散文诗的特色散文的诗化特征

　　站在山颠上，我们望着那些掩映在绿草丛中的残墙断壁，破砖碎瓦散文刊物，不由慨叹万千——大道，民气不成违

　　站在山颠上，我们望着那些掩映在绿草丛中的残墙断壁，破砖碎瓦散文刊物，不由慨叹万千——大道，民气不成违。

　　分开八仙洞，我们去看两颗老古树。你别鄙视它，它可不是普通的树种，是天下上极端稀有的古水杉树。百度查阅材料，在第四世纪冰川期间当前，天下其他地域曾经灭尽，仅在湖北鄂西，四川和湘西洛塔发明，被林学家们誉为国宝。洛塔古水杉树有三棵，别离在老寨村和泡木寨村。最大的一棵在泡木寨，树高41米，胸径183.8厘米，树龄在一千五百年以上。

　　夜幕降暂时，山上挂起红灯笼，燃起熊熊篝火，赶猎返来的人们，围着篝火旁，吃肉饮酒，或踏足而舞。有诗云：《福石城中做锦窝，土王祠畔水生波。红灯万丈人千叠，一片缱绻摆手歌》。透过那些残破的宫殿城墙和练兵场上的残砖碎瓦，我们模糊可见其时的歌舞富贵现象。但是，吴著冲称王后，便变得骄奢淫佚、悍戾无道，苍生“讲婆娘他有只脚，买田土他有只角”。梁开平四年被溪州刺史彭碱结合他的手下里应外合所灭。一代猎王枭雄，以均匀分派主义思惟而起势，终极以背叛民气而毁灭。“无道”完全摧毁了他所创作发明的“牢不可破的金城汤池”，解释了“得道多助失道寡助”的保存法例。

　　遗址在吴王堡上。吴王堡是一坐伶仃高耸的山岳，地处洛塔中部，海拔1040米，山顶平展，周围绝壁峭壁，无路可通，仅北边有一危径，手抓藤蔓竭力可上，具有“一夫当关，万夫莫开”之势。挑选在这里制作宫殿，在部落纷争的时期，可谓是牢不可破的“金城汤池”。

　　来日诰日，天转阴凉，逐随人意。我们在城里用过早饭，他驾着一辆白色SUV带着我们直奔洛塔。新铺的沥青炒砂油路，曲折迂回，在山间公路上穿行，门路宽阔平坦，温馨亮丽，车子跑得顺畅满意，使人感应非常的镇静散文的诗化特性！一起上，他播放着柴可夫斯基的《天鹅湖》，在美好的音乐声中，我们再次来到洛塔。先去那里？他问。八仙洞天池，我答。不久，车子便在八仙洞水库下边一个弯道里愣住，下了车，稍事歇息，我们就循着一条巷子上山。石条铺砌的台阶逶迤的通向一个山坳口。爬上山顶，长远忽现一泓浩淼的湖水，就像一面绿色的镜子，一干二净，这就是人称的“八仙洞天池”。

　　据材料引见，“八仙洞天池”以“八仙洞”而得名。传说八仙在山上洞窟里寓居过。天池实际上是一个野生革新的溶洼水库，海拔高1350米，湖水面积约莫6万平方米。二十世纪七十年月，这里受喀斯特别貌影响，稀有缺水，是个“人在地上愁，水在公开贱”的苦处所。“有女莫嫁洛塔坡，洛塔坡上土豆多；三颗土豆一颗米，还骂媳妇米着多”保存难，讨媳妇更难。墨守陈规，要翻身，就得想法子把公开水引出来，浇灌田土，构成生机。在党的指导下，在“农业学大寨”的中，洛塔人停止了一场“改地换天”的大战役。他们遴派十八名懦夫下到从没有人敢下去的天坑里，寻觅水源。并经由过程八十一米长的绳梯，依托野生背运，硬是将几百吨水泥沙石运下天坑，堵断公开阴河，把四周的八仙洞、刺猪洞散文诗的特征、燕子洞等六个溶洞的公开贱水串连起来，汇流成湖，构成一个自然溶库，使这青山环绕的岩溶高地酿成一干二净的碧水天池。因其天文地位在洛塔界上最高处，又以八仙洞水为支流，故称为“八仙洞天池”。

