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　　《鲍勃迪伦》（1962）、《自在自由的鲍勃迪伦》（1963）和《时期变了》（1964）、《鲍勃迪伦的另外一面》（1964）让人看到迪伦从一个民歌手向词曲作者的改变历程，他的成熟与老道与他的年齿不符合

　　《鲍勃迪伦》（1962）、《自在自由的鲍勃迪伦》（1963）和《时期变了》（1964）、《鲍勃迪伦的另外一面》（1964）让人看到迪伦从一个民歌手向词曲作者的改变历程，他的成熟与老道与他的年齿不符合。这是迪伦还好好唱歌阶段念书散文诗朗读稿，此时迪伦并没有显现出他的猖狂与暴怒哲学家写散文是什么意思。

　　假如纵观迪伦50年的歌颂生活生计，大抵能够分为几个阶段：第一阶段是从1962到1965年刊行《回到泉源》之前，迪伦以一个纯粹的伍迪格思里的群众歌手形象出道，在风云幻化的60年月早期，迪伦像一块试金石，怂恿了其时宏大的年青人群体，使他走上了歌手之路。

　　《回到泉源》变得愈加忽视人们对他的观点哲学家写散文是什么意思。他的歌迷喜欢骄易民歌和原声歌曲念书散文诗朗读稿，而他却转向布鲁斯音乐、电声吉他和口琴。当他的歌迷在现场嘘声四起、他的时分，他回敬了一个“Fuckyou!”歌曲的主题也愈加广泛，从爱恨情仇到对宗教的挖苦。在迪伦以后念书散文诗朗读稿，有许多歌手测验考试去改变本人，可是大都人都以失利了结文明散文作家，由于这类改变是基于贸易市场权衡尺度思索的念书散文诗朗读稿哲学家写散文是什么意思。迪伦历来掉臂市场念书散文诗朗读稿，这反而让他的改变云云轻松，那些一怒之下分开迪伦的歌迷，再度成了他的跟随者，使他终极赢回了更多的尊敬。《回到泉源》能够称得上是迪伦的顶峰之作。

　　《美男如云》（1966）再次持续了这个阶段迪伦的才调，音乐条理丰硕明显，有考据癖的听众散文精选摘抄、记者和批评家开端把它当做一个研讨样本，试图解读出迪伦的创作念头。迪伦也意想到了这一点，开端了猫和老鼠的游戏，他欺压听众本人去贯通内里的寄义，而且给出一个貌同实异的许诺：“很较着，任何人都能像我一样。”

　　《像一块滚石》成了迪伦少有的热点歌曲，他从偶像酿成盛行偶像，但他并未因而阔别民歌文明散文作家散文精选摘抄，只是必然水平连结着民歌与其他音乐的均衡文明散文作家。

　　在迪伦分开希宾这座小镇时，美国的音乐情况是如许的，第一代摇滚乐由于各种缘故原由死了，第二代摇滚呈现了哲学家写散文是什么意思，在“披头士”、“滚石”成名之前，美国摇滚乐呈现长久的线年月末期美百姓歌再起活动呈现。而其时最支流的音乐仍是“锡锅巷”内里制作的大批的有趣的盛行歌曲文明散文作家。普通以为，迪伦遭到影响最大的是民歌，特别是伍迪格思里，民歌是最合适表达对理想观点的音乐。但实践上迪伦从黑人布鲁斯音乐中得到了许多灵感，特别是罗伯特约翰逊这个平生只给先人留下26首歌曲的传怪杰物，影响了无数人，迪伦也从约翰逊的音乐中把握了一部门歌词写作本领，当他听完约翰逊的音乐后，开端了他的民歌之路。

　　迪伦选歌也是跟他在纽约最后的阅历有关，一方面，摇滚乐方兴日盛，关于心里布满背叛的迪伦来讲，摇滚乐无疑是最好的挑选。可是纽约的情况报告迪伦，民歌与精英艺术之间有着千丝万缕的联络，就是由于它代表着传统和原始，特别是代表明人文明的传统。而摇滚乐，在其时还算不上艺术，最少这类粗暴的音乐还站在精英的对峙面。固然民歌手在其时不会被看作艺术家，可是它在今世艺术中比力受正视精英们需求一种音乐情势来建立都会群众文明的归属感。大概说，格林威治村的气氛，特别是像皮特西格如许的民歌手不断活泼在这里，让迪伦大白，民歌该是他的挑选。

