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3月6日下午，兰溪叶诞文化研究会成立，200多名兰溪各镇村及金华各地、省内外的叶氏代表齐聚一堂，回顾这个理学名家的事迹，共商叶诞思想、文化发掘之计据称，这是我省第四个叶氏名人文化研究会（其他三个分别在建德、松阳、龙泉），也是兰溪继李渔、范浚之后成立的又一个名人文化研究会。

相对而言，叶诞几乎没什么知名度，是真正的鲜为人知，很多人甚至都没听到过叶诞这个名字，遑论其事迹而县志史籍及宗谱中对叶诞的介绍也大多寥寥数语、语焉不详，致使这个吕祖谦嫡传弟子、创建了瀫东书院的兰溪进士，成了一个“谜一样的历史人物”。

与会的文化学者、专家表示，叶诞（1145—1191）“潜心义理之学，雅得正学阐教”“能克勤抚宇，保惠黎元”“亲师取友，教子御家”的学术思想、治政之道与为人品行，值得后人传承、弘扬“悃愊之吏”受宋孝宗赐诏激赏。

兰溪叶诞文化研究会会长叶群辉介绍，兰溪叶氏始发于北宋中朝，至今已有900多年历史，属兰溪的大姓氏之一，人口达2万多人，分布在各个镇乡（街道），常住人数较密集的近60多个村始迁祖叶昌世在宋元丰年间（1078—1085）由寿昌湖岑迁居兰溪城东大寺前，到叶诞已是第五世。

据《瀫东叶氏宗谱》载，叶诞的高祖叶昌世、曾祖叶逢、祖父叶固，事迹相对平淡，前三世“世有穆行”，但“隐德弗耀”传至第四世叶诞的父亲叶臻，“性资淳朴，操履端方，为人旷达，交友甚广”永康陈亮所题的象赞称：“经济之才，宏博之学，识见之高，制行之解，诚一代之伟人，乃万夫之先觉。

”叶臻对知书达礼的读书人非常敬重，并希望儿子叶诞勤奋读书，求取功名家道虽不殷实，但他“缩衣啬食，资其子学”，并亲自带叶诞到吕祖谦门下拜师求学叶诞号瀫东，生性聪颖好学，庠学、县学皆为佼佼者，乡试名列前茅乾道五年（1169），25岁时登己丑科进士第。

《兰溪光绪县志·科第表》载：“叶诞，字必大，邑东隅人，历清江簿、太平尉、富阳丞，承议郎知吴县”

叶诞从政20余载，克勤履职，安境惠民，治行卓异，颇有政声，被宋孝宗称为“悃愊（kǔn bì，“至诚”之意）之吏”其平生事迹“言行堙芜”，无多记载，但从宗谱所载的淳熙十二年（1187）八月所赐诏书中，可以看出叶诞业绩之不凡，还有宋孝宗对叶诞为人履职的赞赏之情与所寄厚望。

孝宗希望他再接再厉，勤勉努力，施展抱负，以后将加以提拔重用可惜2年后，叶诞因丁母忧守丧，悲伤过度，身患疾病，不久去世，年仅47岁兰溪鲜为人知的理学名家兰溪市政协教体文卫史委原主任、兰溪市作家协会主席徐国平是叶诞文化研究会名誉会长，他从小生活在叶氏聚居地，母亲也姓叶，对叶氏家族与文化比较了解。

2017年底，占地1000多平方米、五楹三进的濲东叶氏宗祠及濲东书院，在兰溪市柏社乡桥头村重建竣工，徐国平也对叶诞进行了相应的挖掘、整理他写的《吕学嫡传弟子叶诞》《叶诞和他的濲东书院》成了普及叶诞生平事迹与思想文化的重要资料，并在研究会成立大会上做了介绍发言。

徐国平表示，由于叶诞登进士第后，一直在外地从政，其生平事迹在兰溪鲜为人知明清兰溪县志中虽有记载，也仅只言片语，载其任职简历，“虽有美而不传考”兰溪《瀫东叶氏宗谱》有零星记载，但也因“言行堙芜”，语焉不详。

致使叶氏后裔对其先祖事迹也很少了解，仅知兰溪叶氏“自瀫东公发祥，代有令德，文学科第，克世其家”，为拥有叶诞这样一位有学问、有名望的理学名家先祖而倍感自豪、荣耀

叶诞最为人所知的，不是他的进士第与从政履历，而是他作为吕祖谦嫡传弟子，并创办濲东书院讲学授课的理学名家的学者身份吕祖谦嫡传弟子，受业达五年之久叶诞受业于吕祖谦，先后有五年之久乾道二年（1166），吕祖谦因生母病故，于泉州任上弃官离职回到金华，归葬武义明招山，边守墓边讲学，远近学者纷纷慕名前往问学。

