难以置信少林寺简介(少林寺简介和历史)

"关于少林，古往今来为它作诗的文人骚客抑或朝堂政客委实不少；而提及少林二字，你也许会想到庄严华贵的寺庙，大宝殿里终日不绝的袅袅香火。

 

"翠野驻戎轩，卢龙转征饰造山丽如符，长流禁似带海气百重楼，崖松千丈盖兹焉可游赏，何必襄城外"关于少林，古往今来为它作诗的文人骚客抑或朝堂政客委实不少；而提及少林二字，你也许会想到庄严华贵的寺庙，大宝殿里终日不绝的袅袅香火；光头戒疤的僧人虔诚合掌，喃喃念诵佛经；挥汗如雨的武僧在林间把棍耍的呼呼生风。

那么，少林的历史有多么的博大精深呢？

少林寺的历史可追溯至北魏孝文帝太和十九年（495）印度僧人跋陀来中传教，孝文帝元宏为了安顿他，于少室山山阴的地方修筑佛寺，名曰"少林"——"少林者，少室之林也"跋陀在少林寺长期传授小乘佛教，并在寺西台建舍利塔，塔后建译经堂。

菩提达摩是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，后成为印度禅宗第二十八代祖师北魏孝明帝孝昌三年（527），菩提达摩来到中国，在少林寺广集信徒，传授禅宗，从而使寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，成为中土禅宗的祖庭，在少林寺后五乳峰上的石洞中，达摩面壁印影的"面壁石"犹为人传颂。

南北朝时，佛教盛行，佛寺势力日强，北周武帝灭佛，于建德三年（574）下令禁止佛教传教，并采取打压措施，使得僧众流亡甚多。直到北周大象年间，静帝才复行佛教，但改少林寺为"陟岵寺"。

隋朝，隋文帝重佛，开皇初年复改为"少林寺"，并赐给寺庙大量土地，从而使少林寺成为良田百顷的大庄园隋朝末年，天下民众暴动，混乱不堪到大业十四年（618），也就是唐朝的武德元年，少林寺也难逃一劫，塔院悉数被焚，唯存灵塔。

隋唐易代时期，拥有大量田产的少林寺成为起义军的进攻对象之一，为了保护寺院的财产，少林寺开始组织武僧这种僧兵性质的武装而当时，地方枭雄王世充占据了寺院的不少土地去修筑阵地，为了夺回自己的土地武德年间，唐朝刚刚建立，少林寺开始帮助秦王李世民讨伐王世充，他们里应外合，最终成功降服王世充。

李世民为此特颁敕书慰问并有传说，这十三名武僧技艺高强，李世民赏赐颇丰，但他们大都悉数退还，于是李世民下令少林寺的武僧可食肉这也是一桩奇事这就是传说中著名的"十三棍僧救唐王"当然，现在经过研究，十三武僧"救"太宗是有虚构成分，但他们领头帮助太宗是确定无疑的。

武则天执政时，尤重佛教，后来武宗灭佛，又受压制

至元朝，中统元年（1260），宗师万松的大弟子福裕任"光宗正法大禅师"，在大都大万寿寺任住持，在任期内修建有和林、燕蓟、长安、太原、洛阳五个少林寺而当元末红巾军暴动时，传说紧那罗僧以神异阻住他们，到至正二十一年（1361），天下大乱，少林身处其间，焉有完好之理，亦元气大伤。

明清时，少林寺与政治联系日密，少林武僧发挥的作用愈加显著明代是少林寺僧兵规模最大的时期正德七年（1512），少林武僧参与镇压霸州农民起义在明中后期，"南倭北虏"问题严重，嘉靖三十一年到三十三年（1552—1554），少林寺武僧三十余人奉命抗击沿海倭寇，英勇作战。

嘉靖三十二年（1553），少林寺武僧竺方周等参与征讨隆庆年间（1567—1572），程宗猷入少林寺习武，著有《少林棍法阐宗》万历四十一年（1613），杭州人士陈元赟入少林寺习武，后东渡日本，把我国少林拳棍传至日本。

清康熙四十三年（1704），御书"宝树芳莲"和"少林寺"，赐匾少林寺乾隆十二年（1747），编有《少林寺志》四卷

从民国至今天，少林寺随时代的洪流而动民国初年（1911—1920），土匪猖獗，少林寺购买火器成立保卫团民国四年（1915），政府下令武术作为课程进西式学校民国十二年（1923），吴佩孚收编少林寺保卫团为第一团。

民国十七年（1928）三月十五日，国民军石友三火烧少林寺，少林寺的天王殿、大雄殿、钟鼓楼、藏经楼等处所藏的经书、北朝石刻造像碑悉数被毁民国十七年（1928），政府成立中央国术馆，各省县地方设国术馆，大批拳师任教，武术走向竞技化。

中华人民共和国成立后，为了继承和弘扬传统少林武术，从1987年起，释永信法师发起并成立了少林寺武术队，1989年正式更名少林寺武僧院，其主要作用是表演少林武术，宣传少林禅宗正法第一次外出演出在1989年6月的2日到10日，在海南省海口市的工人影剧院连演三场，引起不小轰动。

1990年12月27日，应日本武协邀请，组成少林寺佛教文化访问团访日一直到今日，少林寺武僧院依然积极传播中国武术文化，多次在亚洲、欧洲、美洲的多个国家进行武术表演

少林的历史，也是一部于细微之处着眼的历史长河史，透过少林的跌宕浮沉，我们也看见历史的风风雨雨"禅室坐清秋，诸天云上头一心何挂碍，万景自纷投无暇搜佳句，惟教纪胜游山庄看已近，墙外石泉流"无论是少林悠悠钟罄音的静，还是耍拳棍时飒爽的动，都透着别样风味。