速看龛(龛是什么意思解释)

文/二休师父01但凡有佛教界的大师圆寂，我们通常都会看到或听到，如“入龛、坐龛、封龛、坐缸、荼毗”等专有名词，很多人对这些名词的概念是模糊的，社会媒体还容易把这些名

 

文/二休师父01但凡有佛教界的大师圆寂，我们通常都会看到或听到，如“入龛、坐龛、封龛、坐缸、荼毗”等专有名词，很多人对这些名词的概念是模糊的，社会媒体还容易把这些名词造成混淆星云大师圆寂后，有的媒体就犯了这样的错误，把“。

封龛”当成了“坐缸”，又看到台媒报道“大师的遗体将火化”，于是就认为事件出现了反转，然后脑袋里出现一连串的疑问……

澎湃新闻，还用错了名词。

我来给大家普及一下，这些名词到底是什么意思高僧圆寂后，把高僧的法体（即遗体），安奉在一个木质的灵龛里，供大家追悼、吊唁——安奉时候的那个动作，叫做“入龛”；安奉完了之后，法体在龛中端坐，这叫“坐龛”，如下图：

徒众缅怀之后，抬去火化，就要先把龛门关上并贴上封条，这叫“封龛”以本焕老和尚为例，圆寂时肯定都是在病床上，因为要追思、要开放社会吊唁，所以就要设灵堂以停放“灵柩”——那个“灵龛”，就相当于是“灵柩”——。

这就有了前期的“入龛”、“坐龛”的过程，等抬去火化前，还要先“封龛”。

而且这个过程，还有一定的仪式。本焕老和尚入龛时，是他的师弟净慧长老洒净并说“入龛法语”，然后再请“入龛”。

我记得当时是本老的徒弟印杰法师，把本老法体抱入灵龛，采用的是公主抱的方式，在抱入龛的那一刻，印杰法师还恭敬的对老和尚说：师父，请您入龛！别问我怎么知道，我当时就在现场但凡一“入龛”，就表示，几天后就要举行“荼毗”仪式，所谓荼毗，也就是火化——。

封龛后的下一步，也就是“荼毗”了。

所以如果按照步骤逻辑来表示，就是：入龛→坐龛→封龛→带龛荼毗→捡拾舍利→起塔供奉02那什么是“坐缸”呢？就是僧众圆寂并停灵（一般是在病床上）后，把法体呈打坐状放入缸内，再用一只缸倒扣在上面，封严实，这叫“坐缸”。

（各地方没有一定之规，有的是“坐缸”后停灵再供徒众追思吊唁，有的是先追思吊唁再“坐缸”——结束之后，抬缸安放在塔中，整个过程就结束了）这就意味着，只要一坐缸，就不会荼毗（火化）了所以一般“坐缸”后，会有两个结果。

一个是3～5年之后开缸，如果真身不腐，就塑成金身（叫“肉身菩萨”），然后专门建一个殿堂供奉，称之为“肉身殿”还有一个是，永远不开缸，徒众们如果追思缅怀，就去绕灵塔，因为缸在塔内比如韶关云门寺佛源老和尚的后事，采用的就是。

“坐缸起塔，永不开缸”的方式所以如果按步骤逻辑表示，就是：1、坐缸（不再火化）→3~5年后开缸→塑造金身→建殿供奉2、坐缸（不再火化）→永不开缸→起塔供奉这就是“坐缸”的两种结果但是，这也并不绝对！也有的是坐缸后，连缸一起荼毗！这种通常会在缸底和缸盖上故意做个漏洞（可以叫缸漏，但不要产生不当联想。

），为防止缸裂

还会箍上铁丝——说句不太恭敬的话，就像做普洱茶，“坐缸”后不烧的，是“生普”，连缸一起烧的，叫“熟普”，“生普”是“瓦罐生人”，“熟普”是“瓦罐熟人”03但星云大师的后事是与众不同的，因为是结合了“入龛”和“坐缸”的两种方式（外龛内缸），口语中称之为。

“封龛坐缸”——也难怪很多社会媒体会犯迷糊具体说就是：星云大师的“灵龛”，采用的大概——当然是一种猜测——是“坐缸”的方式，至于用的缸的材料是可燃的还是砂缸，这个目前尚没看到相关报道但是从现场照片可以看出，那个白色的灵罩是圆桶型的，这就说明里面可能是“坐缸”——因为几天后要荼毗，所以如果是砂缸，用的可能就是那种有漏洞的缸；如果是可燃的新型材料缸，后期荼毗时应该也是直接连缸一直烧——。

现在以“坐缸”（官方称之为坐塔）的方式供大家吊唁，那个“缸”就等于是“灵龛”了，把灵罩罩上去，这个动作叫做“封龛”。

所以星云大师后事采用的是：先坐缸封龛、再吊唁、后荼毗的方式这就说明，星云大师的“坐缸封龛”，跟别的大师纯粹的“坐缸”，后期的步骤是不太一样的——这也说明，出家人的后事，没有一定之规，是可以灵活行事的，就像应机说法一样，法无定法，规无定规，运用之妙，全在一心。

最后，回向星云大师：不舍众生，乘愿再来。对星云大师最好的缅怀，不是回向他“往生西方”，而是——般若舟沉，人天眼灭：沉痛悼念爱国高僧星云大师！