叶诞当时已是贡士，为登进士第，由父亲引荐赴明招山从吕祖谦学乾道四年（1168）吕祖谦从明招山回到金华，并于这年冬天在金华丽泽堂（挂匾丽泽书院）授业讲学，叶诞随转至丽泽书院继续从学

叶诞受业于吕祖谦后，学习非常认真刻苦当时每月仅授课三四次，但吕祖谦所传授的以“中原文献之传”为主，“由经入史，兼取众长，以蓄其德，以观其用”的“经世致用”学说，别具特色，独树一帜，奠定了“吕学”在学术界的重要地位。

叶诞对吕学细学精研，深得其味他为老师讲学时记录的文稿，深得吕祖谦的青睐后来有不少篇目收入吕祖谦之弟吕祖俭整辑的门人记录《丽泽论说集录》中，称叶诞“潜心义理之学，雅得正学阐教”，是当时吕学同窗对他的切实评价。

据《瀫东叶氏宗谱》唐壬亮所撰之序中载：“吕成公之学，以关洛为宗，金华理学公实创始高弟子如乔行简、王介、李诚之、李大同、乔梦符、戚如珪，皆一时名儒，而瀫东公颉颃其间子绍彭公以名进士世其家，大同公以义行为鲁斋王文宪公所重，则其家学可思也。

”

当时，与叶诞先后受业于吕祖谦的兰溪学者，还有杜旟和江伯玉、江仲玉、江如玉三兄弟等，他们对叶诞的勤钻苦学精神也是钦佩有加叶诞去世后，其宗弟叶梦鼎在叶诞的象赞后，称其为“内德温纯，外容庄重，翰苑词宗，国家栋梁，幼学壮行，明体达用”。

瀫东书院与丽泽同时，名流纷至叶诞登己丑科进士第后，继续从学吕祖谦。他对吕祖谦独有的贯穿“由经入史”“以蓄其德”“以观其间”的“中原文献之统”，以及“兼取众长”的学说细学精钻，深得其味。

同时为传播“吕学”，叶诞毅然在兰溪城南鸬鹚坞（据考在城南保安埠老兰溪酒厂一带）开办“瀫东书院”，边读书边讲学，得到吕祖谦的积极支持，专门为“瀫东书院”题写匾额，并亲自前来讲学他还邀请朱熹、张栻、唐仲友、吕祖俭等到瀫东书院授课。

叶诞创办的瀫东书院，自宋乾道中期创建到元代中期，至少存在了100多年，是兰溪书院发展史上具有重要地位的私家书院。

瀫东书院几乎与吕祖谦的丽泽书院同时设立，比“婺学开宗”范浚在家乡香溪创办“宝惠书院”（亦称香溪书院）晚了30多年，叶诞明义理之学，以身帅家，家学相传，代不乏人明代中期，叶氏族人重建瀫东书院，此后屡有修葺、迁建，直至民国初期被新学替代，因年久失修而废毁。

人缘很好，“朋友圈”尽显高大上叶诞生性端方稳重，为人坦诚温纯，亲师取友，教子御家，深得老师器重，更受学友赞誉。用现在的话说，就是叶诞人缘很好，与当时各界名流多有交集，“朋友圈”尽显高大上。

乾道七年（1171），父亲叶臻去世，叶诞写信请恩师吕祖谦撰墓志铭吕祖谦即撰《宋叶府君墓志铭》，并请唐仲友书写绍熙元年（1190），叶诞母亲胡氏去世，叶诞自吴县归家奔丧，作书给同窗友好吕祖俭，恳请为母撰墓志铭。

吕祖俭认为“义不可却”，慨然为之撰《宋太安人胡氏墓志铭》庆元三年（1198），叶诞的儿子叶绍彭病故，王柏为叶绍彭撰的《宋千一府君墓志铭》中说：“诞师事东莱先生，吕成公先生为铭其父之墓，先生之季弟忠公为铭其母之墓，两亲足以不朽矣。

”

叶诞长子叶绍彭，绍熙三年（1192）进士，娶崇政殿说书、金华开国王师愈的第四女、王瀚之妹、王柏之姑为妻叶诞次子叶大同，与金华四先生何基、王柏、金履祥、许谦皆为好友，后来叶大同主持辑修宗谱时，何基、王柏、金履祥皆为其作谱序，许谦、文天祥为其撰象赞，柳贯为其作《题叶氏世牒》诗，足见叶诞父子当年的荣耀与叶氏家族的风光。

徐国平说，瀫东叶氏在兰溪是名副其实的名门望族，其与金华王柏家族及兰溪范浚家族、胡氏、江氏等望族都是姻亲（像叶诞之母胡氏，其家族后来出过著名学者胡应麟），称得上是门当户对。来源：学在兰溪赞赏热点资讯

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