民心向背(民心向背什么意思)居然可以这样

不过很多人其实并不深刻理解何为民心，甚至把民心与西方的普世价值自由、民主混为一谈，在看到西方民蛀自由给很多国家带来的国破家亡灭顶之灾后，让人们不

得民心者得天下的民心是什么人们常说：“得民心者得天下” ，历史上朝代兴亡也是确认了这一点不过很多人其实并不深刻理解何为民心，甚至把民心与西方的普世价值自由、民主混为一谈，在看到西方民蛀自由给很多国家带来的国破家亡灭顶之灾后，让人们不由得对得民心者得天下产生了怀疑。

其实这就是对民心的误导误解造成的苦果，西方虚伪的的民注自由充其量也只是民意而已

既然说民也就指的是普通的人，就像人都有小时候，小孩贪玩不肯听父母敦促学习，都是人之常情，可见人之所想不一定就是人之所需所以普通人组成的民也一样，必然民之所想不一定全部都是民之所需，而得民心者得天下，这里的民心说的也非民之所想，乃民之所需。

不是满足天下之民所需，就算一时得了天下也是没法保住所以说自古打天下难，守天下更难其实查一下得人心者得天下，最早出处就知道了，《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣得其民有道，得其心，斯得民矣得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

”

这是得民心者得天下的比较贴切的解释了，里面说的有道才是民心的核心，靠无道的民心得了天下，也是会以无道祸害天下有道就是民之所需，反观民之所想，就良莠不齐，有道无道混杂了西方的鼓吹民蛀自由，就是资本家为了浑水摸鱼裹挟民意，去实现掩耳盗铃的目标。

对于西方，民珠民意都成了画皮，所以中国文化用词很准确，一个民心，折射对比出西方民蛀画皮下的资心私心

如何区分有道无道呢，老子云：圣人恒无心，以百姓之心为心用现代的话讲，就是全心全意为人民服务只有恒无心，心中无我，天下为公，才能以百姓之心为心，以百姓需求为目标，而不是利用百姓所欲所想实现自己无道的野心

所以老子又说天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗这里不是蔑视百姓，而是指出不能盲从无道的民意自由，大善若恶，就像父母对待孩子一样，为了孩子将来，就不能纵容孩子想玩就玩所以圣人不会只是迎合民意，心中无我，天下为公，才能忍辱负重，励精图治实现民需。

得有道，方得民心，方可得天下，也可安天下，守天下。民众纷纭民意民心错综对立，想要的不一定是需要的，Z治是满足共性，经济是满足个性。

得民心者阴阳之道也，阳为共性，阴为个性，无阴不生，无阳不长。所以Z治经济两手都要硬，既高瞻远瞩革命解放满足大多数人目标，也改革开放满足所有人生活需求。

中国文化讲人法地，地法天，天法道，道法自然，古代孔圣人自己终其一生其学说王者皆不采纳，就是当时不能得有道，自然不能展其学秦始皇得有道顺民需统一华夏，但失有道逆民需所以三世而亡国王者三横天地人，一竖参通天地人就是王，所以民心向背王朝更替。

圣字分拆开为一X土，圣人有时知合民意却得或守不了天下，是因为参通了人和地，却不能和天之道相通