　　我们一边走，一边冷静地欣赏，谁也不开白话言，恐怕惊扰了她们。走着，走着，突然一些扎眼的粉笔书画忽然刺入视线，有画牛的，有画狗的，有画猫的，有画鸡的……“我要去广州”“我要去浙江”“我要找个乖婆娘”……这些书画大多出如今一些斑斓的石头上面，令煞光景。因而可知庇护石林，曾经时不成待，各人内心相互都有了一种担心感和紧急感！但是，此情此景，却震动了他的灵感，引爆了他的创作火花。他镇静地抚摩着那些石头，紧瞪着那些鬼画桃符般的书画，似乎看到了一个奥秘、奇特的天下。回城后，他牢牢捉住石头上的书画为线索，镇静地连夜创作出了侦破小说《堆叠影象》。小说不久在《群众文学》上揭晓，完成了他在支流文学刊物上第一次揭晓中篇小说的胡想。

　　身为一个成绩颇丰的作家，他不断在不竭地探究本人的艺术气势派头，努力寻求不反复本人，但是，可他对洛塔却纷歧样，去过一次又一次……

　　不久，我们抵达沙沟石林。据旅客说，这里的石林可与云南露天石林嫔美，范围固然不及，但她奇异、奇丽散文的诗化特性、精美。一下车，前面就显现出一石林，似乎霎时从公开忽然冒出来似的，使人很是诧异。我们走到一个山口，抬眼张望，只见劈面山坡上、湾道里全都是峭拔的石头，高高矮矮，密密层层，形似一片奇异的树桩散文刊物。沿着一条卵石铺砌的巷子，我们走进石林。石林里非常的寂静。劈面而来的一根根石柱，细弱挺秀，有刀状的，剑状的，锥状的，塔状的等等，外形纷歧，且各具特征；也有的或如雄鹰展翅、或如海龟望月、或如箭弩待发，似像非像，模样形状自若，仿佛天成，不由使人称奇。他说：“这里的石林美就美在它的原汁原味，原生态风采，未经任何雕饰。乍一看，野旷生成，粗狂天然，不像有的处所，为搞旅游，专为造景，以至别出机杼，搞出一些水泥野生外型，让人生厌，不由心生遗憾。究竟报告我们，假就是假，再怎样倾慕，也乱不了真，其成果，拔苗助长。我们需求畏敬天然，敬服天然，才气活出华而不实的天然之美！”

　　工夫是二零一七年夏。他走重庆过来，在何处参与了一个文学颁奖会后，就带着他的怙恃和侄女，露宿风餐地来到龙山。他的女儿跟从她的外祖父外祖母驻在龙山。快放暑假了，他接女儿去凤凰故乡住一段光阴，扶植下她对故乡的感情。但是，女儿还未放假，他得在龙山驻留等候几日。这时期，他想陪两位白叟外出逛逛、散散心散文诗的特征。我问他去哪儿？他答：去洛塔。洛塔去过了，我提示他。他说那处所好，前次去觉得特舒适，就再去一次。开初，我还犯难，以为没处所可去，由于四周的几个游点他都曾到过，再去已无新意。他是一个具有特别天禀的小说家，反复地去看一个处所，这不是他的需求，也不契合他的气势派头。但是，大出我的预料，他对洛塔情有独钟！

　　天池分工具两池，池水四时娟秀，冬温夏凉，不浊不涸。我们沿着右边的游道下去，绕湖而行，山风劈面，湖水激荡，浪花轻拍湖岸，啷啷有声，使这万绿丛中的一泓碧水更显幽雅安静，恍若瑶池。炎天，游山玩水，这里确是一个很美的去向。

　　从八仙洞下来，我们沿着一条盘山渠道行走。湖水经由过程一条野生凿出的地道奔涌而出，顺着渠道流淌。渠道全长260多华里，贯串全部洛塔境内。恰是有了这条流水，洛塔界上的地盘才注入了生机，勃发有限活力。因而，这条沟渠散文的诗化特性，被人称之为是“一条流淌在天上的河道”。有了泉源死水，开土造田，五年奋战，洛塔新开梯田四千六百多亩，新增食粮产量二百零八万斤。时任湖南省委特地来到这里考查，在楠竹坪住了四晚散文的诗化特性，并亲身草拟了《关于展开向洛塔、野鸡坪进修的决议》。《群众日报》也在头版明显地位揭晓了长篇通信《土家盗窟换新天》，报导了洛塔人“甘愿苦干，不肯苦捱”，打败天然，改动消费、糊口情况的古迹。

