这都可以？饶(饶姓氏怎么读)

“双峰世家”是在宋前就存在的饶氏显著堂号，并不是攀附饶鲁。如南城松溪谱有“双峰世家”、黎川象岸谱有”文水县双峰山”、丰城低山谱有“南梁双峰”、东乡县谱有“双峰续序”，这些记载时间均早于万年县南宋末年饶鲁。

 

一、双峰堂古遗多堂号和郡望是中国姓氏文化中的特有范畴,是一个姓氏的特殊标识堂号多取自于郡号名或为纪念家族始祖或名人而自创比如饶氏惠风堂：汉朝时饶威为鲁阳太守，有惠政，得民心；朋来堂：南宋饶鲁，建 “朋来馆”用来招待学生; 其他：孝行、花间、敦睦、敦本、嘉庆、双峰等等，这些都是遵循一定的规律去命名，不管是以名人事迹还是取地望，都是对自己家族文化的高度概括。

今天，我们来说说饶氏双峰堂“爱国贤良征元礼,忠君道术重双峰”，这是一幅饶姓宗祠通用联，上联典指北宋大学士饶子仪，字符礼；下联典指南宋理学家饶鲁由于饶鲁在明清理学的地位，一直以来，大家普遍认为，“双峰饶氏“均指饶鲁。

饶鲁号双峰，是因为余干箬源坞旧宅前有双峰山（应该是现在的万年峰）这和大家多以为“平阳饶氏”来自山西一样，如果不分析清楚，许多研究者多会走到沟里先说饶鲁双峰的由来南宋，建昌(今永修县)李燔,作为朱熹大弟子在隆兴府(治今 南昌市)豫章、东湖二书院讲学,饶炎携带儿子饶鲁投入李燔门下。

李燔非常喜欢饶鲁,将妹妹的女儿、谢氏外甥女嫁给他（燔奇之，赠字伯舆以其女弟之子谢氏妻之）在隆兴,饶鲁又得到了向黄勉斋请教的机会黄勉斋非常赞赏他,甚至觉得已经"为己所不及"后来饶鲁将自己的多年学习的心得告诉了父亲,并从此抛弃了"举仕业" ,而一心一意地专心学习、研讨、传布程子学派的学问一理学。

“是年秋九月归箬源里于西坞作朋来馆以居，学者宅前两峰对峙如竖双戟,高出云霄,故号双峰”关于饶鲁的世系，目前各房饶氏都声称属于自己即使在万年县，“双峰饶家”与“青云饶家”二村也争个不停1984年《万年县地名志》称“双峰饶家”由乐（箬）源坞迁入，已28代；同治《万年县志》卷十一也有记：“饶双峰宅：生于箬源村，尝读书双峰下田*后**，迁北隅石子村，后裔殷繁世有奉*”。

可同治《万年县志》卷九又说“宋儒饶双峰世居箬源，其父有石砚一方阴钱“竹坡”二字后遗失，至乾隆间里人于“朋来馆”故基锄地得之，至今后裔与家乘同什袭焉”；可见清代县志也是和了稀泥造成这个原因，《双峰饶家》谱上写得很清楚：“明朝，楚地之同宗进士，出鄱阳宰，慕族之双峰求观谱系，袖携而去，全秩而亡，所赖我族肖畴公藏本支旧稿。

手抄本上还记了一条被许多人所忽略的一条“总录芝越古溪城子里万春乡双峰饶氏历代源流引”:平阳郡派发琅琊，昭武临川祖代家，分徙进贤东邑地，三田干越发无涯。

芝是鄱阳，越是余干，“鄱余万”,“干越”：万年县是正德七年以余干县之万春乡置,析鄱阳、 乐平及贵溪三县地益之北有万年山所以，这是一条抄自古谱饶氏迁移路线琅琊在山东临沂一带，这再一次说明“平阳饶氏”来自“鲁平阳”，“昭武”指五代杨吴置昭武军于抚州，治临川，汉代饶斌实际可能就是抚州人。

“进贤东邑”进贤县东面“三田”指万春乡饶氏是子仪公之子南六公在隆兴元年由临川东馆迁来，后裔所在的三地“大慈南乡黎田”、“深田箬源”、“栗田”不仅万年县，在临川与东乡各地均发现有多处“双峰”字样的石刻古遗。

我在《饶氏春秋 地名志》第十章《双峰》曾指出，九江湖北六县“清公系”联修谱，湖北“三沙系”谱，把“双峰”均视为饶鲁是错误的！饶氏“双峰堂”或“双峰公”，在宋前就存在,如南城松溪谱有“双峰世家”、黎川象岸谱有”文水县双峰山”、丰城低山谱有“南梁双峰”、东乡县谱有“双峰续序”，这些记载时间均早于万年县南宋末年饶鲁。

所以，这些“双峰”肯定是另有所指查阅古籍，均指向汉代饶威二、西汉饶威，祀文水双峰山，故饶氏称双峰世家饶威资料：“汉，饶威，鲁阴太守，有惠政，得吏民心”， [明]李日华撰《姓氏谱纂》如此记述1、《豫章南城松溪饶氏族谱》（光绪乙未年），威公：事亲至孝，文章奇异。

