我心匪石 不可转也(我心匪石不可转也读音)没想到

中华民族的人文始祖有燧人、伏羲、神农、共工、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、蚩尤等（说法很多，此为

 

      中华民族的人文始祖有燧人、伏羲、神农、共工、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、蚩尤等（说法很多，此为十大始祖）辉县市在远古时期为共工氏部族居住地，古称共邑、共国、共城、共县（2017年10月被中科院历史研究所先秦史学会命名为“共工故里”）所以说，辉县是中华文明的发祥地之一。

辉县市在中华民族发展进程中，演绎过很多在我国历史上有影响的故事，积淀了厚重悠久、博大精深的传统文化有很多成语典故、神话传说等，都出自辉县或跟辉县有关01鲧禹治水   小学语文S版六年级下册第一单元第一课，名叫“

鲧禹治水”，题材属于神话传说。中国的神话传说故事有：女娲补天、后于射日、精卫填海、夸父追日、嫦娥奔月、鲧禹治水等，其中的鲧禹治水源于辉县。

      故事出自《山海经·海内经》，很多学者都认为鲧和共工就是一个人有下列很多理由：鲧的读音是“gun”，跟“共工”的读音十分相似；鲧和共工治水时“堵”的方法，也是一致的；治水的区域也都是在黄河一带，而古代黄河是紧邻辉县南部向东滚滚流过去的；鲧与共工死后皆沉于渊；鲧与共工皆殃及全族；鲧与共工之子都是社神；鲧与共工都因为进谏而被诛；他们都被祝融所杀等等。

    《国语·鲁语上》中指出：“徐言之”为共工，“急言之”为鲧，由此判断，鲧就是共工二字的急读合音。

02.3.4柏舟之誓    《诗经·鄘风·柏舟序》有文曰：“《柏舟》，共姜自誓也卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之”大意是，春秋时期，卫世子共伯夫妇感情十分恩爱，曾经山盟海誓，发誓他们的爱情至死不变。

后来共伯去世，其父母想要他妻子共姜改嫁共姜坚决不答应，就做一首诗《柏舟》来证明他们匪石匪席的爱情，让其父母打消这个念头     成语原指妇女丧夫后，守节不嫁，亦作“柏舟之节”现在演变为信守承诺，誓死不改初衷！。

匪石之心   从上面《诗经·邶风·柏舟》一诗中，可以看出，其中有一句“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”，其含义是：我的心不是一块石头，可以随意搬动；我的心不是一张席子，可以随意卷起表达了共姜坚贞不渝的爱情！。

    后来，人们就用“匪石之心”作为成语，表达对女子爱情的坚贞不渝！匪石匪席“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”这句诗，还演变为成语“匪石匪席”意思是：不是石，不是席，不可以任意改变意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。

匪石匪席比喻意志坚定，永不变心     （作者感慨：古代辉县的女子是多么令人敬佩呀！很有文采会写诗经，对爱情还忠贞不二，誓死不改嫁，哪像现在离婚率这么高？建议各位美女重拾古代辉县的优秀传统文化，做一个信守爱情、忠贞不渝、能文会诗的新时代女性！）。

     （上图为矗立在辉县共城公园里的共姜雕像，她手执书卷，端庄典雅，为广大辉县女性树立了做人榜样，汉白玉制作）05不可救药      辉县的凡城，是西周时期的凡国所在地，国君凡伯是一位直言进谏的忠臣。

当时的周厉王凶残暴烈，坏事做尽，凡伯就写了政治讽喻诗，来劝谏周厉王改邪归正！      《诗经·大雅·板》共八节，第四节的内容是“天之方虐，无然谑谑老夫灌灌，小子蹻蹻匪我言耄，尔用忧谑多将熇熇，不可救药。

”原意是说，周厉王多行不义，性格酷烈，实施暴政，就像重病人一样，不能再医治了。“不可救药”泛指病重到无药可治。也比喻人或事物已经坏到不能挽救的地步。

06黄泉相见      《左传·隐公元年》里记载：郑庄公因母亲姜氏支持居住在辉县的共叔段谋反，一怒之下，将其安置到了颖城，并发誓说：“不及黄泉，无相见也！”事后，庄公非常后悔颖考叔知道后，机智的提出“掘地及泉，遂而相见

”的办法。在地道里，最终庄公与母亲姜氏得以相见。这是历史上著名的郑庄公“掘地见母”的故事。故事中的共叔段就是因为其居住在共国辉县才被称为共叔段的。     同源典故：不见黄泉不相见、掘地见母

07苏门长啸    苏门长啸或者孙登长啸，这一典故，出自《晋书》卷四十九《阮籍列传》。介绍了晋代隐士孙登擅长啸事，后用为游逸山林﹑长啸放情的典故。

     竹林七贤中的阮籍曾经在苏门山遇到孙登，同他一起讨论往古以及神仙导引气功的方术，孙登都不回答，于是阮籍长啸而退走到半山上，听到像鸾凤的声音，回响在岩谷，这正是孙登在长啸阮籍回去后便著《大人先生传》。

嵇康听闻孙登的大名后，跟他游学了三年，问他有何理想抱负，但孙登也是始终不答只是到嵇康离别时，孙登才说道：“君才则高矣，保身之道不足也”     果然，嵇康离开孙登不久，便被司马懿杀害，尤其是临刑前的一曲《广陵散》，成了旷世绝响！。

善弹古琴的嵇康却十分佩服只弹一根弦且是铁琴的孙登，然而，稍微有点音乐常识的人都知道，乐器的发音靠的是音箱的共鸣，而铁质琴如何发音呢？且是一根琴弦！显然，古琴对于孙登来说，只是一件道器，就像道士手里的拂尘一样，是隐士身份的道具。

高人嘛，总是让人琢磨不透！     孙登跟世界的对话，靠的是他的千古长啸，一声长啸就是他对世人、对当朝的全部看法！     同源典故还有：半空鸾凤　啸上苏门颠　孙登啸　孙登无语　山头学啸　羊岭啸声　闻凤啸　苏门啸　苏门长啸　长吟感孙登　长啸作鸾音　长啸愧孙登　长啸发苏门　高士啸　鸾凤吟

不言人

08高抬贵手      成语高抬贵手出自邵雍的《伊川击壤集·谢宁寺丞惠希夷》，原意是，手抬高一些就可以让人过去，引申义表示请求宽恕、通融时的客套用语，请求对方宽恕、原谅等意思就是您一抬手我就过去了

（上图为辉县苏门山下百泉湖西北角的邵雍祠堂，内有击壤亭）

09驾风鞭霆    成语驾风鞭霆本意是指邵雍的治学精神就像驾着风赶着雷一样气势磅礴，勇往直前！现在也常常指气势恢宏，阵势如万钧雷霆！      “北宋五子（邵雍、周敦颐、程颢、程颐、张载）”之一的邵雍，在辉县百泉著书立说

36年，传播理学，学有大成，并在此著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等，以下皆为文化名人称赞邵雍时说的话：    程颢：邵雍是当世唯一能谈论宇宙问题的人。

    朱熹：天挺人豪，英迈盖世，驾风鞭霆，历览无际，手探月窟，足蹑天根，闲中今古，醉里乾坤    王阳明：邵康节是人中豪杰    钱穆：邵雍是儒门中的庄周    在百泉湖西北角的邵雍祠堂击壤亭内，民国文人总统徐世昌书写了“驾风鞭霆”匾额，悬挂在了击壤亭上。

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