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有朋友询问晏几道名字中“几”字的读音，这是个多音字，有阴平和上声两读。自己以前习惯于读阴平，但到底应该读什么，没有深究，既然朋友询问，看来还须仔

有朋友询问晏几道名字中“几”字的读音，这是个多音字，有阴平和上声两读。自己以前习惯于读阴平，但到底应该读什么，没有深究，既然朋友询问，看来还须仔细分辨，以免贻误他人。

其一、名字中多音字的读音，应本着“名从主人”的原则，即名字的主人怎样读音，别人也应该跟着那么读比如陈寅恪，上大学时，老师多读陈寅恪（què），自己也就跟着读后读有关书籍，方知恪读què是他江西老家方言的读音。

老乡们都这么读，学校里其他人也跟着这么喊，比如著名的语言学家王力就如此，他听多了习惯了也就在生活中接受了然而在自己的英文书信或翻译的著作上他则明明白白地标注为Yen Koh或Yin Koh，汉语语音为寅恪（kè），看来这才是陈寅恪认可并规范的读音，因此我们出版注音和正规读音也都应以此为准。

类似的还有当代歌手李玟与贾平凹的读音“玟”有两读，一读wén，一读mín，歌手本人曾明确说过读wén，那我们也就必须读wén “凹”也有两读，一读āo，一读wā，贾平凹原名贾平娃，据此可知，后改的凹是使用了同音字代替，故应读wā。

这两例都是使用了名从主人的原则，也是尊重主人的姓名权

其二、古人名字中的多音字，其读音要从起名的意义、缘由等因素分析判断现、当代人物可以听到他们对自己姓名的准确读音，古人姓名里的多音字既无法亲耳聆听，又没有明确注音怎么办？这就要参考其它条件综合考虑了，像历史上的曹参、曾参、岑参，三个参字，却不读同一个音。

曹参字敬伯，参，参拜，参拜即示敬，用意相协可知曹参的参读参，与后两个不同这个多有论及，此不赘述古人起名，多有含义，具体无非以下几种方法：或用身体特征，如孔子，名丘，是因其头顶凹陷或用古文典故，如元代史学家胡三省，用《论语》中“吾日三省吾身”句，故读xǐng不读shěng。

或取出生缘由，如刘禹锡，母亲怀孕梦中遇到禹王，以为此子为禹王所赐（锡），故字梦得因锡与赐为通假字，故按其父母本意实际应读刘禹锡cì现在多读刘禹锡xī，这也是以讹传讹，约定俗成，最终从众作了妥协一般简便的方法是从古人的名和字本身含义进行考察辨析，古人有名有字，字与名配，前后相承，相辅相成。

大众熟知的诸葛亮字孔明，岳飞字鹏举等，从名和字的意义上能看出内在联系举两个古人名容易读错的例子宋诗人翁卷，字灵舒，舒的意思是舒展，展开，卷的意义是弯曲收缩，两个都是动词，意义相反，用于名字，取义互补，因此作动词读juǎn而不读名词juàn。

再如明代学者郭传，字文远，“传”意流传，与“远”相应，所以应该读chuán不读zhuàn。回到晏几道的读音上，从其名与字的意义上考察，也能得出结论。

晏几道，字叔原，号小山先看名：“几”音jī，有接近、将近意；“道”本意为道路，由此引申出方法、途径、道理、规律等义项“几道”的含义是“接近（靠近）大道”的意思再看字：古人姓名中排行用“孟（伯）仲叔季”表示大二三四，“叔”在姓名中是排行第三的意思，但晏几道实际是晏殊的第七子，排行老七，按理应该用“季”表示老小。

比如东汉马融排行老五，字“季长”，弟弟老七马续字季则晏殊打破常规故意提升序数用了“叔”，就有了靠近或接近的意思了“原”本意为水源、平原，引申出最初、本来等义项“叔原”的意思合起来是接近原野（原本）的意思。

道和原都是自然界的地理名词，但又都有哲学人文上的衍生含义名与字都有靠近大道、不离本原的意思，两者实际是一组近义词晏几道自号小山，也是基于上述原因与考虑其父晏殊是北宋宰相，他从小博览群书，受到良好的文化教育，精通六艺百家，见识主张高于普通人。

黄庭坚这样评价他：“平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高”（《小山集序》）他为自己取号“小山”，一则登高望远，眼界与意境自然开阔，表达自己追求目标、二则冠以“小”字，以“小山”命名自己的词集，表明成就未臻化境，以示自谦。

名与字是其父晏殊起的，寄寓家长对孩子的美好愿望；号是自己起的，表明自己不断向父辈希冀的方向努力，只是尚未登峰造极，仅有小成而已。综上所述，晏几道中的“几”字，应该读阴平声的jī。