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依《佛说阿弥陀经》记载，众生信愿执持阿弥陀佛的名号，一日到七日便可以蒙阿弥陀的接引往生西方净土；又

 

文/释义栋依《佛说阿弥陀经》记载，众生信愿执持阿弥陀佛的名号，一日到七日便可以蒙阿弥陀的接引往生西方净土；又《佛说观无量寿佛经》记载，造了五逆十恶的众生在临命终的时候如果能够得遇善知识教念阿弥陀佛，具足十念便可以往生西方净土。

众生根据自己念佛修持力量以及福德的不同，往生净土共分三辈九品，所谓是上品上生、上品中生、上品下生、中品上生、中品中生、中品下生、下品上生、下品中生、下品下生，《观经》中详细地讲述了这三辈九品往生净土以后花开见佛以及证果的时间。

善导大师和印光大师讲，经中讲的一日一夜、七七日、六劫、十二大劫等时间概念，其实都是依照我们娑婆世界来讲的而我们世界的时间和极乐世界的时间大不相同，佛在《显无边佛土功德经》中说：“我此索诃世界释迦牟尼佛土一劫，于极乐世界无量光佛土为一昼夜。

”劫有小劫、中劫、大劫三种，那么经中讲的“劫”是属于哪种？印光大师在《文钞》中曾讲：“娑婆一大劫，极乐一昼夜。”答案由此明了。

上品上生《观经》云：“如弹指顷，往生彼国生彼国已，见佛色身众相具足，见诸菩萨色相具足，光明宝林，演说妙法闻已，即悟无生法忍经须臾间，历事诸佛，遍十方界于诸佛前，次第受记还至本国，得无量百千陀罗尼门是名上品上生者。

”可知，上品上生的众生一得往生极乐世界便可以亲见阿弥陀佛以及诸大菩萨，听闻妙法后当下证得无生法忍，这是别教初地位菩萨的境界，破一品无明而证一分法身，证念不退位，可以在一百个世界示现八相成道，度化众生然后在须臾之间便可以到十方世界供养诸佛如来，并且蒙十方诸佛授记，还到极乐世界后得无量百千陀罗尼门。

须臾，是古印度的时间单位，《僧只律》讲：“ 一日一夜为三十须臾”一日一夜有24小时，1440分钟，以1440分钟除以30须臾得知一须臾是48分钟在这短短的48分钟之内便可以供养十方诸佛如来，得十方诸佛如来授记，得无量百千陀罗尼门（通达无量法门）。

通过上述得知，我们世界的一大劫等于极乐世界的一天，而经中讲的一大劫正指的是我们世界的时间一大劫是十三亿四千三百八十四万年，以此来推算，我们世界约93万年等于极乐世界的一分钟，我们世界约1万5千多年等于极乐世界的一秒钟，我们世界约15年等于极乐世界的一毫秒，我们世界约五天半等于极乐世界的一微秒。

一分钟有六十秒，一秒有一千毫秒，一毫秒有一千微秒可想而知，我们世界的48分钟在极乐世界而言是多么短暂的时间，连一微秒都不到，无法想象

上品中生《观经》云：“如一念顷，即生彼国七宝池中此紫金台，如大宝华，经宿则开”又云：“经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转应时即能飞行，遍至十方，历事诸佛于诸佛所，修诸三昧经一小劫，得无生忍，现前受记。

是名上品中生者”上品中生的众生在大宝莲华中待一宿便可以花开见佛，一宿指一夜，一夜不过几个小时，这对于极乐世界的时间而言短的难以计算经过七天便可以于阿耨多罗三藐三菩提（佛果）得不退转依上推算得知，我们世界约五天半等于极乐世界的一微秒，那么七天大约是1.5微秒，真是可以说是当下即得不退转（相对极乐世界的时间而言）。

不退转有三义，位不退、行不退、念不退，依据这段经文以及下文中品上生可以推断，这里所讲的得不退转应该是指得位不退和行不退这段经文讲“经一小劫，得无生忍”，无生忍就是无生法忍，这是得念不退的境界；中品上生中讲“当华敷时，闻众音声，赞叹四谛，应时即得阿罗汉道。

”阿罗汉得位不退，不再退到凡夫，而别教十行位菩萨方才得行不退，上品中生的位次肯定要比中品上生的位次高，所以推断这里讲的不退转应该是指得位不退和行不退又讲“经一小劫，得无生忍”，意思就是说经过一劫的修持便可以破一品无明而证一分法身，是别教初地位、圆教初住位，从此可以百界作佛度生。

如上所推，一小劫是一千六百七十九万八千年，相当于极乐界的十八分钟。由此而知，上品中生的众生经过十八分钟的修持便可以成法性身，示现成佛。

上品下生《观经》云：“一日一夜，莲华乃开七日之中，乃得见佛”又云：“经三小劫，得百法明门，住欢喜地是名上品下生者”上品上生当下花开见佛， 上品中生经宿（一夜）花开见佛，上品下生一日一夜花开见佛此处讲的一日一夜是指我们世界的时间，我们世界约五天半相当于极乐世界的一微秒，那么我们世界的一日一夜在极乐世界而言短的可以忽略不计，就好比我们世界的一微秒，我们如何去计较这么短的时间？无法观察。

诸佛虽然可以在一念中住百千劫，但对于证果时间来讲，这一日一夜在极乐世界来说也是瞬间之事又讲“经三小劫，得百法明门，住欢喜地”上文已讲，我们世界的一小劫相当于极乐世界的十八分钟，那么三小劫便是五十四分钟百法明门，百法总括一切法，一切法归纳为百法；欢喜地，便是初地，破无明、证法身。

所以，中品下生的众生经过五十四分钟的修持，便可以成法身大士，百界作佛度生现将上辈三品往生花开见佛及证果的时间作表示之：上品上生当下花开见佛当下证入初地上品中生经宿花开见佛经一小劫证入初地上品下生一日一夜花开见佛。

经三小劫证入初地未完，待续......文章推荐：佛经记载，人是从别的地方来到地球的，并不是由猿进化而来。佛经记载：世界从形成到毁灭的时间和情形。佛陀应机宣说的四种深浅不同的法义居士和僧人的相处之道

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