰，为早上的观日出做好筹办散文日记秋天300字左右怎么写的。这一段笔墨的气势派头与季羡林平常的日志判然不同，带有很浓重的中国古典纪行散文的气质。实在这一征象在清华园日志中就曾经很较着了散文日志500字阁下初中生写，如游香山碧云寺和结业游杭州。每到触及旅游游览的内容，季羡林的日志城市凸起显现出两方面的特性：一是篇幅变长，二是用语白话化，带有较着的现代散文的言语韵律和节拍，详细表示为短句为主，整散分离，抑扬清楚，简约有力。季羡林厥后写过诸多各式百般的纪行散文，这些散文差别于其他的作家或游览者的纪行，观景常常与叙事、谈论、咏物、怀古等元素有机地交融在一同，改正视人的感触感染和文明的意蕴，而非纯真对客观风景的形貌。实在这恰是日志体纪行的特征散文日志500字阁下初中生写，兴之所至万物皆可入于笔下散文日志500字阁下初中生写。或答应以以为，在日志中写纪行的风俗对季羡林厥后纪行散文气势派头的构成的确发生了必然的影响。

　　早六时即起，搭车赴车站。乘铁皮车（本来说是铁甲车，成果倒是铁皮车）赴泰安。下车后到三中访瑞周，出赴齐鲁饭庄用饭，遇宋校长，与之同食。同桌有李德铭（百姓军训主任委员）、高其冰（三中校长）、刘秘书、张鸿渐。

　　那末此次泰山之行的原因是甚么呢？在季羡林厥后文章的回想中，仿佛这只是他和两个同事伴侣一时髦之所至，但从其时的日志来看生怕并不是云云。在泰山之行的前一天，即10月8日，季羡林在日志中写道：“晚上上课，因明晨往泰山游览，下战书停课，不外门生已不安近况，听讲也有点委曲了。过午无聊已极，统一山到街上买了点工具，准备上山用。”此中明白点出一个因果干系，由于第二天的泰山游览，当全国战书停课，但即使云云，在上午的时分门生曾经心猿意马。由此揣度此次泰山之行许多是一次提早构造的、师生配合到场的个人举动。在10月9日的日志中季羡林写到在泰安的齐鲁饭馆碰到本校校长宋还吾、山东省立三中校长高其冰、百姓军训主任委员李德铭等人，和下文提到“盖昨早晨来门生甚多（此次来泰者有高中、一师、齐鲁、医专、上海浦东等校）”，可知这是一次有当局布景到场的、多所黉舍共襄盛举的举动。那末，如许一个不吝停课也要举办的浩大举动，其背后的原因也就不难猜出了，即很有多是出于留念辛亥和庆贺其时的中华诞诞辰的目标。

　　另外一方面，季羡林对泰山的推许来自他对东方文明的深入熟悉和国度民族的深切酷爱。泰山表现了中华民族的传统文明，在东方文化史上占据主要职位，具有共同的汗青文明代价。“登泰山而小全国”，泰山代表了中华民族勤劳朝上进步、自暴自弃的民族肉体，同时也是文明上相同“天人之际”的主要意味。泰山的“泰”不惟一高峻的意义，也有交泰、国泰民安的意义。不管是历代帝王的泰山封禅，仍是文人骚人的登临览胜，亦或是布衣苍生的朴实祈愿，此中都表现了东方文明综合的思想方法和“天人合一”的主要思惟。而这，恰是季羡林暮年频仍夸大的文明概念。泰山是“天人合一”的意味，表现了人与天然调和相处的可连续看法，因而季羡林曾为泰山留下如许的题辞：“泰山是中华宝贝，泰山文明是中汉文明的主要构成部门。”

