这都可以盗窃乱贼而不作(盗窃乱贼而不作中的作是什么意思)

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《礼记·虽有嘉肴》诵读与视频讲解（全文必背）《礼记·大道之行也》诵读与视频讲解（新增必背）     特别友情提供精美课件

可以直接识别二维码观看，扫码下载使用更好！《礼记》二则知识梳理(一)虽有嘉肴(一)课文字词详解①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也⑦是故①虽：虽然②嘉肴：美味的菜肴嘉，好、美。

肴，用鱼、肉做的菜③其：代“食”对象④旨：味美⑤至道：最好道理至，到极点⑥善：益处，好处⑦是故：所以学然后知不足，教然后知①困知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自强也故曰：①困：困惑②自反：自我反思。

③自强：自我勉励强，勉励①教学相长也《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎！①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)③学学半：教别人，占自己学习的一半前一个“学”同“敩”，教导。

④其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧其，表示推测(二)重点句子翻译1．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美2．故曰：教学相长也所以说教与学是互相推动、互相促进的3．是故学然后知不足，教然后知困。

所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑4．知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励5．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！。

《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！6.虽有至道，弗学，不知其善也即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处(三)解释下列句中加点的词语(1)弗食　　　　　　 弗：不(2)虽有至道     至道：最好的道理

(3)教然后知困    困：困惑(4)然后能自反也   自反：自我反思(5)学学半      学：同“教”，教导（四）写出下列加点词语的古义(1)虽有佳肴　　  古义：即使    今义：虽然(2)不知其旨也　  古义：味美　  今义：主旨。

(3)教学相长　　  古义：教与敩　今义：教书(五)课文分析1．本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理2．解释课文中“教学相长”这个成语的含义教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。

3．“教”与“学”的关系如何？教与学是互相推动、互相促进的4．《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编相传为西汉戴圣编纂有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。

5．为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去？以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地证明中心，说理的力度大大增强即通过比喻，引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要性。

所以不能删去6．本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论(用原文填空)7．请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。

教和学两方面互相影响和促进，都得到提高例子：“我—你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。

 8．“教学相长”在教学中的意义在教学意义上，“教学相长”是现代师生关系的特点之一师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能中共同发展、共同进步(二)大道之行也(一)课文字词详解①大道②之③行也，天下④为⑤公。

⑥选贤与能，⑦讲①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度②之：的③行：施行④为：是⑤公：公共的⑥选贤与(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人选，选拔贤，指品德高尚与，同“举”能，指才干出众⑦讲：讲求①信②修③睦。

④故人不⑤独⑥亲其⑦亲，不独⑧子其⑨子，使⑩老有所终，①信：诚信②修：培养③睦：和睦(气氛)④故：因此⑤独：只⑥亲：以……为亲⑦亲：父母⑧子：以…为子⑨子：子女⑩老有所终：老人能够善终终，善终①壮有所用，②幼有所长，③矜、寡、孤、独、

①壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力②幼有所长(zhǎng)：幼年人能顺利成长③矜(guān)、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子①废疾者②皆有所③养，④男有分，⑤女有归。

⑥货⑦恶①废疾者：有残疾而不能做事的人者，……的人②皆：都③养：供养④男有分(fèn)：男子有职务分，职分，职守⑤女有归：意思是女子有归宿归，女子出嫁⑥货：财货⑦恶：憎恨其①弃于地也，不②必③藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

①弃：丢弃②必：一定③藏：私藏①是故②谋闭而不③兴，④盗窃乱贼而不作，⑤故⑥外户①是故：因此②谋：奸诈之心③兴：兴起④盗窃乱贼而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生乱，指作乱贼，指害人作，兴起⑤故：所以⑥外户：从外面把门带上。

而不闭①是②谓③大同是：这②谓(wèi)：是③大同：指理想社会同，有和、平的意思（二）解释下列句中加点的词语(1)选贤与能　　　　    选：选拔(2)讲信修睦       修：培养(3)不独亲其亲      亲：父母。

(4)不独子其子      子：子女(5)男有分        分：职分，职守(6)女有归        归：女子出嫁(7)货恶其弃于地也    恶：憎恨(8)谋闭而不兴      兴：兴起(9)盗窃乱贼而不作     作：兴起

(10)故外户而不闭     外户：大门（三）指出下列句中的通假字并解释(1)选贤与能　              “与”同“举”，推举(2)矜、寡、孤、独、废疾者　    “矜”同“鳏”，老而无妻(四)重点句子翻译

1．天下为公选贤与能，讲信修睦天下是公共的选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛2．故人不独亲其亲，不独子其子因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女3．使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，让幼年人能够顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养4．男有分，女有归男子有职业，女子有归宿。

5．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己(对于)财货，(人们)憎恨(那种)把它扔在地上(的行为)，但并非自己想私藏；(对于)力气，(人们)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

6．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不兴起7．故外户而不闭是谓大同因此(家家户户)门都从外面带上而不关闭这就是理想中“大同”的境界或者   所以门从外面带上而不关闭，这就叫作“大同”社会。

(五)课文分析1．文学常识(1)选自《礼记》，儒家经典之一(2)“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》(3)“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》2．“大道之行也……讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。

“大道”，可以理解为治理社会的最高准则这一句是总括，以下三句是分述①“天下为公”，这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员，而不属于任何个人②“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。

选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众——用现在的话来说，叫作“德才兼备”③“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。

3．“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征①人人都能受到全社会的关爱“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。

“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”五种人要实行生活保障，更充分地体现对全社会关爱②人人都能安居乐业“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。

古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食以上两个方面主要是就物质生活说的③货尽其用，人尽其力“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。

这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界4．“是故谋闭而不兴……是谓大同”这一层是全文的总括语文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。

这个结论非常鼓舞人心5．课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词都带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往6．本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业。

③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心(或：货尽其用、人尽其力)7．怎样理解孔子关于“大同”社会的思想？“大同”社会是夏以前的社会形态， 一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方 .

8．文章表达了作者怎样的思想感情？文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情9．“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”这句话同《孟子》中哪句名言有异曲同工之妙？。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼10．写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句子故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

11．《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同12．《大道之行也》中的成语：天下为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独13．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在的社会是“大同”社会吗？。

示例一：不会实现因为那只是一种美好的理想社会，现实社会中存在太多自私自利，尔虞我诈(言之有理即可)__示例二：会实现现在的社会还不是“大同”社会14．陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处？。

①从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。

③从“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不独亲其亲，不独子其子”