一篇读懂彐怎么读(艮怎么读八卦)

人之性贵在學习与思考之能力与精神。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。《中庸》曰:“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

 

人之性贵在學习与思考之能力与精神生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”人生来能看能听能感，先天本能性，天命之谓性率性认而知之、感而知之道法自然，一阴一阳之辩证逻辑思维，率性之谓道。

辩阴阳道阴阳，道是人们认知万物的辩证法与方法论修道之谓教教者，孝文德昭，修道德彰，承道之理、誠道之义，長人之性，育仁之礼，承德成德 学习道家儒家圣人思想史与历史，必须首先学习文字与语言逻辑依类象形谓之文，其后形声相益谓之字，此两者同出而异名，之文与之字概念名之义不同，文字与汉字、语言的概念各不同。

語言，先一读这两个象形图符，再二读其根符形声表义，而后三读这两个汉字的音标名义，然后四读这两个字的词组关联义，最后五读这个词语的概念关系义今古文字读法不同，常人只读五，不知道一二三四是什么 颛顼生在穷桑若水。

耑是山下而，读三峡儿山在北表示嘉陵江北龙王洞山、铜锣山、明月山，根符“而”在南表示重庆长江及涪江、乌江、黔江、阿蓬江四条南部支江，四竖三列表示三峡，这就是文字象形会意形声表义语言的本质是阴阳辩证关系逻辑概念。

说道说语言，所以语言是道文字是一阴一阳之笔划逻辑关系产生的概念文字也是道，文以载道，讲道讲文字语言与文字阴阳辩证逻辑关系是思想之道，思想就是道一阴一阳之辩证逻辑关系是思维的规律与规则，阴阳不测之逻辑思维是谓神，思维就是道，这些是道之本。

阴阳爻符是笔划阴阳关系逻辑概念，画道画阴阳爻符 《易经》曰：“一阴一阳之谓道，继之者谓善，成之者谓性，生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，阴阳不测之谓神”，道之德之理之名之义也一阴一阳之人，繼之仁谓善，成之知谓性，仁者见之谓之仁，言承之仁义礼，知者见之谓之知，言成之誠智信。

誠之性是信，志诚之信念，智成之理念文字形声表义，通假字义，转注词义，引申寓义百姓日用而不知，启蒙启智未啟明，故君子之道鲜矣 一筆一劃之簡易，一阴一阳之谓道的辩证逻辑关系生生之谓易笔划之简，道之简大，道至简。

聿，道之律一筆一劃之易，道之易一笔劃在前成象之谓乾，笔划一在后效法之谓坤依类象形谓之文，象也其后形声相益谓之字，符也阴阳笔划逻辑语言，爻也学习《道德真经》、《易经》、《大学中庸礼经》、《黄帝阴符经》，必须看懂爻符文字。

天地尊卑，日月乾坤一阴一阳筆劃，阳筆一劃，阴筆一划乀起于西北乾位，止于东南前方阳位丿起于东北坤位，落到西南后方阴位，前朱雀后玄武，左青龙右白虎爻象河图天地阴阳乾坤，西北乾方、东南前位，东北坤位、西南后方。

西北东南前，东南西北中，东北西南后先前后后，先后前后天下地上，天上地下，上天下地，左旋右转，翻来覆去，这是天地逻辑学、易学、理学、刑名学，首先辩关系 “伏羲氏王天下始作易八卦”这句话里面的符号王就是易八卦，八段八卦

田卦九宫，五居中央，天九地一，乾四坤二，左三右七，后八前六，这是洛书九宫数字根符干挂在前方象乾卦，根符土挂在后面象坤卦，根符凵挂在下方坎坎象坎卦，康熙字典凵读坎离、南、田的根符冂挂在上面象离卦田艮的根符。

彐在右是艮卦，艮七笔划在九宫右七，笔划分段根符三是乾卦爻就是河图天地阴阳乾坤爻象符号西北乾元阳位，东北坤元阴位，东南前面阳位，西南后方阴位，左交点震位上阴下阳，右交点辰位上阳下阴，两个中心点一一天地阴阳乾坤，六位时成，时乘六龙。

横竖笔划在中间，东方曰少阳，南方曰太阳，北方曰太阴，西方曰少阴天有四象，左青龙之名、右白虎之义、前朱雀之德、后玄武之理，这是识读阴阳笔划逻辑根符源义规则 笔画“一”依类象形成图形一，表示线条没分段，不读一。

笔画亅乛表示用笔钩断线厶表示前阴后阳笔划“一”读横，不读一，这是笔划符号一、阴阳合一笔划符号笔划符号“口”是阴阳笔划概念块囗象一条线围起来的概念范围，象两段线条构成的类型范围，象四条线段组成的范围概念 《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

这是逻辑公式举例言之，道生一，笔划一道生一，笔画一道生阴阳二关系，阴阳二关系产生三段式类型笔画阴一阳、阳一阴、阴一阴、阳一阳、一阳一、一阴一、一一阳、阴一一、阴阳一、一阴阳、一阳阴、阳阴一、阳阳一、一阴阴，“阴、阳、一”三种性质笔画产生万物之名，这就是三生万物。

笔划阴阳逻辑关系产生笔画概念 一阴一阳之謂道，一阴一阳之概念辩证逻辑关系是一阴一阳之道。一二三四五是道，一二一二之谓道，阴阳之谓道，一二三是道。有无关系生逻辑，有无名生概念，阴阳逻辑关系成命题。