没想到盛开的樱花林下(盛开的樱花林下动漫电影在线)

写在最后:实际上这本短篇集原标题是《桜の満开の下》，所以中文普遍直译会是《盛开的樱花林下》，但我认为它的意译是可以用《盛开在樱花林下》来表达更为

 

"吾将成为伟大的落伍者，有朝一日将重现于历史上。" ——坂口炳五

1906年，新泻县一个豪门大家族，出生了一个极其特别的小孩，因为当年纪年为"丙午"，他正好排行第五，于是当任众议院议员的父亲为他取名为"炳五"，是为坂本炳五或许谁也没想到，这个"贵族"家庭出生，天生就"该"被森严规矩约束着长大的小孩，在成长的过程中会如此"反骨"，不但自小不喜欢学习，而喜欢逃课去玩乐，还叛逆地"顶撞"老师。

以至于尤其古板的汉文老师在束手无策之下，盛怒着试图以带着讽刺的"暗吾"之名（"炳五"在日语里通明亮，阳光之意，而"暗吾"则为黑暗，阴暗之意），激起他的好胜学习之心。

不料，在一次又因"玩乐"而耽误考试交了白卷的他，终于被学校忍无可忍地开除了，但或出于少年意气，他骄傲而潇洒地在课桌上刻下一句话："吾将成为伟大的落伍者，有朝一日将重现于历史上"自此，他就真以此"暗吾"之名，为后来自己的作品冠以此笔名，就是后世我们都十分熟悉的坂口安吾之名了。

（"暗吾"日语读音通"安吾"）1926年，坂口安吾进入东洋大学印度哲学系研究佛教，为求悟道，他开始拼命"学习"以维持神经衰弱病症来带的痛苦，此后五年，他转而选择进入文学的世界，试图去寻找另一种自己对"未来"的追求，好赖以生存。

没错，那个时代里的坂口安吾，即使身为"贵族豪门"公子，但无情而残酷的战争还是没有因此，就放过这个本就"敏感"的佛性文人，随着外部世界的渐渐"崛起"，势不可挡的"热血"，开始冲击着每一个少年脆弱而易被左右的"价值观"。

就像他活跃的"战后"高产时期一样，1946年一篇《堕落论》，让他第一次正面地冲击了国民的各异价值观，不但引发当时社会的广泛关注，更是直接引爆了那个时代的文学思潮时隔两个月再"浇油"发表的《白痴》更是几乎一举奠定了他思想创作风格的巅峰，就像此文被当时评论界称为。

"日本战后文学的样板"一样，坂口安吾与太宰治，石川淳，织田作之并称为"无赖派"的代表。那种复杂而矛盾的思想与精神世界的"对抗"，试图用堕落与放荡，好以对抗残酷的现实社会。

但坂口安吾却迥异与我们熟知"生而为人，我很抱歉"的太宰治的"神经质自卑"，而可以说是相反的，"真正"的无赖放荡却颓废浪漫的"输家"耍赖做派，会把内心尚存的温柔和敏感深藏就像个有着孩子气的"顽童"一般，面对这个"无法理解"的世界，执拗而坚强地选择直面残酷的"现在"；就像在那个被称为"奇迹年"超高产的1947年创作的《盛开在樱花林下》的"暗黑"故事一样。

在浪漫而让人迷醉的"樱花林"下，是颓废而绝望着堕落的"爱与欲"，"正义与黑暗"等暴力、凌虐、死亡的人性真面目于是，《盛开在樱花林下》的故事，坂口安吾想为世人呈现的就是一种属于他对战后"正义与黑暗"二元对立之下，传统与价值观的反思与试图传达的探寻。

"爱与欲"之花在盛开1947年，是四十二岁的坂口安吾的超高产"奇迹年"，或许是"人逢喜事精神爽"，在这压抑许久的"战后"日子里，他结婚了，于是或许因此，这一年他不但推出了自己第一本长篇推理小说《不连续的杀人事件》，大获成功，且陆续发表了高达33篇短篇小说，都在文学界获得不凡的巨大影响。

就像这篇看似不起眼，实则被后世加倍推崇且几乎奉为"代表作"的短篇小说《盛开在樱花林下》一样，这个明明通篇充斥着化不开的浓郁"黑暗"故事，却独独被绝美的"樱花"所侵染，竟然在字里行间透出一丝别扭着的温情那个故事里

冷静残忍，几乎无所畏惧的山贼，却始终恐惧着这脆弱而文弱的樱花（林）于是在故事里，那个内心黑暗而欲壑难填的绝美女子，成为一个矛盾意像的绝佳代表，被残暴山贼强抢为妻的女子，却在婚后对她言听计从，试图用百般讨好到满足她"喜好"凌虐的变态嗜好而每日杀人，去"进驻"她的心。

可是"爱与欲"本身就是一个矛盾而对立的东西，即使身为天性残酷的山贼，也在日复一日的杀戮中逐渐厌倦，终于有一天山贼开始思考......

