安福百饰(厦门百安福)学到了吗

祠堂、神祠是诏安欢庆元宵活动的中心。

 

题字：吴正鑫

题字：徐伟武祠堂、神祠是诏安欢庆元宵活动的中心民国《诏安县志·天文志·岁时》：“元夕张灯，凡家庙、神祠皆有之”清至民国，祠堂、神祠门外挂灯笼，堂上陈列5盆灯花(彩纸制)，中为牡丹，两旁排列茶花、菊花各2

盆入夜灯烛辉煌，歌声频传，盛况持续至十八日，称“散灯”其实，诏安的元宵节庆，从初八就开始了桥东镇含英村弄璋吉庆正月初八，太尉侯寿诞，含英村做福，并有弄璋吉庆活动初八下午2点开始，地点在林氏家庙敦仁堂

《诏安林氏世谱•许天正传略》：“（许天正）祀入‘玉钤将军庙’，俗称‘九间九落庙’，址在良峰山，明嘉靖间，因该庙被焚，天正神像为林姓族人救火时抢出，‘传说林家巷村有一哑巴，路过此地，见庙发火，乘势冲入庙中，将天正神像连围轿一同背出。

’祀入‘大安公庙’，后改祀林家巷大庙”林姓五常堂奉昭应侯许天正为地头，称为圣王公或太尉侯（延伸阅读：【南诏许氏人家】许祖公木雕神像与林家巷村的情缘）故五常林姓村落在昭应侯寿诞之时做福正月初五林家巷开始做福，初六做太尉侯（昭应侯）寿诞，诏邑林氏各村落轮值做福仔，至郭寮三月廿七止，持续近三个月。

年度新生男婴到祠堂敬拜，祈求、感谢圣王公的庇佑，此俗只有含英村保留下来。关闭观看更多更多正在加载正在加载退出全屏视频加载失败，请刷新页面再试

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视频详情 年度新生第一个男婴，称“安福头”；男婴的父亲称“安福父”，男婴一家称“安福家”到祠堂敬神，男婴戴红帽，穿红衣红裤红袜子安福家敬神的供品是“红蟳鸡母僆（nua6）”、大红龟（直径达。

18cm）、红龟之上有“土铁粿（音）”、馔盒茶。

红蟳鸡母僆

大红龟

土铁粿（音）

馔盒茶弄璋吉庆仪式完毕，祖王公、圣王公巡全村城隍庙旧时“挂善恶诸图，分男东女西，观之以示劝戒”（民国《诏安县志·天文志·岁时》）现则在正月十四日至十八日展出《十大阎王图》《十大阎王图》是诏安一中美术教师钟进桂老师的画作。

（延伸阅读：【涂绍聪】诏安县城隍庙十大阎王图）斗鸡之会旧俗这里的“斗”是比赛胜负、争胜的意思“斗鸡”的意思是：比比看，谁家的鸡更肥大《闽小记》记载，清代福建诏安元宵节祭城隍，有斗鸡之会，“连案供祀，以最肥大者居上，称为元宝。

凡得元宝者，群贺之，以为一岁利市之兆”祀“三拜公”正月十五子时，炮声响，烟火起，人家祀“三拜公”“三拜公”即“三界公”，也有说成“拜天公”的梅峰村上梅塘自然村尤为隆重饲大猪十五暝，人家捧一抔“田涂垡”（延伸阅读：“。

垡”）置于司命灶君旁，谓之“饲大猪”此俗已废采青村民采榕树枝、芼（方音读mō，蕨类植物）、竹枝、多年（桃金娘），插在门楣、灶台、禽舍，以祈人口平安、六畜兴旺俗认为“榕，健过龙；芼居，饲大猪；竹西，饲大鸡；多年，大发钱”。

此俗还保留，主要在西路诸村和红星乡。

摄于后岭村

摄于进水村踏青家中小孩身体有恙，到大麦地走走，民间认为可以消灾祛病坐（偷）菜旧俗脱胎于“偷青”，今已废民间认为“坐菜，嫁好婿；捻葱，嫁好翁”《澄海县志》载：正月十五日是元宵节，这夜，有的少女偷偷到菜园里坐大菜，俗谚云“坐大菜，嫁个好夫婿”。

元宵节晚上，大菜园（现“大菜园”已变成居民小区）的菜的就遭殃了而未婚男子，则是“踢倒土缸墙，