　　这时候，暮色苍莽，“天书崖”垂垂融入暮色当中，变得昏黄、奥秘起来。我提示他散文诗的特征，该下山了。他才缓过神来，渐渐地向车边走去，边走边说：“洛塔这处所是真不错，每次来都觉得特舒适，若偶然间，下次还能够再来·······”

　　洛塔，洛塔，这个深藏在武陵山脉要地里的天文名词，霎时如雷灌耳，响遍神州大地，成为群众口头语利用频次最高的句子。站在渠道上望山下，层层梯田梯土，从山下重堆叠叠的铺达山顶，铺到云天。时下，天文的庄稼一片碧绿，像一块块绿色的翡翠。一栋栋青瓦板屋好像星星般散落在山下的台地里或坡地上的树林间，糊口的血脉都情系着这条流水，他不由慨叹道：“洛塔真是块风水宝地，这里的毕兹卡人（土家人）真是了不得，他们以坚定不移的固执的意志，缔造了人世奇观！”

　　记得前次去洛塔，是二零零五年。昔时，他受其怙恃之命，来龙山“捉弟”回家。他弟弟是龙山卷烟厂的贩卖员，烟厂改制后成了下岗工人，拿着厂里补发的米饭钱，成天与伴侣爱吃好喝好玩，待在龙山不肯回故乡凤凰。因而，他爸妈就派他来龙山，寻觅他弟弟。他把弟弟“押”回家后，又返回龙山，留下来告终一些收尾的事。此时，龙山正在鼓起开辟洛塔旅游的，为共同宣扬，州作家协会方案在洛塔搞一次大型文学创作采风举动。便于计划采风道路，作协告诉我陪他去洛塔先踩踩点，探探状况。

　　时至早春，一场大雪事后，高山上的积雪还未完整溶解。残雪压着树枝，气候非常冰冷，大地裹在料峭的春寒当中。在县疆土资本局一名副局长的伴随下，我们去了洛塔。

　　不久，在一山腰上愣住。下了车，我们站在公路上眺望峡谷劈面，只见一堵白皑皑的峭壁入眼而来，且条理非常清楚，确像摆放在山梁上的一层层“天书”。相传一名仙人卖力输送“天书”，行到这里，被旖旎的洛塔山川迷醉，误了归期，成果被贬下凡，这些天书也便得此寄存人世，构成“天书崖”这道共同的景观。江湖传播“得天书者得全国”，此日书到底藏有如何的机密？谁又能读懂？我望向他。他神色专注，非常镇静，似乎他已破译了“天书”的暗码，寻到了密道，发明了更加奥秘奇特的天下散文刊物，不由自语道：“秒，真是巧妙！太巧妙了！！”

　　在洛塔人的故事传说中散文刊物，吴著冲（冲，土家语王的意义）是个狠人。他身高八尺，大步流星，善于浏览，有弹无虚发的不凡本事。当时人们的糊口次要靠打鱼和打猎。他每次带人进山都能捕捉到丰富的猎物，并以“上山赶仗，见者有份”的方法把猎物平均地分派给在场的人，这类均平分派方法获得了世人的反对，垂垂成为一代猎王，成为一个土著部落的领袖，然后自称为王。做王后，他在吴王堡上大兴土木，建筑宫殿。宫殿分“内洛城”和“外洛城”，内洛城属吴著冲寓居的寝宫，外洛城由牧马场 、练兵场、粮仓、兵舍等构成。山上还建有察看哨。为理解决山上饮水，吴王还派了工匠，在南方一绝壁上制作输水工程，造了水车和水槽，经由过程野生踩动水车，把水从绝壁下输奉上来。现在在绝壁上留有一岩洞，叫车夫洞，是踩水车车夫驻扎的处所。

　　绕湖一转，我们从右侧的游道上来。在山顶上忽然与一座坟茔遭受，坟用水泥砖砌成，坟前上方有一个红五角星，长逝在这里的是四位龙山籍的赤军义士。二十世纪三十年月，海内战役期间，为了民族自力和束缚，他们在保护主力赤军西征转移时不幸挂花被俘，面临仇敌的酷刑鞭挞，杀身成仁、奴颜婢膝，最初被仇敌暴虐杀戮。他们的故事不断在洛塔界上广布传播，就像此日池湖水一样长流长远。