　　《重访61号公路》真正奠基了迪伦的音乐气势派头的基石，其实不断相沿下去。迪伦意想到一张专辑唱片可所以一个庞大的混淆体，能够表达更多内容，这类设法在其时还没有人测验考试过。这启示了像“披头士”如许的乐队，他们在1967年用《佩珀军士》把乖僻的专辑观点推向了极致。

　　《像一块滚石》放在了专辑的开首文明散文作家，摇滚歌手布鲁斯斯普林斯廷描述它“像一发重弹翻开了思想的大门”。民歌歌手菲尔奥克斯狂热地描述整张专辑，“以一小我私家类的思维怎样能够做到呢？”

　　很难设想，在迪伦平生中正式录制的40多张专辑中，他的音乐触及的范畴不超越4种，这4种音乐恰正是美国今世盛行音乐的根底：民歌、村落音乐哲学家写散文是什么意思、布鲁斯音乐、摇滚乐。究竟上摇滚乐也仅仅是迪伦在变节民歌时临时拿过来的一种兵器。在不太冗长的美国汗青中，迪伦一直从传统音乐中吸取养分。不论盛行音乐怎样像万花筒一样幻化，喜好变革的迪伦在这一点上一直很苏醒散文精选摘抄，他没有跟从音乐情势往前走，传统音乐的言语才是他音乐的万花筒念书散文诗朗读稿。

　　《自在自由的鲍勃迪伦》一共13首歌，只要两首翻唱歌曲，这是迪伦第一次展现本人的创作才气，与第一张专辑只要两首本人写的歌恰好相反。迪伦研讨了罗伯特约翰逊的歌词构造，发明了歌词创作的机密：“老式歌词的构造方法和自在遐想、妙趣横生的比方、非理性笼统硬壳下的大假话。”《在风中飘》和《暴雨将至》就是迪伦进修约翰逊歌词的功效，在自在遐想的片断上用比方的修辞伎俩，激发听者的设想。埃里克布尔森批评道：“在这张专辑里，迪伦学着成为迪伦：谁人墨客、哲学家、者、恋人，还让险些一切音乐人发明了他作为词曲作者的力气。”

　　迪伦在晚年对没完没了的巡回表演的爱好不大，以至他有段工夫以为民歌曾经变得无聊，以是他把爱好转移到写诗歌和小说上，由于这不受歌词的长度限定。终极，他从一个长篇大论中萃掏出了一首《像一块滚石》。这首歌收录到《重访61号公路》（1965）中。《像一块滚石》的呈现给迪伦一个启示，让他找到了文学与音乐间的通道，用音乐做载体，去表达他诗歌和散文方面的设法，这同样成了迪伦奇迹的打破点文明散文作家。他对拉尔夫格利森说：“我晓得我要和一个乐队一同唱，当我写作的时分我老是唱，写散文的时分也是唱。我就是这么听到这些歌的。”

　　《时期变了》被以为是迪伦的“专辑”，艾伦金斯堡在听到《时期变了》这首歌以后描述本人“嚎啕大哭”。可是很快迪伦鄙人一张专辑《鲍勃迪伦的另外一面》中丢弃了歌曲，专辑中《自在的钟声》让人看到了迪伦文学才调方面的生长。

　　迪伦从内心以为这是观众和媒体对他的在理胶葛，阻碍了他顺从心里的志愿，因而他做了更加极度的工作。1965年在新港音乐节上，他像开玩笑一样给传统民歌通上了电。这在地道的民歌听众看来几乎是离经叛道，迪伦听到了他有生以来最多的嘘声。但恰正是这一举措，让迪伦翻开了本人的天下。文明批评者迈克马克西说：“迪伦的立场却逆向而行。对他而言，阔别就是阔别陈腐的观点，和吠形吠声的所谓立场。这类阔别的立场是将伪装一无所知从头界说为认可本人一窍不通。”

　　第二阶段以新港民歌节为标记，迪伦宣布了本人的变节。当《回到泉源》（1965）刊行时，人们发明迪伦开端用电吉他伴奏，这张唱片的刊行改动了美百姓歌的近况，险些是一次文明变乱。迪伦第一次正式表达了他的摇滚气质，民歌变得而又布满生机。至此，迪伦完成了从歌手回归到心里的改变散文精选摘抄。

　　波普艺术对迪伦的启示也很大，好比莱德格鲁姆斯的绘画哲学家写散文是什么意思，使群众文明走进了精英们的艺术馆。迪伦厥后也是云云，突破了摇滚乐和民歌之间的隔膜，使摇滚乐变得更有魂灵。