快来看次北固山下(次北固山下拼音版)

《说文》是我国古文字探源的发端，许多汉字的古音形义，都保留在《说文》里，今人要学习古文字，《说文》是绕不过去的一道坎。

《说文》是我国古文字探源的发端，许多汉字的古音形义，都保留在《说文》里，今人要学习古文字，《说文》是绕不过去的一道坎不过，它成书于东汉，作者没有见过甲骨文，金文见到的也不多，难免说解有误再加上历代手工抄写，出现的纰漏是客观存在。

比较大的编动有（一）唐代李阳冰编写，有妄改《说文》之处，唐以前的说法已经不可见，今人能见到的有唐代几支残简，与今天流行的本子比较，有点出入（二）宋初文人徐铉编定本①开头本字是小篆，解说是楷书体②增加反切注音。

但是，有的已经不是古音了，然而参考价值也不小③原来《说文》没有的，增加了新附字，附在正文后边，也不合许氏原意这就是今人看到的《说文》，称为“大徐本”清代朴学兴起，段玉裁又加以解说，著《段注说文解字》，好多古文就明白了。

对《说文》不可尽信，也不可不信言归正传，上回说“师”，这回说“次”次，《说文》“不前，不精也”又军队驻扎叫“次”，《说文》未收《左传庄公三年》“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次”《尚书太誓》“戊午，王次于河朔”，《左传僖公四年》“师退，次于召陵”（军队后退，驻扎在召陵）。

唐诗《次北固山下》，又指一般意义上的临时住宿之处那么，军队的驻扎怎么叫“次”呢？

上边的图形，古文次字，是由帐篷构成的，就明白了它的外轮廓和“蚕茧”有关系，蚕茧之茧，又和“黹”有关系，黹，是用棒针织衣服，织毛衣，或者帐篷织的材料有毛线，麻葛线至于棉线，比商周造字时出现的晚，不论此字读音是Cl，有无最早出处呢？看下图

“次”，在甲骨文中，原来是由“師+姊”（各半）构成姊，秭，笫，胏，古音相通，为一声之转“次”是借音字，也是简化字，那个繁体字小篆，才是它的本字繁体小篆，又是从甲骨文“師+姊”来的文字的演变，从古到今，又是多么复杂。

次演变轨迹是：①甲骨文（3处）→②小篆(2处)→③借音简化为“次”(1处)上图“次”，甲骨文词条举例：4处：“癸巳卜，贞，王旬无祸在十二月，在齐次”（在齐地驻扎）5处“贞，燎于咸次”(位次)6处“壬戌卜，贞，王田于姊，来，无灾，兹御获”。

（姊，地名，代用字）欢迎指导！