是的，这个故事并不"阳光"，就像他"暗吾"的名字一样，显得无比黑暗，残忍的"爱"，赤裸裸的"欲"都在里面自然地流动着就像是理所当然一般，在那个世界里，显得再"正常"不过，那是一种集体被社会扭曲了"价值观"的投射体现，。

就像"战后"的日本国民一样，被顺从洗脑多年的他们，早已失去了做独立判断的能力，随波逐流着生存还是毁灭，或许只在一念之间故事里，坂口安吾用充满让人"毁灭"魔力的樱花来作为标尺，好以确定那个世界里的定位，于是他极尽描绘樱花及樱花构成的樱花林的诡谲：。

"花下，冷风从无边的四周猛然涌起。他的身体立刻笼罩在那阵风中，变得透明。风从四面八方呼啸而过，林子里顿时充满风声，只有他的声音还在呐喊。他狂奔起来。"

山贼既是坂口安吾自己的另一面"理想"投射，那阵风就像是一个被设定的契机，吹来的那一刻，山贼只能直面被他刻意掩埋的"宿命"，空虚与冰冷从樱花林下埋葬的遗骸中透出，直刺山贼的内心精神世界，也浸透着坂口安吾的试图逃离这个疯狂世道的心。

山贼因为"爱"上女人，所以无视她的罪恶，选择满足她永无止境的欲望和报复性的杀戮，那是一种试图凌驾于世俗的偏执，以为"以爱之名"就可用女人的糜烂的满足而填补自我冰冷而空虚的心但实际上，这何尝不是一种"欲"的具现，山贼是残忍的，却也是懦弱的，他只敢在"爱"的驱使下，掩盖对"欲"的屈服，就像他认同着，并执行着女人一桩桩，一件件杀戮的"命令"一样，"爱之深，则欲壑难填"。

就像现实里的坂口安吾一样，他本性的温柔与敏感，都被他表现的颓废与放荡而掩盖，好以与残酷而理想破灭的现实对抗"正义与黑暗"的悖论与融合坂口安吾在《石头的思念》里写道："我时常会想起那场石头因其夙愿而化为人形的《红楼梦》，仿佛就是自己的前世今生。

我忽然觉得自己就跟石头一样，而石头却开始了思考"

于是，在《盛开在樱花林下》的故事里，那个看似无所畏惧的冰冷山贼才会违和般地恐惧樱花林这种"脆弱"的东西却又深深被吸引着，无法自拔这个明显的暗黑故事里，本代表绚丽而浪漫的樱花林，却成为山贼内心精神世界深处最怯懦的存在，这一次他又一次鼓起勇气回到樱花林，却发现他还是恐惧的，只需一阵风吹来，他就只能呐喊挣扎着逃亡。

山贼的身份本身就与这个社会格格不入，那种注定被世俗抛弃的冰冷而空虚到无比孤独的感觉，是即使他尝试用"爱与欲"去填充，最后也发现不行的失落就像坂口安吾在《堕落论》里呐喊着，叫嚣着："为了生存，所以要堕落"。

的口号一样，其实于山贼也是一样，他为了在这个污秽世俗里生存，于是选择堕落为山贼，但他的内心却惧怕堕落所带来的孤独。

于是他试图用"正义"的"爱"去抵消原本的"黑暗"，但他失败了，樱花林把他逼入绝境，让他疯狂，让他不得不面对自己的"真面目"于是他只能妥协，就像现实里的坂口安吾一样他不会如太宰治般自杀，他本身骨子里的执拗让他叛逆别扭着，只会选择在这个残酷而荒谬的世界里顽强地活着。

所以在故事里，山贼最后就如坂口安吾一般，选择回到山中，直面那片让他怯懦的樱花林，杀了女人，也杀死了他自己那一刻山贼也好，被投射的坂口安吾也罢，他们都已融入了自己本身，不再害怕，不再恐惧，因为他们终于知道什么是"正义"，何为"黑暗"，那是一种遗世独立般的孤独。

此刻的他们不再惧怕，因为那种孤独早已融入己身。

写在最后：实际上这本短篇集原标题是《桜の満开の下》，所以中文普遍直译会是《盛开的樱花林下》，但我认为它的意译是可以用《盛开在樱花林下》来表达更为贴切就像这个看似暗黑，实则字里行间始终充满着人性温暖光辉的故事一样，"的"是一种旁观，而"在"是一种包容。