速看家风家训(家风家训的经典句子)

國學養心文化大講堂万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”。

 

國學養心文化大講堂

万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”《颜氏家训》《朱子家训》《钱氏家训》等优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”，因此，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。

家风，中华文化的缩影，文明的延续今天，小编就与大家分享一些古人的家风箴言，愿优良家风世代相传一、“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立”——《论语季氏》释义：不学《诗经》，在社会交往中就不会说话；不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。

一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子孔子问：“学礼了么？”孔鲤答：“没有。

”孔子说：“不学礼你怎么做人”于是孔鲤回去习礼了这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”

二、礼云：欲不可纵，志不可满宇宙可臻其极，情性不知其穷唯少欲知足，为立涯限——南北朝 颜之推 《颜氏家训》释义：《礼记》上说：“欲不可以放纵，志不可以满盈”宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头只有少欲知止，立个限度。

三、夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学，欲静也；才，须学也非学无以广才，非志无以成学慆慢则不能研精，险躁则不能理性——三国 诸葛亮《诫子书》释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。

在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫切忌心浮气躁，举止荒唐文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲”诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。

四、退一步自然优雅，让三分何等清闲忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊——唐代 韩愈家训释义：从这几句家训格言中，不难看出韩愈正直坦诚的个性，以及对待人生是一种因缘自适、随遇而安、达观的生活态度。

这也是他要告诫后代的五、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简简则慈孝不接，狎则怠慢生焉——南北朝 颜之推 《颜氏家训》释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢简慢了慈孝就做不好，轻忽了怠慢就会产生。

六、“玉不琢，不成器；人不学，不知道”——北宋 欧阳修《欧阳永叔集》释义：语源自《学记》玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白“道”七、勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

——北宋 范仲淹《范文正公家训百字铭》释义：告诫后代们要勤于读书，尊师重道，要讲求礼仪，懂得谦让，和朋友邻居要和睦相处八、后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中不从吾志，非吾子孙。

（押字）仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世——北宋 包拯家训释义：包拯在家训中说道，子孙后代做官者中，若有贪污的人，都不能回老家，也不允许死后葬在祖坟上包拯的家训，不仅是他对后人的训诫，也是他一生的写照九、

后生才锐者，最易坏若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处如此十许年，志趣自成——南宋陆游《陆游家训》释义：才思敏锐的年轻人，最容易学坏倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。

切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成

十、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治能下人，是有志；能容人，是大器——明代《王阳明家训》释义：告诫孩子们要听话，勤于读书，孝顺友爱，谦恭有礼，有节制。

不要说谎贪利，不要任性斗气，不要苛责别人，但要自律不能盛气凌人，要有容人之量十一、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰——《朱子家训》释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

十二、四戒： 一戒晚起； 二戒懒惰；三戒奢侈华丽； 四戒骄傲 四宜：一宜：勤奋读书； 二宜：尊敬老师； 三宜：普爱众生； 四宜：小心饮食——清代 纪晓岚家训释义：纪晓岚还有一封《训大儿》的家信，受到后人的推崇。

在信中教育儿子要谨慎交友，三思后行懂得辨别君子与小人，要多交正直有用的人十三、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独——晚清《曾国藩诫子书》释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。

十四、昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。

——晚清曾国藩《曾文正公家训》释义：从前我祖星冈公最讲求治家的方法，第一早起，第二个打扫干净，第三是进行扫，第四个善待亲戚邻居所有亲戚邻居来家里，没有不恭敬接待，有急事要接济他，有诉讼会排解的，有喜事一定庆贺的，有病一定要问，有丧事一定要用。

这四件事以外的，在读书种菜等事，尤其是刻刻留心十五、积金千两，不如明解经书养子不教如养驴，养女不教如养猪有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏人不通今古，牛马如襟裾——清·周希陶《增广贤文》。

释义：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。

一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别