墙裂推荐马踏飞燕(马踏飞燕图片)

它身上笼罩的光环众多:罕见的中国古代工艺美术精品，一级甲等文物，被列入国家文物局《首批禁止出国展览文物目录》，被国家旅游局确定为中国旅游标志…然

 

“马踏飞燕”是人们熟悉的文物形象。它身上笼罩的光环众多：罕见的中国古代工艺美术精品，一级甲等(国宝)文物，被列入国家文物局《首批禁止出国(境)展览文物目录》，被国家旅游局确定为中国旅游标志……

然而，由于这件文物出土背景特殊、文物年代久远、史料缺失，它身上也同样笼罩着一系列争议和疑团今天我们就来说说牵马的人在哪？马的胸前刻有“冀张君骑一匹，牵马奴一人”的文字说明和这座雕塑配套的，还有一个人俑雕塑。

然而我们看到的一直只是“马踏飞燕”，没见到牵马奴。有人调侃式解释道：马在飞驰，速度极快，牵马奴跟不上，所以看不到人。

这是一匹什么马？对于这匹造型神勇的马的品种，主要有四种说法一说是“天马”中国大地考古中发现的早期马造型，一般都是蒙古马形象蒙古马原产蒙古高原，体形比较矮小，头大颈短，胸宽鬃长，皮厚毛粗它们体力耐劳，不畏严寒，生命力极强，勇猛无比，历来是良种军马。

而“马踏飞燕”雕塑的马体型高大，腾空飞驰，显然不像蒙古马西汉武帝刘彻在位时，大力发展军事尤其是骑兵，以抗衡匈奴的侵扰为此他派人先后到乌孙国、大宛国寻求良马，并写有三首《天马歌》尤其是大宛国出产的良马被传称为“汗血宝马”，汉武帝为了得到此马，不惜发大军远征。

“马踏飞燕”出土于东汉墓，于是现代专家认为此马与汉武帝时从西北引进的“天马”很像。

二说是“天驷”“天驷”在古代本指天上二十八星宿之一，名“房”宿它共有四颗星，因而又称天驷古人以其象征天马，因而也称“马祖神”《晋书·天文志上》中记载："房四星……亦曰天驷，为天马，主车驾"因而古人把神马也称为“天驷”。

例如唐代杜甫《魏将军歌》中有：“星缠宝校金盘陀，夜骑天驷超天河”

三说是“紫燕骝”西汉刘歆编著的《西京杂记》中记载，西汉文帝刘恒曾在代国（今山西、河北省交界一带）为王，带回九匹良马，其中一匹叫“紫燕骝”四说是“特勒骠”"特勒骠"是唐太宗陵墓昭陵雕刻的“六骏”之一，是李世民与割据马邑(今山西朔县境内)的刘武周旗下大将宋金刚作战时的坐骑。

它与“马踏飞燕”的马扯上关系，据说是其奔跑的姿势很像：一侧前后腿同时凌空腾飞，这叫“对侧步”青藏高原出产这种特种良马马蹄踏的是不是燕子？这个雕塑，马的三足腾空、飞驰向前，一足踏飞鸟，反衬了马的奔跑速度极快。

一说是“燕子”。最初说马蹄踏的是燕子，来自郭沫若先生，而且他亲自给这个文物起名为“马踏飞燕”。但是不少学者认为，这只鸟不是燕子，因为尾部没有分叉。

二说是“龙雀”。龙雀是传说中凤凰的一种，铺天盖地的黑翼可以遮蔽日月星辰。秦汉时期神话传说中，它是“风神”飞廉，成为皇宫的陈列敬奉物。东汉张衡的《东京赋》中有“龙雀蟠蜿，天马半汉”。

但是反对者认为，龙雀既然被敬为风神，岂能是奔马践踏之物？而且，龙雀是传说中的凤凰家族成员，是鸟身鹿头，与马脚下的“鸟”的外观明显不同三说是“燕隼”燕隼在中国分布广泛，俗称青条子、土鹘、儿隼、蚂蚱鹰、虫鹞，体型大小如鸽，为小型猛禽，飞行快速而敏捷。

四说是“乌鸦”。浙江龙游石窟中有“天马行空”图，于是有学者把两者相联系，认为：“马踏飞燕”中马的前蹄在鸟背上，表示在追赶或逮住了乌鸦。

这件文物该叫什么名字？虽然郭沫若先生很早就给这个文物起名为“马踏飞燕”，但是从以上所述可见，业界对这件文物的研究结果存在着诸多争议例如仅从它的命名来说，就有紫燕骝、马超龙雀、马踏飞隼、铜奔马、天马逮乌、马袭乌鸦、鹰掠马、凌云奔马等说法。

对于一件出土文物，仅仅命名就有这么多的说法，这是罕见的现象。尤其是它被国家旅游局确定为中国旅游标志时，对于其名称的争议更大，在业界和社会上延续了多年。

为此，在2018年“文化和自然遗产日”新闻发布会上，甘肃省文物局局长马玉萍答复媒体关于“近期社会各方对中国旅游标志图形‘铜奔马’的名称有不少争议”的问题时，明确表示：“文物部门及有关领域的专家一直坚持使用‘铜奔马’这一名称，我们认为是科学、准确和规范的，因此我们提倡统一使用‘铜奔马’名称。

”因而，在正规称呼中，往往都叫“铜奔马”。为何不宣传正面照片？有心的人会注意到，“铜奔马”的宣传照中，往往都是侧面照，这也是它的标准照。为什么不宣传正面照片？难道正面有残缺？其实不是。

从正面看，这匹马显得精疲力竭，气喘吁吁，面部扭曲，与神马、天马等有天壤之别因而，为了显示这匹马的神勇，彰显这件工艺品的美感，就选用了“侧颜杀”，让它给世人留下最美好的形象墓主是谁？“铜奔马”是在1969年出土于甘肃省武威市北关中路的雷台的一座大型砖石墓葬。

墓道长19.34米，墓室分前、中、后三室及左右耳室各三处，出土有金、银、铜、铁、玉、骨、石、陶器等文物二百多件，包括铸造精致的一批铜车马仪仗俑。

由此可见，墓主的身份地位不低，而且很可能是一位武官另外，“铜奔马”的胸前刻有“冀张君骑一匹，牵马奴一人”的文字，可以推测墓主为冀地（天水郡冀县，大约在今甘肃天水市甘谷县）人士，姓张根据墓中出土的“五铢”钱、物件上“守左骑千人张掖长张君”等铭文，有专家断定这是东汉时期的墓葬。

由此，有专家认为墓主应该是曾任武威郡左骑千人官职的东汉人张君。另外，还有张江、张绣、张轨、张骏等说法。

但是，也有专家认为墓葬属于汉魏、西晋、晋末、前凉时期等五种说法，其中，西晋墓一说影响最大例如《资冶通鉴》中记载：东晋元帝大兴四年，始筑“周轮八十余堵，基高九仞”目前雷台遗址仍在还有史料记载，前凉国王张茂曾筑灵钧台。

一件文物身上，竟然存在着这么多的争议和迷雾。也许，以后会有云开雾散、揭开谜团的一天。也许，它会和许多文物一样，成为永恒的谜团，给人类留下无限的想象空间……