　　有鉴于如许的须要性，笔者经由过程季羡林念书会，与郭磊峰、王进花等念书会同仁展转搜索，重复研读季羡林师长教师在济南高中教员期间这段未刊日志的手稿影印件，发明这段工夫的日志确有其共同的代价。此中提到了很多值得存眷的细节，好比季羡林平生第一次正式讲课，选课本和备课的思绪，教书碰到的不高兴和怨言，阅卷和监考的表情，对校方不公道摆设的抗争和维权，平生第一次领到薪水，主业以外的浏览和写作，一样平常的文娱举动，与伴侣的来往，素交师友的动静，母亲的周年祭，婶母的逝世，等等。这些细节都十分有代价。总的来讲，固然这段未刊日志的工夫跨度不大，整体篇幅也只要24页阁下，但可发掘的内容和深度关于踏实研讨季羡林师长教师学术平生及风致思惟实在不容无视。

　　季羡林平生中曾屡次登泰山，但大多不见于笔墨记叙，惟独第一次登泰山，在日志中写了不短的篇幅，多年以后的文章中也屡有回想。此中的缘故原由，大概其实不单单由于这是第一次，还与季羡林其时的糊口情况和心思形态有关。1934年夏，季羡林大学结业，前路茫茫之际，获得了母校山东济南高中一份国文教员的职位。此时的季羡林走出黉舍，初入职场，正处在顺应期的阶段。教书育人方面，季羡林天然在才能范畴内做到了最好，可是触及社会举动和台前营业，协助给本人供给就任时机的校长组建嫡派班底，以致陪校长夫人打麻将，季羡林倒是做不到的。黉舍里较为地道的念书治学和社会上的迎来送往构成了较着的反差。而展望前程，一生高中教员的将来，大有作为，一事无成，晚年出国留学的胡想离本人愈来愈远，也令季羡林感应苍茫和不甘愿宁可。家庭方面更是贫病交集，母亲曾经逝世，与叔父和婶母之间的隔膜，和缺少豪情根底的婚姻，让家庭没法成为季羡林安居乐业和安慰心灵的场合，平常住在黉舍，只在周末回家一次。但即使云云，季羡林仍然负担着充任这个接近停业的家庭经济顶梁柱的义务。一切的这统统都让季羡林感应极度苦闷和难以忍受。在季羡林大学结业到出国留学前这段工夫的日志中，几次可见相似“我家来听到的没有此外，只是——贫与病”“家里真是天堂”“甚么时分才气过完如许的糊口呢”“如许下去岂不就出错了么”“糊口单调仍旧”如许流暴露消沉悲观感情的句子。与清华园日志和留德期间的日志比拟，季羡林高中教员这一年的日志也较着显现出篇幅收缩、有的以至只要一两行的状况。究其缘故原由，不过乎糊口缺少值得记载的工具，和本人缺少记载糊口的表情。因而，关于泰山之行的两天日志在这一段期间就额外显眼。这两篇日志篇幅较长，笔调高昂，形貌明显，反应出季羡林在这两天泰山之行中的共同肉体风采，能够称之为季羡林高中教员时期日志的最强音。泰山自己高尚、广博、绚丽、宏伟的审美气势派头也有助于季羡林坦荡本人的气度，提拔本人的肉体地步，临时忘怀人间的懊恼。假如将季羡林高中教员这一年比作漫冗长夜的话，那末此中的亮色天然会让人印象深入。季羡林在半个多世纪以后仍然多次回想起此次泰山之行，也就是非常天然的工作了。

　　在季羡林1934年8月12日至11月23日这段未刊日志中，关于登泰山一事的记叙是最为浓墨重彩的一段，两天的日志占了千字以上的篇幅，超越了这三个多月日志总篇幅的七分之一，其主要性可见一斑。

