快来看百川东到海何时复西归(百川东到海何时复西归比喻什么)

前面有读者反馈说：诗词之前的引入有的内容太长了，没必要介绍，在这里，十二作一点解释。例如北宋文学家苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》与《定风波·莫听

 

前面有读者反馈说：诗词之前的引入有的内容太长了，没必要介绍，在这里，十二作一点解释孟子曾经说：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也意思是说：我们吟咏一个人写的诗，读一个人著的书，却不知道这个人，行吗？（显然是不行的）因此要了解作者所处的时代！。

历史上任何一个文学作品都是某个特定时间下的产物，我们要想理解透彻，就必须了解作者的经历和创作的背景。只有在这样的情况下，我们才不会想当然去解读某一首诗词，也才真正理解了这首诗词。

而且很多诗词间是有因果关联的，例如北宋文学家苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》与《定风波·莫听穿林打叶声》，看似是两首毫不相关的诗词，但是当我们了解了苏轼在黄州的经历后，就会知道，其实这两首词是有前后因果关联在的。

具体什么关联呢？我们先来讲个故事：《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店，予买田其间，因往相田得疾闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗……疾愈，与之同游清泉寺寺在蕲水郭门外里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。

余作歌云”翻译一下就是：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店苏轼想在那里买几亩田，于是去实地考察，（途中遇到下雨，淋完雨写下了《定风波·莫听穿林打叶声》），毕竟苏轼是年近五十的人了，淋了雨于是得了病听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。

……病好之后，苏轼和他一同游览清泉寺寺在蕲水县城外两里多路，那里有个东晋著名书法家王羲之的洗笔之处，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流于是苏轼触景生情作了一首歌

这首歌便是《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，和《定风波》一样，两首都是脍炙人口的千古名篇，都充分体现出苏轼热爱生活、随缘自适、旷达乐观的性格《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋·苏轼序：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

苏轼我们不用再过多介绍，我们都知道经历了宋朝最大的文字狱——“乌台诗案”后，苏轼经过王安石、司马光都能人求情，在入狱130天后被贬谪黄州黄州可以说是苏轼人生的最低谷但同时我们也知道，黄州也是苏轼人生最大的转折点，很多流传千古的佳作都是在这期间完成的，同时也对苏轼后来的创作风格产生了极大的影响。

通过这首词，便可略窥一二

词的上片写景，描写兰溪静谧幽雅的自然环境：山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声词的下片，词人开始抒怀，表达了诗人乐观旷达、积极向上的精神品质：谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年只会感叹时光流逝。

人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年白乐天在《醉歌》中有唱：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”《长歌行》有“百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲”一句劝谕年轻人及时当勉励，岁月不待人李后主有“自是人生长恨水长东”之句，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人生来说只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少年。

”这是不可抗拒的自然规律

但是此处苏轼反其意而用之，希望人们不要徒发“自伤、衰老“之叹谁说的人老了不可以老当益壮，自强不息，焕发出青春的光彩？正如王勃《滕王阁序》中所言：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志好一个苏东坡，一味消沉不是他的风格，即使贬谪黄州，即使年近半百，但始终而且是愈发乐观积极，全词读来毫无半点负面情绪，一派生气盎然。

其境界令人叹服

这就是苏东坡，即使在人生的最低谷，也能唱出最积极、最乐观的歌。人生若觉不容易，请君细读苏东坡。诗词多情似故人，晨昏忧乐每相亲。关注十二读书，每天共话诗词（图片来源于网络，侵权必删）