汉武帝元年举孝廉，初任鲁阴太守、民歌惠政，勒碑存鲁阴，官至尚书令，封赠鲁阴侯立有词堂在山西冀州太原汶水县双峰山祀之故饶氏称双峰世家公生甲戌年三月十二日午时，妣李氏,合葬罐口祠, 生二子：俊、佶

2、《黎川象岸二修谱系册帖叙》：予族氏先世居平阳即古幽州自宋改为真定府，即今晋州之地，秦汉以来仕宦不少，有凤公仕东汉，封鲁阴太守，管山西冀州进书入朝封赠“鲁阴侯”，立祠在山西冀州太原文水县双峰山，后之郡名有四：曰平阳、曰渔阳、曰晋阳、曰鄱阳、要皆平阳祖居一脉相承者也，鄱阳今之饶州威公四代孙曰绩（绩）者其居地在饶州白干，厥后君素公唐旌死节赐姓加食为饶，至汉公仕唐为渔阳太守始迁抚州仙源乡。

后信公又迁建昌南城七十二都黄源，惧冺其所自来乃不忘祖居之名，遂改黄源为白干以贻后代……明崇治十年甲寅岁九月吉旦，六代孙献莹我们读饶家谱要剥离“平阳饶氏起源在山西”错误信息的干绕，就从饶威的官名“鲁阴太守”入手。

现在流传的饶氏族谱中，鲁阴鲁阳二种说法都存在，《古今姓氏书辩证》说饶威是“汉鲁阳太守”，而在《姓氏谱纂》《续通志》上称之为“鲁阴太守”《临川周溪饶氏》记“匕公生桓匕公生郢匕公生熹（汉黄门侍郎）自喜公之后在汉有威公（历官鲁阴太守迁荆州勅史封平阳伯）。

鲁,现在仍是山东的代称，汉置鲁阳县，古人行文惜字如金，难道”鲁阳“是”鲁平阳“的简写？我国传统都把山之南和水之北谓阳，山之北水之南为阴不管是鲁阴还是鲁阳肯定不会跑到山西去前面提到江西万年县双峰饶家手抄本上有记“万春乡双峰饶氏历代源流引:平阳郡派发琅琊，昭武临川祖代家”, 琅琊在山东临沂一带，也确实属于古鲁的地盘。

排除干绕信息后，我们可以从《豫章南城松溪饶氏族谱》和《黎川象岸二修谱系册帖叙》提取一条非常清晰的信息——威公：事亲至孝，文章奇异、民歌惠政，勒碑存鲁阴、立祠文水双峰山故饶氏称双峰世家从现在所存的饶氏族谱中，都视饶威为汉代先祖，这应该就是宋前那些“双峰”来源。

三、吉安“双峰”痕迹因为临川与东乡距万年太近，容易受双峰饶鲁的信息干扰，我们以稍远的吉安“双峰”遗迹来分析吉安不仅是湖北蒲圻饶氏“双峰堂”重要迁移址，也是九江几县以“清公”为始祖“安徽紫竹堂”的重要迁移址。

1、吉水燕坊饶氏“开远堂”有南宋“双峰弟”牌坊，据文物专家评估约800年左右。

2、新干双峰堂新干县现只发现熊公世系谱，但从外迁信息来看，当地应该至少在元代有一支“双峰”饶氏存在1）、湖南饶志伟老家《汉寿双峰堂饶氏谱》，其上记“九皋公，字鹤年，原籍临江府新全县界港，前明洪武时由乡举出仕湖广辰州府泸溪县令，解组会燕兵南下，道路相警携幼子寓龙遂家于荷叶总之香山蔫“。

”新全“应该是“新淦”版印之误，现简化为“新干”堂号为“双峰”2）、湖南饶国江提供的道光二十七年《双峰堂饶氏族谱序》：“吾族世居 江西高安县赤岗团内，自天绶公 除受元朝 考试官，徙运抚州，居临川介江二代。

而楚纲公于洪武初年再迁于楚之湘乡四十三都，历朝一百余年，至九派祖 志和公，以银工为业，携妻子徙安化之丰乐乡”3)、湖北天门“平阳郡敦陆堂”，失旧谱，但声称由新干路口迁往湖北，记有“豫章堂联”：派分路口元双族，家离烟村七里；迹肇华陵第一家，户对玉竹三峰。

清代新干县志上仍标有"路口"、“七里陂”等地名（祥见《豫章堂联留线索，新干路口饶家村今获确认》）

留有“敦陆堂”赞诗辈份歌一首：“一世定和平，时致世华秀；曾新再远绪，德威有春风；明金叙祖功，大朋福胜应；惠政崇先德，忠义礼光远”这里也暗示了饶威，“德威有春风”，“惠政崇先德”均指饶威为鲁阳太守，推行政事像和暖的春风，深得民心。

所以，“双峰世家”是在宋前就存在的饶氏显著堂号，并不是攀附饶鲁。