　　车子驶离老寨，沿着一条新修的村级水泥公路行驶。他发起去看“吴著厅”遗址——五代时土著领袖吴著冲建筑在山颠上的部落宫殿。

　　在南竹平吃午餐，他特地点了“洛塔大肉”这道美食。这大肉如巴掌巨细，肥厚油腻，咋看上去，很有些吓人。他说：“这能吃吗？”我说：“能吃，十分好吃。”他试着夹了一块，连连说：“好吃好吃散文诗的特征！”接连吃了几块。然后，我们去游了“五虎赶六羊”、长天坑、公公洞、波波洞、龙湾石林。出了龙栖沟的顺风门，我们一帆风顺北下。这时候天气渐晚，他说仍是要去看看“天书崖”。我心照不宣，一个写书人，到了洛塔不去“天书崖”则如没到！车子过了洛塔水泥厂，朝洗车河标的目的行驶。

　　我们来到近边的老寨村，车子从山高低来，远远地瞥见两棵水杉树傲然矗立在一片房屋中，并排而生，树龄在九百年以上。据材料纪录，洛塔三棵水杉的高度都超越湖北利川和四川石柱发明的三棵水杉，可称当明天下上的水杉之王。《天下林业杂志》揭晓过它的照片，“新华社”撰文称其为“土家盗窟活化石”。

　　为了便于旅客寓目，本地当局把一条水泥公路修到了树子上面，但树子被一道栅栏圈围庇护起来，每棵树都挂了“制止采伐”的牌子。一个白叟坐在树下歇凉。白叟姓田，八十多岁。我们问他这树子有故事没有，他说故事可多哪，没打围栏时，一到炎天，各人都到树下歇凉，妇女打鞋底、织毛线，白叟就讲故事，当时没有电视，一年罕见看场影戏，各人就喜好听故事。讲得最多的是洛塔姊妹岩的神话故事，传说太古洪荒时分，突发洪水，人类消灭，天底下只剩补所雍兄妹俩了。在天神墨巴洛里和龙巴洛里的奉劝和奇妙摆设下，兄妹两成了婚散文的诗化特性，婚后生下一个血球，按神的辅导，他们把血球剁成血浆，合上土壤撒进来散文的诗化特性，全国便有了土家；合上青草撒进来，全国便有了苗家；合上砂子撒进来，全国便有了客家即汉人。听完白叟讲的故事，我们猎奇地问白叟，姊妹岩在那里？白叟抬手朝山下一指，顺着白叟手指的标的目的，公然瞥见两棵人形的挺秀石柱，高高屹立在洛塔车街前面的山坡上。不论你从哪一个标的目的看，都像一对相依相偎，灵气活现的情人，仿佛永久都不会分隔。

　　洛塔地处龙山县城北端，绵亘在县城与里耶古城之间，距县城46千米，距里耶约68千米，最高海拔1422.9米，是一座挺拔入云的山界之山。山上的喀斯特别貌较为共同，为我国北方暴露型岩溶地质的典范代表。上世纪70年月，国度地质部就将这里定为中国地质科学院岩溶地质研讨所科研基地、中国地质大学研讨生院练习基地。境内石林丛生、暗河纵横，洞窟密布、绝壁飞瀑和古生物余存等等······地质遗址很是丰硕。光岩溶地貌范例就有8类，11种岩溶形状特性，巨细溶洞340个，称其为岩溶地质“百科全书”，也是名副实在；另有姊妹岩的官方故事传说、“八仙洞四义士”的白色故事、五溪时期土司猎王吴著冲的宫殿遗址和洛塔人战天斗地的英模古迹等等，这些都储藏在洛塔的山川石林间，流布在本地人的白话中。洛塔似乎就是一部大书，它集山川石林、官方神话、白色故事、汗青遗址、人文肉体于一体，让人沉思耐读，且常读常新，永读不尽。2017年与保靖红石林等打捆申报，获批为“湘西天下地质公园”，仿佛不经意间，洛塔便成为天下公园遗址文明的一张手刺，让人生出诧异与神驰，仿佛也在道理当中。

　　车子迟缓驶过险象环生的洛塔隘口，爬上一个逼仄的山坳，便如释重负地抵达山顶。现在，给人的觉得就像是上到了天上，云彩就在头顶上翱翔，“咝咝”地吐着凉意，似乎伸手就可以摸到。难怪有人说“上洛塔就比如上天”，这当是不假，我们算是感同身受一番。

　　车子从一新修的绝壁公路绕上去，冲下一个斜坡，“嗤”的一声停在一片万紫千红的百合花中。现在，我们已来到吴王堡上，循着山岗上的残墙碎瓦的汗青遗址，去感触感染吴王的气味。