　　一方面，季羡林师长教师对泰山的推许是漫漫学术门路上不倦求索追随最终的表现。季羡林曾三辞桂冠，此中一辞就是辞“学界泰斗”。在文章中季羡林写道：“泰者，泰山也；斗者，斗极也。二者都被以为是登峰造极的工具。”季羡林以为本人在学术上的功效还不敷以到达泰山斗极如许的境界，这正阐明在他的心目中，满身心投退学术、做出像泰山一样广博坚固、永垂后代的学术功效，是人生的永久寻求。出名学者饶宗颐对季羡林有如许的评价：“他具有褒衣博带不迟不疾的齐鲁气势派头和涵盖景象，历来不矝奇、不炫博，脚浮躁地。”可见季羡林脚踏实地、松散治学、兼备博识与专深的学术气质与泰山高大而又宏伟、壮阔而又质朴的美学气势派头是很靠近的。季羡林本人在学术门路上的寻求是永不满意、专心向前的，可是在旁人的眼中，他早已成了一座“泰山”。

　　1934年秋日，我曾同周和别的一名教员配合旅游泰山，一口吻登上了南天门，在一个鸡毛小店里住了一夜，第二天清晨登上玉皇顶，惋惜没能看到日出。

　　各种迹象表白，这三段笔墨回想的是统一件事，工夫大抵发作在1934年的中秋节前后，季羡林与同事曾登泰山一游，在山上留宿并于第二天清晨登玉皇顶观日出。从笔墨形貌中我们能够推测这许多是季羡林人生中第一次登泰山。正由于是第一次，以是观日出时才会“瞪大了眼睛”“连眨眼都不敢”，而因浮云遮盖没能看到日出的壮美以后，才会留下“惋惜”的表情。从季羡林事隔五十多年以后仍然在文章中屡次说起此次登泰山来看，固然观泰山日出其实不算顺利，但此次登泰山之旅仍然给他留下了毕生难忘的印象，根本能够认定此次登泰山恰是季羡林“泰山情怀”的泉源。

　　从工夫来看，此次泰山之行发作在1934年秋日的10月9日至10日，与《火车上观日出》中回想的“旧历八月中秋”稍有偏向，昔时中秋节为9月23日，与此次泰山之行相差了半个多月。在这一天的日志中季羡林写道：“明天是旧历中秋节。晚上起的颇早，先到黉舍，后到三姨家和秋妹家。晚上一山在我家用饭。饭后到体育场一游，风真太好了。回家后打牌，早晨又打。但是却没有玉轮，只听到人们一片饮酒声。”在这篇日志前后也没有找到季羡林有任何出游的迹象。

　　季羡林师长教师曾根据一句不删、一仍其旧的准绳出书了本人在清华园读大学的日志。时至昔日，这本《清华园日志》曾经成为研讨季羡林平生阅历和学术门路，和20世纪30年月清华大黉舍史的主要材料。别的，季羡林留德期间的日志也曾以《季羡林日志：留德光阴》的书名出书，完好显现了季羡林留德十年的糊口相貌。

　　两今日志之间有一段工夫被隔已往了，即1934年8月12日至11月23日。这是季羡林方才步入职场散文日志300字阁下怎样写都雅的、走即刻任国文教员的期间。惋惜的是，这一段日志之前不曾公然出书。因而在季羡林的清华园日志和留德日志之间构成了一段空缺。对季羡林济南高中教员期间未刊日志的研讨，能够将季羡林的清华园日志和留德日志联络为一个同一的团体，从宏观上更好地掌握季羡林在20世纪30年月至40年月的学术人生之路。

　　泰山究竟结果非凡。一入山口即闻泉声。沿盘路上去，一起泉声不停。经斗母宫，庙不甚大，昔时艳名，今已不复能见。尼姑亦老，即丑，使人有落寞之感。

　　那末，关于此次泰山之行，可否找到原始的、更加牢靠的第一手记叙呢？季羡林1934年8月12日至11月23日的未刊日志中记载的登泰山一事能否就是他厥后在文章中频频回想起来的那一次呢？我们先来看一下日志原文：

　　固然这是一次到场人数浩瀚的举动，但实践登山的过程当中与季羡林偕行的仿佛只要一山、铭西两小我私家。这与其他文章回想中提到的“两个伴侣”“几个同事”“周和别的一名教员”的细节相符合。