学到了左迁至蓝关示侄孙湘(左迁至蓝关示侄孙湘主旨)

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为又删除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千欲为又删除弊事，肯将衰朽惜残年云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边（《韩昌黎系年集释》p1165）简注：左迁，元和十四年（819）韩愈因谏佛骨被贬潮州（在广东）刺史。

蓝关，蓝田关，唐时是自长安南下襄汉的通道侄孙湘，韩湘，是韩愈兄会之孙，侄老成之子韩愈南迁时与他偶遇于蓝关一封，指《论佛骨表》九重天，指皇帝路八千，极言被贬潮州路途遥远圣明，圣朝肯，岂肯衰朽，老迈无能瘴江，潮州有古员水，又称恶溪（后为纪念韩愈改称韩江）。

南方多瘴气，故称瘴江散绎：一份奏章，早晨启奏朝廷上，下午被贬，八千里外去潮阳效忠朝廷，革除弊端兴儒学，不惜残躯，为国岂惧把命丧云迷秦岭，不知家人在何处，雪压蓝关，马儿不肯向前方远道前来，我知你心怎么想，。

瘴江边上，收我尸骨返家乡品读据钱仲联《韩昌黎诗系年集释》，这首七律写于元和十四年（819）正月韩愈南贬潮州路经蓝关途中，时年52岁这年初，宪宗迎佛骨于凤翔，举国若狂韩愈时任刑部侍郎，上《论佛骨表》，引古证今，论佛骨之害，捍卫儒家正统，触怒了宪宗，被贬潮州刺史。

老人孤苦伶仃，直到蓝关，才遇到侄孙韩湘是时风雪满天，前途维艰，诗人感慨万千，吟成这首脍炙人口的千古名篇此诗风格沉郁顿挫似杜甫，又是韩愈律体中运用“文章之法”的艺术典范首联点明被贬缘由，极言获罪之速，语颇含蓄有味。

颔联承上作答，坚持除弊事的正确，绝无低头认错之意刚直倔强，宛然如允颈联转折，即景抒情，既悲且壮尾联以沉痛凄楚之语作结，呼应上面“肯将衰朽惜残年”句全诗层次清楚，脉络分明，开合自然，气势一贯钱仲联说：朝奏夕贬，九重天路八千，对比鲜明，高屋建瓴。

三，四句流水对，紧承上文，有浑成之感五，六句写景抒情，宕开一笔，境界雄阔全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于寸，能产生撼动人心的力量特别是颈联，纯作景语，前瞻雪拥路茫茫，回顾山重不见家，不言情而情自深，成为千古传诵的名句。

清纪昀曰：语极凄切，却不衰飒三，四是一篇之骨，末二句即缴此意（《瀛奎律髓刊误》清曹毓德曰：昌言除弊，何惜残年，至今读之，犹觉生气凛然（《唐七律诗抄》）这首散文化的七律影响很大宋代黄庭坚就爱学此体诗题中的韩湘，就是民间传说中的八仙之一“韩湘子”。

经后代笔记小说和戏曲绘画的渲染，如唐段成式《酉阳杂俎》，刘斧《青琐高议》，宋话本《韩湘子三度文公》，元杂剧《篮桥记》，元陈栎《题韩昌黎画图》等等，影响非常广泛附图八幅，潮州韩愈纪念馆。